時(shí)間：2023-02-28 15:56:16
序論：在您撰寫(xiě)美術(shù)課程論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
當(dāng)代美術(shù)課程改革的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)課程結(jié)構(gòu)日趨合理化
傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)絕大部分是以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為目標(biāo)而忽略了人的個(gè)性全面發(fā)展的需要。因此，在吸取傳統(tǒng)課程優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，今后的課程結(jié)構(gòu)不僅要使學(xué)生掌握美術(shù)的知識(shí)結(jié)構(gòu)，也應(yīng)重視非知識(shí)結(jié)構(gòu)，如情態(tài)性的結(jié)構(gòu)、身體技巧性的結(jié)構(gòu)，從知識(shí)的領(lǐng)域(知識(shí)和智慧)和情感的領(lǐng)域(美術(shù)價(jià)值觀、審美觀)結(jié)合等方面提出合理的美術(shù)課程結(jié)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)。
(二)課程內(nèi)容日趨綜合化
一方面，充實(shí)現(xiàn)代科學(xué)文明的成果，擴(kuò)大美術(shù)作為視覺(jué)領(lǐng)域的內(nèi)容，繪畫(huà)、工藝和欣賞相互滲透，日趨整合，單純的繪畫(huà)概念正在消解，電腦繪畫(huà)、工業(yè)設(shè)計(jì)等內(nèi)容已經(jīng)或正在編人課程內(nèi)。一方面，日愈注重弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)教材的鄉(xiāng)土性和地域特色，課程內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，既有當(dāng)代氣息，又有濃郁的民族性，美術(shù)課程整體內(nèi)容日趨綜合化。
(三)課程形式日趨多樣化。
關(guān)鍵詞：課程資源 開(kāi)發(fā) 豐富 美術(shù)課程
課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)的組成部分。我國(guó)新頒布的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，非常重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，并將其作為實(shí)施美術(shù)課程總目標(biāo)不可缺少的組成部分。
隨著終身教育思想的廣泛普及，課程理念的不斷更新，課程已不僅僅指課堂教學(xué)，還可以延伸至課外、校外，甚至國(guó)外，課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍也越來(lái)越廣泛。這已是世界各國(guó)學(xué)者的共識(shí)。
一、美術(shù)課程的資源
美術(shù)課程的資源無(wú)比豐富，而美術(shù)課程改革的最主要的突破點(diǎn)都與課程資源的開(kāi)發(fā)利用有著密不可分的關(guān)系。新頒的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中導(dǎo)向性內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的制定，就是要給學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和教師的美術(shù)教學(xué)留下巨大的創(chuàng)造空間。因此，在實(shí)施高師美術(shù)課程改革的過(guò)程中，要真正體現(xiàn)對(duì)舊模式的突破，僅僅使用原有的課程資源是不夠的,必須積極開(kāi)發(fā)新的課程資源,并靈活利用已有的課程資源。
1.充分利用校內(nèi)課程資源
校內(nèi)課程資源包括：a.圖書(shū)館資料資源。b.展示美術(shù)作品的場(chǎng)所。許多藝術(shù)院?；蚓C合大學(xué)的美術(shù)院系，都充分利用專門(mén)的美術(shù)展廳，利用教室的過(guò)廳、門(mén)廳、畫(huà)室的墻面等，來(lái)擴(kuò)大美術(shù)作品展示的場(chǎng)所，營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)和審美修養(yǎng)的不斷提升。WWW.133229.COmc.美術(shù)教學(xué)設(shè)施與設(shè)備。
充分利用好已有的校內(nèi)課程資源，盡量避免資源的閑置和浪費(fèi)，是美術(shù)課程建設(shè)、美術(shù)教學(xué)管理方面，應(yīng)給予足夠重視的事情，對(duì)美術(shù)教學(xué)的有效實(shí)施，會(huì)產(chǎn)生積極的影響。
2.廣泛利用校外的各種課程資源
從最廣義的校角度來(lái)看，我們?cè)噲D帶給學(xué)生的和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)到的一切都是課程。而凡是有助于學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展的活動(dòng)所能開(kāi)發(fā)與利用的物質(zhì)的、精神的材料與素材，都是課程資源。
校外課程資源很廣泛，主要包括：a.公共文化設(shè)施(如：美術(shù)館、公共圖書(shū)館、博物館以及地、市、縣級(jí)文化館、少年宮等)；b.當(dāng)?shù)匚奈镔Y源以及自然環(huán)境資源；c.藝術(shù)家工作室和民間藝人手工作坊。
二、地方特色與民族民間藝術(shù)資源的利用
一所學(xué)校的課程資源的豐富程度，取決于所在地區(qū)的歷史與文化積淀、人口素質(zhì)，以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展水平。積極開(kāi)發(fā)利用多種多樣的課程資源，對(duì)于密切學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系，密切教育與學(xué)生生活世界的聯(lián)系，對(duì)于優(yōu)化教育資源的配置，對(duì)于提供給學(xué)生盡可能優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，都有著重要的價(jià)值。
阿壩師范高等?？茖W(xué)校，地處四川西北部的阿壩藏族羌族自治州，有著得天獨(dú)厚的自然景觀，“童話世界”九寨溝、“人間瑤池”黃龍、“蜀山皇后”四姑娘山，還有廣袤無(wú)垠的大草原，都被列入世界自然遺產(chǎn)名錄。除了大自然賜予的自然景觀外，還有著絢麗多彩、歷史悠久的原生態(tài)民族文化藝術(shù)遺產(chǎn)。藏民族在世世代代逐水草而居的游牧生活中，羌民族在岷江流域依山而居與大山共存的農(nóng)耕文化中，逐漸形成了自身獨(dú)具特色的民族文化藝術(shù)。涵蓋了包括建筑、服飾、風(fēng)俗、宗教等各個(gè)方面，豐富著華夏文明的文化藝術(shù)寶庫(kù)。
阿壩師專美術(shù)系，自1987年招收第一屆美術(shù)專業(yè)班，已近二十年。在長(zhǎng)期的美術(shù)教學(xué)探索中，逐步形成了自己的辦學(xué)特色，“藏羌民族圖案、裝飾、建筑”，作為獨(dú)具特色的校本課程，而列為本校美術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修專業(yè)課程。
美術(shù)課程被延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌文化滲透到了素描基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)等課程，生活以其豐厚的積淀，豐盈藝術(shù)創(chuàng)造的源泉。在此基礎(chǔ)上，又建立了以骨干教師為學(xué)術(shù)帶頭人的造型藝術(shù)工作室、設(shè)計(jì)藝術(shù)工作室，將學(xué)生不斷高漲的學(xué)習(xí)積極性，引向藝術(shù)創(chuàng)作，形成了教師以美術(shù)創(chuàng)作，科研帶動(dòng)美術(shù)教學(xué)的理念及教學(xué)方法的變革，學(xué)生以美術(shù)創(chuàng)作激發(fā)學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的熱情，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣。近十年來(lái)，師生的美術(shù)創(chuàng)作成果豐碩，教師作品多次入選全國(guó)各類大展、省級(jí)美展并獲獎(jiǎng)，學(xué)生創(chuàng)作的作品也在四川高校美展、四川美協(xié)主辦的專業(yè)美展中參展獲獎(jiǎng)。
所以說(shuō)，校本課程是文化民主化的重要標(biāo)志，也是落實(shí)教育民主化的重要途徑。現(xiàn)代教育的目的，首先在于著重追求以知識(shí)鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”，而非片面以追求知識(shí)的記憶、掌握、理解應(yīng)用為標(biāo)志的“外在發(fā)展”。因?yàn)橹R(shí)的鑒賞力、判斷力和批判力與知識(shí)的創(chuàng)造力密不可分，特別是在知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化的今天，培養(yǎng)每個(gè)個(gè)體具有上述能力有助于他們保持理智、清醒和自主的生活。其次，在社會(huì)或國(guó)家方面，現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹(shù)立和傳播以“本土知識(shí)”或“地方性知識(shí)”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。
校本課程建設(shè)，對(duì)于學(xué)校辦出特色，滿足不同經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展水平地區(qū)的需要，向?qū)W生提供最適合的教育以便使他們能獲得最滿意的發(fā)展，有著非常重要的價(jià)值。
