摘要：在主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)中,魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的旗手與主將,即便是回歸魯迅自身,將個(gè)體生命從集體話語(yǔ)中剝離出來(lái)的學(xué)者,也肯定魯迅以自己的方式對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)的別樣介入。魯迅的確以白話小說(shuō)《狂人日記》的創(chuàng)作實(shí)績(jī)率先支持了五四文學(xué)革命,那么,何來(lái)魯迅對(duì)于新文化運(yùn)動(dòng)的抵抗?本文將百年前以學(xué)生示威游行為標(biāo)志的愛國(guó)反帝之五四事件蘊(yùn)含于五四新文化啟蒙潮流之中來(lái)展開論述,分析魯迅如何以其文學(xué)性呈現(xiàn)獨(dú)有的五四遺產(chǎn)?；谠?shī)學(xué)本質(zhì)的討論核心,在此統(tǒng)攝下的抵抗性意指三個(gè)層面的內(nèi)涵:對(duì)于五四事件的無(wú)記載、零敘述是對(duì)主流五四敘事逐漸敷演出渲染性與轉(zhuǎn)喻性的抵抗;反諷敘述模態(tài)對(duì)蘊(yùn)含著線性進(jìn)化觀的新文化思維的有力抵抗;對(duì)于整個(gè)五四新文化運(yùn)動(dòng)以雜文詩(shī)性對(duì)抗時(shí)評(píng)式局限性表達(dá)之啟蒙反思,而其抵抗的精神支點(diǎn)立基于自決的主體。