時(shí)間:2023-03-02 15:04:43
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論文關(guān)鍵詞:心理學(xué)理論,漢字教學(xué),活化
正文
隨著課外閱讀的興起,小學(xué)起始階段對(duì)漢字教學(xué)的研究也越來(lái)越重視,但是在與同仁的交流中,我發(fā)現(xiàn)更多的教師將精力放在如何采用各種辦法讓孩子海量識(shí)記生字,開(kāi)展課內(nèi)外閱讀上,而對(duì)生字書(shū)寫的正確與否,并沒(méi)有引起足夠的重視。而在實(shí)際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn),雖然孩子機(jī)械記憶的能力較強(qiáng),但是易記也易忘,回生率很高,伴隨著識(shí)字量的增大,錯(cuò)字、別字大量增加,而且一旦寫錯(cuò),要想糾正往往花費(fèi)九牛二虎之力仍是收效甚微。因此一定要在教學(xué)生字伊始,就讓孩子建立牢固正確的書(shū)寫印象??墒侨绾巫龅竭@一點(diǎn)呢?
在閱讀了一些心理書(shū)籍后,我發(fā)現(xiàn)要想讓學(xué)生獲取知識(shí),就必須使教學(xué)內(nèi)容與他們的心理特征相適應(yīng),將教學(xué)設(shè)計(jì)從“給出知識(shí)”轉(zhuǎn)向“引起活動(dòng)”,誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高他們學(xué)習(xí)的自主性。因此,在漢字教學(xué)中,我采用了下列做法來(lái)提高孩子們識(shí)記漢字的正確性。
一、利用組塊教學(xué),提高識(shí)字效益。
美國(guó)心理學(xué)家米勒的組塊概念認(rèn)為,對(duì)信息進(jìn)行組織,使其成為組塊,會(huì)擴(kuò)大該系統(tǒng)的容量。組塊思想認(rèn)為,越是把學(xué)習(xí)的材料組成組塊,儲(chǔ)存量就越大,提取的效果就越好。
依據(jù)漢字的理?yè)?jù)性,我組織孩子對(duì)不同類型的漢字進(jìn)行了不同的組塊方式,取得了很好的學(xué)習(xí)效果。
漢字形聲字中的部首、部件形成了漢字內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。以“青”為聲符的字“清、情、晴、蜻、請(qǐng)”為例,韻母都是“ing”,屬于由共同的聲符為中心構(gòu)成的系統(tǒng),將之作為組塊,對(duì)它們進(jìn)行組織加工,他們就掌握了音、形、義。
“品、森、淼、磊、鑫”等品字結(jié)構(gòu)的字,字形具有系統(tǒng)性,把它們作為一個(gè)大組塊,在基礎(chǔ)字的字義上加深程度便可輕易理解字義。
一些漢字往往因?yàn)槟巢糠峙c別的字混淆而時(shí)常寫錯(cuò)。在教學(xué)中,可以利用漢字的表義特征將之分解組塊。例如“染”小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文,孩子們經(jīng)常把“九”寫成“丸”,我在教學(xué)時(shí)把它分解為“氵(水)、木、九”三個(gè)組塊,染東西要用“水”,染料的來(lái)源是草木,“九”表示要染很多回,這樣就不易寫錯(cuò)了。同樣“熟”字教學(xué)時(shí)可將“丸”當(dāng)作是鍋中正煮著的肉丸來(lái)記。
這樣依據(jù)漢字的系統(tǒng)性,以義符、聲符、本義為中心把漢字組成一個(gè)字組,大大提高了識(shí)記效率。
二、提供記憶線索,加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)。
“好知者不如樂(lè)知者”,大腦對(duì)于抽象記憶對(duì)象的記憶時(shí)間往往十分短暫,這也是孩子們識(shí)字回生率高的主要原因。讓漢字教學(xué)的課堂活躍起來(lái),根據(jù)生字設(shè)計(jì)活動(dòng)調(diào)動(dòng)他們的積極性,能從多種方面提供記憶線索深化感性認(rèn)識(shí)。
1、讓身體動(dòng)起來(lái)
心理實(shí)驗(yàn)表明:身體各個(gè)器官的充分調(diào)動(dòng)有助于記憶的增強(qiáng)。利用這一規(guī)律,我在教學(xué)一些會(huì)意字時(shí),常常請(qǐng)孩子們根據(jù)字形做出相關(guān)動(dòng)作,在實(shí)際過(guò)程中讓他們對(duì)生字進(jìn)行積極的思維,幫助他們意義識(shí)記論文開(kāi)題報(bào)告。如講授“聞”時(shí),請(qǐng)孩子站在門中,做出側(cè)耳傾聽(tīng)的動(dòng)作,表示“聞”的本義是聽(tīng);講授“看”時(shí),讓孩子把手放在眉毛上眼四望,表明上半部分是一只手,“目”是眼睛;教學(xué)“休”時(shí),請(qǐng)一位同學(xué)靠在模擬的樹(shù)干上,明白“停止、歇息”之意;講授“解”時(shí),通過(guò)演示“庖丁解牛”的故事說(shuō)明“解”就是用兩把刀把牛拆成一塊塊,所以由“?”、“刀”、“用”、“牛”構(gòu)成……在動(dòng)動(dòng)說(shuō)說(shuō)中,他們不僅很快記清了字形,同時(shí)也了解了這些字的本義,學(xué)會(huì)了拆字法,為今后的學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)。
2、讓生字活起來(lái)
檢索信息,要依據(jù)一定的記憶線索,它可以打開(kāi)、激活有關(guān)記憶的痕跡,打通搜索通道。謎語(yǔ)短小精悍,趣味盎然,將它們與漢字教學(xué)相結(jié)合,可以讓枯燥的識(shí)字變得生動(dòng)有趣,對(duì)中、低年級(jí)的孩子而言,更易于被記憶庫(kù)保留。
字謎從古有之,在孩子對(duì)字形結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展之后,我便將這一活動(dòng)引入識(shí)字教學(xué)中,讓形象生動(dòng)的謎面,成為回憶生字形音義三要素最可靠的線索。
針對(duì)三年級(jí)孩子總將“碧”的“石”寫成“王”的情況,我引用了自己孩提時(shí)接觸過(guò)的謎語(yǔ)“王先生,白先生,坐在一塊石頭上”,使學(xué)生回憶起字形(下面是“石”不是“王”)的線索;書(shū)中“告”的謎語(yǔ)“一口咬掉牛尾巴”,字形(上面是“?”不是“牛”)的線索不但使學(xué)生在生動(dòng)的認(rèn)識(shí)中記住了這個(gè)字,也給了我這個(gè)教育者很大的啟發(fā):“向前一直去”,他們知道了“句”的寫法;在“八九不離十”中,他們明白了“雜”字的組成……隨著興趣的調(diào)動(dòng),那一個(gè)個(gè)漢字在孩子們的眼中,變成了生動(dòng)的謎語(yǔ),智慧的火花即時(shí)閃現(xiàn),遇到“明”,他們能編出“日月同輝”;看到“朝”,他們能想到“十月十日”……
3、讓冗余信息多起來(lái)
信息論原理告訴我們,在信息傳遞過(guò)程中,一種是新信息,一種是冗余信息,其中新信息才是信息量,已掌握的知識(shí)就是冗余信息。在識(shí)記生字時(shí),冗余信息越多,要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容就越少,就越容易學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中,我采用了下列辦法提高信息的冗余性,降低孩子們的識(shí)記難度。
1)創(chuàng)設(shè)情境:例如“疑”字,有“遲疑、猶豫”的意思,我創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情景——一個(gè)戰(zhàn)士在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵,他想:我該用“匕”首去刺殺敵人,還是用“箭”矢去射殺敵人,是用長(zhǎng)“矛”穿透他們的胸膛呢,還是看形勢(shì)不對(duì)干脆逃“走”呢? 有了生動(dòng)的故事作為依托,孩子在識(shí)記和書(shū)寫“疑”字時(shí)就輕而易舉了。
2)編順口溜:例如“嚷”——張開(kāi)嘴巴亂嚷嚷,一點(diǎn)一橫長(zhǎng),兩口在中央,“衣”字沒(méi)有點(diǎn),一口水井當(dāng)中放;“德”——“阿十和阿四,是對(duì)好朋友。兩人很團(tuán)結(jié),做事一條心。”朗朗上口的歌謠小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文,一下子就突破了這些生字的教學(xué)難點(diǎn),效果也是顯而易見(jiàn)的:學(xué)會(huì)口訣后,孩子們?cè)跁?shū)寫“嚷”時(shí)沒(méi)人將撇遺失,書(shū)寫“德”時(shí)再未有人將“四”下的短橫漏掉。
孩子們很快掌握這種識(shí)字方法,甚至模仿編出了“司機(jī)講話”——“詞”,“山上的石頭”——“巖”之類的口訣。我便讓他們?cè)谡n堂上互相交流,互做老師。一次,語(yǔ)文基礎(chǔ)較差的張某在教大家識(shí)記“贏”時(shí)這樣說(shuō):“我死亡都不怕,張開(kāi)大嘴巴,吃掉了月亮,吃掉了貝殼,吃掉了凡人”。這一了不起的創(chuàng)新立刻贏得了大家熱烈的掌聲。
有時(shí)孩子編的兒歌、口訣十分牽強(qiáng),但是這有什么關(guān)系呢?這本身就是他們的再創(chuàng)造,正是在這種再創(chuàng)造中,孩子們的識(shí)字能力得到了進(jìn)一步增強(qiáng),對(duì)這個(gè)字的感性認(rèn)識(shí)也更為深刻,能讓他們更為持久的記住生字,理解含義,這不就是我們漢字教學(xué)的目的嗎?
