摘要：核心概念是學術理論及其話語體系的基石。馬克思的社會存在概念仍然具有很強的學術理論價值。在馬克思看來,黑格爾的邏輯學的存在論以及費爾巴哈的感性理論均不能形成社會存在的自覺?；谛挛ㄎ镏髁x與唯物史觀,通過推動存在論革命,馬克思將傳統(tǒng)的抽象的存在轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣嬖凇Ｒ罁?jù)實踐批判及其歷史生產(chǎn)理論,馬克思揭示了從人類社會史前時期到世界歷史時代轉(zhuǎn)變過程中社會存在的歷史生成,提示了何以工業(yè)社會從屬于資產(chǎn)階級社會及其市民社會的歷史批判。依照馬克思對有關實踐活動與實踐關系的相對區(qū)分,闡釋人的多重實踐形式(生產(chǎn)、交往、勞動、生活、感性、對象性活動)何以構成社會存在的價值論或哲學人類學內(nèi)涵,并揭示馬克思有關“社會關系總和論”何以是其社會存在概念的題中應有之義,其不僅與利己主義、民粹主義及無政府主義等區(qū)分開來,也構成了古典社會理論的基本原理。馬克思對社會存在與社會意識關系作出了深入探討,社會存在不僅決定社會意識,而且社會意識就內(nèi)生于社會存在,并與意識形態(tài)區(qū)分開來,在開顯出意識形態(tài)批判的同時,也使意識轉(zhuǎn)化為“真正的知識”,形成“真正的實證科學”即歷史唯物主義,進而開顯出了批判的社會理論傳統(tǒng)。