三、校本課程的開(kāi)發(fā)幫助我們更好地理解教育與生活的關(guān)系
校本課程的開(kāi)發(fā)需要我們恰當(dāng)?shù)乩斫饷佬g(shù)教育與生活的關(guān)系。而“教育與生活”意味著：
1.教育過(guò)程也是師生的生活過(guò)程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分。
2.生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，學(xué)生的校內(nèi)外生活是學(xué)校課程資源的重要領(lǐng)域。
3.生活是現(xiàn)實(shí)的、具體的人的生活，生活是與需要、愿望、情感和體驗(yàn)相聯(lián)系的，教育必須建基于學(xué)生的生活；教育觀照學(xué)生的生活，意味著教育關(guān)注有完整生命表現(xiàn)的人的存在，并致力于人的全面發(fā)展。
4.“教育與生活”這一命題本身標(biāo)示出教育不同于生活，教育既不能脫離學(xué)生的生活，也不能簡(jiǎn)單地還原為學(xué)生的生活，教育必然高于生活，教育的內(nèi)容和活動(dòng)是以生活的提煉和對(duì)生活的超越。
我們現(xiàn)在所面對(duì)的教育對(duì)象，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，溺愛(ài)的家庭環(huán)境助長(zhǎng)了“獨(dú)生子女癥”的非健康狀態(tài)。在我們的“藏羌圖案裝飾”課程實(shí)施的過(guò)程中，由于把課堂延伸到了藏寨羌鄉(xiāng)，藏羌民族在惡劣的自然環(huán)境、貧窮的生存狀態(tài)下所表現(xiàn)出來(lái)的積極樂(lè)觀、熱情、純樸，感動(dòng)著我們這些來(lái)自城里、來(lái)自內(nèi)地的學(xué)生們。這種課程不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)了藏羌民族在建筑、服飾方面獨(dú)特的創(chuàng)造，同時(shí)還讓學(xué)生們?cè)谂c藏羌民族同吃同住、一同唱歌、喝酒、跳鍋莊的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了生活與創(chuàng)造，這不正是當(dāng)代教育想要努力追求的目標(biāo)嗎？
四、充分利用課程資源，將自主學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)引入課堂
教學(xué)的目的在于幫助每一個(gè)學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，使自己得到盡可能充分的發(fā)展。教育是以促進(jìn)學(xué)習(xí)的方式影響學(xué)習(xí)者的一系列行為，但應(yīng)更多地視為是一項(xiàng)人際互動(dòng)的過(guò)程。所以確立新的教學(xué)觀，明確教師的職責(zé)。在教學(xué)過(guò)程中，以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)出一種類似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)自己收集、分析和處理信息，來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)產(chǎn)生的過(guò)程。
為了有效貫徹這樣的教學(xué)目的，達(dá)到有效激發(fā)研究性學(xué)習(xí)的積極性，我們通常在大一色彩基礎(chǔ)課中，增加“羌族圖案”課程，并將課堂放置于羌山村寨，學(xué)生們帶著收集、整理羌族民間圖案的任務(wù)，在羌寨一邊寫(xiě)生，一邊拍照，一邊收集羌族繡片、圍裙、頭帕上的各種圖案，為期一周。返校后完成一組“羌族圖案”變形作業(yè)，寫(xiě)一份相關(guān)的考查報(bào)告，再加上自己的速寫(xiě)、照片，打印成冊(cè)，并在美術(shù)展廳、走廊藝術(shù)窗里作匯報(bào)展覽。在大二開(kāi)設(shè)“藏羌建筑”課堂，也是先由主講教師簡(jiǎn)略介紹藏羌民族文化方面的知識(shí)，給出任務(wù)，回來(lái)交考查報(bào)告，完成“藏式風(fēng)格”或“羌式風(fēng)格”的建筑手繪圖(有條件有能力的也可結(jié)合電腦軟件設(shè)計(jì)課，作電腦立體效果圖)，并作匯報(bào)展覽。
通過(guò)這些有益的教學(xué)實(shí)踐，我們充分地認(rèn)識(shí)到，探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)探究的體驗(yàn)過(guò)程，這就要求教師責(zé)任要明確，要從“傳道、授業(yè)、解惑”的先生，變成“自主學(xué)習(xí)探究學(xué)習(xí)”的引導(dǎo)者和開(kāi)放性課堂氛圍的營(yíng)造者。
總之，開(kāi)發(fā)校本課程，豐富課程資源，改變教學(xué)觀念，創(chuàng)辦特色學(xué)校。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，高校領(lǐng)導(dǎo)管理層必須思考的問(wèn)題。但要將這些思考變成行動(dòng)，必須依靠一大批特色創(chuàng)辦者——具有先進(jìn)的教育理念、深厚的學(xué)術(shù)功底、高超的教學(xué)藝術(shù)水平和不斷追求創(chuàng)新的骨干教師?？偠灾?，教師是關(guān)鍵，學(xué)生是根本，是否能培養(yǎng)出有特色的學(xué)生，將成為衡量學(xué)校是否有特色的重要標(biāo)準(zhǔn)。
參考文獻(xiàn)：
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下面就此結(jié)合筆者的一些做法，簡(jiǎn)要談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。
一、對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)美術(shù)資源的開(kāi)發(fā)與利用
江西的民間美術(shù)種類多，影響大，如陶瓷、剪紙、風(fēng)箏、磚刻、剪紙、年畫(huà)等，有著極大的開(kāi)發(fā)利用空間。開(kāi)發(fā)具有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族民間藝術(shù)教育內(nèi)容是具有重要的現(xiàn)實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的。圍繞對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)造型藝術(shù)所包蘊(yùn)的文化內(nèi)涵及其制作實(shí)踐的學(xué)習(xí)活動(dòng)，有益于引導(dǎo)學(xué)生了解社區(qū)文化，提高文化素質(zhì)，有益于培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和創(chuàng)新精神。
例如：五年級(jí)美術(shù)課《剪紙》，由于我本人非常喜歡剪紙，所以在平時(shí)很注意搜集關(guān)于剪紙的知識(shí)和剪紙圖案。在課前我給學(xué)生布置了任務(wù)，讓他們回家看書(shū)或查找資料去了解剪紙的歷史、用途、種類、地域分布特點(diǎn)等。在上課的導(dǎo)入部分我請(qǐng)學(xué)生欣賞民樂(lè)《喜洋洋》，讓學(xué)生享受過(guò)年的氣氛，啟發(fā)學(xué)生們聯(lián)想到過(guò)年時(shí)，我們會(huì)用剪紙來(lái)美化環(huán)境。然后我引入對(duì)剪紙的知識(shí)介紹，隨后展示了自己平時(shí)制作的剪紙作品《女孩》、《荷花》、《花籃》、《喜鵲》，讓學(xué)生感受剪紙藝術(shù)的魅力。接著示范如何完成一幅剪紙，我從構(gòu)思——草稿——剪——刻——貼，每一步示范給學(xué)生看，然后給出剪紙紋樣供學(xué)生參考，給學(xué)生留出大量時(shí)間去制作剪紙。最后學(xué)生在窗戶上展示剪紙作品，并評(píng)選優(yōu)秀剪紙能手。
總之整個(gè)過(guò)程我都認(rèn)真去準(zhǔn)備，學(xué)生學(xué)的很感興趣。學(xué)生們?cè)谥袊?guó)傳統(tǒng)文化氛圍中，提高了審美能力和動(dòng)手能力。
二、發(fā)掘地方自然資源優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)與利用
九江自然環(huán)境優(yōu)越，豐富的自然資源是美術(shù)學(xué)科開(kāi)發(fā)與利用取之不盡的課程資源。充分利用當(dāng)?shù)氐馁Y源和具體條件，開(kāi)發(fā)出具有自己特色的美術(shù)教學(xué)資源，是我們課程資源開(kāi)發(fā)與利用的主要方向。
美術(shù)第十一冊(cè)第一課《中國(guó)古代建筑欣賞》，教材安排了中國(guó)古代最著名的一些建筑欣賞（故宮、長(zhǎng)城、布達(dá)拉宮、蘇州園林等）。我在教學(xué)這一課時(shí)，安排了兩個(gè)課時(shí)，第一課時(shí)以正規(guī)教材為中心，安排欣賞了中國(guó)古代最經(jīng)典的一些建筑的藝術(shù)特色等內(nèi)容。第二課時(shí)安排了《九江古代建筑欣賞》，以圖片、文字說(shuō)明等形式介紹了吳城鎮(zhèn)的望夫亭、云居山的大雄寶殿等古亭、古樓。拓展了原有教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九江的古亭、古樓進(jìn)行觀察、討論、嘗試線描繪畫(huà)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣特別濃厚。
同時(shí)，還組織學(xué)生參加地方美協(xié)組織的小畫(huà)家聯(lián)誼活動(dòng)；參觀地方美術(shù)展覽活動(dòng)；利用節(jié)假日去公共場(chǎng)所進(jìn)行尋求美的足跡……拓寬小學(xué)生的視野，促進(jìn)學(xué)生相互間的交流。通過(guò)學(xué)生與自然的直接對(duì)話和寫(xiě)生體驗(yàn)，拓展了學(xué)生的欣賞視野和思維空間，在學(xué)生幼小的心里播下了美的種子，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)起到了潛移默化的作用。
三、從實(shí)際出發(fā)，利用廢棄物品、材料進(jìn)行再開(kāi)發(fā)創(chuàng)造
