摘要：自由主義建設(shè)和平的邏輯大致基于三個相互聯(lián)結(jié)的論題:"脆弱國家"威脅論、安全-發(fā)展聯(lián)結(jié)與"民主和平論"。"脆弱國家"威脅論和安全-發(fā)展聯(lián)結(jié)彰顯外部干預(yù)的正當(dāng)性和合法性;"民主和平論"則提出了干預(yù)的方向和診療的藥方,即以自由主義為理論支撐的解決方案。"和平建設(shè)者"的任務(wù)是推動政治和經(jīng)濟(jì)改革,將一個飽受戰(zhàn)爭蹂躪的國家轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)的自由民主國家。但自由主義建設(shè)和平的重大缺陷是,它將運(yùn)轉(zhuǎn)良好的國家的存在視為給定條件。干預(yù)模板內(nèi)在所包含的多重議程和多重目標(biāo),多種行為體的參與及其政策的不同偏好,也弱化了建設(shè)和平的預(yù)期效果,甚至適得其反。對自由主義建設(shè)和平的外部批評大致集中在三方面:忽視干預(yù)客體的現(xiàn)實(shí)與建設(shè)和平之間的內(nèi)在機(jī)理,導(dǎo)致無效干預(yù);反映了西方中心主義及其權(quán)力優(yōu)勢,再現(xiàn)了國際社會的權(quán)力等級體系;對人的解放關(guān)注不足。2001年以來,關(guān)注地方、地方參與甚至地方自主的聲音明顯增強(qiáng),建設(shè)和平的地方化趨勢加快。當(dāng)然,地方視角應(yīng)該被納入建設(shè)和平,成為其整體方案的一部分,但不應(yīng)被想象為解決問題的靈丹妙藥。