三、利用加工線索,辨析形近漢字。
漢字識(shí)記難在記字形,漢字的識(shí)記過(guò)程就是信息的儲(chǔ)存和檢索的過(guò)程。其中,加工和線索起著重要作用,認(rèn)識(shí)心理學(xué)認(rèn)為,任何一個(gè)事件的記憶,將隨加工的增多而增進(jìn),加工愈充分,記憶效果愈好。識(shí)字時(shí)因形求義,建立音形義內(nèi)在聯(lián)系就是對(duì)漢字而深刻的加工,可以大大強(qiáng)化記憶。例如教學(xué)形近字“撥”、“拔”,在辨析時(shí)我結(jié)合“撥”的本義是“用手輕輕動(dòng)”,對(duì)“撥”字進(jìn)行加工,告訴孩子“撥”字留有一個(gè)小短撇,就是給別人撥弄的,而“拔”需要很大的力氣,因此沒(méi)有短撇,要使勁就得拉著右邊的長(zhǎng)撇。有了這種有意義的加工,學(xué)生可以馬上在辨析時(shí)推論出正確的選擇。
漢字的數(shù)量龐大,可供探究的內(nèi)容很多,我覺(jué)得自己還需在教學(xué)中繼續(xù)探索,讓漢字教學(xué)更為生動(dòng)化,形象化,使每一個(gè)孩子都能寫出規(guī)范、正確的漢字。
心理學(xué)論文4900字(一):積極心理學(xué)視角下的小學(xué)生挫折教育論文
〔摘要〕當(dāng)前我國(guó)小學(xué)階段的挫折教育尚不完善,主要表現(xiàn)為兒童承受挫折能力弱,缺乏面對(duì)挫折的平穩(wěn)心態(tài)和應(yīng)對(duì)挫折的基本方法。積極心理學(xué)視域中積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和積極情緒體驗(yàn)的獲得,為小學(xué)生的挫折教育提供了理論支持和思路指導(dǎo)。據(jù)此,本文提出小學(xué)生挫折教育的方法策略,包括引導(dǎo)兒童進(jìn)行積極的自我教育、積極的挫折預(yù)防教育、家校聯(lián)合形成教育合力等方式,全方位、高效率地開(kāi)展挫折教育。
〔關(guān)鍵詞〕挫折教育;積極心理學(xué);小學(xué)生
當(dāng)代小學(xué)生生活在社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的新時(shí)代,家庭與學(xué)校為兒童成長(zhǎng)營(yíng)造了一個(gè)安全、舒適的生活學(xué)習(xí)環(huán)境。由于家長(zhǎng)和老師的關(guān)懷與呵護(hù),兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中已養(yǎng)成遇到問(wèn)題就尋求家長(zhǎng)老師幫助的習(xí)慣,缺乏獨(dú)立面對(duì)和解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)和能力。因此,有必要在積極心理學(xué)理論的指導(dǎo)下,讓兒童在小學(xué)階段感受挫折情境,學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)挫折事件的方法,具備解決問(wèn)題的基本能力和心理承受能力,以實(shí)現(xiàn)兒童的心靈成長(zhǎng),培養(yǎng)兒童積極向上的情感力量。
一、小學(xué)生挫折教育及其不足
(一)小學(xué)生挫折教育
美國(guó)心理學(xué)家阿姆塞爾在20世紀(jì)50年代提出的“挫折—奮進(jìn)”理論認(rèn)為,在挫折的情況下,人們會(huì)更加努力,行為效率也會(huì)提高。挫折教育是一種帶有人文關(guān)懷性質(zhì)的教育理念,它是教育人在困難情境中認(rèn)識(shí)自我、提升自我的一種方式[1]。因此,挫折教育可以視作挫折與成功之間的“高速公路”。
綜合來(lái)看,挫折教育是基于遭受挫折的主體對(duì)挫折事件本身或者是對(duì)受挫情境的感受和產(chǎn)生的不同的情緒體驗(yàn),引導(dǎo)學(xué)生克服困難,培養(yǎng)擺脫困境能力的教育。挫折教育的目的是通過(guò)一系列的方式方法來(lái)提高學(xué)生的抗挫折能力,既包括解決問(wèn)題的技術(shù)技巧,也包括面對(duì)問(wèn)題時(shí)平和的心態(tài)和積極的情感。兒童受挫之后,在正確方法的指導(dǎo)下能夠獲得個(gè)人成長(zhǎng),更加奮進(jìn),從而在正確的道路上取得成功。挫折教育的關(guān)鍵點(diǎn)在于當(dāng)兒童面臨挫折情境時(shí),父母和老師要在家庭和學(xué)校中為兒童提供及時(shí)、恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo),使兒童經(jīng)歷從挫敗中感到積極情緒體驗(yàn)的完整過(guò)程,從而達(dá)到提高抗挫折能力的教育目的。
(二)小學(xué)生挫折教育的不足
1.家庭中挫折教育的不足
當(dāng)前社會(huì),部分家長(zhǎng)過(guò)分溺愛(ài)孩子,尤其獨(dú)生子女家庭體現(xiàn)得更為明顯。他們代替孩子處理生活中的一切事務(wù)[1]。很多家長(zhǎng)只是注重兒童的學(xué)業(yè)成績(jī),對(duì)于孩子綜合素質(zhì)發(fā)展的關(guān)注度不夠,兒童自身的個(gè)性發(fā)展、情緒情感的發(fā)展以及社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展自然而然處于不受重視的位置。
由于沒(méi)有掌握解決問(wèn)題的方法,也沒(méi)有養(yǎng)成平和面對(duì)問(wèn)題的心態(tài),因此,當(dāng)兒童必須獨(dú)自面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的困難時(shí),便會(huì)對(duì)挫折產(chǎn)生一種恐懼感,缺乏面對(duì)挫折的勇氣。在挫折事件發(fā)生時(shí),家長(zhǎng)僅僅撫慰?jī)和洹⒑ε碌南麡O情緒,而沒(méi)有教會(huì)兒童面對(duì)不同的挫折時(shí)如何采取相對(duì)應(yīng)的解決方法,致使兒童解決問(wèn)題的能力沒(méi)有得到提升。家長(zhǎng)在幫助兒童面對(duì)挫折、解決問(wèn)題時(shí),安撫兒童的情緒固然重要,但更應(yīng)該對(duì)兒童提供成長(zhǎng)性的幫助,使兒童在消極的情境下有積極的發(fā)展。
2.學(xué)校中挫折教育的不足
目前在小學(xué)階段,學(xué)校進(jìn)行挫折教育的途徑主要有兩個(gè)方面,一是學(xué)校開(kāi)展心理健康教育課程,二是在班級(jí)中進(jìn)行心理健康建設(shè)活動(dòng)。雖然這兩種方法有助于兒童心理的健康發(fā)展,但也有弊端。一方面,這兩種途徑都建立在傳統(tǒng)的教學(xué)班級(jí)的基礎(chǔ)上,而傳統(tǒng)的教學(xué)班級(jí)人數(shù)較多,籠統(tǒng)的心理健康教育課程不能達(dá)到最初預(yù)想的學(xué)習(xí)效果。并且,這種集體的心理健康教育很難關(guān)注到個(gè)體的發(fā)展,更不能有針對(duì)性地幫助孩子正確面對(duì)和克服挫折。另一方面,心理健康教育老師配備不齊,德育工作、心理健康教育工作大多是班主任一人承擔(dān),老師難以有充分的精力開(kāi)展挫折教育活動(dòng)。
現(xiàn)階段,挫折教育的重點(diǎn)大多還停留在事情發(fā)生后的問(wèn)題解決上,而忽略了挫折發(fā)生之前的發(fā)展教育,錯(cuò)過(guò)了最佳的教育時(shí)期,長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育效果也大打折扣。挫折教育不僅要幫助那些處于挫折情境中的學(xué)生,指導(dǎo)其如何擺脫困境求得生存,更要幫助那些處于正常環(huán)境條件下的學(xué)生,引導(dǎo)其建立積極有效的心理防線[2]。
二、積極心理學(xué)及其對(duì)挫折教育的指導(dǎo)意義
(一)積極心理學(xué)
積極心理學(xué)是利用心理學(xué)目前已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段,來(lái)研究人類的力量和美德等積極方面的心理學(xué)思潮[3]。其研究的主要目的是了解人類功能的積極方面,更加全面地了解人們的積極情緒、積極行為和積極的人格特質(zhì)等[4]。在積極心理的影響下,個(gè)體能夠獲得積極的情緒體驗(yàn),培養(yǎng)積極的人格特質(zhì),提高創(chuàng)造力以及構(gòu)建積極的組織系統(tǒng)[5]。個(gè)體通過(guò)找尋生活中有意義的事情,進(jìn)而從中獲得樂(lè)趣,以積極飽滿的狀態(tài)投入生活中,才能夠達(dá)到更高的幸福水平。
(二)積極心理學(xué)對(duì)挫折教育的指導(dǎo)意義
在積極心理學(xué)的四項(xiàng)基本研究?jī)?nèi)容中,積極的情緒體驗(yàn)對(duì)于兒童的個(gè)性發(fā)展以及情緒情感的發(fā)展至關(guān)重要。積極的情緒體驗(yàn)主要有三個(gè)方面,一是主觀幸福感的體驗(yàn),二是心理幸福感的體驗(yàn),三是社會(huì)幸福感的體驗(yàn)[6]。主觀幸福感是人們可以自我感受的對(duì)于過(guò)去發(fā)生事情的滿意度體驗(yàn),對(duì)未來(lái)探索新鮮事物有好奇心以及對(duì)現(xiàn)在所處環(huán)境的快樂(lè)體驗(yàn)。心理幸福感體現(xiàn)在,人們可以接納既有積極一面也有消極一面的完整的自我;對(duì)自我的行為有執(zhí)行力和控制力;建立友愛(ài)的、和善的、積極的人際關(guān)系。社會(huì)幸福感指的是人們可以適應(yīng)并且融入社會(huì)環(huán)境中去,在社會(huì)群體中有存在感和認(rèn)同感,對(duì)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展有信心并且能夠參與到社會(huì)發(fā)展中去的積極情感。
兒童積極情緒的發(fā)展既可以通過(guò)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)得到實(shí)現(xiàn),也可以從生活經(jīng)歷的成功事件中得到實(shí)現(xiàn)[7]。常常被人們忽略的挫折事件作為一種生活經(jīng)歷,會(huì)給人們帶來(lái)更加強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn),真正的自信來(lái)源于克服困難之后的成功體驗(yàn)[8]。失敗、受挫的經(jīng)歷帶給兒童的直接情緒往往是消極的,但是如果此時(shí)父母和老師給予其關(guān)懷和愛(ài)護(hù),并幫助兒童找到失敗的原因,有助于兒童更好地完善自己并獲得成長(zhǎng)。從最初的消極情緒體驗(yàn)轉(zhuǎn)變到積極的情緒體驗(yàn),挫折事件帶給兒童的不僅僅是快樂(lè)的體驗(yàn),還有樂(lè)觀、勇氣和毅力等更多積極的情感。因此,挫折事件是兒童成長(zhǎng)道路上的寶貴財(cái)富,由此體驗(yàn)到的積極情緒也成為人們?cè)鰪?qiáng)主觀幸福感所必須擁有的情緒能力。
三、積極心理學(xué)視角下的小學(xué)生挫折教育的方法
(一)引導(dǎo)兒童進(jìn)行積極的自我教育
在遇到挫折與困難時(shí),兒童常常會(huì)陷入自我懷疑中,“我為什么總是做不好?”“我怎么這樣笨呢?”等自責(zé)、懊惱的消極情緒困擾著他們。這種消極情緒會(huì)降低兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心,而自我教育則會(huì)幫助兒童正確認(rèn)識(shí)挫折,增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的自我效能感。
自我教育就是受教育者根據(jù)社會(huì)和自身發(fā)展的要求,積極發(fā)揮主體的自主性,有意識(shí)地把自身作為教育對(duì)象,為提高自我素質(zhì)而進(jìn)行的教育活動(dòng)。自我教育包括自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我監(jiān)督、自我改造,充分體現(xiàn)了個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)能動(dòng)性[9]。
應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)兒童自我教育,學(xué)會(huì)接納完整的自我。在引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育過(guò)程中,使兒童逐漸了解到自身的優(yōu)勢(shì)與不足,進(jìn)而有意識(shí)地進(jìn)行自我調(diào)控和自我改造,接納既有積極一面也有消極一面的自己。家長(zhǎng)和老師協(xié)助兒童學(xué)會(huì)從消極和積極兩方面分析挫折事件,加強(qiáng)對(duì)挫折事件兩面性的認(rèn)識(shí),引導(dǎo)其不僅看到事情本身的難點(diǎn),更要看到克服挫折之后的自我的成長(zhǎng)點(diǎn)。引導(dǎo)兒童重點(diǎn)關(guān)注挫折的成長(zhǎng)點(diǎn),并協(xié)助其抓住成長(zhǎng)契機(jī)自我發(fā)展,增強(qiáng)兒童的自我效能感,培養(yǎng)其真正的自信。
加強(qiáng)引導(dǎo)兒童自我教育,使其提高抗挫折能力。在日常的學(xué)習(xí)生活中,兒童隨時(shí)有可能遇到挫折,重要的不是想方設(shè)法避免遇到挫折,而是如何去對(duì)待挫折。正確地對(duì)待挫折,要培養(yǎng)兒童積極的自我評(píng)價(jià)意識(shí),提高解決問(wèn)題的自我效能感,使其相信自己擁有戰(zhàn)勝挫折的能力。小學(xué)生的自我意識(shí)在入學(xué)后加速發(fā)展,自我評(píng)價(jià)的能力也進(jìn)一步發(fā)展,從順從別人的評(píng)價(jià)發(fā)展到有一定的獨(dú)立見(jiàn)解,自我評(píng)價(jià)的穩(wěn)定性增強(qiáng)[10]。當(dāng)陷入自我懷疑、自我否定的情緒中時(shí),家長(zhǎng)和老師要及時(shí)引導(dǎo)兒童關(guān)注事物的積極方面,不斷對(duì)兒童進(jìn)行積極的心理暗示,使其逐漸學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和自我調(diào)控,進(jìn)而調(diào)整好面對(duì)挫折的心態(tài),學(xué)會(huì)以積極的情感來(lái)扭轉(zhuǎn)消極的心理狀態(tài),提高抗挫折能力。
