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關(guān)鍵詞：幼兒品德教育；情感教育；行為習慣；問題；途徑
一、幼兒品德教育的重要性
幼兒德育，即按照一定社會或階級的要求以及幼兒品德形成發(fā)展的規(guī)律。把一定社會的思想和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為幼兒個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。思想品德教育內(nèi)涵于德育之中，是在社會、家庭和幼兒園及學校的教育與熏陶下，通過個體自身的實踐活動形成的。
教育家陶行知先生指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時期，這個時期培養(yǎng)的好，以后只需順勢培養(yǎng)下去，自然可成為社會優(yōu)良分子；倘使培養(yǎng)得不好，養(yǎng)成不良心態(tài)和行為習慣等，不易改變。這些兒童升到學校里來，教師需要費九牛二虎之力去糾正他們已形成的壞習慣、壞態(tài)度、壞傾向，真是事倍功半?！笨梢?，幼兒時期品德教育的啟蒙與奠基會給人的一生帶來深刻的影響。
二、當前幼兒品德存在的問題
(一)家庭方面
1 重智育輕德育
在家庭教育中，不少家長缺乏科學的家庭教育指導，導致父母只重視孩子的智力發(fā)展，學習成績的提高，卻忽視了兒童的品德教育及良好行為習慣的培養(yǎng)。
2 父母的教育措施欠妥當
由于獨生子女的獨特性，不少家長對孩子的一切包辦代替，剝奪了孩子的實踐鍛煉及情感體驗的機會，造成孩子懶惰、自私、依賴性強，不體諒他人等問題。
(二)幼兒園方面
1 品德教育流于說教，脫離幼兒生活實踐
簡單的說教、單向的語言訓導，將成人的思想觀念和行為準則灌輸給幼兒，使幼兒處于被動、服從的地位，缺乏親歷道德的過程，道德教育脫離了幼兒的實際生活，難以培養(yǎng)良好的道德情感及行為習慣。
2 教師不能給幼兒良好的榜樣示范
教師的良好思想素養(yǎng)和品德行為是孩子模仿的重要榜樣，身教育重于言教。但在實際工作中，有的教師缺乏應有的素養(yǎng)，無形中給幼兒樹立了反面榜樣。
針對幼兒品德教育存在的種種問題，我們了解幼兒品德形成與發(fā)展的特點與規(guī)律，遵循幼兒的年齡特點，幫助幼兒從小形成良好的品德和行為習慣是完全可能的。
三、幼兒品德教育的途徑
從幼兒品德教育存在的種種問題，分析了幼兒品德教育的可行性，我們初步探索了解決問題的途徑與方法。
(一)幫助家長掌握家庭教育的方法
1 情感陶冶法
利用父母與子女間的情感和各種情景中的情感因素，感化幼兒的心靈，產(chǎn)生潛移默化的影響，家長能關(guān)愛孩子和尊重孩子、賞識孩子，使孩子在贊揚和鼓勵中陶冶自己的情感。
2 定期評價法
幼兒在良好品德形成過程中，家長必須定期給予幼兒正確的評價，從而激發(fā)幼兒的興趣，發(fā)展幼兒的獨立性，使幼兒真正獲得成就感和滿足感，樹立自信心。
(二)寓品德教育于幼兒的日?；顒又?/p>
1 在日常生活中，培養(yǎng)幼兒的行為規(guī)則
良好行為規(guī)則的養(yǎng)成，以促進幼兒品德發(fā)展。在小班開展游戲活動——“送玩具回家”，幼兒在每次活動之后能分門別類地將玩具送回各自的“家”，在不斷地強化下，幼兒能有意識地收拾、整理玩具，并且逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣。我們根據(jù)幼兒的能力在中班、大班開展“小小值日生”活動，每天值日生為小朋友服務：端飯菜、抹桌子、掛杯子、掃地等。鼓勵幼兒做力所能及的事情，并提出了“自己的事情自己做”。幼兒良好行為習慣的形成，是幼兒品德教育的重要途徑。
2 利用游戲活動，培養(yǎng)幼兒良好的品德
(1)品德教育滲透于角色游戲中
幼兒的品德教育，應根據(jù)幼兒的年齡特點，選擇靈活多樣的方式進行，其中以角色游戲為最佳選擇。通過扮演角色，創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實生活的游戲。例如，游戲“乘車”，司機與售票員緊密配合，扶老攜幼，禮貌待客，乘客先上后下，互相讓座，自覺遵守公共秩序等等。
(2)品德教育體現(xiàn)在情境表演中
關(guān)鍵詞 幼兒 品德 教育
“品學兼優(yōu)”、“德才兼?zhèn)洹币呀?jīng)成為現(xiàn)代社會作為選拔人才的標準，因此，思想品德教育在一個國家的整個教育體系中占據(jù)著非常重要的地位。而幼兒是未來社會的主人，是二十一世紀的建設(shè)者和保衛(wèi)者。因而幼兒的品德教育成為當今教育界探討的一個重要課題。人民的教育家陶行知說過：“道德是做人的根本?！苯逃旧聿恢皇菫閭魇谏嬷R，更重要的是教孩子如何做人，據(jù)教育學者的跟蹤研究，發(fā)現(xiàn)成才最大的原因不是在于智力的差別，而是在于個性品德的不同，因為德能補“智”。幼兒期不僅是開發(fā)智力、發(fā)展能力的重要時期，同時也是幼兒良好品德形成的關(guān)鍵時期。那么我們應該用什么樣的方法去對幼兒進行品德教育才能使他們逐步形成良好的道德品質(zhì)和行為習慣呢？
