時(shí)間：2022-06-28 00:53:03
序論：在您撰寫語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
每個(gè)人都不愿做別人的復(fù)制品，都想形成自己的個(gè)性。教學(xué)亦是如此。個(gè)性化的語(yǔ)文課堂教學(xué)就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法及教學(xué)思想和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。追求適應(yīng)學(xué)生語(yǔ)文個(gè)性學(xué)習(xí)需要策略，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。筆者對(duì)此作些探討。
1 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的價(jià)值
教育的職能就在于將人的自然屬性根據(jù)社會(huì)的需要逐漸改變成具有社會(huì)屬性的過(guò)程。教育是一種生產(chǎn)，是一種創(chuàng)造，是關(guān)于“人”的生產(chǎn)，關(guān)于“人”的創(chuàng)造。因此，尊重人的精神和個(gè)人價(jià)值觀的多樣化，是現(xiàn)代教育的基點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展是時(shí)代的呼喚，是社會(huì)的要求，是教育改革的必然結(jié)果。
就其學(xué)科個(gè)性而言，雖然人文性與工具性統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)已經(jīng)成為了共識(shí)，但是，在教學(xué)實(shí)踐中，片面地追求語(yǔ)文學(xué)科的人文性，使語(yǔ)文課走上純教化道路的現(xiàn)象仍然存在；片面地追求語(yǔ)文學(xué)科的工具性，使語(yǔ)文課陷入程序化泥塘的例子也為數(shù)不少。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，由于割裂了人文性與工具性的統(tǒng)一，也就失去了語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，淡化了語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文味。更有甚者，因?yàn)槲谋局写嬖谥恍┳匀豢茖W(xué)的知識(shí)，就把語(yǔ)文課上成了地理課、生物課、物理課、化學(xué)課等等，那就根本不是個(gè)性化的問題，而是語(yǔ)文學(xué)科的淪喪和語(yǔ)文味的徹底消亡了。
個(gè)性化的教學(xué)張揚(yáng)了學(xué)科的個(gè)性，純化語(yǔ)文味生成的教學(xué)環(huán)境；張揚(yáng)了教師的個(gè)性，發(fā)揮語(yǔ)文味生成的主導(dǎo)作用；張揚(yáng)了學(xué)生的個(gè)性，激活語(yǔ)文味生成的主體意識(shí)。程少堂先生曾經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課教出語(yǔ)文味是手段，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)出語(yǔ)文味，最終具有人生幸福感才是目的?！睘榱诉_(dá)到這個(gè)目的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就要主動(dòng)地尊重學(xué)生的主體地位，做到備課時(shí)心中有學(xué)生，上課時(shí)目中有學(xué)生，從而為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性的發(fā)展創(chuàng)造條件。與此同時(shí)，我們還要善于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性的發(fā)展，既要積極地鼓勵(lì)，認(rèn)真地引導(dǎo)，又要進(jìn)行科學(xué)地評(píng)判。這樣，我們才是正確地張揚(yáng)了學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)個(gè)性，激活了語(yǔ)文味生成的主體意識(shí)，為語(yǔ)文味境界的追求奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)策略
2.1 個(gè)性化閱讀策略
(1)保證充分的閱讀時(shí)間。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，自由支配的時(shí)間是學(xué)生個(gè)性發(fā)展的必要條件。在課堂上，就是要讓學(xué)生有充分的時(shí)間自主學(xué)習(xí)、自主閱讀，不能在學(xué)生沒有完全閱讀的情況下做一些力所不能及的事情。沒有時(shí)間就沒有閱讀，沒有閱讀就沒有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)就沒有閱讀能力的提升。時(shí)間是閱讀的前提。
(2)重視學(xué)生的閱讀體驗(yàn)?！皩W(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”。由于經(jīng)驗(yàn)和閱歷的關(guān)系，學(xué)生的體驗(yàn)可能有失偏頗，但教師一定要尊重學(xué)生自己的獨(dú)特體驗(yàn)與獨(dú)到見解，而不是先入為主，將教師自己成人化的理解與認(rèn)識(shí)強(qiáng)加給學(xué)生，不能越俎代庖，教師的作用充其量只能引導(dǎo)、點(diǎn)撥。
