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對非議或誤解黃侃古音學(xué)的澄清(上)

作者:李葆嘉 南京師范大學(xué)語言科技研究所; 南京210097

摘要:評價學(xué)術(shù)首先應(yīng)據(jù)作者所處時代,考察是否超越前人;其次方是基于評價者時代,考察與該領(lǐng)域進展之關(guān)系。如果材料不足,可以不說、少說,但不可妄說。為避免"積非成是而無從知,先入為主而惑以終身",對非議或誤解黃侃古音學(xué)說的評說,務(wù)必依據(jù)原典、正本清源,以免貽笑后人。林語堂(1928)對之冠以"循環(huán)論證",不知配對認知圖式,"文調(diào)過高"而學(xué)識不足,晚年似有所省悟。張世祿(1936,1964)盲從林說,拘于"當(dāng)前一般公認",不解古本音在等韻一四等的歷史語言投影原理,不知《廣韻》乃"古音之津梁"正是"投射研究法"的早期表述。王力(1978)批判其"一無是處、唯心主義、壞影響"等關(guān)鍵詞,至今有人讀后驚出一身冷汗。王力對黃說多從《文字學(xué)音篇》了解,以至于對黃說和錢說時有不分。更無從知黃侃功夫在《五雅古韻表》《爾雅、方言、釋名、廣雅聲類表》《古韻譜稿》等。李開(2002)證明以一四等韻為古本韻合乎現(xiàn)代音系學(xué)的優(yōu)化和對立原理,與循環(huán)論證無關(guān),然提及"黃侃中經(jīng)錢玄同受到高本漢的間接影響",其證據(jù)鏈未核,未查閱黃侃《音學(xué)八種》。黃侃古音學(xué)說的精粹在于音理—音史—音證的系統(tǒng)方法論,及"客觀歸納→主觀演繹→文獻驗證→聲韻互證"的途徑。

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民俗典籍文字研究雜志

民俗典籍文字研究雜志, 半年刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:訓(xùn)詁學(xué)與詞匯學(xué)、章黃學(xué)術(shù)研究、文字學(xué)、文獻學(xué)、跨文化研究、漢字文化研究、民俗學(xué)、音韻學(xué)、特稿等。于2004年經(jīng)新聞總署批準的正規(guī)刊物。

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