一、利用幼兒園資源，有針對性地進行品德教育
學齡前兒童由于其身心特殊，在道德認識上的主要特征是具體形象性、片面性、表面性。年齡越小的幼兒，其是非觀念往往取決于與他親近的成人或事物的表面。如，2歲以前的幼兒往往誰給他好吃的東西，誰對他和藹可親，他就跟誰親近，對誰有好感。因此，針對學齡前兒童的這些特點，幼兒園要有計劃、有目的、有針對性地對幼兒進行良好品德教育，把品德教育貫穿于各個教育活動當中。
（一）優(yōu)化幼兒園的教育環(huán)境，注重德育教育的隱性滲透。
教育環(huán)境中滲透德育內(nèi)容，往往是一種無聲的教育，而它對幼兒的作用及其影響是巨大的。美國教育家班杜拉提出：“人的行為的變化不是由個人的內(nèi)在因素單獨決定的，而是由它與環(huán)境相互作用結(jié)果來決定的?！睘榇耍覀兛梢酝ㄟ^合理構(gòu)建幼兒園的環(huán)境來實施幼兒德育的內(nèi)容。教師們要改變過去單純的為美化活動室而布置環(huán)境的觀點，從不同年齡的特點出發(fā)，考慮全面發(fā)展的需要和不同個性的差異，為幼兒創(chuàng)設(shè)一個整潔、溫馨、舒適而富有教育意義的環(huán)境。如：可利用活動室的區(qū)角，建立了“我是小小建筑師”、“娃娃家”、“閱覽室”、“美發(fā)店”等活動角，孩子通過閱讀圖書、聽音樂、玩積木等活動，通過書中、故事中的人物行為去認識哪些行為是正確的，哪些是錯誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情。
（二）將德育滲透于日常生活和教學當中。
幼兒年齡小，理解能力有限，對幼兒的過失、缺點，教師采取直接講道理，效果往往不佳。為使幼兒懂得什么是對的，什么是不對的；為什么要這樣做而不應該那樣做的道理，教師應該努力挖掘教材的內(nèi)容，將德育滲透于日常教學中。
例：為了教育幼兒愛惜糧食，老師可以向幼兒講《大公雞與漏嘴巴》、《小米粒生氣了》的故事及古詩《鋤禾》，使幼兒懂得糧食來之不易。又如：目前獨生子女在家庭中享盡了長輩的愛，卻不知怎樣去愛長輩，通過看圖講述《我端凳子奶奶坐》教育幼兒在日常生活中要學會謙讓的精神，漸漸養(yǎng)成“尊敬長輩”、“心中有他人”的好品格。再如：為培養(yǎng)幼兒生活和交往的良好習慣，要求幼兒自己的事情自己做；能幫老師和同伴做點力所能及的事；教育幼兒聽長輩的話，尊重長輩；講禮貌，同伴之間友好相處等。
（三）從情感教育入手，以促進幼兒品德的發(fā)展。
根據(jù)幼兒思維具體形象，感情豐富、易激動的特點，注意從情感教育入手，通過讓幼兒參加各種各樣活動以促進幼兒品德的發(fā)展，把提高認識與激感緊緊結(jié)合起來，在認識的基礎(chǔ)上激發(fā)幼兒的情感。
1.在“愛祖國”的教育活動中，促進幼兒品德的發(fā)展。從幼兒感興趣的和比較熟悉的事物中取材，使幼兒產(chǎn)生一種親切感和愉快的情緒體驗。如給幼兒觀看奧運比賽電視直播，當五星紅旗一次次升起，國歌一次次奏響，孩子們的自豪、敬仰、興奮之情言于之表；通過觀看圖片、錄像了解我國的首都是北京，北京有天安門等等。
2.在各種“節(jié)日活動”中促進幼兒品德的發(fā)展。為了培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的老人節(jié)，老師可以讓孩子們帶上自己動手做的各種禮物到敬老院，為老人們載歌載舞，念兒歌，給爺爺奶奶送去問候。通過活動，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且付諸于行動，這種知、情、意、行的結(jié)合給孩子們留下深刻的印象。
當前，幼兒教育不斷深化改革，但幼兒園的教育改革不應該只是簡單的知識上的加加減減，而是應基于更深層次的道德價值觀的思考。正如國內(nèi)外許多教育家所達成的共識：對于人的一生而言，任何知識都可以日后通過繼續(xù)教育，終身教育去彌補，唯有人格的養(yǎng)成是從小培養(yǎng)并基本定型的，否則，一旦養(yǎng)成就很難去糾正了。幼兒園一日生活及各個環(huán)節(jié)都滲透著德育因素。所以老師在日常生活和各個環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素，對幼兒進行有目的、有計劃的教育。
二、利用家庭資源，對幼兒進行品德教育
前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過：“優(yōu)秀的品格，只有從孩子還在搖籃之中時開始陶冶，才有希望在孩子心靈中播下道德的種子，正確、合適和適合標準的兒童教育，比做再教育工作容易得多?！笨梢姡己玫钠返陆逃龑⒆拥慕】党砷L是極為重要的。然而許多年輕的父母都會想到給幼兒充足的營養(yǎng)，給幼兒豐富的知識，從多方面開發(fā)他的智力……但對如何培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)卻考慮不多。他們往往把教育的重任寄托給幼兒園、寄托給老師，這種單方面的教育是遠遠不夠的。因此，為了促進幼兒良好品德的形成，必須整合家庭與幼兒園的教育資源，齊抓共育。