(3)給予個(gè)別的閱讀指導(dǎo)?！罢Z(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”。學(xué)生存在著個(gè)別差異，學(xué)習(xí)的進(jìn)度、深度和熟悉度都會(huì)因人而異，因此，教師要根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，給予不同程度的指導(dǎo)、引領(lǐng)。比如對(duì)于文本內(nèi)容的把握、關(guān)鍵句子的領(lǐng)悟、人物形象的分析以及對(duì)表現(xiàn)手法的鑒賞等，視不同閱讀需要給予適當(dāng)?shù)闹敢?，不能一概而論。閱讀指導(dǎo)，要給每個(gè)學(xué)生都有進(jìn)步，都有收獲。
(4)搭建展示的交流平臺(tái)。閱讀成功與否，關(guān)鍵是交流展示中的認(rèn)可與否。因此，教師要搭建能讓學(xué)生展示、交流自己閱讀心得的平臺(tái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中經(jīng)常得到成功的心理體驗(yàn)，找到進(jìn)步、成長(zhǎng)的感覺，并將這種體驗(yàn)和感覺源源不斷地轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而形成閱讀的良性循環(huán)。
“個(gè)性化閱讀”是張揚(yáng)學(xué)生的閱讀個(gè)性，強(qiáng)調(diào)在閱讀活動(dòng)中發(fā)展學(xué)生的主體性，尊重學(xué)生閱讀中的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。這個(gè)概念的提出為我們的閱讀教學(xué)課堂注入了新的活力，課堂一改往日的沉悶，成了學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、展示自我的舞臺(tái)，這是值得欣喜的，但是也有部分教師片面追求個(gè)性化閱讀，追求課堂氣氛活躍，導(dǎo)致閱讀教學(xué)的價(jià)值取向遠(yuǎn)離了文本。面對(duì)這種現(xiàn)象我們不得不呼吁：在尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)、個(gè)性化閱讀的同時(shí)還要尊重文本，回歸文本。
2.2 語(yǔ)文個(gè)性化作文教學(xué)
(1)寬大為懷，有一顆包容的心。“個(gè)性往往和叛逆有一定的‘血緣關(guān)系’，有獨(dú)立見解常常伴隨著對(duì)傳統(tǒng)的否定。教師與學(xué)生經(jīng)常在維護(hù)傳統(tǒng)與否定傳統(tǒng)上產(chǎn)生分歧?！钡?，教師不能因?yàn)樽约旱乃枷搿⑸铋啔v或態(tài)度否定學(xué)生的思想或觀點(diǎn)，不能因此扼殺學(xué)生的創(chuàng)意。如果學(xué)生的想法一旦被阻止、扼殺，那么學(xué)生個(gè)性的火花就此泯滅，甚至影響了他一生的發(fā)展。當(dāng)然，這并不是說(shuō)學(xué)生的想法都正確，都需要肯定，但教師首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的想法，教師可以保留自己的觀點(diǎn)，給學(xué)生一片自由的天地，讓他們?cè)趯?shí)踐中逐步修正自己的人生觀、價(jià)值觀。中學(xué)生個(gè)性得到保護(hù)，創(chuàng)新就會(huì)得到發(fā)展。
(2)放手學(xué)生，自主自由。放手學(xué)生，讓他們自主作文，自由表達(dá)。放手后的學(xué)生是自由、開放的，沒有過(guò)多的人或條件壓抑，完全是一種輕松的狀態(tài)。這種狀態(tài)下，靈感得到迸發(fā)，創(chuàng)意得到發(fā)揮，個(gè)性得到飛揚(yáng)，作文是一種心靈的表白。為什么學(xué)生周記、日記的水平比課堂作文、考場(chǎng)作文好，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。自我做主，自由呈現(xiàn)，但并不是放鴨式的教學(xué)。教師要有一個(gè)系列的作文計(jì)劃，先放后收，收放自如，在教師的大預(yù)設(shè)（方向）中自由“放膽文”。同樣這個(gè)預(yù)設(shè)，也是自由開放的，可以根據(jù)不同教師的實(shí)際需要而定，但是有一個(gè)共同要求，就是淡化形式，不能由于形式的僵化而事與愿違。
(3)多寫少改，重在指導(dǎo)。多寫少改，就是要尊重學(xué)生鼓勵(lì)學(xué)生多寫，遵循學(xué)生的原意，不要都按照教師自己的意思修改或變更，從而抹殺學(xué)生的個(gè)性，使得他們的作文都是教師這一個(gè)模子，缺乏棱角。多寫，才會(huì)有寫作的體驗(yàn)，才會(huì)有寫作的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才會(huì)去思考寫作中的得失，同時(shí)，因?yàn)槎鄬?，就?huì)感到寫作并不是很害怕的事情，只是自己心靈的流露，只不過(guò)把自己的心里話寫出來(lái)而已。因此，在這個(gè)過(guò)程中，教師不要老是以學(xué)術(shù)的權(quán)威自居，老干著給學(xué)生判分或應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣的評(píng)判工作，而是讓學(xué)生的思維四處飛揚(yáng)。