(二)積極的挫折預(yù)防教育
積極心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)積極人格特質(zhì)是挫折預(yù)防教育的有效手段。積極的人格特質(zhì)猶如一層具有彈性的保護(hù)膜,在個(gè)體遇到挫折等消極事件時(shí),能夠維持個(gè)體心理狀態(tài)的穩(wěn)定性,助其以從容、平和的心態(tài)解決問(wèn)題。由于小學(xué)階段是兒童性格形成的關(guān)鍵期,因此,在該階段培養(yǎng)兒童積極的人格特質(zhì),可以有效地進(jìn)行挫折預(yù)防教育。積極情緒能夠促進(jìn)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng),而積極情緒是可以培養(yǎng)也是值得培養(yǎng)的,它不僅代表著人們情緒感受的狀態(tài),也是一種隨著時(shí)間推移而實(shí)現(xiàn)心靈成長(zhǎng)和改善幸福感的手段[11]。通過(guò)激發(fā)兒童積極的心理潛質(zhì),對(duì)樂(lè)觀、勇氣、熱情、自信等積極情緒進(jìn)行強(qiáng)化和及時(shí)的積極反饋,進(jìn)而培養(yǎng)其積極的人格特質(zhì),能增強(qiáng)面對(duì)挫折時(shí)的心理承受能力。人們對(duì)于積極情緒和消極情緒的主觀感受影響著幸福感體驗(yàn),通過(guò)提高積極情緒體驗(yàn)?zāi)茉鰪?qiáng)主觀幸福感。因此,積極情緒的不斷發(fā)展能促進(jìn)積極人格特質(zhì)不斷完善,進(jìn)而能夠有效開(kāi)展挫折預(yù)防教育,實(shí)現(xiàn)兒童的心靈成長(zhǎng)。
挫折預(yù)防教育的另一重要手段是創(chuàng)設(shè)挫折情景,引導(dǎo)兒童積極思考解決方法。積極心理學(xué)認(rèn)為,每個(gè)人都有積極的力量和向積極狀態(tài)發(fā)展的潛力,教育則可以挖掘這種潛力,更好地培養(yǎng)人。老師在挫折事件發(fā)生之前給兒童設(shè)置挫折情境,通過(guò)語(yǔ)言、文字、圖片、視頻等方式讓兒童感受挫折情境,并引導(dǎo)兒童積極思考,尋找克服挫折的方法。之后,每個(gè)人將自己想到的方法與同伴交流,尋找出具有可操作性的解決方法。通過(guò)不斷創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)、生活中的挫折情境,提高兒童的抗挫折能力。同時(shí),鼓勵(lì)兒童參加實(shí)踐活動(dòng),敢于直面挫折,在實(shí)踐中尋找最適合自己認(rèn)知方式和行為特點(diǎn)的解決方法,學(xué)會(huì)自我調(diào)控情緒,將內(nèi)在的潛力挖掘出來(lái),發(fā)展出應(yīng)對(duì)挫折的能力。由此,促進(jìn)兒童在逆境中體驗(yàn)積極情緒,在挫折中發(fā)現(xiàn)積極意義,久而久之便形成開(kāi)闊的胸襟,使其具有積極情緒反應(yīng),擁有更強(qiáng)的能力以戰(zhàn)勝挫折。
通過(guò)積極人格特質(zhì)的培養(yǎng)和創(chuàng)設(shè)挫折情境的方法,可以將以往以補(bǔ)救教育為主的方式轉(zhuǎn)變成為以逐漸滲透、循序漸進(jìn)的途徑為主的挫折教育方式。在挫折發(fā)生之前,通過(guò)創(chuàng)設(shè)挫折情境,使兒童掌握解決問(wèn)題的可行方法,以提高挫折預(yù)防教育的有效性。
(三)家校配合及時(shí)干預(yù)
家庭與學(xué)校是小學(xué)階段兒童主要的活動(dòng)空間。根據(jù)親子依戀關(guān)系理論,學(xué)齡期兒童對(duì)父母有較強(qiáng)的情感依賴,父母的愛(ài)能給兒童戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心,父母的言行舉止影響兒童的認(rèn)知判斷和行為選擇。因此,學(xué)校與家庭應(yīng)緊密配合,共同幫助兒童健康成長(zhǎng),提高抗挫折能力。
兒童的情緒表達(dá)和行為表現(xiàn)方式與成人有所不同,父母與老師應(yīng)耐心地觀察兒童,運(yùn)用適合兒童接受的方式進(jìn)行溝通。瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)教師作為“兒童的觀察者”的重要角色,要求教師對(duì)兒童的行為進(jìn)行解碼[12]。通過(guò)解碼分析能夠更好地了解兒童行為,使父母與老師能有序、細(xì)致地觀察兒童。細(xì)心觀察是父母和老師對(duì)兒童進(jìn)行挫折干預(yù)的前提和基礎(chǔ),恰當(dāng)?shù)臏贤ㄊ谴煺鄹深A(yù)的有效手段。由于兒童第二信號(hào)系統(tǒng)尚未發(fā)育完全,肢體語(yǔ)言的運(yùn)用會(huì)增加溝通的有效性,因此在與低年級(jí)兒童溝通過(guò)程中,豐富的肢體語(yǔ)言能使交流更加準(zhǔn)確、靈活。
充分挖掘家庭、學(xué)校的積極教育功能,雙方共同努力形成教育合力,可以高效率的手段對(duì)兒童展開(kāi)一系列挫折教育,培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折積極樂(lè)觀的心態(tài),維護(hù)身心健康,建立穩(wěn)固的兒童心理健康教育體系[13]。
四、結(jié)語(yǔ)
學(xué)齡期是心理發(fā)展階段中性格形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是兒童逐漸學(xué)會(huì)獨(dú)自面對(duì)挫折、解決問(wèn)題的過(guò)渡期。在兒童身心發(fā)展過(guò)程中,一方面,通過(guò)積極引導(dǎo)兒童進(jìn)行自我教育,幫助兒童接納自我,提高戰(zhàn)勝挫折的自我效能感;另一方面,通過(guò)創(chuàng)設(shè)挫折情境,培養(yǎng)積極人格特質(zhì),對(duì)兒童進(jìn)行挫折預(yù)防教育,使其掌握解決問(wèn)題的有效方法;最后,家校應(yīng)該聯(lián)合形成教育合力,在積極心理學(xué)的理論指導(dǎo)下,全方位、高效率地開(kāi)展挫折教育。
心理學(xué)畢業(yè)論文范文模板(二):心理學(xué)視野下中學(xué)班主任工作策略研究論文
【摘要】中學(xué)階段,學(xué)生的心理特征和行為方式出現(xiàn)了全新變化,對(duì)班主任開(kāi)展班級(jí)管理工作提出了諸多新要求。為此,班主任除了要掌握全新知識(shí)和技能,也要從中學(xué)生的成長(zhǎng)特征和心理習(xí)慣出發(fā),積極創(chuàng)新工作理念。在立德樹(shù)人的背景下,班主任要將心理學(xué)與日常工作、社會(huì)實(shí)踐和校園文化建設(shè)等各個(gè)環(huán)節(jié)相融合,充分發(fā)揮心理學(xué)的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)班級(jí)管理與學(xué)生培養(yǎng)的全面融合。本文分析心理學(xué)對(duì)中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的相關(guān)啟示,從細(xì)處關(guān)心、全體成長(zhǎng)等多個(gè)視角探究心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略。
【關(guān)鍵詞】細(xì)處關(guān)心;全體成長(zhǎng);心理學(xué);中學(xué)班主任;工作策略
心理學(xué)在現(xiàn)代教育體系中具有重要的指導(dǎo)作用,班主任理解并熟練應(yīng)用心理學(xué)理論,深入學(xué)生成長(zhǎng)內(nèi)心,構(gòu)建高效互動(dòng)溝通機(jī)制,有利于針對(duì)性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)難題,培養(yǎng)學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。與傳統(tǒng)的班級(jí)管理方法不同,利用心理學(xué)指導(dǎo)班級(jí)管理,能讓班主任有效轉(zhuǎn)化思考立場(chǎng),更好地理解學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)存在的具體難題,為學(xué)生提供細(xì)致入微的優(yōu)質(zhì)服務(wù),切實(shí)提升中學(xué)班主任的工作水平,實(shí)現(xiàn)全體學(xué)生成長(zhǎng)的預(yù)期目標(biāo)。
一、心理學(xué)對(duì)中學(xué)班主任工作創(chuàng)新的具體啟示
班主任工作是一項(xiàng)內(nèi)容復(fù)雜、類型多樣的重要工作,傳統(tǒng)班主任工作對(duì)學(xué)生心理變化缺乏充分了解,影響了班級(jí)管理實(shí)效。因此,系統(tǒng)化應(yīng)用心理學(xué),幫助班主任掌握科學(xué)的工作方法,以藝術(shù)化的策略和思維來(lái)處理班級(jí)管理工作,從本質(zhì)上拉近了師生關(guān)系,改善班級(jí)管理效果,為中學(xué)班主任開(kāi)展班級(jí)管理工作提供新的有效啟發(fā)。
(一)細(xì)處融入,為學(xué)生全面成長(zhǎng)提供有效指引
在中學(xué)教學(xué)管理工作中,班主任承擔(dān)了重要職責(zé),既需要全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)動(dòng)態(tài),也需要及時(shí)收集學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的各種問(wèn)題,通過(guò)及時(shí)有效干預(yù)、科學(xué)合理引導(dǎo),為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供有效引領(lǐng)。但受認(rèn)知局限和管理精力等因素影響,以往班主任主要關(guān)注學(xué)生是否違紀(jì)、是否存在困難等問(wèn)題,缺乏對(duì)細(xì)節(jié)的有效考慮。在心理學(xué)視野下,要求中學(xué)班主任從學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在思維出發(fā),通過(guò)關(guān)注班內(nèi)學(xué)生的細(xì)節(jié)問(wèn)題,為學(xué)生全面、健康成長(zhǎng)提供有效指引。
(二)全體成才,為學(xué)生共同成長(zhǎng)提供有效幫助
以往中學(xué)班主任工作主要采用“抓兩頭”的管理思維,即重點(diǎn)關(guān)注班內(nèi)“學(xué)困生”和“優(yōu)秀學(xué)生”,缺乏對(duì)班內(nèi)全體學(xué)生的充分考慮,未能真正發(fā)揮班主任的應(yīng)有職責(zé)。在心理學(xué)視野下,要求班主任關(guān)注班內(nèi)每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)需求,打破了傳統(tǒng)班級(jí)管理局限,使班內(nèi)全體學(xué)生均能獲得應(yīng)有關(guān)注和指引,符合當(dāng)前中學(xué)教育改革的“生本理念”要求。
(三)正面指引,為學(xué)生健康成長(zhǎng)提供有效指引
傳統(tǒng)班主任工作實(shí)施“問(wèn)題導(dǎo)向”,即采用“收集問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的管理思維,多關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的負(fù)面因素,對(duì)學(xué)生幸福感、成就感和責(zé)任感等積極理念培養(yǎng)缺乏有效關(guān)注,影響了學(xué)生的創(chuàng)造力和積極性。從心理學(xué)視角開(kāi)展班主任工作,既關(guān)注學(xué)生的消極情緒,也重視挖掘?qū)W生的成長(zhǎng)潛能和積極情緒,通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的勇氣和積極心態(tài),使學(xué)生的心理品質(zhì)得到根本性改善。
二、心理學(xué)視野下中學(xué)班主任的工作策略
在心理學(xué)指引下,中學(xué)班主任管理班級(jí)活動(dòng)不再是傳統(tǒng)的“被動(dòng)應(yīng)對(duì)”,而是主動(dòng)關(guān)注的新思維。因此,班主任通過(guò)塑造正面形象,規(guī)范個(gè)人行為,聚焦學(xué)生成長(zhǎng)的細(xì)節(jié),關(guān)注全體學(xué)生成長(zhǎng)需要,從而為學(xué)生提供有效指引和精準(zhǔn)服務(wù)。
(一)完善基礎(chǔ):營(yíng)造積極樂(lè)觀的班級(jí)管理環(huán)境
從心理學(xué)視角看,環(huán)境對(duì)學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活有直接影響。因此,班主任想要有效改善管理效果,提高管理質(zhì)量,需要為學(xué)生創(chuàng)造溫暖、生動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。第一,班主任要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和班級(jí)特色,融入學(xué)生興趣、愛(ài)好等積極心理導(dǎo)向,為班級(jí)管理打造積極、溫馨的氛圍環(huán)境。比如,利用班內(nèi)墻面為學(xué)生表達(dá)情緒、展現(xiàn)自我提供空間,為師生溝通開(kāi)啟新平臺(tái)。第二,班主任要針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,調(diào)整師生關(guān)系,營(yíng)造班級(jí)管理柔性氛圍,引導(dǎo)學(xué)生獲得愉悅體驗(yàn)。通過(guò)尊重學(xué)生需求、鼓勵(lì)學(xué)生的積極行為,塑造良好的班級(jí)文化。比如,在開(kāi)展班級(jí)管理時(shí),構(gòu)建學(xué)生合作、相互尊重的學(xué)生協(xié)作管理模式,有效改善班級(jí)管理機(jī)制。