（一）為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，以促進幼兒德育的發(fā)展。
幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質(zhì)的重要時期。但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，眾星捧月般的地位，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心、任性、驕蠻、無禮”等不良道德意識和行為。家庭環(huán)境會給孩子人格的形成打下難以磨滅的烙印。著名文學家老舍曾飽含深情地說：“從私塾到小學到中學，我經(jīng)過起碼有百位老師吧，但是對我影響最深是我的母親，母親并不識字，她給我的是生命的教育?！笨梢娂彝キh(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。因此，在家里家長們要為孩子營造一個形成良好品德教育的氛圍，是他們能夠在這樣的環(huán)境中，形成良好的品德。
（二）家長以自己的言行去影響和感染孩子，以促進幼兒德育的發(fā)展。
家長是幼兒的第一任老師，幼兒思想單純，可塑性強，家長的一言一行都會給幼兒留下很深的印象，特別是幼兒其人格思想的形成，家長的影響占著重要的一部分。我國著名兒童教育家陳鶴琴先生說過：“孩子可以說是父母的鏡子”，確實，父母的言行舉止會潛移默化地影響孩子，做家長不僅要對幼兒進行正面教育，而且一舉一動都要堪稱為幼兒表率。有人說，壞孩子就誕生在父母的言行舉止之中。這句話說得非常有道理，父母的言行舉止無時無刻不在對孩子產(chǎn)生著這樣那樣的影響，有的父母不了解孩子的心理特點，經(jīng)常在孩子面前說一些混淆是非的話，如經(jīng)常聽到有的家長以肯定的口氣當著孩子的面對人說：“這孩子精得很，吃東西專愛挑大的、好的吃”?；蛘f“這家伙不知多鬼，不管要什么都想盡辦法一定要到手?！边@些語言很容易誤導孩子，因為孩子的認識是直接的，使孩子把這些話信以為真，給孩子帶來負面的影響，使孩子形成自私、刁蠻的不良行為，造成不良后果。做父母的必須注意自己的言行，給孩子一個明確的是非標準，否則，對幼兒的思想品德教育起到阻礙的作用。因此，家長的待人接物，要做到與鄰居和睦相處，尊老愛幼，關(guān)心他人，讓孩子處處感受到愛和諧的重要，這對孩子是一種品德教育的無形投資，讓幼兒形成健全的人格，受益終身。
三、創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，促進幼兒品德的發(fā)展
在幼兒園時，品德教育歷來被視為對幼兒進行良好品德培養(yǎng)的主渠道。教師總是不失時機地將良好的品德行為要求滲透到幼兒日常活動的各個環(huán)節(jié)之中，孩子離園后雖然與社會環(huán)境的接觸并不是很多，但是，由于改革開放以后，我國的發(fā)展較快，生產(chǎn)力和市場經(jīng)濟的發(fā)展有力地推動了整個社會的發(fā)展，為教育的發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。但在引進技術(shù)和開拓性經(jīng)濟觀、價值觀的同時，也流入一些不健康的東西，這又給教育的發(fā)展帶來了不良的負效應。幼兒的年齡和心理決定了他們具有辨別能力差，好奇、好模仿的特點，這樣，老師苦口婆心的教育所收到的效果還剩幾許？如有的孩子從武功片中，不用老師教就學到了一套“拳打腳踢”的歪本領(lǐng)，并用來對付班上的同伴。有的男孩子好奇地模仿電視、電影鏡頭，讓女孩子把臉抓破了。三、四歲的女孩也要求家長給他們“化妝”等等。因此，社會環(huán)境中的這些消極因素，是孩子們身心健康成長的主要障礙。這就給我們提出一個嚴峻的問題，如何創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，在擴大改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中培養(yǎng)孩子良好的個性品德。
總之，品德教育是“教無定時”的。無論是家長還是老師，在對幼兒進行品德教育時都要做個有心人，及時抓住孩子的細微言行進行教育。陳鶴琴先生說：“人類的動作十之八九是習慣，而這種習慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。所以，幼年時代應當特別注重習慣的養(yǎng)成?！笨梢娪變浩谑怯绊懞退茉煲粋€人性格的重要時期，因此抓住教育的關(guān)鍵期，運用科學、有效的教育方法和教育資源，有目的、有計劃地培養(yǎng)幼兒良好的道德修養(yǎng)。為培養(yǎng)出全面發(fā)展的未來人才。幼兒園、家庭、社會各方面要步調(diào)一致，促進幼兒思想品德健康發(fā)展，為把今天的幼苗培育成明天建設(shè)祖國的棟梁，讓我們共同努力探索幼兒思想品德教育的新渠道。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：幼兒教育；品德培養(yǎng)；聯(lián)系生活；家園互動
