摘要：古印度觀音道場(chǎng)信仰是隨著菩薩信仰的興起而興起的,并定型為補(bǔ)怛洛迦山信仰。這一信仰既涉及道場(chǎng)位置與形貌,也涉及觀音的身份與功能,更涉及信仰者的內(nèi)心認(rèn)同與宗教修行等很多要素,從而與海上絲綢之路、救苦救難信仰、大乘菩薩修行、神圣空間建構(gòu)等初期大乘佛教的諸多問(wèn)題聯(lián)系在一起。除了佛教經(jīng)典的不斷塑造之外,中印古代不少僧人多次朝拜,使補(bǔ)怛洛迦山信仰實(shí)現(xiàn)了經(jīng)典記述與實(shí)踐開展的雙層推進(jìn),逐漸在義理、靈驗(yàn)、修行等方面完成其神圣空間的歷史建構(gòu),并對(duì)中國(guó)佛教的普陀山信仰產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。