Polity的東方際遇——一個(gè)觀念史的考察
摘要：Polity是個(gè)與城邦息息相關(guān)的概念,它用來(lái)對(duì)不同的城邦體制進(jìn)行分類,具有內(nèi)在的民主法治意蘊(yùn)。古代東方的“國(guó)體”和“政體”二詞同義,二者始現(xiàn)于中國(guó)漢代,皆指帝王專制的家國(guó)體制。東方社會(huì)在引入Polity以為政治現(xiàn)代化所用時(shí),產(chǎn)生了兩種譯法：一是對(duì)譯為政體,二是創(chuàng)造了國(guó)體、政體兩元論來(lái)對(duì)譯。兩元論以政體連接現(xiàn)代憲政,以國(guó)體捍衛(wèi)專制制度。兩元論之“國(guó)體”使君主站在政治體制之外、抑或之上。隨著君主制在日本和中國(guó)的終結(jié),風(fēng)行一時(shí)的舊式兩元論日漸淡出。但是不久,在革命思潮的主宰下,中國(guó)移入了蘇式的新兩元論。新的兩元論不但與現(xiàn)代政治現(xiàn)狀不符,與馬克思恩格斯的相關(guān)思想不合,也與民主法治的世界潮流相悖,且有違憲法的規(guī)范屬性。它與憲法相關(guān)規(guī)定是否契合,值得進(jìn)一步認(rèn)真研究。
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蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)·法學(xué)版雜志
蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)·法學(xué)版雜志， 季刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：本期聚焦、學(xué)術(shù)專論、域外譯文、東吳法學(xué)先賢文錄、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴、經(jīng)典判例等。于2014年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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