中圖分類號：G610 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-08-0001-01
一提到早期教育，人們往往想到的是如何開發(fā)孩子的智力，怎樣擴大孩子的知識面，提高孩子的各項技能，使孩子更聰明，而常忽視了對孩子尤其是在幼兒期的品德教育。幼兒期開始就應進行正確合理的品德教育，讓孩子形成良好的品德教育。
一、將德育滲透于日常生活之中
幼兒園的日常活動內(nèi)容多，幼兒天天要接觸各種各樣的環(huán)境，在經(jīng)常變化的環(huán)境中，假如德育工作跟不上，很輕易使幼兒受到不健康的教育因素的影響，因此我們應該重視日常生活中對幼兒的德育工作。
1.利用節(jié)日活動，進行德育教育。在每年傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們在歡慶節(jié)日的同時，都會開展系列教育活動。如國慶節(jié)來臨之際，我們結(jié)合親子活動，進行“制作五星紅旗”的主題活動。通過對我們的國旗的制作過程，知道了國旗對于我們的意義使幼兒萌發(fā)了愛國旗、愛祖國的情感。
2.在一日活動中對幼兒進行德育教育。在幼兒的日常生活中，要適時對幼兒進行良好衛(wèi)生習慣、生活習慣、行為習慣、文明禮貌、遵守集體規(guī)范的養(yǎng)成教育。比如，幼兒在課間玩玩具時，為爭奪玩具發(fā)生爭吵，這時教師就根據(jù)情況適時進行團結(jié)禮貌的教育，主動認錯的教育，互相謙讓的教育，講文明的教育。對孩子的品德教育，應該滲透在一日生活中，只有堅持不懈，才能促幼兒良好品德的盡快形成。
3.在室內(nèi)教育活動中對幼兒進行德育教育。在對幼兒進行教學活動的過程中對幼兒進行德育滲透，通過講故事、念唱兒歌等方式進行德育教育對幼兒良好品德的形成和培方面能取得比較好的效果。講故事是幼兒園最常用的教育形式。通過給小朋友講故事、讓小朋友看圖學講故事等方式，讓幼兒知道什么是應該做的，什么是不應該做的和應該怎樣做，使幼兒初步知道什么是正確的行為，什么是錯誤的行為。
4.戶外活動和體育游戲時的德育教育。戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒園體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了有利條件。如在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團結(jié)意識，明白團結(jié)一致、互相協(xié)作就會勝利的道理；在玩高蹺、跳繩、玩皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具等。幼兒的一日生活中，蘊涵著許多德育教育的契機，而這些隱藏著的教育契機也許會讓孩子們終生受益。所以讓我們蹲下來，關(guān)注生活細節(jié)；真正參與到孩子鮮活豐富的生活中去，用他們易懂、樂懂的形式去感染孩子，在點滴中教育孩子，在潛移默化中形成一生受用不盡的良好品德。
二、教師要注重示范性教育影響
我認為作為一名幼兒教師，對孩子進行道德教育，教師起著至關(guān)重要的作用，首先教師應該成為幼兒的一面鏡子，向幼兒灌輸任何東西，自己都先做出好的榜樣，嚴格要求自己，作孩子的表率，努力培養(yǎng)孩子好的品德，就會為他們美好的前程創(chuàng)造條件。讓自己的一舉一動對幼兒產(chǎn)生潛移默化的作用。由于幼兒年齡較小的緣故，他們離開家庭、離開父母會產(chǎn)生一種不安全感，老師就成了他們唯一的依靠。這就要求教師要象媽媽一樣去細心呵護、關(guān)心、幫助每一個孩子，消除他們的恐懼心理，創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心去溫暖孩子的心田，孩子在獲得愛、感受愛的同時，逐漸也學會了如何去關(guān)心、幫助別人，同時一種互敬互愛、懂禮守紀的良好個性、行為品質(zhì)也在逐漸的形成。作為教師的我們要意識到自身行為的榜樣作用，加強品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒潛移默化的影響。
三、家園互動，讓家長用真愛去感染孩子
一、家長是幼兒的第一任教師，家長的政治素質(zhì)直接影響幼兒的德育教育
首先，家長不要把幼兒當作是自己的私有品，幼兒是祖國的未來，他（她）是屬于社會的、屬于國家的，幼兒要從小在心靈中播下愛國主義種子，陳鶴琴早在1940年就提出了“活教育”的三大目標之一的“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”。當今部分家長在對孩子的品德教育存在著許多價值觀的問題，并與幼兒園教育、社會要求構(gòu)成某種程度上的不一致甚至存在著矛盾狀態(tài)。許多家長關(guān)心的是：“孩子在幼兒園學習什么？會背什么兒歌，會講什么事故？學會了做什么作業(yè)？學會了哪些字？孩子在班上是否名列前茅等等？如果老師夸獎幼兒園的智力好，上課很認真，家長就喜上眉稍；如果老師反映孩子品德上的一些問題，如：今天××打了誰？××搶了誰的玩具，××吐口水等，家長則不悄一顧，甚至懷疑老師對自己的孩子有成見。