在我們的生活中不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。透過(guò)現(xiàn)代生活中大量的廢棄物品，以藝術(shù)的眼光，化腐朽為神奇，給其以藝術(shù)的再生，是美術(shù)學(xué)科開(kāi)發(fā)利用課程資源的有效途徑之一。河邊有漂亮的卵石，教師可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)卵石的自然紋理設(shè)計(jì)制作各種精致的卵石畫(huà)，還可以根據(jù)卵石的造型特征精心粘接塑造新的藝術(shù)形象；用煤精、廢磚頭等進(jìn)行工藝作品創(chuàng)作；用泥土制作泥塑、彩塑等。例如：我在教《有趣的插花》一課時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)利用身邊常見(jiàn)的防真插花和校園邊田地里的干花制作工藝插花作品。課上通過(guò)教師講解、示范、啟發(fā)使學(xué)生感受、體驗(yàn)絹花的插花技法。學(xué)生通過(guò)對(duì)插花構(gòu)圖知識(shí)的學(xué)習(xí)提高了審美情趣。同學(xué)們通過(guò)十幾分鐘的研究制作出了形態(tài)各異的插花作品，并且為自己的作品起了名為“爭(zhēng)齊斗艷”“絢麗多彩”等，好象聞到花的清香。
這一系列美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)利用，不僅從學(xué)科角度有益于培養(yǎng)學(xué)生的想像能力及形象思維能力，樹(shù)立“美在于發(fā)現(xiàn)”的意識(shí)，學(xué)會(huì)美化生活，陶冶熱愛(ài)生活的美好情操。而且，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生利用身邊常見(jiàn)的廢棄物品進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到“再生資源”的利用及可持續(xù)發(fā)展的意義，同時(shí)增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)和環(huán)境美化意識(shí)。
四、開(kāi)發(fā)利用社會(huì)人文資源，促使教學(xué)和學(xué)習(xí)方式多樣化
民間是一塊內(nèi)容豐富的文化課堂，鄉(xiāng)土文化讓人目不暇接，美術(shù)課教學(xué)可以把課堂擴(kuò)大到教室之外，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂、走向社會(huì)，融入大自然，和實(shí)踐相結(jié)合，會(huì)更加有效地增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力。讓學(xué)生從大自然中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，從而使他們創(chuàng)造出優(yōu)秀的作品。節(jié)日風(fēng)俗鏈接著人們特有的精神與實(shí)踐活動(dòng)，是美術(shù)教學(xué)寶貴的素材庫(kù)。這一年四季的節(jié)日里，民間美術(shù)作品記載著人們的生活，豐富和娛悅著老百姓。今年正月十五元宵節(jié)，我在拍下了一組照片，有舞龍燈、敲鑼鼓、捏面人、吹糖人，最多的是花燈，這些照片運(yùn)用在《民間美術(shù)》這一課上，效果是不言而喻的。
五、利用校園環(huán)境資源，提升美術(shù)學(xué)習(xí)效果
校內(nèi)課程資源是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的最基本、最便利的資源。校園環(huán)境及校園文化是美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)與利用的重要方面。美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)與利用首先要著眼于校內(nèi)現(xiàn)有的課程資源。美術(shù)教學(xué)中的透視、寫(xiě)生教學(xué)，表現(xiàn)內(nèi)容中的室外景色、花草樹(shù)木等等，都需要利用校園中的現(xiàn)成資源，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效率。另外，校園特有的文化也是課程資源開(kāi)發(fā)的潛在資源。我們圍繞校園中的運(yùn)動(dòng)會(huì)、美術(shù)展覽、聯(lián)誼會(huì)、學(xué)生攝影作品展等，這些活動(dòng)本著“重在參與”的原則，面向全體學(xué)生，因而有著廣闊的發(fā)展空間。通過(guò)這些活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，是美術(shù)教育成果的一塊實(shí)驗(yàn)田。
綜上所述，小學(xué)美術(shù)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，只要教師認(rèn)真鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，結(jié)合地方實(shí)際對(duì)教材進(jìn)行綜合調(diào)整。只要我們能始終本著“以人為本”“一切為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)”的思想，不斷提高自身的課程資源開(kāi)發(fā)利用水平和效能，就一定能更好地培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，從而不斷把美術(shù)新課程的實(shí)施推進(jìn)到更高的層次。
參考書(shū)目：
1．《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》（實(shí)驗(yàn)稿），尹少淳，北京師范大學(xué)出版社2002年5月。
美術(shù)課程的改革不僅僅是內(nèi)容的改革，也是教學(xué)過(guò)程和才學(xué)方法的改革。教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中，開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。設(shè)置“造型.表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì).應(yīng)用”、“欣賞.述評(píng)”、“綜合.探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，新課程特別強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的不可重復(fù)性和創(chuàng)造性。我們必須積極探索，扎實(shí)工作，努力開(kāi)創(chuàng)深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新局面。關(guān)鍵詞：新課程造型表現(xiàn)設(shè)計(jì)應(yīng)用欣賞述評(píng)綜合探索
美術(shù)課程的改革不僅僅是內(nèi)容的改革，也是教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的改革。專家認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)應(yīng)注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，在教學(xué)中，多給學(xué)生感悟藝術(shù)作品的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想像，進(jìn)行比較。教師要積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞活動(dòng)中，開(kāi)展探究性的學(xué)習(xí)，發(fā)表自己獨(dú)特的見(jiàn)解。美術(shù)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)從單純的技能、技巧學(xué)習(xí)層面提高到美術(shù)文化學(xué)習(xí)的層面。美術(shù)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的文化情境，增加文化含量，使學(xué)生通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)，加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀。教師應(yīng)重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的研究，以各種生動(dòng)有趣的教學(xué)手段，如電影、電視、錄像、范畫(huà)、參觀、故事、游戲、音樂(lè)等方式引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)形象的感受力與想像力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
設(shè)置“造型•表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，旨在突出學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，淡化過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科特色的傾向。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)尋找與嘗試不同的材料，探索各種造型方法，不僅關(guān)注學(xué)生美術(shù)作業(yè)的結(jié)果，還要重視學(xué)生在“造型•表現(xiàn)”活動(dòng)中的參與和探究的過(guò)程。設(shè)置“設(shè)計(jì)•應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目的是培養(yǎng)學(xué)生形成設(shè)計(jì)意識(shí)和提高動(dòng)手能力。因此，在這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)中，應(yīng)遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，避免學(xué)科知識(shí)專業(yè)化傾向，教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近學(xué)生的生活實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)，加強(qiáng)趣味性、應(yīng)用性?！靶蕾p•述評(píng)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注重學(xué)生的積極參與，克服以往以教師進(jìn)述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化?？梢岳卯?dāng)?shù)氐奈幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會(huì)、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。
