摘要：敦煌舞譜發(fā)現(xiàn)之后，長(zhǎng)時(shí)間不能被釋讀，原因在于：它是東亞歷史上獨(dú)一無二的舞蹈符號(hào)——記錄一種短暫地出現(xiàn)在晚唐五代的酒令舞。這種舞蹈采用“一曲子打三曲子”的規(guī)則，配合“下次據(jù)令”。它主要由于以下兩個(gè)條件而得以形成：一是公元5世紀(jì)以來的“胡樂入華”，即隨著大批西域人群的遷入，西域藝術(shù)與文化大規(guī)模地侵入中國內(nèi)地，以致改變了北朝和隋唐人的道德、習(xí)慣和觀念；二是公元8世紀(jì)中葉以來由飲妓階層造成的酒筵風(fēng)尚的改變，亦即在具有商業(yè)色彩的酒筵上，通過飲妓與落魄文人的合作，實(shí)現(xiàn)了對(duì)來自掖庭、教坊、舉場(chǎng)、使幕、樂營、青樓等場(chǎng)所的多種文化與藝術(shù)的綜合。文章擬通過對(duì)敦煌舞譜的結(jié)構(gòu)原理、生成條件和消亡過程的考察，揭示唐代文化的性格，以及中、日、韓、越等國的文化差異。