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科 學(xué)習(xí)方式 多樣 個(gè)性化
在中職語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課程開設(shè)目的長(zhǎng)期以來(lái)不明確，定位模糊，導(dǎo)致使學(xué)生無(wú)法明確知道學(xué)習(xí)本門課程的必要性，教師也不知道教學(xué)的重點(diǎn)在哪里，因此陷入雙重盲目境地。學(xué)生認(rèn)為是基礎(chǔ)文化課，無(wú)需過(guò)多的去學(xué)習(xí)，上課的目的不明確，以致語(yǔ)文這門課被忽略。因此采取適宜的教學(xué)手段、方法和策略，實(shí)施個(gè)性化教學(xué)，在一定程度上發(fā)揮學(xué)生的智力優(yōu)勢(shì)，挖掘?qū)W生的潛能，進(jìn)而滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)要求，使學(xué)生最大限度的發(fā)展。
1 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的必要性
教育的目的是培養(yǎng)人，發(fā)展人。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才受到社會(huì)的追捧和青睞。然而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才需要改革現(xiàn)有的教育模式，尤其是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。在這種背景下，主動(dòng)的、多樣的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式成為時(shí)代的訴求。在個(gè)性化教育方面，我國(guó)古代教育家孔子就是典型的實(shí)錄，他在實(shí)施教育的過(guò)程中，積極倡導(dǎo)因材施教，因人而異，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考，各抒己見。對(duì)于每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，在個(gè)性、氣質(zhì)、性格、興趣愛好等方面都存在很大的差異，這些性格因素也影響學(xué)生學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的個(gè)性化，對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)發(fā)展能力是極其重要的。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，單一固定的學(xué)習(xí)方式只會(huì)使其產(chǎn)生厭煩和反感，同時(shí)挫傷學(xué)習(xí)的積極性和熱情。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，如果學(xué)生失去了學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，那么老師教的再好也不會(huì)產(chǎn)生任何效果，同樣如果好的學(xué)習(xí)模式與學(xué)生不匹配，那么也不能成為好的學(xué)習(xí)模式。在現(xiàn)代教育理論中，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，其學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的，同時(shí)充滿個(gè)性的活動(dòng)，在這項(xiàng)活動(dòng)中，學(xué)生根據(jù)自己的內(nèi)在要求，結(jié)合自身的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行選擇，進(jìn)而在一定程度上獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，在解決問題的過(guò)程中對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣進(jìn)行充分地享受。
2 實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的途徑
2.1 教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以生為本，以學(xué)定教。學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中作為學(xué)習(xí)的主體，需要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文這門學(xué)科的特點(diǎn)，同時(shí)高度關(guān)注學(xué)生個(gè)體之間的差異，以及學(xué)生之間不同的學(xué)習(xí)需求，并且實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)需要在師生平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行。所以，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是教學(xué)過(guò)程中，關(guān)于長(zhǎng)幼為序、師道尊嚴(yán)的觀念，師生都要拋棄，對(duì)于學(xué)生的獨(dú)立人格和學(xué)生的主體地位，老師要給予尊重和認(rèn)同，并且放低自己的地位，使之與學(xué)生平等。