摘要：繼探討柏拉圖、亞里士多德、W. J. T.米切爾等對(duì)于圖像的解讀后,本文著重探究莎士比亞在文本、尤其是翔實(shí)生動(dòng)的描繪中對(duì)于圖像的應(yīng)用。這一久為共識(shí)的特質(zhì),是莎士比亞作品藝術(shù)魅力的重要組成。關(guān)于莎士比亞作品中的圖像,學(xué)界已有不少研究,亨利·諾曼·哈德遜、G·威爾遜·奈特、卡羅琳·司布真、沃爾夫?qū)た巳R門等學(xué)者都曾于早期發(fā)表重要的相關(guān)論著。本文有意跳出1977年后莎士比亞作品相關(guān)研究的范式,分析莎士比亞對(duì)于"圖像"一詞的運(yùn)用,及其與藝術(shù)形象、反思、戲劇形式的關(guān)聯(lián)。柏拉圖與亞里士多德都曾論及圖像與文本的問(wèn)題,賀拉斯亦直言圖像之于詩(shī)歌的重要性,并探討了圖與文、畫與詩(shī)之間的關(guān)系。菲利普·西德尼則認(rèn)為,詩(shī)歌可借由圖像授人以德。莎士比亞在其敘事詩(shī)、十四行詩(shī)、喜劇、歷史劇及悲劇中,都曾用過(guò)"圖像"一詞,以在詩(shī)句中或舞臺(tái)上構(gòu)建一種更大的圖像。這些圖像具有更廣泛的聯(lián)系,至少是一種雙重形象,在語(yǔ)言和視覺(jué)上得到相互強(qiáng)化。本文有別于以往莎士比亞作品中的圖像研究,探究"圖像"一詞作為語(yǔ)言符號(hào)與視覺(jué)表征的關(guān)系。在莎士比亞的詩(shī)歌與戲劇中,"圖像"一詞與愛(ài)、欲、畫、藝術(shù)、模仿、表象、現(xiàn)實(shí)、死亡、反思等均有關(guān)聯(lián)。