摘要：由于人的素養(yǎng)具有內(nèi)在性、概括性和抽象性,所以對(duì)素養(yǎng)的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及培養(yǎng)過(guò)程等關(guān)鍵性的素養(yǎng)問(wèn)題,容易形成紛繁復(fù)雜的理解。為此,應(yīng)該尋找能對(duì)素養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)而清晰理解的方法論。鑒于人的素養(yǎng)是在人的活動(dòng)中形成、發(fā)展和顯現(xiàn)的,人的素養(yǎng)與人的活動(dòng)具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性,因此,通過(guò)聯(lián)系人的活動(dòng),可以對(duì)素養(yǎng)的這些問(wèn)題進(jìn)行比較科學(xué)和清晰的理解。作為對(duì)人的活動(dòng)狀況及其質(zhì)量起決定性作用的內(nèi)在因素,素養(yǎng)在本質(zhì)上是指人身上所存在的那些內(nèi)在的、比較概括的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征?；谒仞B(yǎng)對(duì)活動(dòng)的功能的不同,可以從“活動(dòng)側(cè)面素養(yǎng)”、“活動(dòng)整體素養(yǎng)”、“復(fù)合性活動(dòng)素養(yǎng)”以及“人的整體素養(yǎng)”等四個(gè)層面理解素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)。由于學(xué)生素養(yǎng)學(xué)習(xí)或發(fā)展的機(jī)制在于學(xué)生自身的能動(dòng)活動(dòng),因此,教師的教導(dǎo)只有通過(guò)作用于學(xué)生能動(dòng)活動(dòng)才能促進(jìn)學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展。