在教學(xué)活動(dòng)中，教師作為組織者和引導(dǎo)者，首先為學(xué)生的學(xué)習(xí)營(yíng)造民主、平等、寬松、和諧、有愛、合作的環(huán)境氛圍，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛好，同時(shí)不斷挖掘?qū)W生的潛能，給予學(xué)生引導(dǎo)和鼓勵(lì)，將學(xué)生的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、問題、靈感與興趣融入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)而讓學(xué)生獲取知識(shí)。其次擴(kuò)大關(guān)注范圍，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求，在對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行設(shè)定和調(diào)整的過(guò)程中，需要結(jié)合學(xué)生的個(gè)體之間的差異，以及不同的學(xué)習(xí)需求，關(guān)注每個(gè)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)課程資源進(jìn)行合理開發(fā)和利用，加強(qiáng)溝通，不斷拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而在一定程度上增加語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)。
2.2 學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。通常情況下，自主學(xué)習(xí)就是學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和選擇權(quán)，在進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生需要結(jié)合自己的現(xiàn)有，根據(jù)自己的意愿對(duì)相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容做出選擇，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，在一定程度上可以充分體現(xiàn)出學(xué)生分層、目標(biāo)分層、施教分層等個(gè)性化教學(xué)操作策略。所謂合作學(xué)習(xí)是指以班級(jí)授課制為主，采用小組合作的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)師生、生生之間的溝通與交流，對(duì)于語(yǔ)言實(shí)踐和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)讓每個(gè)學(xué)生都能充分享受，一方面學(xué)生可以發(fā)表自己的學(xué)習(xí)意見和建議，另一方面有利于培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見的習(xí)慣。并且在一定程度上可以促使學(xué)生之間加強(qiáng)合作，彼此之間進(jìn)行啟發(fā)和幫助，共同解決學(xué)習(xí)中遇到的各種問題，共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)。例如第一單元的記敘文《金岳霖先生》，同學(xué)們就可分組討論，分析人物形象。而探究是指學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行探究式的學(xué)習(xí)。通常情況下，學(xué)生只有通過(guò)主動(dòng)探求、實(shí)踐參與才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，教師要對(duì)課文的語(yǔ)言情景進(jìn)行充分的利用，積極構(gòu)筑主動(dòng)、互動(dòng)、生動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)師生互動(dòng)、生生合作，在一定程度上給不同類型的學(xué)生營(yíng)造與他們各自發(fā)展相適應(yīng)的聽說(shuō)讀寫的機(jī)會(huì)。這樣，在互教互學(xué)的過(guò)程中，師生達(dá)到共識(shí)，形成一個(gè)學(xué)習(xí)共同體，在一定程度上使語(yǔ)文課堂教學(xué)成為師生活動(dòng)和發(fā)展的天地。在課外學(xué)習(xí)指導(dǎo)下，教師要善于對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的空間進(jìn)行拓展，開展形式各樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)設(shè)有階梯、富有彈性的作業(yè)，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣、愛好等選擇相應(yīng)的方式和合作伙伴。比如，學(xué)完《芙蕖》這篇文章，可以讓喜歡朗誦的學(xué)生再讀讀這篇寫荷花的文章，愛讀書的同學(xué)可以找找其他文人寫荷花的詩(shī)篇，進(jìn)行對(duì)比，擅長(zhǎng)畫畫的同學(xué)，可以畫畫荷花等等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生在生動(dòng)活潑自覺自愿的狀態(tài)下學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文，漸漸形成個(gè)人的學(xué)習(xí)個(gè)性。
