摘要：西方學(xué)界在自由與必然的二元對立架構(gòu)中,往往傾向于把能夠做出隨機(jī)偶然的'開放性選擇'說成自由的本質(zhì)特征。其實,自由首先在于人們基于'由我自主的意欲志向'提出的訴求性價值偏好能夠得到從心所欲的實現(xiàn)。相比之下,'可供取舍的備選方案'或'能夠替代的可能機(jī)遇'不但只是有助于達(dá)成自由的從屬性工具,而且還始終遵循著'趨善避惡'和'取主舍次'的人性必然邏輯,因而其開放性程度并不會實質(zhì)性地影響到人們的自由意志和自由存在。