(二)夯實(shí)力量:重視選拔學(xué)生干部,消除班主任與學(xué)生的心理差距
學(xué)生干部是班主任開(kāi)展班級(jí)管理工作的重要輔助,也是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)產(chǎn)生“潛移默化”影響的關(guān)鍵力量。在心理學(xué)視野下,班主任開(kāi)展管理工作時(shí),要重點(diǎn)發(fā)揮學(xué)生干部的主體作用,充分發(fā)揮學(xué)生的溝通優(yōu)勢(shì),有效收集學(xué)生的心理問(wèn)題和實(shí)際需要,切實(shí)提高班級(jí)管理的科學(xué)性和針對(duì)性。班主任要重視選拔負(fù)責(zé)任、善溝通的學(xué)生干部,通過(guò)傾聽(tīng)學(xué)生干部的相關(guān)建議,消除班主任與學(xué)生之間的“心理”差距,有效解決班內(nèi)學(xué)生學(xué)習(xí)管理的各項(xiàng)問(wèn)題。此外,重視激發(fā)班主任管理班級(jí)的效能感和成就感,尤其要消除班主任的“疲憊”心理。要以自我效能理論為基礎(chǔ),重視改善班主任的工作態(tài)度,加大精力投入,通過(guò)品讀班級(jí)管理的幸福感與成就感,使班主任實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與工作價(jià)值的全面融合。
(三)關(guān)注細(xì)節(jié):結(jié)合心理學(xué)方法,關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的各環(huán)節(jié)
細(xì)節(jié)是班主任開(kāi)展學(xué)生管理工作的基礎(chǔ),也是班主任工作的普遍“短板”和薄弱項(xiàng)。因此,在心理學(xué)指引下,中學(xué)班主任創(chuàng)新管理工作要立足學(xué)生的心理特點(diǎn),關(guān)注中學(xué)學(xué)生心理多樣性,重視探究學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中的細(xì)節(jié)問(wèn)題,為學(xué)生全面成長(zhǎng)提供全方位的有效指引。班主任要重視利用觀察法、交談法等多種心理學(xué)方法,真正融入學(xué)生內(nèi)心,有效收集和把握學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的細(xì)節(jié)問(wèn)題。班主任要以學(xué)生心理特征為基礎(chǔ),關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心變化,了解學(xué)生的具體需要和個(gè)性化心理特征,掌握學(xué)生內(nèi)心的真實(shí)需求,提升班級(jí)管理工作的針對(duì)性和全面性。同時(shí),班主任要將心理教育貫穿于學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程,通過(guò)將心理教育與班主任工作、班級(jí)活動(dòng)、校園文體、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,充分發(fā)揮心理溝通優(yōu)勢(shì),以多種途徑、多個(gè)平臺(tái)高效開(kāi)展班級(jí)管理。
(四)全體成長(zhǎng):優(yōu)化師生關(guān)系,關(guān)注學(xué)生的差異化需求
在心理學(xué)指引下,班主任開(kāi)展班級(jí)工作時(shí),要尊重學(xué)生的獨(dú)特需求和個(gè)性化需要,制定面向全體學(xué)生的差異化管理方案,通過(guò)實(shí)施“因材施教”的學(xué)生管理思維,真正實(shí)現(xiàn)班內(nèi)學(xué)生全體成長(zhǎng)。首先,班主任在創(chuàng)新班級(jí)管理機(jī)制時(shí),需要從構(gòu)建全新、高效的師生溝通關(guān)系出發(fā),通過(guò)遵循中學(xué)班級(jí)工作規(guī)律,掌握溝通藝術(shù),全面了解學(xué)生成長(zhǎng)心理,培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活,有效對(duì)接班內(nèi)學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的各項(xiàng)需要,引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)的積極心態(tài)。其次,班主任要學(xué)會(huì)使用各種科學(xué)、合理的心理學(xué)理論,發(fā)揮心理學(xué)的指導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。班主任要理解并熟練應(yīng)用“羅森塔爾效應(yīng)”,為班級(jí)管理設(shè)定合理期望,認(rèn)可班內(nèi)所有學(xué)生,對(duì)全體學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)給予充分信任和行為指引。要合理應(yīng)用“關(guān)愛(ài)心理”,重視激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和成長(zhǎng)愿望,使學(xué)生真正成長(zhǎng)為班級(jí)管理的“核心”。最后,班主任要形成正確的班級(jí)管理心態(tài),充分尊重學(xué)生差異化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求。中學(xué)階段是學(xué)生心理變化、習(xí)慣培養(yǎng)的重要時(shí)期,班主任要從學(xué)生心理變化的特征和規(guī)律出發(fā),綜合考慮學(xué)生的心理認(rèn)知能力,實(shí)現(xiàn)班主任工作與學(xué)生健康成長(zhǎng)的全面融合。
一些“元”問(wèn)題也還存在分歧,沒(méi)有得到很好的解答。比如何為新聞倫理,這是新聞倫理學(xué)體系建設(shè)中最基本的問(wèn)題。學(xué)術(shù)界就有不同的觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)認(rèn)為新聞倫理是指新聞工作者的職業(yè)道德和行為規(guī)范,是新聞職業(yè)倫理的簡(jiǎn)稱;另一種觀點(diǎn)認(rèn)為新聞倫理包括新聞工作者職業(yè)道德的內(nèi)容,著眼于道德現(xiàn)象;還有觀點(diǎn)認(rèn)為,新聞倫理應(yīng)是宏觀層面(整個(gè)新聞?lì)I(lǐng)域普遍認(rèn)可的行為規(guī)范)、中觀層面(具體的新聞媒體機(jī)構(gòu)所認(rèn)可的行為規(guī)范)和微觀層面(新聞工作者對(duì)本職業(yè)道德規(guī)范的理解和履行情況)三個(gè)層面的綜合。學(xué)界目前對(duì)新聞倫理的定義和界定還沒(méi)有達(dá)成共識(shí)。對(duì)于一個(gè)學(xué)科來(lái)說(shuō),爭(zhēng)鳴固然重要,但是理性的、有根據(jù)的思考之后的共識(shí)也必不可少,特別是一個(gè)學(xué)科的關(guān)鍵概念。只有弄清楚了基本概念的內(nèi)涵和外延,解決了基本理論層面的問(wèn)題,學(xué)科建設(shè)才有可能推進(jìn)。一門學(xué)科的發(fā)展需要在反思、討論中不斷推進(jìn)、完善和超越。我國(guó)倫理學(xué)者萬(wàn)俊人說(shuō),“倫理學(xué)不能只停留在經(jīng)驗(yàn)描述的層次上,而要為道德經(jīng)驗(yàn)和道德規(guī)范提供更深刻的基本理論說(shuō)明?!雹蹜?yīng)用倫理學(xué)更是如此。德國(guó)哲學(xué)家叔本華有句名言:“倫理學(xué)不在于呼吁,而在于論證?!雹苄侣剛惱淼谋举|(zhì)是什么、使命是什么,為什么要遵循倫理規(guī)則,新聞倫理學(xué)的研究對(duì)象、研究特點(diǎn)如何等,不是在新聞活動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中自然而然地顯露出來(lái)的,而是通過(guò)一定的理論程序,通過(guò)長(zhǎng)期的總結(jié)和理論化的過(guò)程,在學(xué)術(shù)研究中達(dá)到學(xué)界的廣泛共識(shí)的結(jié)果。那么如何有效改變目前的現(xiàn)狀,促進(jìn)新聞倫理理論的研究呢?這就需要把理論提升當(dāng)作新聞倫理學(xué)研究的重中之重,以優(yōu)先的方式推進(jìn)新聞倫理理論研究的發(fā)展。具體來(lái)講,首先應(yīng)該從理論倫理學(xué)中吸取營(yíng)養(yǎng),找到強(qiáng)大的理論根基,全面深刻地反思新聞倫理學(xué)學(xué)科本身的一些基本問(wèn)題;另外也需要從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等方面吸收相關(guān)的理論和方法,兼收并蓄,以開(kāi)放的態(tài)度提升新聞倫理學(xué)的基礎(chǔ)理論。其次,在一般倫理的背景下研究新聞倫理的個(gè)性,以普遍性與特殊性統(tǒng)一的方式,借助學(xué)科研究方法論來(lái)思考、討論、論證新聞倫理學(xué)前面講到的基本問(wèn)題,確定自己的學(xué)科定位,建立自己的概念系統(tǒng),研究出自己的理論體系。再次,工作上要在新聞倫理研究隊(duì)伍中集中力量攻關(guān),討論一些學(xué)科的基本理論問(wèn)題,比如舉行大的以理論為目標(biāo)的學(xué)術(shù)研討會(huì),以團(tuán)隊(duì)協(xié)作方式完成一些理論性強(qiáng)的重大課題,出版一批具有理論深度的研究專著。只要學(xué)界普遍重視,研究者動(dòng)員起來(lái),經(jīng)過(guò)數(shù)年的努力,就能從理論上增強(qiáng)新聞倫理理論的深度,向著建立新聞倫理體系的目標(biāo)邁進(jìn),全面推進(jìn)學(xué)科建設(shè)。
二、從規(guī)范倫理學(xué)視角來(lái)看:新聞倫理規(guī)范之本在于理論
規(guī)范倫理,狹義上說(shuō),指道德體系中涉及社會(huì)的道德原則、規(guī)范和范疇的倫理,旨在為人們的道德生活確立正確的行為準(zhǔn)則。廣義上說(shuō),規(guī)范倫理因人們對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范倫理學(xué)的理解而有所不同,一般凡是運(yùn)用理論研究,論證人們的行為和相互關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣、不應(yīng)當(dāng)怎樣,提出人們行為的基本原則和規(guī)范的倫理,都屬于規(guī)范倫理。廣義的規(guī)范倫理包含或部分包含了理論倫理的內(nèi)容。目前,我國(guó)對(duì)新聞倫理規(guī)范研究較多。就專著和教材來(lái)看,比較有代表性的有王軍的《新聞工作者與法律》,王天定的《新聞道德與規(guī)范》,黃瑚編的《新聞法規(guī)與職業(yè)道德教程》等,這些專著涉及到的新聞職業(yè)倫理的規(guī)范比較系統(tǒng)。同時(shí),一批學(xué)術(shù)論文對(duì)新聞倫理規(guī)范的探討也比較多,特別是從新聞倫理規(guī)范的角度來(lái)評(píng)價(jià)和解讀新聞實(shí)踐,成果比較突出。這些研究大多集中于規(guī)則的制定和實(shí)施,應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是必要的,也是有成效的。但是,僅僅就規(guī)范研究規(guī)范是不夠的。比如目前學(xué)界往往是將自律和他律作為新聞職業(yè)道德建設(shè)的途徑來(lái)看待,研究多是在自律和他律的闡釋框架下對(duì)案例進(jìn)行分析,多是用現(xiàn)有的新聞道德規(guī)范去評(píng)價(jià)相關(guān)實(shí)踐。那么,為什么應(yīng)用自律、他律的框架而不用別的框架,自律、他律的理論基礎(chǔ)有哪些,發(fā)揮效用的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)心理?xiàng)l件、記者素養(yǎng)、媒介場(chǎng)域、制度基礎(chǔ)等是否具備,以及各因素之間如何互相影響,還有當(dāng)前我國(guó)新聞職業(yè)道德中為何自律、他律常常失效等等。這些問(wèn)題必須用理論的思維去研究,不能僅滿足于制度的制定與解釋。新聞倫理規(guī)范是指導(dǎo)新聞倫理行為的準(zhǔn)則,具有很強(qiáng)的約束作用。但是,倫理學(xué)理論才是新聞倫理規(guī)范制定、研究和評(píng)價(jià)的前提。只有理論的提升才能為新聞倫理規(guī)范研究找到合法性空間,進(jìn)而增強(qiáng)其有效性。比如說(shuō)新聞倫理規(guī)范的制定需要遵循一系列社會(huì)普遍倫理的基本原則。顯而易見(jiàn),只有在關(guān)于道德價(jià)值的判斷是真理的條件下,所制定的道德規(guī)范才能夠與道德價(jià)值相符,從而能夠成為優(yōu)良的道德規(guī)范;相反,如果關(guān)于道德價(jià)值的判斷失誤,甚至出現(xiàn)了謬誤,那么,在其指導(dǎo)下所制定的道德規(guī)范,則不一定能起到抑惡揚(yáng)善的引導(dǎo)作用,甚至?xí)v容不道德的行為。那么,這種新聞道德規(guī)范就是惡劣的道德規(guī)范。⑤新聞倫理規(guī)范是新聞實(shí)踐活動(dòng)中的規(guī)范,屬于實(shí)踐規(guī)范。“合理的實(shí)踐規(guī)范既是‘是’與‘應(yīng)該’的統(tǒng)一體,又架設(shè)了一條由‘是’轉(zhuǎn)變?yōu)椤畱?yīng)該’的‘橋梁’。同時(shí),合理的實(shí)踐規(guī)范架設(shè)的‘橋梁’為實(shí)現(xiàn)實(shí)踐主體的價(jià)值追求、社會(huì)需要提供了觀念保障?!雹奕绾闻袛嘁?guī)范與價(jià)值相符與否,如何使規(guī)范有效而不失范呢?“人在社會(huì)中為什么愿意交出一定的自由,接受、遵守某種規(guī)范和約束,或放棄某種規(guī)范、另外選擇其他規(guī)范,這是需要論證、需要充足理由的。這種關(guān)于規(guī)范之前提、基礎(chǔ)的探討,關(guān)于規(guī)范確立的原則、方法、程序的探討,是倫理學(xué)‘講道德’‘有道德’的核心”。⑦新聞倫理學(xué)研究不只是單純地將各種規(guī)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單地應(yīng)用與推廣,而是一種再研究、再創(chuàng)造、再構(gòu)建,將新聞倫理理論具體化的過(guò)程。任何一種倫理規(guī)則的生成、生效、失效都有其社會(huì)歷史上的根據(jù)。倫理學(xué)的分析工作即理論的反思和觀照,在于發(fā)現(xiàn)一種倫理規(guī)則的可能性和必然性,研究一種倫理規(guī)則能夠有效的客體性條件和主體性條件。也就是說(shuō),只有通過(guò)理論提升才能使規(guī)范本身具有合理性,以增強(qiáng)新聞倫理規(guī)范約束力的有效性。