“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域要求美術(shù)教師在教學(xué)時(shí)，尋找美術(shù)各門(mén)類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的連結(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、與社會(huì)生活相結(jié)合的方法，進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)。要求學(xué)生靈活運(yùn)用各學(xué)科的知識(shí)設(shè)計(jì)探究性活動(dòng)的方案，進(jìn)行創(chuàng)作、想象、表現(xiàn)、展示，喚起對(duì)未知領(lǐng)域的欲望，并體驗(yàn)愉悅和成就感。教師在教學(xué)中可根據(jù)實(shí)際情況靈活選擇，自己設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。為了幫助教師領(lǐng)會(huì)此次美術(shù)課程改革的精神，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)一些新的觀念和方法，提供了具體可操作的案例，“教無(wú)定法”現(xiàn)代教學(xué)中提倡課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多元化，根據(jù)課程的類型、教材內(nèi)容、組織形式、學(xué)生的實(shí)際情況和環(huán)境、地區(qū)等變化，合理安排課堂結(jié)構(gòu)，并在實(shí)際操作中靈活掌握和運(yùn)用，即完成一節(jié)課所需要完成的各項(xiàng)任務(wù)，也要在內(nèi)容之間巧妙轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)教學(xué)的連貫性，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)中：“音樂(lè)走進(jìn)課堂”、“情境教學(xué)法”、“軟化學(xué)科邊緣”、“信息化”等多種教學(xué)方式為我們的美術(shù)教學(xué)開(kāi)創(chuàng)了新天地。如我制作的<<卡通畫(huà)>>、<<千變?nèi)f化的線>>等課件，另外，在課程資源的開(kāi)發(fā)與利用方面也提出具體案例。
新課程特別強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)的不可重復(fù)性和創(chuàng)造性。教學(xué)活動(dòng)也不再完全是教案的執(zhí)行者，每一次教學(xué)都是教師靈活機(jī)智地再創(chuàng)造活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)教師自己的個(gè)性風(fēng)格?；A(chǔ)教育新一輪課程改革還剛剛起步，未來(lái)的路還很長(zhǎng)，我們必須積極探索，扎實(shí)工作，努力開(kāi)創(chuàng)深化教育改革、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新局面。
美術(shù)史類的課程教學(xué)在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)之中占有很重要的位置，在全國(guó)各大院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開(kāi)設(shè)。學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史論課程的過(guò)程中，了解了在漫長(zhǎng)的人類文明發(fā)展史當(dāng)中出現(xiàn)的各種藝術(shù)風(fēng)格、裝飾造型，并且在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中通過(guò)了解美術(shù)思潮的變遷理解人類文化特質(zhì)的形成和演變。我們知道，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的核心在于創(chuàng)新、在于創(chuàng)造。而這種創(chuàng)新又常常來(lái)源于對(duì)世界民族文化特質(zhì)的了解?，F(xiàn)在隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的創(chuàng)作方式也隨之產(chǎn)生了很大的變化，特別是計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展使得軟件成為藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)作的工具。學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生也越來(lái)越依賴軟件而忽視對(duì)藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。但是學(xué)生設(shè)計(jì)作品的水平高低與否卻往往并不取決于他的軟件操作水平，更重要的是他能否對(duì)設(shè)計(jì)本身有更深刻的理解與思考。一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師一定是具有深刻的對(duì)生活的理解和開(kāi)闊的藝術(shù)視野的，只有這樣他才可能設(shè)計(jì)出具有文化意蘊(yùn)的作品。所以，在國(guó)家不斷提倡素質(zhì)教育的背景下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的積累，讓學(xué)生了解歷史上各種藝術(shù)風(fēng)格的變遷并從中汲取營(yíng)養(yǎng)，使得燦若繁星的美術(shù)作品可以成為學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)取之不盡的靈感來(lái)源。例如德國(guó)設(shè)計(jì)師岡特·蘭博的作品中就借鑒了超現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家馬格利特的作品形式，而設(shè)計(jì)史上極為著名的“紅藍(lán)椅”的設(shè)計(jì)者里特維爾德也是借鑒了蒙德里安的繪畫(huà)成就。聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)志就是來(lái)自古希臘雅典衛(wèi)城上的巴特農(nóng)神殿的主立面的輪廓，這個(gè)標(biāo)志非常鮮明地表明了該組織的特性。
2藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中美術(shù)史課程教學(xué)的現(xiàn)狀及原因
國(guó)內(nèi)各個(gè)院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中都有開(kāi)設(shè)美術(shù)史類的課程，但是目前這類課程所面臨的情況卻比較尷尬。從20世紀(jì)七十年代末開(kāi)始，中國(guó)的工藝美術(shù)領(lǐng)域經(jīng)歷了一場(chǎng)深刻的觀念變革，被認(rèn)為匠意濃重的“工藝美術(shù)”被“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)新名詞代替，這場(chǎng)開(kāi)始自設(shè)計(jì)概念爭(zhēng)論的變革，繼而沖擊了工藝美術(shù)院校的教學(xué)模式。設(shè)計(jì)學(xué)科和與其血緣最近的美術(shù)學(xué)科表現(xiàn)出逐漸疏離的趨勢(shì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科自身發(fā)展的需求使得學(xué)科名稱發(fā)生改變，但是這種現(xiàn)象卻表明了一種不甘受制于人，力圖擺脫傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的影響的思想潮流在設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)中的流行。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一個(gè)年輕的學(xué)科，它迫切需要建立獨(dú)立教學(xué)體系的愿望有可能會(huì)走向極端———這一切使得同屬造型藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)與美術(shù)之間的距離被人為地?cái)U(kuò)大。在目前設(shè)計(jì)專業(yè)的課程設(shè)置當(dāng)中，美術(shù)對(duì)設(shè)計(jì)的影響基本被降到了最低點(diǎn)，即便在課程改革當(dāng)中被保留的素描和色彩課也必須在前面加上“設(shè)計(jì)”二字，以顯示設(shè)計(jì)專業(yè)不同于美術(shù)專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)。至于美術(shù)史論類課程，目前只有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科下設(shè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)純理論方向會(huì)把美術(shù)史課程作為必修課學(xué)習(xí)，這實(shí)質(zhì)上反映了美術(shù)史教學(xué)在設(shè)計(jì)專業(yè)中被邊緣化的傾向。長(zhǎng)期以來(lái)，美術(shù)史論類課程總是處于陪襯地位，很多學(xué)生對(duì)美術(shù)史論類課程有偏見(jiàn)，學(xué)習(xí)興趣不高。在學(xué)習(xí)美術(shù)史論類課程時(shí)，大多數(shù)學(xué)生都相對(duì)被動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，相對(duì)于其他專業(yè)課上課的時(shí)候更容易走神。這種情況對(duì)美術(shù)史論類課程的教學(xué)效果也帶來(lái)了不好的影響。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的形成有很多原因，最主要的有以下幾點(diǎn):