當今家長重智輕德現(xiàn)象普遍，他們往往忽略了幼兒的德育教育，把重點放在孩子的學習上，孩子的學習成績好，是家長的驕傲，孩子是否考上重點是家長教育的成敗。如：今天下午左爸爸來接左××，左××迫不及待地將手中的玩具一甩，扔在地上，趕忙抱著爸爸的雙腿。我看見了，立即叫左××把玩具撿起來放回原處，可左某就是不撿，做家長的也無動于衷，抱起自己的小孩，走了！家長是孩子學習的榜樣，俗話說：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”。家長的品德行為將影響孩子一生。即使將來孩子學習成績能考取清華、北大，如果沒有形成正確的人生態(tài)度和優(yōu)秀品質(zhì)，也難以避免精神上的危機和對生活態(tài)度的動搖，所以家長的教育觀念、價值取向直接左右孩子的發(fā)展方向。
其次，家長的德育教育方法要適合孩子的年齡特點，從孩子的行為習慣著手，家長應結(jié)合日?；顒樱囵B(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生、學習等習慣。相當部分家長認為孩子吃飯、穿衣、大小便都是小事，長大后自然就會，因而忽略了這方面的能力的培養(yǎng)。孩子本來對世界就充滿好奇心，總想探個究竟，他（她）們很主動地嘗試做日常生活中的事，孩子的可塑性很強，如果這時家長不但不順其心理加以培養(yǎng)，反而嫌孩子動作太慢、太笨，還不如自己來兩個，這樣孩子自然就養(yǎng)成了依賴性。孩子的模仿性很強，很容易接受家長的指導，如果錯過這一時期，幼兒將一切變成定局，良好的習慣不但不容易養(yǎng)成，已養(yǎng)成的壞習慣也很難糾正。家長應把握住孩子的關(guān)鍵期，從良好的行為方式、行為習慣先入為主，以預防再教育的困難。人總是生活在社會環(huán)境和群體中，如果人人都有良好的習慣，社會就安祥。一個人有良好的習慣，別人愿意接近，容易獲得朋友，能夠適應社會環(huán)境而幸福地生活，因此在習慣養(yǎng)成的過程中，幼兒必須親自吃飯、穿衣、洗臉、刷牙、大小便、收拾書包、整理房間，讓幼兒在長期不斷的重復練習中，逐漸養(yǎng)成自動、自發(fā)、自信、獨立，且有忍耐性，做事有條不紊的好習慣，使孩子逐步成為負責任、守紀律、愛整潔的好習慣。家長必須抓住幼兒各年齡段的發(fā)展心理，順應孩子的能力、興趣和需要，以培養(yǎng)幼兒的各種基本習慣。
再次，成長中的幼兒在行為上需要家長的管束，在生活中不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的幼兒衣服太多、玩具太多、零食太多，許多孩子要什么有什么，想什么就能得到什么，結(jié)果孩子變得不知珍惜物品，性格浮燥、任性、無克制力。這樣的幼兒往往追求物質(zhì)享受，意志薄弱，心生怠惰，不求上進。在美國的幼兒教育中，幼兒從兩歲就開始培養(yǎng)自我服務技能，15歲的孩子就該自己掙點生活費，18歲還依賴父母，就會覺得是一種恥辱。他們認為自我服務、自力更生的技能掌握，可以增強幼兒的獨立性和成功感，使孩子家長雙雙受益，從小培養(yǎng)孩子自主，提供更多的機會讓幼兒自己做選擇和判斷，只有通過大量的事實，才能讓孩子從大量的事實中總結(jié)經(jīng)驗，不斷反思，從而獲得正確的結(jié)論和決定，才能使他（她）們對自己作出的決定負責性，使自己變得有責任心，將來在重大事情上很可能真知卓見，高瞻遠矚，從而發(fā)揮其創(chuàng)造性的才華。家長愛子女是中華民族的美德，但是不要過份保護孩子。預防溺愛，才能培養(yǎng)幼兒自主、自律、自強之人。
“謙讓”、“合作”、“樂群”等行為準則，是我國的傳統(tǒng)文化，他對人際交往具有重要的協(xié)調(diào)功能和積極意義，現(xiàn)在有些家長生怕自己孩子吃虧，常常表現(xiàn)出不適當?shù)年P(guān)切以及對攻擊的縱容。如：在接幼兒回家時，常常情不自禁地問“今天有人欺負你嗎？”“別人打你，你就打他！”這表面上看是關(guān)心孩子，實際上是助長或暗示孩子不良行為，它將給社會的發(fā)展帶來極大障礙。
二、教師是幼兒的典范、崇拜的偶像，對幼兒具有一定的權(quán)威性。
教師是受過專業(yè)訓練的專職工作者，對幼兒德育教育理應具有責任感和嫻熟的技能，長期以來，幼兒園教師的德育教育方法除說服、榜樣、演示、獎罰法以外，還必須具有行之有效、自己獨創(chuàng)的德育教育技巧。本人在多年的德育教育工作中也常常用到以下幾種教育方法：
1．情感體驗訓練法。讓幼兒回憶自己在過去的生活中親身經(jīng)歷、感受過的情緒，并產(chǎn)生情感反應。如自己生病時，身體怎樣？心情怎樣？會做些什么？會想些什么？從而引導幼兒理解他人生病時的心情。又如，幼兒受到委曲時，心情又是怎樣？會做什么？達到換位思考的目的，從而進入他人的角色，培養(yǎng)幼兒的同情心理，同時教師還必須強化行為訓練。如探望病中的伙伴安慰受傷的心靈，使幼兒正確理解他人的情緒反應，并采取積極主動的行為，幫助需要幫助的人。