三、從實(shí)踐倫理學(xué)視角來(lái)看:新聞倫理實(shí)踐提升依靠理論
實(shí)踐倫理,實(shí)質(zhì)是指規(guī)范倫理在現(xiàn)實(shí)的道德生活中的具體應(yīng)用,是理論倫理經(jīng)過(guò)規(guī)范倫理向現(xiàn)實(shí)的道德生活的轉(zhuǎn)化,同時(shí)也是檢驗(yàn)理論倫理和規(guī)范倫理是否真切實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)和尺度,是形成和產(chǎn)生新的理論倫理和規(guī)范倫理的倫理場(chǎng)所和領(lǐng)地。在當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)轉(zhuǎn)型中,新聞職業(yè)道德中的問(wèn)題較多,所以新聞倫理實(shí)踐的研究受到了普遍的重視。學(xué)界的研究中,論文很多,著作也不少。但是從問(wèn)題方面來(lái)說(shuō),相當(dāng)多的新聞倫理實(shí)踐研究往往就事論事、缺乏深度,沒(méi)有從理論上深刻分析。比如“就當(dāng)下的新聞道德研究來(lái)看,更多的是對(duì)有關(guān)新聞事件中道德問(wèn)題的個(gè)案分析,而這些個(gè)案研究,大多是用現(xiàn)有的道德規(guī)范說(shuō)明有關(guān)新聞行為的道德與否?!雹噙@樣就會(huì)造成道德判斷沒(méi)有合理性的理論支持,對(duì)案例的解析也缺乏理論的深度和依據(jù)。再如研究新聞倫理失范的歸因和對(duì)策的文章較多,但遺憾的是,這些文章普遍停留在新聞倫理表征研究,而缺乏深入的思考和探索。⑨因此,迫切需要從理論層面研究新聞倫理實(shí)踐中的問(wèn)題,讓理論建設(shè)來(lái)指導(dǎo)學(xué)科實(shí)踐。新聞倫理理論不僅是新聞倫理實(shí)踐價(jià)值的提煉,更重要的是它指導(dǎo)著新聞倫理實(shí)踐,能為新聞倫理實(shí)踐提供合理性的根據(jù),也會(huì)使新聞倫理實(shí)踐的研究不流于表層。正因?yàn)檫@樣,更要求新聞倫理實(shí)踐上升到理論的高度和深度。在這方面學(xué)界已經(jīng)進(jìn)行了一些有益的嘗試。比如對(duì)現(xiàn)在的新聞道德問(wèn)題進(jìn)行歸納與分析的,有以中國(guó)人民大學(xué)藍(lán)鴻文教授的《新聞倫理學(xué)簡(jiǎn)明教程》為代表的論著,這些研究就虛假新聞、“有償新聞”、虛假?gòu)V告和誤導(dǎo)廣告等新聞職業(yè)道德中的問(wèn)題進(jìn)行了探究;再比如對(duì)新聞倫理失范問(wèn)題的研究,有四川省社會(huì)科學(xué)院王卉副研究員從關(guān)系角度研究失范現(xiàn)象;還有近年來(lái)伴隨著公共性突發(fā)事件的頻發(fā),一些研究者對(duì)突發(fā)公共事件報(bào)道中的倫理問(wèn)題進(jìn)行了思索,指出應(yīng)不傷害、不侵權(quán)、生命至上等超越一般倫理規(guī)范的原則意見(jiàn)等等。但是,理論聯(lián)系實(shí)際的深度尚有提高的余地,亦即能從更高的理論層面上給予提升。
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多,為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo),進(jìn)行考試模式的改革,引入課堂考試、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試等方法,全面考核學(xué)生,更具科學(xué)性和針對(duì)性,促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,整體護(hù)理觀的不斷深化,心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要,成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個(gè)發(fā)展,深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革,與世界接軌,提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié),是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段,考試所特有的評(píng)定、檢測(cè)、診斷、反饋和激勵(lì)五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的??茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法,可以提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力,提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式,以教師命題的理論考試為主,缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對(duì)護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革,使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度,采用多種考核方法,注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報(bào)告我們?cè)谧o(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會(huì):
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗(yàn)“講什么、考什么”,完全的理論考試,試卷組成不注意樣本的代表性,不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容,造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差,嚴(yán)重影響了對(duì)培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識(shí),缺乏對(duì)學(xué)生知識(shí)能力與素質(zhì)的綜合考查,記憶性成分所占比重過(guò)大,缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)用的考核,造成普遍的“劃范圍、圈重點(diǎn)”,學(xué)生憑借“死記硬背”來(lái)準(zhǔn)備考試,達(dá)不到對(duì)學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大,缺乏實(shí)用有效的實(shí)踐課程,但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué),應(yīng)該注重心理學(xué)知識(shí)與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用,傳統(tǒng)的考試對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能考核體現(xiàn)不出來(lái),不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對(duì)象為本院05級(jí)、06級(jí)三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生,共4個(gè)班級(jí),126人,全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點(diǎn),考核內(nèi)容包括:課堂考核、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試四個(gè)部分,分別占總成績(jī)的10%、10%、20%、60%,學(xué)生的最終成績(jī)按比例計(jì)算得出,具體考試方法如下:
2.1提高教學(xué)效果,積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽(tīng)課的注意力,開(kāi)動(dòng)腦筋。考核內(nèi)容可以復(fù)結(jié),做到課與課之間的聯(lián)結(jié),考試內(nèi)容和時(shí)間不預(yù)先通知,即興提問(wèn),所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大,公平性強(qiáng)。根據(jù)問(wèn)題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值,并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個(gè)方面的實(shí)踐應(yīng)用內(nèi)容:一部分是心理學(xué)的應(yīng)用,如:記憶廣度實(shí)驗(yàn)、注意分配實(shí)驗(yàn),各種心理測(cè)量量表的使用等;另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用,如:模擬病房場(chǎng)景,對(duì)不同階段不同病人的心理護(hù)理,各種溝通技巧的使用等。實(shí)踐考試時(shí)間、地點(diǎn)由教師統(tǒng)一確定,考試項(xiàng)目由學(xué)生自己抽取,每項(xiàng)考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值,滿分10分。
2.3布置開(kāi)放性和發(fā)揮性的問(wèn)題,供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實(shí)踐考核外,我們也給學(xué)生布置開(kāi)發(fā)性和發(fā)揮性的問(wèn)題,如:“不同氣質(zhì)類型臨床病人,如何做有針對(duì)性的心理護(hù)理?”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制,并分析其對(duì)心理健康的影響?!币髮W(xué)生以小論文形式論述,字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時(shí)間查閱資料,整理論述。在此期間,老師給予必要的引導(dǎo)答疑,以保證論文的順利完成。2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績(jī)的60%,涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強(qiáng)化學(xué)生記憶,為靈活運(yùn)用奠定必要的基礎(chǔ)。考試題目包括客觀題占50%,主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面,難易適中,層次分明??疾鞂W(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對(duì)性:
針對(duì)護(hù)理心理學(xué)的課程特點(diǎn)及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定,改革后的考試成績(jī)由課堂考核、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試四部分組成,每一部分占相應(yīng)的比例,這樣的成績(jī)能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實(shí)際能力,使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與,通過(guò)問(wèn)卷反饋,95.8%的學(xué)生非常歡迎考試改革,這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)。不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面,提高了學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的能力,而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從分析能力、實(shí)踐能力、應(yīng)對(duì)能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生,順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的,也不僅僅是檢驗(yàn)教學(xué)效果,還有通過(guò)對(duì)考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見(jiàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題,以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績(jī)中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐考核和問(wèn)題論述成績(jī)較低,我們通過(guò)教學(xué)改革,及時(shí)增加實(shí)踐課時(shí)數(shù),加強(qiáng)學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力;另一方面,在教學(xué)中,有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問(wèn)題論述,并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通,進(jìn)行分工整合,提高學(xué)生的科研能力。
