“中國(guó)哲學(xué)”何以正當(dāng)?shù)淖钤缯撜f(shuō)——明清之際西人之證言
摘要：明清之際天主教傳教士來(lái)華,中西思想文化首次發(fā)生全面而直接的對(duì)話,其中的重要產(chǎn)物之一,是“中國(guó)哲學(xué)”之名的最初建立。從“中國(guó)哲學(xué)家”到“中國(guó)哲學(xué)”,是耶穌會(huì)士學(xué)問(wèn)的推進(jìn),并凸顯出“人文”和“理性”的面向;從“中國(guó)哲學(xué)”到“中國(guó)哲學(xué)史”,則開始有自覺(jué)的方法論反思,進(jìn)而開啟了成為一門學(xué)科之可能性。這是西方知識(shí)界對(duì)“中國(guó)哲學(xué)”的認(rèn)定、理解和研究之最初歷程,也就構(gòu)成了對(duì)中國(guó)哲學(xué)正當(dāng)性最早的充足證言?！爸袊?guó)哲學(xué)”是全球化進(jìn)程中成立的一門新學(xué)問(wèn),其實(shí)質(zhì)是“哲學(xué)”進(jìn)入“中國(guó)敘事”,它深入?yún)⑴c到了四百年來(lái)人們對(duì)普遍性哲學(xué)的思考,而且至今仍在進(jìn)行之中。
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哲學(xué)研究雜志
哲學(xué)研究雜志， 月刊，本刊重視學(xué)術(shù)導(dǎo)向，堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、先進(jìn)性、創(chuàng)新性，刊載內(nèi)容涉及的欄目：《資本論》研究、藝術(shù)經(jīng)典的哲學(xué)探討、近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)、德國(guó)古典哲學(xué)、外國(guó)哲學(xué)等。于1955年經(jīng)新聞總署批準(zhǔn)的正規(guī)刊物。
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