2．換位思考訓練法。當孩子遇到事情有沖突的時候，教師必須教會幼兒理解、謙讓、先人后己的精神，讓幼兒來表演充滿矛盾的事態(tài)發(fā)展的過程，使幼兒能夠理解別人、為別人著想，給別人幸福和快樂，把幼兒引入更高層次的行為規(guī)范上來。如：只有一輛玩具汽車，是讓同伴玩？還是自己玩？只有一顆糖，是讓小弟弟吃，還是自己吃？兩人同時爬上滑梯，是先讓別人滑，還是自己先滑？只有一臺VCD和電視機，是讓大多數(shù)同伴看《貓和老鼠》，還是自己看《天線寶寶》等等。
3．以少服多訓練法，教師利用故事表演、動畫等形式向幼兒提供生活中遇到的困惑的有關(guān)道德行為規(guī)范的事例，引發(fā)幼兒思考，組織幼兒討論，并對事物做出評價。如：小英小朋友的爸爸媽媽離婚了，他們?yōu)榱烁髯缘男录?，誰也不要小英，小英只能靠年邁的爺爺奶奶撿破爛維持生活，如果要改變小英的生活狀況，怎么辦？引導幼兒討論對這事是怎么看的？有什么想法？你想怎樣做？等等。當幼兒把自己的看法、想法以及做法說出來以后，讓幼兒再想想：“你這樣的做法行得通嗎？”“你這樣做后果會怎樣？”……有的做法雖然解決了當前的問題，卻引發(fā)了新的矛盾；有的做法不但沒有解決問題，甚至造成不良的后果等等，所有這些有待于老師正確引導幼兒采用比較折中、相對較好的方法。在大家出現(xiàn)意見不統(tǒng)一的時候，可以舉手表決，最后采用多數(shù)人的意見，教師要鼓勵幼兒把自己的選擇在生活中表現(xiàn)出來，堅持下去，無論在什么地方都要保持一致的行為，從而培養(yǎng)孩子團結(jié)協(xié)作的精神。
每個家庭幾乎都是一個孩子，家長們對孩子是想精心教育，但更多的家長是對孩子寵愛有加，而教育不足。有的爺爺奶奶或者姥爺姥姥對孩子一味寵愛，導致孩子特別任性，想干什么就干什么，稍不滿足他的要求就又哭又鬧，這樣的孩子已經(jīng)不是少數(shù)。所以，幼兒園特別是班主任老師必須加強對每個幼兒的品德教育，把孩子從小就塑造成具有健全健康心態(tài)、樂觀陽光的人。
幼兒園要重視對幼兒的品德教育。幼兒園必須高度重視對幼兒的品德教育，時刻放在首位。幼兒園的工作計劃中必須明確對幼兒品德教育的目標要求，以引起班主任對該項工作的重視。班主任的工作計劃里更要細化怎樣開展對本班幼兒的品德教育。對個別難以教育的幼兒要制定出詳細的教育方案，以此來指導自己品德教育工作的展開。
集體教育與個別教育有機結(jié)合。幼兒園的班主任老師要積極開展對幼兒的集體教育，比如利用一些幼兒喜愛參與的集體活動對幼兒進行德育。同時，對于那些家庭特別寵愛的頑皮、不好教育的孩子要進行耐心細致的個別教育。時刻關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問題要及時教育，告訴幼兒他的行為為什么是錯誤的，怎樣做才是對的。比如，有的幼兒自己的東西絕對不許別的小朋友碰，特別是自己的好玩具，其他小朋友絕對不許玩，而一旦發(fā)現(xiàn)其他小朋友的好玩具又必須他要得到，否則就不依不饒，大哭大鬧，甚至因為小朋友不借給他玩具打別的小朋友。對這樣的孩子，老師一定要耐心地對他講他錯在了哪里，他應該怎樣做才是對的。
還有一點是做好幼兒品德教育工作的重要方面，那就是要及時跟家長溝通，家園聯(lián)手對幼兒進行品德教育。其實大家都知道，幼兒園要想教育好孩子，一定離不開家長的配合。如果家長不能配合，那么，幼兒園所做的工作就收不到良好的效果。常常有這樣的現(xiàn)象：小朋友身上存在的毛病經(jīng)過老師的多次教育終于改掉了，可是一旦幼兒園放假幾天或者小朋友因某種原因耽誤幾天，再來上學的時候，先前的錯誤又出現(xiàn)了。出現(xiàn)這種反復就是家長沒有與幼兒園保持一致對孩子的教育。為了避免類似情形的出現(xiàn)，幼兒園就要經(jīng)常與家長保持思想上的一致。除了幼兒園經(jīng)常召開家長會，在會上與家長進行溝通外，班主任老師還要利用好家長接送孩子的機會，與家長時刻保持聯(lián)系，把孩子在園內(nèi)的表現(xiàn)以及班主任要求家長怎樣做等及時告訴家長。這樣，對幼兒的品德教育才能卓有成效。
一、幼兒品德教育的重要性：
幼兒的品德教育不僅重要，也非常復雜。智力開發(fā)固然重要，而讓孩子怎樣做人更重要。因此“道德常常能彌補智慧缺陷，而智慧永遠彌補不了道德的缺陷?！逼返陆逃谟變航逃姓加袠O其重要的地位，從幼兒時期對幼兒實行良好的品德教育可以讓幼兒受益終身，可以說它是全部幼兒教育的基礎(chǔ)和重心。幼兒的品德教育不是在盲目中進行的，而是在日常生活的點滴熏染中形成的。諸如瑣碎的穿衣、吃飯、站立、行動、說話這樣的生活小事，都提出嚴格的要求，要不斷把品德教育貫穿在孩子能接觸到、易于理解的生活之中，逐步提高孩子辨別是非的能力，加深孩子道德情感的體驗，培養(yǎng)他們良好行為習慣。使孩子們從小就身心健康，舉止端莊，自信自強，為長大成人后能適應復雜的社會環(huán)境中生活奠定基礎(chǔ)。
二、幼兒品德教育的特點：
1.幼兒理解能力差，缺乏抽象思維能力的心理特點決定了對幼兒實施品德教育不宜單純，過多的進行練習并以此作基礎(chǔ)進行情感教育和個性培養(yǎng)，使他們多有一個實際感受。