總之,通過(guò)考試模式的改革,使學(xué)生由被動(dòng)應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與,僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)思考,善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來(lái),把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合,從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
【論文摘要】護(hù)理心理學(xué)是一門理論性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的學(xué)科,而當(dāng)今的護(hù)理心理學(xué)考試弊端較多,為適應(yīng)高職教育的培養(yǎng)目標(biāo),進(jìn)行考試模式的改革,引入課堂考試、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試等方法,全面考核學(xué)生,更具科學(xué)性和針對(duì)性,促進(jìn)教學(xué)改革和學(xué)生能力的提高。
隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,整體護(hù)理觀的不斷深化,心理護(hù)理在現(xiàn)代護(hù)理學(xué)發(fā)展中的地位日趨重要。掌握必要的心理學(xué)理論已經(jīng)成為當(dāng)代護(hù)士不可或缺的理論基礎(chǔ)。護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)在各護(hù)理院校也彰顯重要,成為主干課程之一。這就要求教師們也要適應(yīng)這個(gè)發(fā)展,深化護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)改革,與世界接軌,提高教學(xué)質(zhì)量。
考試是教學(xué)過(guò)程的重要環(huán)節(jié),是檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的重要手段,考試所特有的評(píng)定、檢測(cè)、診斷、反饋和激勵(lì)五大功能[1]是其他教學(xué)環(huán)節(jié)所不能替代的??茖W(xué)合理的考試內(nèi)容和方法,可以提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新思維和探索能力,提高學(xué)生素質(zhì)。護(hù)理心理學(xué)考試一直沿襲著傳統(tǒng)的考試模式,以教師命題的理論考試為主,缺乏多樣性、科學(xué)性和應(yīng)用性。我們對(duì)護(hù)理心理學(xué)考試內(nèi)容和方式進(jìn)行了改革,使考試目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)形成最大關(guān)聯(lián)度,采用多種考核方法,注重心理學(xué)和臨床護(hù)理的密切結(jié)合。以下報(bào)告我們?cè)谧o(hù)理心理學(xué)考試模式改革的體會(huì):
1傳統(tǒng)考試方法的分析
1.1單一的考試形式:
傳統(tǒng)的護(hù)理心理學(xué)考試存在著命題憑經(jīng)驗(yàn)“講什么、考什么”,完全的理論考試,試卷組成不注意樣本的代表性,不能有效地代表全部教學(xué)內(nèi)容,造成考試與教學(xué)內(nèi)容有偏差,嚴(yán)重影響了對(duì)培養(yǎng)人才的評(píng)價(jià)。
1.2考試內(nèi)容不合理:
考試內(nèi)容局限于教材的基本知識(shí),缺乏對(duì)學(xué)生知識(shí)能力與素質(zhì)的綜合考查,記憶性成分所占比重過(guò)大,缺乏對(duì)知識(shí)應(yīng)用的考核,造成普遍的“劃范圍、圈重點(diǎn)”,學(xué)生憑借“死記硬背”來(lái)準(zhǔn)備考試,達(dá)不到對(duì)學(xué)生的全面考核。
1.3缺乏應(yīng)用能力的考核:
雖然護(hù)理心理學(xué)的教學(xué)理論課程比重大,缺乏實(shí)用有效的實(shí)踐課程,但是不能忽視護(hù)理心理學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué),應(yīng)該注重心理學(xué)知識(shí)與臨床護(hù)理工作的緊密結(jié)合。讓學(xué)生能夠?qū)W以致用,傳統(tǒng)的考試對(duì)學(xué)生實(shí)驗(yàn)技能考核體現(xiàn)不出來(lái),不能達(dá)到高職人才的培養(yǎng)目標(biāo)。
2改革措施
改革對(duì)象為本院05級(jí)、06級(jí)三年制大專英文護(hù)理專業(yè)學(xué)生,共4個(gè)班級(jí),126人,全部為女生。根據(jù)護(hù)理心理學(xué)的課程性質(zhì)和特點(diǎn),考核內(nèi)容包括:課堂考核、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試四個(gè)部分,分別占總成績(jī)的10%、10%、20%、60%,學(xué)生的最終成績(jī)按比例計(jì)算得出,具體考試方法如下:
2.1提高教學(xué)效果,積極進(jìn)行課堂考核:
課堂考核可以集中學(xué)生聽(tīng)課的注意力,開(kāi)動(dòng)腦筋??己藘?nèi)容可以復(fù)結(jié),做到課與課之間的聯(lián)結(jié),考試內(nèi)容和時(shí)間不預(yù)先通知,即興提問(wèn),所有學(xué)生均在備選之中。所以課堂考核的隨機(jī)性大,公平性強(qiáng)。根據(jù)問(wèn)題的難易程度和學(xué)生的作答情況給予相應(yīng)的分值,并做好分?jǐn)?shù)記錄。
2.2針對(duì)具體內(nèi)容進(jìn)行實(shí)踐考核:
護(hù)理心理學(xué)包括兩個(gè)方面的實(shí)踐應(yīng)用內(nèi)容:一部分是心理學(xué)的應(yīng)用,如:記憶廣度實(shí)驗(yàn)、注意分配實(shí)驗(yàn),各種心理測(cè)量量表的使用等;
另一部分是心理學(xué)理論在臨床護(hù)理的應(yīng)用,如:模擬病房場(chǎng)景,對(duì)不同階段不同病人的心理護(hù)理,各種溝通技巧的使用等。實(shí)踐考試時(shí)間、地點(diǎn)由教師統(tǒng)一確定,考試項(xiàng)目由學(xué)生自己抽取,每項(xiàng)考核內(nèi)容都有相應(yīng)的賦分標(biāo)準(zhǔn),根據(jù)表現(xiàn)給予相應(yīng)的分值,滿分10分。
2.3布置開(kāi)放性和發(fā)揮性的問(wèn)題,供學(xué)生論述:
除了課堂考核和實(shí)踐考核外,我們也給學(xué)生布置開(kāi)發(fā)性和發(fā)揮性的問(wèn)題,如:“不同氣質(zhì)類型臨床病人,如何做有針對(duì)性的心理護(hù)理?”“列舉自己常用的心理防御機(jī)制,并分析其對(duì)心理健康的影響。”要求學(xué)生以小論文形式論述,字?jǐn)?shù)300~500字。給學(xué)生一定的時(shí)間查閱資料,整理論述。在此期間,老師給予必要的引導(dǎo)答疑,以保證論文的順利完成。
2.4必不可少的期末閉卷考試:
期末閉卷考試占總成績(jī)的60%,涵蓋了護(hù)理心理學(xué)的定義、理論基礎(chǔ)、具體方法等。在理論上強(qiáng)化學(xué)生記憶,為靈活運(yùn)用奠定必要的基礎(chǔ)。考試題目包括客觀題占50%,主觀題占50%。力求做到內(nèi)容全面,難易適中,層次分明??疾鞂W(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握和運(yùn)用情況。
3效果討論
3.1使護(hù)理心理學(xué)考試更具有科學(xué)性、針對(duì)性:
針對(duì)護(hù)理心理學(xué)的課程特點(diǎn)及高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)研究制定,改革后的考試成績(jī)由課堂考核、實(shí)踐考核、問(wèn)題論述和期末考試四部分組成,每一部分占相應(yīng)的比例,這樣的成績(jī)能客觀全面地反應(yīng)學(xué)生的實(shí)際能力,使培養(yǎng)的學(xué)生從“應(yīng)試型人才”向“應(yīng)用型人才”轉(zhuǎn)變。
3.2促進(jìn)學(xué)生能力的提高:
考試改革得到學(xué)生的積極參與,通過(guò)問(wèn)卷反饋,95.8%的學(xué)生非常歡迎考試改革,這樣調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性,變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)。不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面,提高了學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的能力,而且還激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從分析能力、實(shí)踐能力、應(yīng)對(duì)能力、科研能力等方面培養(yǎng)學(xué)生,順應(yīng)了高職教育培養(yǎng)目標(biāo)的要求。
3.3考試改革促進(jìn)教學(xué)改革:
考試不是目的,也不僅僅是檢驗(yàn)教學(xué)效果,還有通過(guò)對(duì)考試結(jié)果的分析和應(yīng)試者的反饋意見(jiàn),及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題,以促進(jìn)教學(xué)改革和教學(xué)質(zhì)量的提高。在四部分考核成績(jī)中,我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生實(shí)踐考核和問(wèn)題論述成績(jī)較低,我們通過(guò)教學(xué)改革,及時(shí)增加實(shí)踐課時(shí)數(shù),加強(qiáng)學(xué)生的臨床心理護(hù)理能力;另一方面,在教學(xué)中,有意識(shí)的指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行護(hù)理心理學(xué)問(wèn)題論述,并與教授護(hù)理科研、文件檢索的教師溝通,進(jìn)行分工整合,提高學(xué)生的科研能力。
總之,通過(guò)考試模式的改革,使學(xué)生由被動(dòng)應(yīng)付轉(zhuǎn)為積極參與,僅僅靠死記硬背就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了,迫使學(xué)生在學(xué)習(xí)上主動(dòng)思考,善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。只有轉(zhuǎn)變思想,更新觀念,才能把學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來(lái),把創(chuàng)新教育與考試創(chuàng)新結(jié)合,從而到達(dá)教、學(xué)、考的和諧統(tǒng)一。
1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
1.1我們不能不清醒地認(rèn)識(shí)到,與世界上很多國(guó)家相比較,我們的醫(yī)學(xué)倫理教育從內(nèi)容到形式,從理論到實(shí)踐都存在著許多問(wèn)題與不足。目前,在美國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、日本等國(guó)家已經(jīng)進(jìn)行了多年系統(tǒng)穩(wěn)定的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)。在美國(guó)哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院各年級(jí)醫(yī)學(xué)生中均開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,并進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。教學(xué)基本上圍繞當(dāng)前醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重點(diǎn)熱點(diǎn)倫理問(wèn)題進(jìn)行,如醫(yī)學(xué)實(shí)踐中知情同意、人體實(shí)驗(yàn)、腦死亡、稀有資源分配等。哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)采取以問(wèn)題為基礎(chǔ)進(jìn)行跨學(xué)科的教學(xué)方法,組織學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題從不同角度、不同學(xué)科進(jìn)行研究和探討,并邀請(qǐng)不同學(xué)科的專家參加,例如邀請(qǐng)臨床醫(yī)學(xué)專家、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)專家、社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家、心理學(xué)家、行為科學(xué)家等[1]。
