摘要：“連續(xù)性”與“突破性”這一對應范疇是由張光直明確提出并清晰表述的。馬克斯·韋伯并沒有使用“連續(xù)”與“突破”這樣的語詞或概念,但在其有關宗教社會學理論中其實又明確涉及或包含了“連續(xù)”與“突破”這樣的問題。按照韋伯的觀點,中國的儒教與道教、印度的婆羅門教與佛教都屬于傳統(tǒng)主義的宗教,換作張光直的概念,就是都屬于“連續(xù)性”的宗教;而猶太教是發(fā)生了革命的宗教,也就是屬于“突破性”的宗教。猶太教的“突破”主要體現(xiàn)在沒有偶像、沒有祭祀、沒有巫術、沒有占卜,同時,倫理成為猶太教的核心內(nèi)容。韋伯指出,這樣一種宗教倫理,也可以說倫理宗教一經(jīng)產(chǎn)生,便與任何其他古老的宗教傳統(tǒng)區(qū)別開來,并成為后續(xù)的世界性宗教的基礎。這些正是“突破性”宗教與“連續(xù)性”宗教區(qū)別之所在。