摘要:馮友蘭贊成邏輯經(jīng)驗主義對傳統(tǒng)形而上學(xué)的擯棄,但不贊成對一切形而上學(xué)的擯棄。為此,他提出一種邏輯分析的和不著實際的形而上學(xué),主要包括四組命題和相應(yīng)的四個觀念,即理、氣、道體和大全。馮友蘭開創(chuàng)的這一語言分析的形而上學(xué)具有重大的理論意義,但其論證尚有一些缺陷,并留下一些懸而未決的問題。對馮友蘭的四組命題及其論證改進(jìn)的關(guān)鍵措施是區(qū)分語言世界和經(jīng)驗世界,讓理、氣、道體和大全存在于語言世界,從而把僅僅涉及語言世界的形而上學(xué)與經(jīng)驗世界隔離開來,實現(xiàn)形而上學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。
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哲學(xué)分析雜志, 雙月刊,本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向,堅持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性,刊載內(nèi)容涉及的欄目:哲學(xué)專題討論、哲學(xué)傳統(tǒng)研究、日常生活的哲學(xué)思考、科學(xué)技術(shù)的哲學(xué)理解、動態(tài)與隨筆等。于2010年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。