我國(guó)則多以開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課堂教學(xué)為主,進(jìn)行其他教學(xué)模式的學(xué)校還很少,教學(xué)模式還有待完善。僅在少數(shù)醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中,采取了對(duì)重點(diǎn)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行討論,課題調(diào)研的形式。比如哈爾濱醫(yī)科大學(xué),其在上世紀(jì)末已經(jīng)開(kāi)始采取這種課題調(diào)研討論的教學(xué)形式,取得了一定的教學(xué)效果[2]。但是目前國(guó)內(nèi)對(duì)這些模式還缺乏系統(tǒng)的研究,也沒(méi)有很好的推廣。
1.2對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重要性的認(rèn)識(shí)不足。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)在醫(yī)學(xué)教育中的地位沒(méi)有受到應(yīng)有的重視。才導(dǎo)致目前我國(guó)醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課時(shí)嚴(yán)重偏少的現(xiàn)狀。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),我國(guó)大部分醫(yī)學(xué)院校在第五學(xué)期開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或在政治課中開(kāi)設(shè)醫(yī)德課,總課時(shí)約為30學(xué)時(shí),不及美國(guó)、日本等國(guó)家同類課程學(xué)時(shí)總數(shù)的1/5。在如此有限的時(shí)間內(nèi),不大可能指望學(xué)生對(duì)醫(yī)德范疇、醫(yī)德規(guī)范等有較為系統(tǒng)的了解,更談不上為他們提供將理論付諸實(shí)踐的機(jī)會(huì)了。
2002年2月,國(guó)際醫(yī)學(xué)教育學(xué)會(huì)公布了本科醫(yī)學(xué)教育全球最低基本要求,包括醫(yī)學(xué)教育的7個(gè)基本方面:職業(yè)價(jià)值、態(tài)度、行為和倫理,醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),臨床技能,溝通技能,群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng),信息管理,批判性思維和研究。[3]這一標(biāo)準(zhǔn)闡述了醫(yī)學(xué)院校畢業(yè)生必須具備的一系列基礎(chǔ)核心能力,從中可以看到,醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和醫(yī)德教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)中占有重要地位。
1.3授課形式單調(diào)是我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中亟待改革的又一弊端。
目前醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)中通行的是單純由教師講授的方法。限于學(xué)時(shí),教師較少考慮,也無(wú)從考慮實(shí)際效果。這種“布道式”的教學(xué)方式,很難引起學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的興趣,更不用說(shuō)掌握指導(dǎo)他們終身職業(yè)生涯的倫理準(zhǔn)則與規(guī)范了。與此形成鮮明對(duì)照的是,美國(guó)醫(yī)學(xué)院該門課程的教學(xué)形式顯得生動(dòng)活潑。其中最常見(jiàn)的是各種形式的討論和以病例為基礎(chǔ)的教學(xué)模式。日本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程則主要由相關(guān)臨床教研室的教授主講及讓學(xué)生參加病區(qū)實(shí)習(xí)的形式來(lái)予以實(shí)施,注重培養(yǎng)學(xué)生判斷醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)生倫理問(wèn)題及分析、解決問(wèn)題的能力。加拿大的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程大多采用案例教學(xué)法和以問(wèn)題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法。
1.4如何讓醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)內(nèi)容更系統(tǒng)、更穩(wěn)定、更具時(shí)代性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。
近年來(lái),我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理教育的教學(xué)內(nèi)容也同樣受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。眾所周知,任何一種道德理論或倫理學(xué)說(shuō),都是有其一定的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)改革在我國(guó)城鄉(xiāng)相繼取得巨大成功,人們開(kāi)始對(duì)醫(yī)療衛(wèi)生保健行業(yè)提出了更高層次的要求。新的醫(yī)學(xué)模式要求醫(yī)務(wù)人員不僅應(yīng)具備精湛的醫(yī)術(shù),而且要求他們能自覺(jué)尊重生命價(jià)值,在努力提高人們的生活質(zhì)量的同時(shí),還要深諳倫理學(xué)、心理學(xué)等人文科學(xué)知識(shí)。所以原有的教學(xué)內(nèi)容自然跟不上時(shí)代的需要,而即使是已經(jīng)更新的教材內(nèi)容,也會(huì)因?yàn)槟壳靶碌膫惱韺W(xué)問(wèn)題的層出不窮而同樣有了時(shí)代的局限性。傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核形式,主要以考場(chǎng)筆試(閉卷或開(kāi)卷)以及論文撰寫常見(jiàn)。前者強(qiáng)調(diào)的是書(shū)本理論知識(shí)的檢測(cè),特別是閉卷形式。開(kāi)卷形式雖然有一定的開(kāi)放,但總之都是以理論知識(shí)考核為主,與傳統(tǒng)課堂授課形式相適合。這種考核方式容易流于形式,不能真正考查到學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程后的思想觀念以及倫理決策能力上的變化,也不能真正鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主動(dòng)性。后者雖強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,有助于學(xué)生自我能力的培養(yǎng),相比較應(yīng)該是一種進(jìn)步。但是仍然還有不足之處:沒(méi)有貼近臨床和實(shí)踐,學(xué)生的任務(wù)僅僅是在完成論文,所以相關(guān)材料可以不必從實(shí)踐中獲得,減少了倫理學(xué)的實(shí)踐機(jī)會(huì);論文撰寫相對(duì)簡(jiǎn)單,教師的指導(dǎo)成分相對(duì)較少,實(shí)用性不足。因?yàn)橐陨线@些因素,所以目前的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核方式難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和迫切感,那么進(jìn)行醫(yī)學(xué)倫理學(xué)考核制度的改革就更加勢(shì)在必行。
2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)的對(duì)策
2.1加強(qiáng)國(guó)際合作,提高中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)水平。本論文由整理提供醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的發(fā)展和醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展密不可分,一種新的醫(yī)學(xué)科技的發(fā)展,必然引起相應(yīng)的倫理學(xué)的方法論等多種角度,深入研究高等學(xué)校教學(xué)方法,使我們的教學(xué)在調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,啟迪學(xué)生創(chuàng)造性思維以及培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)思想、交流觀點(diǎn)的能力等方面取得突破性進(jìn)展[4]。此外,對(duì)學(xué)生的成績(jī)考核,要考慮改變以理論考試為主的形式,積極嘗試多種考核方式,使考試內(nèi)容注重運(yùn)用所學(xué)的基本理論分析一些具體問(wèn)題。
2.2創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。
自1982年以來(lái),我國(guó)高等和中等醫(yī)學(xué)院校和醫(yī)療部門陸續(xù)開(kāi)設(shè)了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)課程,從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育和研究工作,先后編寫了許多版本的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材。這些教材的出現(xiàn),對(duì)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教學(xué)研究起了很大的推動(dòng)作用。21世紀(jì)是生命與健康科學(xué)發(fā)展的世紀(jì),因此醫(yī)學(xué)倫理學(xué)內(nèi)容體系“應(yīng)以義務(wù)論為主線,將價(jià)值論、公益論貫穿其中,既反映傳統(tǒng)醫(yī)德精華,又突出生命與健康主要內(nèi)容,并包括哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等相關(guān)學(xué)科進(jìn)行理論與實(shí)踐的論證。既有一定的理論深度,又能幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者解決在學(xué)習(xí)和醫(yī)療實(shí)踐中的各種倫理問(wèn)題。其具體內(nèi)容應(yīng)突出科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性和實(shí)踐性的統(tǒng)一”。[5]
2.3改革教學(xué)方式。
教師講授不應(yīng)該是醫(yī)學(xué)倫理課唯一的教學(xué)方式。我們應(yīng)該借鑒國(guó)外一些比較好的教學(xué)方法,依據(jù)我國(guó)的國(guó)情和目前醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的現(xiàn)狀,摸索出有自己特色的教學(xué)模式。在方法上,我們應(yīng)改單調(diào)乏味的說(shuō)教為多種形式并舉??梢試L試用師生對(duì)話、小組討論、專題討論的形式。在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)過(guò)程中,“應(yīng)特別重視選擇與應(yīng)用正反典型事例進(jìn)行倫理分析,這對(duì)于幫助醫(yī)學(xué)生和醫(yī)務(wù)工作者加深對(duì)醫(yī)療實(shí)踐中所遇到的倫理紛爭(zhēng)的理解,提高醫(yī)學(xué)行為分析判斷能力具有重要意義。實(shí)踐證明,這種教學(xué)方法效果好,深受大家歡迎”。[6]同時(shí)還“應(yīng)重視對(duì)啟發(fā)式、講授法、多媒體教學(xué)法、考評(píng)法等方法的應(yīng)用,不斷提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量”。
2.4加強(qiáng)師資培養(yǎng),提高教學(xué)水平。
為解決師資隊(duì)伍發(fā)展滯后的現(xiàn)狀,首先,應(yīng)盡快成立醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,建立一支結(jié)構(gòu)合理的、專兼結(jié)合的教學(xué)隊(duì)伍。其辦法:一是建立專門教學(xué)研究機(jī)構(gòu),配備專門從事醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育的人員,尤其重視選拔有培養(yǎng)前途的碩士生、博士生。二是以中華醫(yī)學(xué)會(huì)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育委員會(huì)名義舉辦全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資培訓(xùn)班和專題研討班,2004年8月在廣州舉辦的全國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育培訓(xùn)班,受到有關(guān)部門和與會(huì)者的好評(píng)。同時(shí),各省市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)也應(yīng)定期召開(kāi)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育會(huì),不斷培養(yǎng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)隊(duì)伍,還應(yīng)選派有培養(yǎng)前途的年輕教師出國(guó)作訪問(wèn)學(xué)者進(jìn)修學(xué)習(xí),從而達(dá)到提高醫(yī)學(xué)倫理學(xué)師資隊(duì)伍素質(zhì)的目的。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)