原因一:高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程師資力量不足。高校美術(shù)史論教師的來(lái)源主要是本專業(yè)的碩士和博士研究生。近幾年我國(guó)研究生招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，美術(shù)史論專業(yè)學(xué)生的數(shù)量也在不斷增長(zhǎng)，就業(yè)形勢(shì)整體比較嚴(yán)峻，因此，大多學(xué)生都不能進(jìn)入高等學(xué)院從事美術(shù)史論教學(xué)。同時(shí)，有一部分學(xué)校雖然有專業(yè)的史論課教師，但是卻因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史論課程課時(shí)相對(duì)較少，教師們?yōu)榱四軌蛲瓿梢?guī)定課時(shí)量，常常需要開(kāi)設(shè)多門(mén)課程。從藝術(shù)概論到美術(shù)史再到設(shè)計(jì)學(xué)，以至于只要是理論課就無(wú)所不教。這樣也就致使他們成了“萬(wàn)金油”，學(xué)術(shù)方向博而不精。甚至還有些學(xué)校讓設(shè)計(jì)教師兼上史論課程，設(shè)計(jì)教師長(zhǎng)期從事實(shí)踐教學(xué)，在史論基礎(chǔ)、學(xué)術(shù)累積相對(duì)不足的情況下開(kāi)講美術(shù)史論課程，其教學(xué)效果同樣難以讓人滿意。
原因二:美術(shù)史課程目前的教學(xué)方法比較陳舊。目前大部分的教師還是按照歷史發(fā)展的順序教授美術(shù)史課程，講授的內(nèi)容讓人感覺(jué)是在口述歷史。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生比較擅于形象思維，對(duì)視覺(jué)上有吸引力的具體物象感興趣，對(duì)于純理論的美術(shù)歷史的講述較易感覺(jué)乏味無(wú)聊。自然比較容易產(chǎn)生抵觸情緒。如果只用美術(shù)發(fā)展的歷史作為課程的主要內(nèi)容來(lái)教授，往往不易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興致不高、上課無(wú)精打采，很難順利完成教學(xué)任務(wù)。要解決這些問(wèn)題首先必須要強(qiáng)化藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)史論師資隊(duì)伍的建設(shè)。教師的學(xué)識(shí)水平?jīng)Q定著藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的水平。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是一個(gè)必須重視實(shí)踐的專業(yè)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)需要具有熟練的專業(yè)實(shí)踐能力并能指導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)踐的專業(yè)技能型教師，同樣也需要具備廣博的學(xué)識(shí)，具有較強(qiáng)教學(xué)科研能力的史論型教師。藝術(shù)設(shè)計(jì)院系應(yīng)出于讓教師更加專業(yè)化的目的，設(shè)置專門(mén)的史論課程的教師，讓他們專門(mén)教授幾門(mén)在專業(yè)上關(guān)聯(lián)緊密的課程。也可以從現(xiàn)有教師隊(duì)伍當(dāng)中選擇有一定史論基礎(chǔ)知識(shí)并能起學(xué)科帶頭人作用的專業(yè)技能型教師，培訓(xùn)他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)美術(shù)史專業(yè)理論知識(shí)，使教師學(xué)有專長(zhǎng)，對(duì)教授理論課程產(chǎn)生興趣。教師對(duì)于學(xué)術(shù)上的熱情會(huì)感染到學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也得到提升。不僅如此，在課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)和教學(xué)方法的改革中也要做積極的努力，使美術(shù)史教學(xué)能夠和設(shè)計(jì)實(shí)踐更緊密地聯(lián)系起來(lái)。
3用啟發(fā)性教學(xué)方法解決當(dāng)前美術(shù)史教學(xué)中的問(wèn)題
工藝美術(shù)史課程關(guān)注器物的材質(zhì)研究，注重器物的制作技術(shù)的發(fā)展演化的歷程，設(shè)計(jì)史課程和工藝美術(shù)史課程相互搭配，讓學(xué)生在人文科學(xué)的大構(gòu)架之中，認(rèn)識(shí)造物藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律和表現(xiàn)出來(lái)的人類的造物思維的演化。而人類文明對(duì)視覺(jué)美感的探究過(guò)程以及對(duì)其間出現(xiàn)的藝術(shù)形式的分析和學(xué)習(xí)的任務(wù)該由哪門(mén)課程來(lái)承擔(dān)呢?或許不必?fù)?dān)心，大多設(shè)計(jì)院校的基礎(chǔ)課中一般都設(shè)置了一些實(shí)踐操作課———素描、色彩等等，但這些課程都是以技法的演示再加上學(xué)生動(dòng)手體驗(yàn)的形式進(jìn)行的，沒(méi)有要求教師為他們所講授的技法在美術(shù)史中對(duì)應(yīng)一個(gè)合適的位置，同時(shí)逼仄的課時(shí)數(shù)也是不容許的。很明顯，當(dāng)前沒(méi)有任何一門(mén)課程能夠替代美術(shù)史的作用，美術(shù)史課程的缺失會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)上的重大缺陷，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的學(xué)生無(wú)法從美術(shù)作品中收獲靈感和營(yíng)養(yǎng)?？梢?jiàn)，美術(shù)史課程在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的位置是非常重要的。但是在課堂人數(shù)多課時(shí)少的現(xiàn)實(shí)情境之下，傳統(tǒng)的課堂講授的方法越來(lái)越顯得落后保守，美術(shù)史科目自身所具有的繁復(fù)浩大的內(nèi)容體型，復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)也往往使學(xué)生感到枯燥而失去學(xué)習(xí)的興趣。要改變這樣的現(xiàn)狀只有通過(guò)啟發(fā)性教學(xué)的方法，從教學(xué)理念方式方法的改革，課程結(jié)構(gòu)安排上鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行研究探索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生在課后進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)方法與技巧的設(shè)計(jì)，在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要敢于取舍，在明確教學(xué)目標(biāo)的要求下，選擇有助于學(xué)生開(kāi)拓設(shè)計(jì)思路的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行重點(diǎn)講授，其他的可以簡(jiǎn)要介紹，有一些甚至可以根本不涉及。啟發(fā)性教學(xué)的關(guān)鍵就在于使美術(shù)史當(dāng)中的豐富的作品與設(shè)計(jì)實(shí)踐相連接起來(lái)，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)問(wèn)題，利用問(wèn)題因勢(shì)利導(dǎo)地啟發(fā)學(xué)生的思維，深入淺出地講解內(nèi)容使學(xué)生更易于接受和理解美術(shù)史中的深?yuàn)W規(guī)律，發(fā)現(xiàn)美術(shù)作品的實(shí)際作用，研究美術(shù)和設(shè)計(jì)的共通之處，了解美術(shù)作品的豐富內(nèi)涵對(duì)設(shè)計(jì)實(shí)踐的作用，讓美術(shù)史課程的實(shí)用價(jià)值真正被開(kāi)發(fā)出來(lái)。
4進(jìn)行美術(shù)史啟發(fā)性教學(xué)的方法
4．1圍繞設(shè)計(jì)專題進(jìn)行課程內(nèi)容安排
