摘要：馮友蘭贊成邏輯經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)傳統(tǒng)形而上學(xué)的擯棄,但不贊成對(duì)一切形而上學(xué)的擯棄。為此,他提出一種邏輯分析的和不著實(shí)際的形而上學(xué),主要包括四組命題和相應(yīng)的四個(gè)觀念,即理、氣、道體和大全。馮友蘭開創(chuàng)的這一語言分析的形而上學(xué)具有重大的理論意義,但其論證尚有一些缺陷,并留下一些懸而未決的問題。對(duì)馮友蘭的四組命題及其論證改進(jìn)的關(guān)鍵措施是區(qū)分語言世界和經(jīng)驗(yàn)世界,讓理、氣、道體和大全存在于語言世界,從而把僅僅涉及語言世界的形而上學(xué)與經(jīng)驗(yàn)世界隔離開來,實(shí)現(xiàn)形而上學(xué)的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”。