鮮卑婚俗與北朝漢族婚姻禮法的交互影響
作者：史睿 北京大學中國古代史研究中心
摘要：＂子貴母死＂是鮮卑拓跋部一項獨特而殘忍的制度,出現(xiàn)於個體家庭産生之初甥舅繼承制逐漸向父子繼承制轉(zhuǎn)變的時期,實質(zhì)是舅權(quán)與父權(quán)的衝突,目的是保證父系皇權(quán)的傳遞不受母黨、妻黨的干預。漢族將舅權(quán)與父權(quán)衝突成功改造爲＂先外族而後本宗＂的新婚姻禮法,實現(xiàn)了宗族和妻黨、母黨合作。鮮卑拓跋部在孝文帝實施漢化政策之後,也隨之變舅權(quán)與父權(quán)的衝突爲合作,逐漸廢棄＂子貴母死＂之法。細緻分析兩者的婚姻禮法機制,不難發(fā)現(xiàn)北朝婚姻禮法之倚重母黨、妻黨和鮮卑貴族之抑制母黨、妻黨,表相雖異,實質(zhì)相同。兩者親屬制度之源相同,鮮卑進入中原則將漢族婚姻禮法中某些原始因素喚醒了。漢族原本保留著局部交換婚姻關係之下的一系列傳統(tǒng)禮法得以加強化,更加重外家輕本宗,而鮮卑族也放棄了＂子貴母死＂之法,逐漸實現(xiàn)了舅權(quán)和父權(quán)的合作。漢族和鮮卑婚姻禮俗的交互影響正可當作經(jīng)歷過相同家庭制度發(fā)展史的不同民族融合的最佳案例。
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文史雜志
文史雜志， 雙月刊，本刊重視學術(shù)導向，堅持科學性、學術(shù)性、先進性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：巴蜀文化、文化透視、文苑漫步、人物春秋、藝術(shù)長廊、論語說文、文史雜談抗戰(zhàn)史研究、西部開發(fā)、史壇縱論等。于1985年經(jīng)新聞總署批準的正規(guī)刊物。
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