2.3 轉(zhuǎn)變考試方式和評(píng)價(jià)體系，側(cè)重個(gè)體發(fā)展的價(jià)值取向。長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性的培養(yǎng)受到僵化的考試方式及評(píng)價(jià)體系的嚴(yán)重束縛，在一定程度上使語(yǔ)文教學(xué)不是側(cè)重學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而是應(yīng)對(duì)考試，滿足考試的需要。在教學(xué)過(guò)程中，利用統(tǒng)一的材料，教師對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)進(jìn)行統(tǒng)一，對(duì)既有知識(shí)、定論等進(jìn)行盲目的認(rèn)同鼓勵(lì)，而不是培養(yǎng)求異、求新的發(fā)散思維。這種教學(xué)模式只是追求教學(xué)結(jié)果，忽視了教學(xué)過(guò)程，同時(shí)忽視了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，在一定程度上排斥了學(xué)生的思考和個(gè)性，通過(guò)一次考試，一個(gè)分?jǐn)?shù)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此需要提倡采用成長(zhǎng)記錄的方式，收集能夠反映學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果的資料，客觀的分析學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的進(jìn)步和不足，并提出建議。讓評(píng)價(jià)的功能轉(zhuǎn)為注重學(xué)生的發(fā)展，在對(duì)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)也注重過(guò)程的評(píng)價(jià)。
3 語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)要注重方法
改革課堂教學(xué)模式，轉(zhuǎn)換學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主的學(xué)習(xí)課文單元中的文章。讓學(xué)生根據(jù)自己的基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平自己制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，在一個(gè)階段內(nèi)掌握所學(xué)知識(shí)。對(duì)統(tǒng)一學(xué)習(xí)的時(shí)間進(jìn)行壓縮，進(jìn)而為個(gè)體的研究性學(xué)習(xí)騰出更多的時(shí)間。對(duì)于語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，可以分為精讀和泛讀兩個(gè)部分，同時(shí)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)恼n外閱讀材料。在教師的指導(dǎo)下共同學(xué)習(xí)精讀部分，學(xué)生自主閱讀泛讀的部分。提倡個(gè)性化的作業(yè)，對(duì)于作業(yè)的提交方式可以是讀書札記、讀書質(zhì)疑、讀后感、文章點(diǎn)評(píng)、文章比較等。通過(guò)建立班級(jí)文庫(kù)，出刊班級(jí)文集等對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行鼓勵(lì)，在一定程度上建立健全個(gè)性化的寫作體系，對(duì)大學(xué)生的空間進(jìn)行充分利用，同時(shí)建立班級(jí)寫作園地，積極鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解和評(píng)語(yǔ)。給學(xué)生提供自由寫作的空間，如果寫不出既定的題目，可以更換題目。通過(guò)組織寫作興趣小組，將具有共同興趣的同學(xué)組織起來(lái)，通過(guò)小組成員之間的互相商量和探討，在一定程度上共同提高寫作能力。
4 語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性化在實(shí)踐中注意的問題
對(duì)于個(gè)性化學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，需要教師進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。通常情況下，個(gè)性化學(xué)習(xí)與隨心所欲的學(xué)習(xí)之間存在著本質(zhì)的區(qū)別，為此，教師需要培養(yǎng)現(xiàn)代的教育觀，因人而宜，因勢(shì)利導(dǎo)，一方面尊重學(xué)生給予適時(shí)的指導(dǎo)，另一方面讓學(xué)生進(jìn)行自主生動(dòng)的學(xué)習(xí)。個(gè)性化的學(xué)習(xí)需要良好的環(huán)境，而且要充分利用大學(xué)城空間網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。