2.5完善并規(guī)范人文教育體制。目前我國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育體制不夠完善,同時(shí)還尚無(wú)相應(yīng)的規(guī)范。
全國(guó)僅有醫(yī)學(xué)倫理學(xué)會(huì)及教育等專業(yè)委員會(huì),而各省市沒(méi)有相應(yīng)的專門機(jī)構(gòu),也缺乏統(tǒng)一和明確的要求。雖然國(guó)家教育部、衛(wèi)生部在課程建設(shè)上把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)列入教育計(jì)劃,但全國(guó)醫(yī)藥院校缺乏統(tǒng)一的安排。有的院校成立了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教研室,但大多數(shù)院校是在社科部或德育教研室中成立一個(gè)小組,教材不夠統(tǒng)一,教育與研究相脫節(jié)等。我們認(rèn)為,必須制定統(tǒng)一的計(jì)劃和提出明確的要求,“把醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為整個(gè)醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容,納入教育衛(wèi)生主管部門的議事日程,列入教育計(jì)劃,作為必修課程開(kāi)設(shè),作為精品課程和重點(diǎn)學(xué)科來(lái)建設(shè)”。[7]同時(shí)要大力開(kāi)展醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的教育研究,定期召開(kāi)地區(qū)和全國(guó)性醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育研究會(huì),總結(jié)交流經(jīng)驗(yàn),表彰先進(jìn),依靠全體醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教育工作者和理論界、醫(yī)學(xué)界的同仁,共同為建設(shè)符合國(guó)情的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論及教育體系而努力。
參考文獻(xiàn)
1伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口,本論文由整理提供加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001,(1)34~35
2曾釗新、李建華.道德心理學(xué)[M].長(zhǎng)沙:中南大學(xué)出版社2002,134
3伍天章.以教學(xué)內(nèi)容改革為突破口,加強(qiáng)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教材建設(shè).中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]2001,(1)34~35
4李傳俊、李本富.醫(yī)學(xué)倫理學(xué)案例教學(xué)的實(shí)踐與評(píng)價(jià).醫(yī)學(xué)教育[J]1995,(2)9~11
5張金忠.關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)教學(xué)方法、效果的討論.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)[J]1999,(3)27~28
所謂德育學(xué)與心理學(xué)之相關(guān)性,是指德育學(xué)、心理學(xué)作為兩門獨(dú)立的科學(xué)在一定程度上又是相互關(guān)聯(lián)的,彼此之間你中有我,我中有你。下面分別從德育學(xué)和心理學(xué)兩個(gè)角度來(lái)考察二者的相關(guān)性。
(一)
首先從德育學(xué)的角度來(lái)考察。
德育學(xué)是研究德育過(guò)程中一般規(guī)律的科學(xué)。德育作為教育的一個(gè)重要部分,歷來(lái)受到人們的重視。德育思想理論的產(chǎn)生和發(fā)展與整個(gè)教育思想理論是同步的,有著悠久的歷史傳統(tǒng),但是作為一門獨(dú)立的科學(xué),它則晚于教育學(xué)產(chǎn)生在近代?,F(xiàn)代的德育學(xué)理論是傳統(tǒng)德育思想理論合乎邏輯的發(fā)展成果。無(wú)論是傳統(tǒng)的德育思想理論,還是近現(xiàn)代的德育學(xué),從來(lái)都是重視研究德育客體的心理現(xiàn)象,注意吸收心理學(xué)的有關(guān)研究成果的。
就我國(guó)而言,由于古代德育一直居于教育的核心地位,因此德育思想異常豐富,構(gòu)成了一幅以儒家為主干的各種德育思想交互作用的漫長(zhǎng)畫(huà)面。我國(guó)古代思想家在對(duì)德育問(wèn)題進(jìn)行研究時(shí),很早就已不自覺(jué)地涉足心理學(xué)問(wèn)題。比如我國(guó)古代儒家的經(jīng)典之作《大學(xué)》在論及如何進(jìn)行個(gè)人修養(yǎng)這樣一個(gè)德育問(wèn)題時(shí),提出:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意?!边@段文字說(shuō)明:古人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)不是外在的修身而是內(nèi)在的修心;提出“正心”、“誠(chéng)意”的修養(yǎng)方法,而這些用現(xiàn)代的科學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是調(diào)整自身的心理狀態(tài)。又比如,貫穿我國(guó)古代德育思想始終的人性論問(wèn)題實(shí)際又是個(gè)心理學(xué)問(wèn)題。德育要培養(yǎng)人,要教人怎么做人,必然要解決什么是人這樣一個(gè)理論問(wèn)題,因此早在先秦的思想家們就對(duì)人性的起源,人性的善惡進(jìn)行思考,進(jìn)而又對(duì)人性的構(gòu)成加以分析,直到宋代產(chǎn)生較完備的心性學(xué)說(shuō),這是為深化德育思想所作的理論工作,同時(shí)它又開(kāi)辟了心理學(xué)思想的理論道路。
如果說(shuō)在我國(guó)古代,德育思想和心理學(xué)思想還處于彼此交融的狀態(tài),二者的相關(guān)性還更多地為融合性所遮掩的話,那么到近現(xiàn)代,當(dāng)?shù)掠龑W(xué)和心理學(xué)都已發(fā)展成為獨(dú)立的科學(xué)以后,二者的相關(guān)性就更為明顯了。下面仍然從德育學(xué)的角度來(lái)論述。近十年來(lái),我國(guó)出版了不少德育學(xué)方面的著作,這里列舉幾部以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。早在1986年全國(guó)六所院校教育系編寫的《德育學(xué)》(陜西人民教育出版社出版)一書(shū)中就指出:“心理學(xué)是研究人的心理的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。這對(duì)于德育學(xué)研究人的品德的心理基礎(chǔ),為德育提供心理依據(jù),提高德育功能是不可少的。所以德育學(xué)要吸取心理學(xué)研究成果,為我所用?!保ǖ?頁(yè))在1990年上海楊德廣著《大學(xué)德育論》(上海交通大學(xué)出版社出版)一書(shū)中又明確提出:“大德育的概念,……包括政治品德、思想品德、倫理道德、個(gè)性心理品質(zhì)等四方面的內(nèi)容?!保ǖ?頁(yè))該書(shū)還專門列出一章,應(yīng)用心理學(xué)理論來(lái)論述現(xiàn)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)。在1993年南京大學(xué)張錫生著《高校德育導(dǎo)論》(東南大學(xué)出版社出版)中又提出:“隨著高校德育理論和實(shí)踐的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到,大學(xué)生中反映出的許多問(wèn)題,往往不是思想品德問(wèn)題,而是心理健康問(wèn)題?!保ǖ?00頁(yè))該書(shū)還提出在德育塑造的方法上要吸收科學(xué)心理學(xué)的研究成果。又比如,我國(guó)臺(tái)灣七十年代由龔寶善編著的《德育原理》(國(guó)立編譯館出版)中也談到了德育理論要吸收心理學(xué)的研究成果(第40頁(yè))。
再就外國(guó)而言,德育學(xué)也一直注意心理問(wèn)題。比如德國(guó)著名哲學(xué)家康德在其所著《教育學(xué)》中專列了一章論述“心理的訓(xùn)育”,闡述如何在德育過(guò)程中進(jìn)行認(rèn)識(shí)、感覺(jué)、想象、記憶、注意等的培育。當(dāng)代美國(guó)德育學(xué)是西方德育學(xué)的集大成者,它也繼承了西方德育中注意心理因素的傳統(tǒng),當(dāng)前美國(guó)大學(xué)德育實(shí)踐中廣泛地開(kāi)展心理咨詢和治療服務(wù),正說(shuō)明了這個(gè)問(wèn)題。又比如,和我國(guó)有類似文化傳統(tǒng)的日本,其德育學(xué)同樣注意心理問(wèn)題,在日本所列的中學(xué)16條德目中,有兩條是與心理有關(guān)的(見(jiàn)崔新錄《德育新探》,光明日?qǐng)?bào)出版社1987年出版)。
(二)
其次,從心理學(xué)的角度考察。
無(wú)論是在外國(guó)還是在我國(guó)心理學(xué)史上,品德的產(chǎn)生和發(fā)展問(wèn)題一直為思想家們所關(guān)注。近代科學(xué)心理學(xué)誕生以后,特別是教育心理學(xué)出現(xiàn)之后,更有許多心理學(xué)家專門致力于品德發(fā)展的研究,從而使心理學(xué)與德育學(xué)緊密關(guān)聯(lián)。
早在1894年,英國(guó)的巴恩斯、美國(guó)的夏倫勃格就分別在英國(guó)的《教育論叢》雜志上發(fā)表《兒童心目中的懲罰》和《兒童的公正觀念》兩篇論文,標(biāo)志著心理學(xué)家開(kāi)始涉足德育學(xué)領(lǐng)域。進(jìn)入本世紀(jì)二十年代后期,這方面的研究規(guī)模日益擴(kuò)大,涌現(xiàn)出一批知名的心理學(xué)家,在英國(guó)有麥考萊和瓦金斯,在美國(guó)有哈茲霍恩和梅,特別引人注目的是瑞士著名兒童心理學(xué)家皮亞杰。1930年皮亞杰出版了《兒童的道德判斷》一書(shū),對(duì)以后西方兒童品德發(fā)展研究具有重大啟發(fā)意義。二次大戰(zhàn)以后,又有一批兒童品德發(fā)展研究的專門心理學(xué)家,在美國(guó)有哈維豪斯特和泰伯,英國(guó)有斯溫森,這期間比較突出而且對(duì)現(xiàn)今仍有影響的是美國(guó)哈佛大學(xué)兒童道德發(fā)展和教育研究中心以柯?tīng)柊馗駷槭椎囊慌睦韺W(xué)者。
以上簡(jiǎn)單的歷史回顧表明,在整個(gè)西方心理學(xué)發(fā)展史上,心理學(xué)家們從來(lái)都是關(guān)心德育學(xué)問(wèn)題的,而且這方面的研究正隨著心理學(xué)本身的發(fā)展而不斷深入。八十年代以后,在我國(guó)出現(xiàn)了教育心理學(xué)的一個(gè)年輕分支德育心理學(xué)(遼寧師大韓進(jìn)之、王憲清1986年編著出版了《德育心理學(xué)概論》一書(shū)),這標(biāo)志著心理學(xué)和德育學(xué)的相關(guān)性已在心理學(xué)領(lǐng)域結(jié)出累累碩果,從而以科學(xué)的力量證明了心理學(xué)和德育學(xué)兩門獨(dú)立科學(xué)你中有我,我中有你的歷史規(guī)律。
(三)
上文從學(xué)理上論證了德育學(xué)和心理學(xué)之相關(guān)性,綜合地看,二者的相關(guān)性主要表現(xiàn)在:第一,德育過(guò)程中德育客體的品德和心理發(fā)展是二者共同關(guān)心或研究的課題;第二,德育學(xué)吸收和借鑒心理學(xué)的有關(guān)研究成果。既然德育學(xué)和心理學(xué)在理論上存在這么一種特殊的相關(guān)性,那么我們提出在高校德育中開(kāi)展心理素質(zhì)的培育也就是情理中的事了。那種認(rèn)為心理素質(zhì)培育與德育關(guān)系不大的論調(diào)顯然是沒(méi)有道理的?,F(xiàn)在的問(wèn)題是,事實(shí)上對(duì)德育客體的品德和心理發(fā)展規(guī)律的研究,心理學(xué)要比德育學(xué)深入得多,為什么要將心理素質(zhì)培育納入到德育的體系中來(lái)呢?我以為至少有以下兩點(diǎn)理由:
第一,理論和實(shí)踐畢竟是兩個(gè)不同層面的東西,應(yīng)當(dāng)加以適當(dāng)區(qū)分。心理素質(zhì)培育,落腳點(diǎn)是“育”字,顯然它直接是個(gè)德育實(shí)踐問(wèn)題,雖然對(duì)于德育客體品德心理發(fā)展規(guī)律的研究,德育學(xué)比心理學(xué)要遜色得多,但心理素質(zhì)培育的實(shí)踐本質(zhì)是無(wú)可置疑的,所以將它納入到德育體系中更順乎道理。