摘要：知識論以自然科學(xué)、倫理、藝術(shù)、神話、宗教等知識為基礎(chǔ),研究知識的性質(zhì)、界限、來源和效力等?？茖W(xué)技術(shù)作為知識論重要的知識源泉,它的發(fā)展歷程對知識論的超越具有重要影響?？茖W(xué)技術(shù)主客體的變革,不僅彰顯知識邊界和范圍的不斷擴展,而且彰顯人類從自然和社會禁錮中不斷得到解放的歷程?？茖W(xué)技術(shù)的特質(zhì)與同時期知識論的性質(zhì)具有一致性?？茖W(xué)技術(shù)獲得方法從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域向社會科學(xué)、社會領(lǐng)域不斷拓展,成為知識論關(guān)注的重要領(lǐng)域。科學(xué)技術(shù)證實的三個因素即基礎(chǔ)的公理、聯(lián)貫的理論和諧與外在基礎(chǔ),被知識論肢解為基礎(chǔ)主義、聯(lián)貫論和外在主義三種證實理論?？茖W(xué)技術(shù)功能的演進(jìn)與知識論研究目標(biāo)的演進(jìn)具有一定的同一性。科學(xué)技術(shù)與知識論具有多元關(guān)聯(lián)性、內(nèi)在邏輯性、相對獨立性、歷時演進(jìn)性與共時并存性、科學(xué)技術(shù)和知識論與其他知識具有融合性等特性。