另外教育評(píng)價(jià)是進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)過(guò)程中的一個(gè)關(guān)鍵問題，通常情況下，評(píng)價(jià)分為過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)，其中過(guò)程評(píng)價(jià)是重點(diǎn)。過(guò)程評(píng)價(jià)也應(yīng)注重個(gè)性，多元化。例如學(xué)分的考核，作業(yè)展覽，自我評(píng)價(jià)，自我反省。結(jié)果的評(píng)價(jià)可采取考卷和學(xué)生作業(yè)論文結(jié)合的方法。這樣，教師在評(píng)價(jià)中僅是一個(gè)參與者，而不是能作為評(píng)判者。
總之，語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性化學(xué)習(xí)對(duì)發(fā)展學(xué)生個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有著積極作用，堅(jiān)持在教學(xué)中大膽探索，積極實(shí)踐，豐富職業(yè)教育的內(nèi)容，為教改探索一片新天地。
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一、教師個(gè)性神采飛揚(yáng)
語(yǔ)文教師獨(dú)具個(gè)性魅力，是實(shí)施語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的先決條件。語(yǔ)文教師的“個(gè)性”是指教師各種優(yōu)秀素養(yǎng)綜合表現(xiàn)在課堂上獨(dú)具風(fēng)采的人格魅力。語(yǔ)文教師的教學(xué)個(gè)性魅力來(lái)源于其對(duì)語(yǔ)言文字和社會(huì)生活的獨(dú)特感受力以及語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)。這種個(gè)性魅力可能表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上，可能表現(xiàn)在表情教態(tài)上，也可能表現(xiàn)在文化修養(yǎng)以及個(gè)性心理上……最重要的是表現(xiàn)在教材理解上。
二、師生關(guān)系民主平等
“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”的理念在課堂的體現(xiàn)是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師只有突出平等的教學(xué)活動(dòng)個(gè)體的身份，摒棄高高在上、居高臨下的姿態(tài)，才有可能突顯學(xué)生的主體地位，才有可能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的精神，才有可能引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，開展個(gè)性化閱讀和寫作的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。
三、教學(xué)組織不拘一格
語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容豐富多彩，不同文體各有特點(diǎn)，不同作者各有思想，不同文章各有特色，不同學(xué)生各有個(gè)性。因而，不可能只采用一種教學(xué)模式組織教學(xué)。教學(xué)有法，教無(wú)定法，靈活運(yùn)用，自然得法。教學(xué)組織不拘一格，這正是語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的外顯表征。同一教師在各自的教學(xué)體系中也要突破模式化的局限，采用不同的教學(xué)手段，根據(jù)教學(xué)的需要靈活處理教學(xué)環(huán)節(jié)，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律安排教學(xué)次序。教學(xué)組織的呈現(xiàn)多種多樣，可以是活動(dòng)型、煽情型、討論型、表演型、訓(xùn)練型、朗讀型等。
四、思維指向發(fā)散創(chuàng)新
語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)部言語(yǔ)和外部言語(yǔ)的思維過(guò)程。語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行多角度、多層面的思考、審視和解讀。在個(gè)性不同的學(xué)生的思維碰撞中活躍課堂，質(zhì)疑探究交替起伏，推動(dòng)個(gè)性化教學(xué)的順利進(jìn)行，也促進(jìn)師生對(duì)問題的思索向縱深發(fā)展，由此為語(yǔ)文個(gè)性化課堂教學(xué)帶來(lái)活力。
五、文人對(duì)話多邊互動(dòng)
語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)必然是圍繞文本進(jìn)行的多邊對(duì)話的教學(xué)，對(duì)話活動(dòng)貫穿于課堂的始終，成為語(yǔ)文個(gè)性化課堂教學(xué)的主線脈絡(luò)。這種對(duì)話包含師文對(duì)話、師生對(duì)話、生生對(duì)話、生文對(duì)話。這種對(duì)話，以文本為媒介，以課堂為載體。師文互動(dòng)是對(duì)話的基礎(chǔ)，師生互動(dòng)是對(duì)話的導(dǎo)引，生生互動(dòng)是對(duì)話的促進(jìn)，生文互動(dòng)是對(duì)話的目標(biāo)。
