摘要：引言:為什么選擇澳門和馬賽?近幾十年來,全球史已經(jīng)能與“舊史學(xué)”——專注于零散的、地方性的、民族國家內(nèi)部的歷史觀相提并論了?！芭f史學(xué)”過多地使用微歷史視角敘述,卻沒有強調(diào)通常定義下地區(qū)間的社會經(jīng)濟和文化交流過程。然而,隨著冷戰(zhàn)的結(jié)束、柏林墻的倒塌,全球史在學(xué)術(shù)研究上更受關(guān)注。通常人們會認為全球史是關(guān)于以發(fā)達國家現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展為標志的全球化的歷史,但事實上全球史是分析人、社會、經(jīng)濟和文化以及全球不同地區(qū)的差異的一種研究方法。因此,全球史是一門通過尋找大型問題的答案以幫助人們認知此種全球性進程的交叉科學(xué)。彭慕蘭(Kenneth Pomeranz)2000年出版的《大分流》是全球(經(jīng)濟)史研究的一個里程碑,它的主要目標是對在工業(yè)革命初期發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間的巨大經(jīng)濟差異以及在中國經(jīng)濟發(fā)展水平等同甚至超過歐洲的前提下,為什么西歐國家諸如英國和荷蘭先一步進行了工業(yè)革命,促使它們經(jīng)濟騰飛并領(lǐng)先于中國等問題做出進一步的解釋。以加州學(xué)派學(xué)者為代表的學(xué)者們把理論重點放在中國東部地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展上,諸如彭慕蘭、王國斌、杰克·戈德斯通(Jack Goldstone)、李中清、丹尼斯·弗林(Dennis Flynn)、阿圖羅·吉拉爾德茲(Arturo Giraldez)、馬立博(Robert B.Marks)、萬志英(Richard Von Glann)、約翰·霍布森(John Hobson)、杰克·古迪(Jack Goody)、吉姆·布勞特(Jim Blaut)和貢德·弗蘭克等知名歷史學(xué)家。他們通過對“歐洲中心論”這一曾盛行于世界歷史的視角發(fā)起挑戰(zhàn),分析了西方與東方特別是歐洲和中國之間的巨大經(jīng)濟差異。