傳統(tǒng)的美術(shù)史課程通常以時(shí)間、地域?yàn)閱卧M(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的羅列，這種講述方式重點(diǎn)不突出，大量知識(shí)的羅列也容易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，所以在啟發(fā)性教學(xué)當(dāng)中我們對(duì)于課程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)采用打破傳統(tǒng)的方式，開(kāi)設(shè)以藝術(shù)風(fēng)格為中心的模塊式的專題講座。模塊式的課程設(shè)計(jì)易使學(xué)生感到新鮮有趣，在知識(shí)傳授方面重點(diǎn)突出，給予學(xué)生的印象深刻，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握。課程整體安排可以改變以前按時(shí)間順序分段式的美術(shù)史授課，注重中西方美術(shù)發(fā)展過(guò)程的對(duì)比，將設(shè)計(jì)和美術(shù)史的內(nèi)容相鏈接。比如，可以把課程設(shè)計(jì)為一些專題，例如:中國(guó)山水畫(huà)與設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)與設(shè)計(jì)，西方繪畫(huà)與設(shè)計(jì)的聯(lián)系等，或者利用富有個(gè)性的標(biāo)題“動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中的巴別塔”、“山水靈性的設(shè)計(jì)表達(dá)”等來(lái)激發(fā)學(xué)生的好奇心。設(shè)計(jì)專業(yè)的美術(shù)史教學(xué)尤其要重點(diǎn)突出在歷史當(dāng)中發(fā)展出的種種藝術(shù)風(fēng)格能夠?qū)裉飚a(chǎn)生什么樣的實(shí)用價(jià)值。因此，利用現(xiàn)代著名的設(shè)計(jì)案例來(lái)引起學(xué)生的興趣是一種很好的方式。例如，新蘇州博物館水榭后那堵極富寫(xiě)意韻味的片石假山的靈感就來(lái)源于中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)，我們可以以這個(gè)景觀設(shè)計(jì)案例作為設(shè)計(jì)與中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)之間的一個(gè)連接點(diǎn)，發(fā)動(dòng)學(xué)生在上百?gòu)埖膫鹘y(tǒng)山水畫(huà)中去找尋這段景觀造型的原型，這比教師單純的演示圖片更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)參與的積極性。等到他們終于在水墨山水畫(huà)傳統(tǒng)里找到設(shè)計(jì)師靈感的源流之后，就可以開(kāi)始介紹中國(guó)山水畫(huà)演變的過(guò)程了。當(dāng)找到最終的謎底“米氏云山”之后，原本讓人覺(jué)得深?yuàn)W難解的傳統(tǒng)文人畫(huà)筆墨意趣就有了現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。經(jīng)過(guò)這樣的導(dǎo)入鋪墊，學(xué)生對(duì)于水墨和青綠山水畫(huà)的差異、文人畫(huà)意趣的爭(zhēng)論才會(huì)有更多的切實(shí)體驗(yàn)。從認(rèn)知心理學(xué)的理論來(lái)看，一個(gè)人積極自主思考得到的知識(shí)，比起他人灌輸?shù)闹R(shí)印象和持久性都要強(qiáng)。在教學(xué)活動(dòng)中用美術(shù)作品直接刺激學(xué)生的感官，調(diào)動(dòng)他們的興趣，一定會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去思考問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這樣就能同時(shí)達(dá)到既傳播知識(shí)又培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)興趣、提高了學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的多重目的。這樣的課堂效果是很顯著的，使得每位設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生、特別是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生馬上就會(huì)體悟到，在從事空間造型藝術(shù)的過(guò)程中從中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)藝術(shù)中汲取營(yíng)養(yǎng)的重要性。
4．2發(fā)現(xiàn)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處
設(shè)計(jì)學(xué)院的美術(shù)史課程必須緊密聯(lián)系設(shè)計(jì)實(shí)踐，教師要努力讓課程的內(nèi)容能為學(xué)生以后的設(shè)計(jì)工作提供有價(jià)值的審美經(jīng)驗(yàn)。這是追求實(shí)用審美統(tǒng)一的設(shè)計(jì)學(xué)科的本質(zhì)要求，同時(shí)也是改革高等教育模式的時(shí)代要求。教師要讓學(xué)生在對(duì)美術(shù)作品的欣賞分析的同時(shí)體會(huì)美術(shù)和設(shè)計(jì)的相通之處，這樣的教學(xué)才能幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用的統(tǒng)一。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)過(guò)程幾乎就是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與當(dāng)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的磨合過(guò)程，它的造型設(shè)計(jì)取自于中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法篆刻，它的造型與色調(diào)體現(xiàn)著漢字所顯現(xiàn)出來(lái)的民族氣韻，它的創(chuàng)意對(duì)于學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)也是很好的可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。在講述中國(guó)印章和書(shū)法的歷史時(shí)可以由這個(gè)設(shè)計(jì)實(shí)例展開(kāi)，在有如此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品的提示下，學(xué)生會(huì)對(duì)具有數(shù)千年歷史的書(shū)法藝術(shù)產(chǎn)生一種親切的感覺(jué)，在教師的引導(dǎo)下他們會(huì)發(fā)現(xiàn)這種中國(guó)特有的藝術(shù)類型所蘊(yùn)含的形式審美經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)有著相通之處，在文化含義的層面的是單純的字體設(shè)計(jì)課無(wú)法相比的。
4．3在藝術(shù)作品之中探索美術(shù)與設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵
美術(shù)史的啟發(fā)性教學(xué)能夠使學(xué)生了解美術(shù)作品的思想內(nèi)涵，欣賞其中所體現(xiàn)出的形式美感，使美術(shù)史成為設(shè)計(jì)實(shí)踐所需要的靈感來(lái)源。世界設(shè)計(jì)藝術(shù)中有大量經(jīng)典實(shí)例都可以從繪畫(huà)、雕塑、建筑當(dāng)中找到形式的來(lái)源，也就是說(shuō)對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)說(shuō)，中外美術(shù)作品完全可以作為設(shè)計(jì)時(shí)的素材庫(kù)來(lái)使用。種種實(shí)例都表明了美術(shù)史課程可以更好地填補(bǔ)設(shè)計(jì)與美術(shù)兩大學(xué)科之間的縫隙，開(kāi)闊學(xué)生的藝術(shù)視野，把造型藝術(shù)中的經(jīng)驗(yàn)及時(shí)轉(zhuǎn)化成孕育現(xiàn)代設(shè)計(jì)的營(yíng)養(yǎng)。教師在美術(shù)史課程的教學(xué)中既要介紹中外的藝術(shù)大師和代表作品，還要講述大師的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)藝術(shù)的艱難歷程和偉大的人格，在故事的講述中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力和創(chuàng)新思維，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和想象力、創(chuàng)造力，在完成教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的綜合人文修養(yǎng)。
在西方教育中，公共藝術(shù)教育尤其是美術(shù)類課程的設(shè)置已經(jīng)存在了很長(zhǎng)時(shí)間。美國(guó)形成了具有鮮明特色的不同的藝術(shù)教育模式。最為著名的三種模式分別是研究美術(shù)史，從歷史中得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并應(yīng)用于實(shí)踐的哈佛美術(shù)教學(xué)風(fēng)格；以藝術(shù)創(chuàng)作為己任的耶魯美術(shù)教育特色；僅研究藝術(shù)史純理論，不進(jìn)行實(shí)踐的普林斯頓獨(dú)有的教學(xué)體系。它們都是美國(guó)公共藝術(shù)教育中不可多得的寶貴財(cái)富。日本的教育體系中明確了教育“完善的人”的理念，也就是塑造全面發(fā)展的人才，并且在確定此目標(biāo)的基礎(chǔ)上，制訂了一系列的藝術(shù)課程設(shè)置規(guī)劃，并開(kāi)展一系列實(shí)踐活動(dòng)。在我國(guó)，美術(shù)教育已經(jīng)持續(xù)了很多年，但是存在一些局限。我國(guó)高校藝術(shù)課程還處于探索階段，沒(méi)有達(dá)到成熟的程度。
二、當(dāng)前高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類課程設(shè)置存在的問(wèn)題和解決對(duì)策
