摘要：宋代馬遠(yuǎn)《三教圖》中儒佛道始祖孔子、釋迦牟尼和老子畫像，透視出人們對(duì)三教認(rèn)知在認(rèn)同基礎(chǔ)上的差異。此圖原解為佛坐、道立、儒作禮，顯示出揚(yáng)佛抑儒傾向。南宋理宗令儒臣江子遠(yuǎn)作解，則旋轉(zhuǎn)了三祖畫像的原解之意，儒居于上，并深得理宗贊賞。理宗對(duì)新儒學(xué)即理學(xué)思想崇敬有加，將其立為官學(xué)，卻又與理學(xué)家朱熹等不同，對(duì)佛、道表現(xiàn)出更多尊崇，歷代少有。南宋后期，三教并尊成為時(shí)代特征，包括理學(xué)人物真德秀等。人們圍繞馬遠(yuǎn)《三教圖》的解讀，體現(xiàn)出那個(gè)時(shí)代的三教觀。后世對(duì)此圖的關(guān)注，對(duì)宋人作解的賞識(shí)以及一些新的解說(shuō)，反映南宋以后儒學(xué)官學(xué)延續(xù)、三教并行的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也是三教認(rèn)同思想的延伸?！靶耐倍佰E異”，正是三教長(zhǎng)期共存、發(fā)展并產(chǎn)生重要影響的根本原因所在。