2.幼兒的品德認識不是通過理性的思維方式建立起來的，而是通過經(jīng)驗積累起來的，在多數(shù)情況下，他們很難以老師和家長灌輸正確的道德認識來自覺地指導自己的行動，幼兒優(yōu)良的行為規(guī)范和生活習慣只有通過反復被動練習形成條件反射，才能變成自覺行動。這樣就能使幼兒在不必懂得很多道理的情況下，能自覺地按老師和家長教給的正確處事方法與待人接物；相反，如果只留意較為抽象的情感教育，輕視或忽略了行為規(guī)范的訓練，那么幼兒品德教育就會像一串吹起的肥皂泡沫一樣，呈現(xiàn)短暫的美麗，很快就會破裂、消失，因為幼兒不僅品德認識和理解能力相對較差，而且道德情感也極不穩(wěn)定，可塑大，說變就會，極易反復。
3.幼兒的品德教育必須立足于于情感教育。品德教育的一個重要目的，在于培養(yǎng)孩子愛的情感，喚醒他們身上沉睡的對愛的情感。因為在人的生活中，如果說道德是浩瀚的星空，那么情感就像一條生生不息、永無止境的河流。孩子的情感教育，是品德教育的真正基礎(chǔ)，是理智的真動力，是人生生不息的力量，也是品德教育的內(nèi)在動力。情感教育可以使良好的品德在孩子心中形成久久無法磨滅并影響他一生的記憶，并且受用終生。對幼兒來講，優(yōu)良的情感只有融會于實際行動中才有反映，而要讓幼兒將老師和家長倡導的優(yōu)良情感逐步融會在他們自身日常生活行動當中，才能將情感培養(yǎng)與行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，方能奏效。
4.幼兒的品德教育應該是在同步進行優(yōu)良的行為習慣、優(yōu)良性格和優(yōu)良情感教育的同時，重點著眼于優(yōu)良性格和優(yōu)良的生活習慣的訓練與培養(yǎng)。因為從幼兒品德教育的目的和要求來看，基本的優(yōu)良行為培養(yǎng)，不僅是幼兒品德教育的原始起點，更是幼兒品德教育的最終歸屬。幼兒許多良好行為習慣是需要在反復實踐中形成和發(fā)展起來的，優(yōu)良的品德是人生道路上最重要的財富，這是被人類公認為了的。
三、幼兒品德教育的基本做法：
（一）要重視幼兒家庭品德教育的起步性。一開始就給幼兒大腦中留下非常牢固的、深刻的痕跡，做到先入為主，這就叫品德教育的起始性。不管孩子長大以后從事何種工作，培養(yǎng)他們成為具有良好的道德品質(zhì)的人，必須重視品德教育的起始性。兒童品德教育主要體現(xiàn)在家庭教育上，孩子出生后，最初大部分時間都生活在父母身邊，孩子最熟悉的人是父母、懂得的第一個道理，也是父母這個第一任老師影響和教育的結(jié)果，父母對孩子的起始教育好比在紙上畫畫，第一筆怎么畫、涂什么顏色，對今后能否畫出美麗的人生畫卷，是相當重要的。
品德教育的起始對一個人會產(chǎn)生終生的影響，老教育家吳玉章在回憶家庭的起始教育時說：“在我懂事的時候，父母教育我長大以后要做個頂天立地的人，祖母常說，小來偷針，大來偷金，不義之財寧愿餓死也不能接受，并經(jīng)常要求我們做事要有始有終。一有空閑，長輩們就講岳飛、文天祥的故事給我聽，多是富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈等，這些教育對我后來參加革命活動，培養(yǎng)民族氣節(jié)，對我的生活習慣和作風培養(yǎng)，都有積極的影響。”從這里可以看出家庭的兒童教育，父母的言行確實起著潛移默化的作用。父母對子女的教育，不僅是用語言和直接的教誨，而且是浸注于家庭的全部生活，更重要的是父母怎樣做人的行動，一個人的品德形成，除了社會道德輿論，學校教育的影響外，家庭兒童的品德教育起步也很重要。
（二）要注意幼兒的品德教育的科學性：
1.在表揚和鼓勵中進行教育，當兒童第一次做好事時，父母要及時表揚和鼓勵，比如當你的孩子幫助鄰居老大爺、老大娘取牛奶、掃樓梯時，當別人家的小朋友到你家做客時，小孩熱情招待，把大蘋果讓給小朋友吃的時候，當他對叔叔阿姨有禮貌的時……，做父母的應及時給予贊賞，鼓勵他以后繼續(xù)做好事，他們的行動得到了父母的支持，就會激發(fā)內(nèi)心的光榮感，經(jīng)常這樣做，就可以使孩子形成良好的穩(wěn)定的品德，相反，如果父母對兒童做好事無動于衷，就會失去兒童起始性品德教育的良機。
2.把錯誤消滅于起始之中，當兒童做錯了事的時候，內(nèi)心會產(chǎn)生自責和過失的情感，父母應及時地批評和阻止，便能引起他的羞恥感，制止以后，不再發(fā)生不良的行為，但是孩子第一次做錯了事，父母不應不分青紅皂白地橫加指責，應該仔細地分析原因，給予開導，比如幼兒說謊，有時因為害怕，想避免父母的打罵而造成的，家長應鼓勵孩子勇敢的承認錯誤，千萬不要訓斥和打罵，但對孩子真正說慌時，不要馬虎從事，要嚴肅地指出錯誤的性質(zhì)，提出嚴格的要求，鼓勵孩子以后要改正。如果父母對孩子做錯了的事情，聽之任之，就會使孩子向不良的方向發(fā)展。
（三）要抓住幼兒品德教育的黃金期：
幼兒兩三歲到六七歲是其品德、個性形成的黃金時期，這個時間抓品德教育最好，因為這時期孩子的大腦神經(jīng)活動具有很大的可塑性，容易接受外界的刺激。如果這個時期沒有受到良好的品德起步教育，放任自流、溺愛遷就、縱容護短，認為孩子還小，以后會變好等等錯誤想法，就會使孩子形成任性、好逸惡勞、自私自利和唯我獨尊等惡習，以后很難糾正。時間證明，對一個人的不良個性、不良品德的改造，往往比培養(yǎng)一種優(yōu)良品德要難的多。對此古人講“人之初，性本善，茍不教，性乃遷”，俗語說的“三歲事，論到老”等等歷史和現(xiàn)實事例說明在黃金時期對幼兒進行品德教育有著極其重要的作用。因此，必須重視幼兒的早期品德教育，既要抓早、又要從嚴，還要講究方法，只有這樣，才能有好的效果。