當(dāng)前，除了專門(mén)的美術(shù)院系，我國(guó)高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類課程在大多數(shù)情況下被設(shè)置為選修課程。美術(shù)類課程作為選修課程，其課堂氣氛和嚴(yán)肅程度不如專業(yè)課程，考核的難度也較低，部分教師和學(xué)生對(duì)于該課程的重視程度也不夠。大體上，高校的美術(shù)類課程都有基本的課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。課堂教學(xué)一般是進(jìn)行理論的講述和相關(guān)的視覺(jué)體驗(yàn)，實(shí)踐活動(dòng)則包括學(xué)校的社團(tuán)活動(dòng)、學(xué)校組織的大型藝術(shù)活動(dòng)和一些競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)等。當(dāng)前，高校公共藝術(shù)教育中的美術(shù)類課程設(shè)置存在一些問(wèn)題，影響美術(shù)教育的初衷和發(fā)展。第一，將美術(shù)類課程設(shè)置為選修課，無(wú)法保障針對(duì)全體學(xué)生的藝術(shù)教育，難以使美術(shù)教育覆蓋全體學(xué)生，無(wú)法確保全體學(xué)生的審美教育能夠落到實(shí)處。第二，教學(xué)模式單一，考核簡(jiǎn)單，不能取得應(yīng)有的效果。部分學(xué)生選修美術(shù)類課程僅僅為了取得學(xué)分，這是一種不好的現(xiàn)象。第三，全國(guó)范圍內(nèi)美術(shù)類課程設(shè)置沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。即便學(xué)校之間有差異，美術(shù)類課程也應(yīng)當(dāng)有不同層次的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束。對(duì)于高校公共藝術(shù)教育中美術(shù)類課程的設(shè)置，一方面要及時(shí)更新理念，另一方面要保證美術(shù)類課程設(shè)置的多元化。對(duì)于前者來(lái)說(shuō)，高校應(yīng)當(dāng)自上而下提升對(duì)于美術(shù)類課程重要性的認(rèn)識(shí)，讓教師和學(xué)生都意識(shí)到正確的審美觀對(duì)自身今后的發(fā)展具有重要的作用；要確立更為明確、合理的教學(xué)目標(biāo)，以確定的教學(xué)目標(biāo)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。對(duì)于后者來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行美術(shù)類課程多元化內(nèi)容的教育，既進(jìn)行美術(shù)史的理論教學(xué)，又進(jìn)行視覺(jué)上的欣賞評(píng)析，還要進(jìn)行必要的美術(shù)實(shí)踐，將理論和實(shí)踐結(jié)合在一起，在實(shí)際的美術(shù)賞析過(guò)程中不斷提升學(xué)生的審美能力；應(yīng)當(dāng)在教學(xué)形式上進(jìn)行創(chuàng)新，借助先進(jìn)的多媒體設(shè)備吸引學(xué)生的注意力，多開(kāi)展一些學(xué)生感興趣的活動(dòng)；教師應(yīng)當(dāng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)美術(shù)館，在一種美的環(huán)境中真正體會(huì)美術(shù)的真諦；還應(yīng)當(dāng)將美術(shù)教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化和世界主流文化結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生廣博的胸懷和對(duì)美更為敏銳的感知。
三、結(jié)語(yǔ)
關(guān)鍵詞：評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)主體評(píng)價(jià)目的評(píng)價(jià)對(duì)象
目前在我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校中，對(duì)美術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制還不太完善或還沒(méi)有建立起來(lái)，致使評(píng)價(jià)的目的、主體、對(duì)象、方法、結(jié)果和解釋等均被不同程度地扭曲與誤解，從而嚴(yán)重影響了美術(shù)課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，導(dǎo)致美術(shù)課程教學(xué)管理混亂、教學(xué)目標(biāo)層次混淆、教學(xué)質(zhì)量低下等諸多弊端。如何對(duì)美術(shù)課程的教學(xué)去評(píng)價(jià)，是一個(gè)亟需解決的重要課題。
“評(píng)價(jià)”可以簡(jiǎn)單地定義為決定某一事物的價(jià)值。在教學(xué)理念范疇內(nèi)“評(píng)價(jià)”是課程標(biāo)準(zhǔn)的基本構(gòu)成部分之一。具有診斷、反饋、質(zhì)量監(jiān)控、管理、導(dǎo)向等功能。
課程的評(píng)價(jià)是從一定課程評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)中概括出來(lái)的，然后把這些評(píng)價(jià)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)綜合起來(lái)形成一定的評(píng)價(jià)理論體系作為指導(dǎo)評(píng)價(jià)的范式。美術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)不是指令性的，而是說(shuō)明式的。下面筆者圍繞評(píng)價(jià)的目的、主體、對(duì)象、范圍、方法、解釋、價(jià)值等這些基本要素進(jìn)行探討，旨在為美術(shù)教育教學(xué)改革和提高教育教學(xué)質(zhì)量提供有益的參考。
一、構(gòu)建“以人為本、育人為本”的評(píng)價(jià)目的
美術(shù)課程教學(xué)評(píng)價(jià)的構(gòu)建，首先要從評(píng)價(jià)目的的改革開(kāi)始。美術(shù)課程要面向全體學(xué)生，符合教育公平的原則。所謂教育公平的原則，一是教育機(jī)會(huì)的分配不應(yīng)該因?yàn)槭芙逃叩募彝?、社?huì)、政治、文化及體質(zhì)等差異而造成不平等。二是教育機(jī)會(huì)的分配要因先天因素的差異而實(shí)行有所區(qū)別的因材施教。美術(shù)課程的目的是為每個(gè)學(xué)生都能獲得良好的藝術(shù)審美素質(zhì)發(fā)展而創(chuàng)造平等公正的機(jī)會(huì)和條件。教學(xué)評(píng)價(jià)要由傳統(tǒng)的“甄別選擇”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭姘l(fā)展和素質(zhì)教育”。要保證能使全體學(xué)生全面發(fā)展，鼓勵(lì)少數(shù)“超?！睂W(xué)生追求卓越，評(píng)價(jià)要立足于學(xué)生的個(gè)性差異。
二、“他評(píng)”與“自評(píng)”主體的轉(zhuǎn)變和有機(jī)“結(jié)合”
美術(shù)教育是全社會(huì)審美素養(yǎng)提高的一個(gè)重要途徑，不僅學(xué)生、教師和教育行政領(lǐng)導(dǎo)要參與，而且家長(zhǎng)和社會(huì)各界都是評(píng)價(jià)主體。長(zhǎng)期以來(lái)，課程與教學(xué)評(píng)價(jià)的主體由上而下依次是政府部門(mén)評(píng)價(jià)學(xué)校、學(xué)校評(píng)價(jià)教師、教師評(píng)價(jià)學(xué)生，而受教育者學(xué)生被排斥在評(píng)價(jià)主體之外，單一地變成了評(píng)價(jià)對(duì)象。這樣，就形成了學(xué)生依附教師、教師依附學(xué)校、學(xué)校依附政府部門(mén)的評(píng)價(jià)關(guān)系，致使課程評(píng)價(jià)的主體是直線和單一化的，課程與教學(xué)評(píng)價(jià)少了全面性而多了片面性、少了民主性而多了獨(dú)斷性。美術(shù)課程的評(píng)價(jià)主體要由“單一性”走向“多元化”，要鼓勵(lì)社會(huì)成員及學(xué)生家長(zhǎng)以適當(dāng)?shù)男问絽⑴c各種方式的評(píng)價(jià)，教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)及政府部門(mén)皆是評(píng)價(jià)的主體，要改變由上而下的直線式評(píng)價(jià)關(guān)系，擴(kuò)大評(píng)價(jià)的民主性與開(kāi)放性。
學(xué)校美術(shù)教育的主體是學(xué)生，要以學(xué)生為中心。教學(xué)活動(dòng)評(píng)價(jià)必須確立以尊重學(xué)生為基本前提，積極采用推行學(xué)生自評(píng)、組內(nèi)互評(píng)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合。使學(xué)生學(xué)會(huì)依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和參照他評(píng)，進(jìn)行自我評(píng)定，培養(yǎng)學(xué)習(xí)自信心和終身學(xué)習(xí)的愿望，使評(píng)價(jià)成為一種雙向甚至多向的活動(dòng)，也是改革傳統(tǒng)美術(shù)教育封閉評(píng)價(jià)方法的有效措施。
三、從“課堂教學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭轿粚W(xué)習(xí)”，從“固定課程表”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皬椥哉n時(shí)約定”
傳統(tǒng)課程體系的設(shè)計(jì)及教學(xué)過(guò)程，基本上是以教師、課堂、教材為中心，難以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神。其評(píng)價(jià)時(shí)空觀有極大的局限性，是封閉的和狹窄的。