六、課堂開放多元有界
文本的內(nèi)涵是豐富的、多元的，個(gè)性化教學(xué)正是以開放的姿態(tài)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度的解讀。個(gè)性化課堂就是教師想方設(shè)法創(chuàng)造條件，創(chuàng)設(shè)情境，誘導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)感悟，各抒己見。個(gè)性化教學(xué)的“開放性”特點(diǎn)主要體現(xiàn)在教師在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行增解、異解、批解。多元有界是文本個(gè)性化解讀的基本原則。個(gè)性化的文本解讀更傾向于學(xué)生個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，側(cè)重于聯(lián)系生活、比照文本的感悟。從這個(gè)意義上說(shuō)，個(gè)性化語(yǔ)文教學(xué)就是生活化的語(yǔ)文教學(xué)。
七、學(xué)生個(gè)性健全發(fā)展
實(shí)施個(gè)性化教學(xué)就是為了促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健全發(fā)展，這就規(guī)定了其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。健全的個(gè)性是指適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)的良好的個(gè)性品質(zhì)，包括良好的個(gè)性心理品質(zhì)、健康的情感世界、優(yōu)良的道德修養(yǎng)和獨(dú)特的個(gè)性張揚(yáng)。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)以其豐富的情愫、開放的形態(tài)、優(yōu)美的語(yǔ)言形式，使學(xué)生的個(gè)性在不同程度上得到彰顯和發(fā)展。
八、人格塑造充分體現(xiàn)
個(gè)性的發(fā)展以人格的發(fā)展為基礎(chǔ)。本文所指的“人格”側(cè)重于道德范疇，指向社會(huì)規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，是“個(gè)性”的核心內(nèi)容。因而，個(gè)性發(fā)展的核心是人格的發(fā)展。在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹個(gè)性化教育，首先要充分體現(xiàn)人格的塑造。人格塑造功能是語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的內(nèi)核。語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)通過(guò)文本形象的熏陶、情感的感染、思想的影響、榜樣的導(dǎo)向來(lái)完成對(duì)學(xué)生健全人格的塑造。
九、情意活動(dòng)和諧融洽
語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)以文本（包括作文）為基礎(chǔ)，文本起著平衡課堂的作用，因而，氣氛仍是和諧融洽的。師生關(guān)系的平等民主，課堂形態(tài)的開放兼容，師生心態(tài)的平和謙遜，維持了所有的交鋒和論辯，，和而不同；由于情感意志的投入在課堂得到了宣泄，體驗(yàn)得到了表達(dá)，觀點(diǎn)受到了尊重，所以所有的交鋒和交流反而促進(jìn)了課堂氛圍的融洽。在個(gè)性化課堂教學(xué)中，學(xué)生既張揚(yáng)了各自的個(gè)性，也容納了他人的個(gè)性。
十、預(yù)設(shè)生成靈活機(jī)動(dòng)
1.教師的主導(dǎo)因素
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化主要是指學(xué)生“學(xué)”和教師“教”之間的個(gè)性化。那么作為個(gè)性化教學(xué)的參與者之一，教師應(yīng)如何做呢？教師要在觀念上端正態(tài)度，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，以學(xué)生身心的個(gè)性化發(fā)展為宗旨，做好個(gè)性化教學(xué)準(zhǔn)備，只有這樣才能在具體實(shí)踐中緊扣個(gè)性化教學(xué)。在教學(xué)中，教師要做到“善教”、“有創(chuàng)造性地教”，要形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)出語(yǔ)文特有的個(gè)性化教學(xué)。教師要充分發(fā)揮自己的教學(xué)才智來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化，發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用，真正做到“授人以漁”。
2.學(xué)生的主體因素
