摘要：宋真宗大中祥符年間的天書(shū)降臨及東封西祀,并非是為了滌恥,也不是為了證明趙宋皇權(quán)的合法性、合理性和權(quán)威性,更不是強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)和構(gòu)建精神信仰的一場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)。真宗的這些舉動(dòng),實(shí)是解決其自身統(tǒng)治危機(jī)的一種手段。從太宗為傳位己子開(kāi)始,宋政府統(tǒng)治便隱伏著危機(jī),真宗繼位后,危機(jī)并未解除,而是隨著真宗諸子去世及澶淵之盟訂立而加深。為解決這一危機(jī),真宗與王欽若等人策劃了這一場(chǎng)天書(shū)降臨、東封西祀、冒稱(chēng)圣祖的鬧劇。隨著大中祥符三年真宗后宮再次產(chǎn)子,這場(chǎng)統(tǒng)治危機(jī)終于獲得解決,但給宋政府帶來(lái)政治上的惡劣影響和經(jīng)濟(jì)上的沉重負(fù)擔(dān),導(dǎo)致財(cái)政失衡、天怒人怨、民心盡失,最終促成了北宋走向積貧積弱的局面。