從空間范圍來(lái)看，傳統(tǒng)美術(shù)課程的評(píng)價(jià)著重于課堂內(nèi)或?qū)W校內(nèi)的教學(xué)活動(dòng)，其學(xué)習(xí)形式一般是講授學(xué)習(xí)、機(jī)械記憶、被動(dòng)模仿、反復(fù)練習(xí)，因此排斥社會(huì)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)。改革后的學(xué)校美術(shù)新課程是一種內(nèi)容廣泛、密切聯(lián)系實(shí)際的統(tǒng)整性課程，從傳統(tǒng)的以教科書(shū)為主的教學(xué)模式應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛運(yùn)用圖書(shū)館、野外、家庭、美術(shù)館、展覽廳等，充分利用社會(huì)各種場(chǎng)地和各種課程資源，以不同的教學(xué)組織形式和教學(xué)方法，進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，因而也必須進(jìn)行全方位的評(píng)價(jià)。
從時(shí)間編制來(lái)看，傳統(tǒng)的美術(shù)課程由于過(guò)分強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的繪畫(huà)技能與知識(shí)，脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅建立了一刀切的教材分類體系，還嚴(yán)格規(guī)定了各類教材的時(shí)數(shù)百分比，這種過(guò)于劃一的“美術(shù)教學(xué)大綱”最顯著特點(diǎn)就是課程與課程之間各自獨(dú)立，相互聯(lián)系較少，易于在課堂內(nèi)按部就班地教學(xué)，教材中操作技能的設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的分配、教學(xué)活動(dòng)的安排等均適宜按固定不變的課時(shí)編制，這樣就形成了學(xué)校傳統(tǒng)的上課時(shí)間表觀念，而把上課時(shí)間表以外的各種教學(xué)活動(dòng)及其他類型的課程，如選修課程、實(shí)踐類課程以及隱性課程等均排斥在評(píng)價(jià)范圍之外。
教育部制定的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)關(guān)于教學(xué)科目及其課時(shí)比例的統(tǒng)配，已進(jìn)行了重大改革。對(duì)于教學(xué)計(jì)劃或課程計(jì)劃，不作全國(guó)絕對(duì)一致的硬性規(guī)定，把硬性規(guī)定改革為彈性的約定，這樣便給地方或?qū)W校及教師相當(dāng)?shù)莫?dú)立編制地方或?qū)W校課程的職權(quán)。地方、學(xué)校、教師或年級(jí)可根據(jù)實(shí)際需要，運(yùn)用彈性時(shí)間，突破固定不變的課時(shí)觀念，加強(qiáng)課程及教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)。美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程編制及實(shí)施要突破“三中心”，所以必須突破傳統(tǒng)的課時(shí)評(píng)價(jià)觀。
四、從“注重結(jié)果”轉(zhuǎn)向“注重過(guò)程”，從“注重技能操作”轉(zhuǎn)向“注重素質(zhì)提高”
美術(shù)課程既是“全面發(fā)展”的教育，又是“全面素質(zhì)”的教育，既要普遍提高每個(gè)學(xué)生的技能水平，防止學(xué)生兩極化，又要使每個(gè)學(xué)生各種素質(zhì)都能協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)于美術(shù)課程教學(xué)的評(píng)價(jià)要由傳統(tǒng)的側(cè)重技能轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的態(tài)度、心理和行為的評(píng)價(jià)，特別是創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，努力使評(píng)價(jià)內(nèi)容與課程目標(biāo)相一致。
按照素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)觀，應(yīng)做到既關(guān)注“結(jié)果、產(chǎn)出”，又關(guān)注“過(guò)程、效率”?！爱a(chǎn)出”，即關(guān)注最終培養(yǎng)出的學(xué)生的數(shù)量和水平；“結(jié)果”即關(guān)注課程教與學(xué)的成果；“效率”，即為培養(yǎng)這些學(xué)生而付出的人、財(cái)、物資的數(shù)量；“過(guò)程”即關(guān)注在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)，對(duì)人的主體性、創(chuàng)造性給予一定的尊重。影響美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量的因素是多種多樣的，諸如教材、學(xué)生原有水平、師資投入數(shù)量、教學(xué)技術(shù)手段、國(guó)家投資撥款、教學(xué)資料與設(shè)備等因素。但是，傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)只注重“結(jié)果、產(chǎn)出”，忽視了“過(guò)程、效率”。由于現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)突破固有科目框框，教學(xué)內(nèi)容涉及諸多學(xué)科，教學(xué)過(guò)程需要多種資源，教師需具備多種專業(yè)的知識(shí)，因此更需要由傳統(tǒng)的只關(guān)注“產(chǎn)出評(píng)價(jià)”轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注“投入評(píng)價(jià)”，只有這樣才能客觀地反映美術(shù)教學(xué)水平，使課程的設(shè)計(jì)和實(shí)施達(dá)到美術(shù)教育教學(xué)要求。
五、從集中的課程評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)向課程與教學(xué)的“三級(jí)”評(píng)價(jià)制度
為保障和促進(jìn)課程適應(yīng)不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，實(shí)行國(guó)家、地方和學(xué)校三級(jí)課程管理體制。課程體制的變革要求課程評(píng)價(jià)機(jī)制相應(yīng)改變，而課程評(píng)價(jià)機(jī)制的改變要以課程體制的變革為前提。
地方政府部門(mén)，可依據(jù)國(guó)家制定的課程管理政策、課程標(biāo)準(zhǔn)和本地實(shí)際情況，制訂本地實(shí)施國(guó)家課程的計(jì)劃，規(guī)劃地方課程，編寫(xiě)相應(yīng)教材，并組織力量督導(dǎo)各級(jí)學(xué)校依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃并進(jìn)行評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)，以保證國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)的落實(shí)。
學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、自然環(huán)境與學(xué)校環(huán)境、學(xué)生的興趣和需要，進(jìn)行國(guó)家和地方課程的教學(xué)和測(cè)驗(yàn)，并開(kāi)發(fā)和選用或編制學(xué)校校級(jí)課程教材。對(duì)于評(píng)價(jià)的總結(jié)果，學(xué)校要負(fù)責(zé)及時(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生、家長(zhǎng)及上級(jí)有關(guān)部門(mén)，保證評(píng)價(jià)結(jié)果準(zhǔn)確地反饋給有關(guān)方面，為了解學(xué)生，改革美術(shù)教學(xué)，調(diào)整課程政策，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教育質(zhì)量，學(xué)校有權(quán)力和責(zé)任反映和解決在實(shí)施美術(shù)課程教學(xué)中所遇到的問(wèn)題。
六、課程與教學(xué)的評(píng)價(jià)不能局限于對(duì)現(xiàn)象的客觀描述和事實(shí)判斷，應(yīng)該轉(zhuǎn)向價(jià)值判斷
教學(xué)評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷活動(dòng)，是建立在事實(shí)判斷基礎(chǔ)之上的價(jià)值判斷，并且更注重的是價(jià)值判斷。在美術(shù)課程的教學(xué)評(píng)價(jià)活動(dòng)中必須考慮：依據(jù)什么樣的審美價(jià)值來(lái)確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)？某種教學(xué)活動(dòng)或者產(chǎn)生的教學(xué)過(guò)程或結(jié)果不能具備積極的價(jià)值，即使局部來(lái)看是優(yōu)秀的，或者與我們的某些傳統(tǒng)價(jià)值觀是一致的，也是不能肯定的。目前我國(guó)美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)大致是依據(jù)以下幾個(gè)方面確定標(biāo)準(zhǔn)的：一是對(duì)教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)，主要依據(jù)業(yè)已“格式化”的教學(xué)模式判斷其質(zhì)量好壞；二是對(duì)教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)則主要考察教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果與預(yù)定教學(xué)目標(biāo)符合的程度，這時(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，其相關(guān)的價(jià)值取向問(wèn)題則在評(píng)價(jià)活動(dòng)的考慮以外。
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