（四）要注重幼兒品德習慣的養(yǎng)成教育：
關(guān)鍵詞：幼兒教育 品德教育 重視 發(fā)展
幼兒教育中對“發(fā)展教育性”的理解一般從兩個角度進行，而且在不同時期有著質(zhì)的差別。幼兒有著獨立的個性和學習方式，以此為基點，以“發(fā)展”為中心的幼兒園課程，具有以下幾個特點：一是以兒童的發(fā)展為目標，注重兒童的興趣。二是相信兒童的創(chuàng)造能力，讓兒童參與活動的構(gòu)想、計劃、實施、評價等。三是尊重兒童的生命整體性，關(guān)注兒童全面人格的發(fā)展而不是單純的智力過程，兒童的認知與情感，社會道德成果與智力成果同等重要。四是關(guān)注兒童的個別差異?？傊?，這種課程關(guān)注兒童的內(nèi)部沖動，要求以適應兒童的興趣、愛好為基點，讓兒童自己去探索，去解決疑問，形成兒童自發(fā)的積極的，有目的、有意識的創(chuàng)造性學習活動。
兒童的發(fā)展是正在成長中的生命以環(huán)境為媒介的兒童自身的創(chuàng)造。兒童主動積極地選取環(huán)境要素作為學習對象，有目的有意識地開展創(chuàng)造性的活動是兒童發(fā)展的基本條件，沒有兒童自發(fā)的積極的游戲或創(chuàng)造性活動，便沒有教育，也沒有發(fā)展。為使兒童的活動能主動積極、有創(chuàng)造性地展開，就得充分考慮他們的心理需求、興趣、愛好，和情緒傾向及能力。適應兒童的要求、興趣、愛好、能力和情緒傾向來選擇學習題材。這是幼兒課程標志的重要標準，但是需要注意以下兩點。
第一，不要認為凡是兒童感興趣的事物都可以原封不動地讓他們學習。因為兒童所感興趣的事物并非一切都有意義，未必都有助于兒童的發(fā)展。比如，讓大多數(shù)兒童都感興趣的動畫人物奧特曼就未必能培養(yǎng)兒童的正義感，反而會影響兒童身心的健康發(fā)展。所謂發(fā)展，不是單純的變化，而是朝著比眼前更好、更正確、更美好的狀態(tài)提高的運動，即意味著價值向上的運動。這種價值向上唯有借助思維與行動逐漸地接近合乎科學的邏輯的判斷或是倫理規(guī)范、審美規(guī)范的規(guī)范化、法則化的運動才有可能。為實現(xiàn)這種價值向上的合乎目的的運動發(fā)展，就得使兒童逐漸掌握科學的知識和科學所固有的方法，兒童才能一步步地合乎規(guī)范地進行思考和行動。
第二，不要認為發(fā)展是先行于教育并同教育無關(guān)的，教育必須自己追隨兒童內(nèi)部產(chǎn)生的心智的年齡成熟過程。人的形成過程源于兒童內(nèi)部的各種成熟而展開的單純聯(lián)系過程，兒童的各種心智是否發(fā)展是受兒童從事什么活動所制約的。這就意味著人的心智功能受外界的環(huán)境影響，尤其是教育的作用。提供給兒童不一樣的教育內(nèi)容、實施不同的指導，他的發(fā)展時期、速度、方向會大相徑庭，兒童一旦受外界的教育影響，就會及早地顯示出新的力量和新的發(fā)展，因此從幼兒時就要對他們進行品德教育。
幼兒早期階段形成的各種行為習慣往往會對他們以后良好行為和思想產(chǎn)生深遠的影響。所以說，良好思想品德教育必須從小開始，這是因為幼兒時期是一個品德、個性開始形成的重要時期。這個時期的孩子大腦神經(jīng)活動具有高度的可塑性，容易接受外界的各種刺激，并在大腦中留下深刻的痕跡，在幼兒時期所形成的一切品質(zhì)和習慣是非常牢固的，會影響一生，成為個人行為準則的組成部分。
游戲是幼兒最喜歡的活動，在游戲中他們興趣最高。特別是小班幼兒，過深的道理他們聽不懂，只有游戲和日常生活是對幼兒進行教育的最好方式，因此可以利用游戲培養(yǎng)幼兒交往技能，利用看圖片、講故事、學兒歌、做游戲形式向幼兒進行文明禮貌教育。久而久之，孩子自然會形成講禮貌的好習慣。
玩玩具使幼兒精神愉快，有助于發(fā)展幼兒的語言動作，豐富他們的知識，對促進幼兒身心健康成長很有好處。在玩玩具時，可以不斷地向幼兒提出要求。比如，要好好愛護玩具，如果不小心把玩具弄壞了，就應該馬上交給教師設(shè)法去修。開玩具商店的游戲也是幼兒們最感興趣的。老師當售貨阿姨，幼兒來買玩具，游戲規(guī)則是能夠正確地說出玩具的名稱和怎樣愛護玩具，就可以把玩具買到手，而“售貨員”阿姨要逐個地提醒小顧客要愛護玩具，通過這樣的游戲，加深了幼兒對玩具的認識，使幼兒受到教育，養(yǎng)成愛護玩具的好習慣。
勞動創(chuàng)造了世界，勞動是一種美德。對幼兒進行勞動教育必須從小開始。通過勞動可以鍛煉幼兒的意志。在日常生活中，要讓幼兒從小做一些力所能及自我服務的簡單勞動，學會自己的事情自己做，如自己脫鞋、擺小椅子、收拾玩具、洗手，進餐等，盡早脫離成人的照顧，培養(yǎng)幼兒的獨立生活能力。幼兒知識經(jīng)驗少，動手能力差，在教給幼兒每項任務之前，老師要做示范，然后與他們一起做，最后再讓他們獨自去做，完成后應及時表揚、鼓勵，向他們表示出滿意的微笑、親切的擁抱，當眾表揚贊美。