學(xué)生是個(gè)性化教學(xué)的主體，必須要學(xué)會(huì)個(gè)性化學(xué)習(xí)。而小學(xué)階段是學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)、塑造品格的關(guān)鍵時(shí)期，也是采用語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)階段學(xué)生思維敏捷，學(xué)習(xí)知識(shí)的能力非常強(qiáng)。在小學(xué)階段，學(xué)生的天性活潑好動(dòng)，對(duì)世間萬(wàn)物充滿好奇，對(duì)一些不懂的知識(shí)，會(huì)充分發(fā)揮其主體意識(shí)，獨(dú)立思考，不斷創(chuàng)新，直至充分了解事物的本質(zhì)。
3.環(huán)境因素
家庭、學(xué)校和社會(huì)氛圍對(duì)教師“如何教”學(xué)生“如何學(xué)”產(chǎn)生很大的影響。人與社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系的整體，家庭和學(xué)校是孩子們學(xué)習(xí)生活的地方，是他們快樂成長(zhǎng)，遮風(fēng)避雨的倚靠；社會(huì)是孩子們汲取知識(shí)的實(shí)踐場(chǎng)所，“教育即生活”“從做中學(xué)”都是環(huán)境因素對(duì)個(gè)性化教學(xué)的最好詮釋。日常生活中與人交往，是語(yǔ)文素養(yǎng)提升的良好時(shí)機(jī)，對(duì)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，有賴于良好的環(huán)境氣氛和課堂氛圍。學(xué)校環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)媒體、教學(xué)方式、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度等各方面都對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展起著潛移默化的作用。
二、提升小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的路徑
（一）提高教師“教”的策略
首先，教師在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念。傳統(tǒng)教學(xué)觀念圍繞教師中心、教材中心、課堂中心，教師在課堂中一直處于中心地位，沒有學(xué)生敢在課堂上反駁教師，教師就是絕對(duì)的權(quán)威。這種觀念在師生腦海中根深蒂固，普遍存在。教師把自己當(dāng)作知識(shí)的“源泉”機(jī)械地往學(xué)生知識(shí)的“水桶”里填灌。觀念是人們行動(dòng)的指導(dǎo)，因此觀念上的問題不容小覷。教師在小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，允許學(xué)生表達(dá)自身觀點(diǎn)。語(yǔ)文教師需要充分認(rèn)識(shí)到個(gè)性化教學(xué)觀念的重要性，敢于質(zhì)疑，勇于面對(duì)傳統(tǒng)以及教育權(quán)威，堅(jiān)持自身看法，從源頭上徹底更新陳舊教學(xué)觀念。其次，應(yīng)改進(jìn)教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法。在蘇聯(lián)教育學(xué)凱洛夫的影響下語(yǔ)文教師采用的都是僵化的，一成不變的教學(xué)模式。教師面對(duì)學(xué)生時(shí)缺乏特有個(gè)性的展示與發(fā)揮，難以展現(xiàn)自身獨(dú)一無(wú)二的教學(xué)魅力，尤其是學(xué)生回答老師的提問時(shí)，絕大多數(shù)教師都是依賴教參，答案整齊劃一，過(guò)于標(biāo)準(zhǔn)化、絕對(duì)化?！敖虝恕笔墙處煹穆氊?zé)所在，因此教師應(yīng)發(fā)揮其獨(dú)特個(gè)性，靈活應(yīng)對(duì)，對(duì)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，而不是依照教參上的參考答案，整齊劃一的進(jìn)行評(píng)價(jià)。
如：人教版小學(xué)四年級(jí)課文《貓》中有此問題“日常生活中有很多的小生靈，他們的到來(lái)是我們的世界更加魅力可愛，就像貓。請(qǐng)你寫一句跟貓有關(guān)的句子?！薄膀榭s在椅子下的它，渾身雪白，葡萄般大的眼睛溢出了一股靈氣。”“懶懶的樣子實(shí)在可愛至極如端莊的紳士步出了門外，只見皮毛微微一顫，這靈巧的小家伙已經(jīng)飛身上了屋頂，再抬起眼來(lái)卻已尋不到了?！倍际呛苡徐`性的句子，教師不能根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)判分，應(yīng)靈活應(yīng)對(duì)。教師要注重生活化教學(xué)。大語(yǔ)文教學(xué)觀認(rèn)為，生活即教材，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)局限于狹義的課堂、指定的教材，現(xiàn)實(shí)生活的各方各面都可以成為語(yǔ)文教學(xué)的資源。大語(yǔ)文教學(xué)觀不僅要使學(xué)生學(xué)到語(yǔ)言文學(xué)方面的知識(shí)，更重要的是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)使學(xué)生走向生活，參與實(shí)踐，提高能力。因此，小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中，教師要貼近生活，融入生活。最后是教師的語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)能力。分為兩個(gè)方面：教師的教育學(xué)、心理學(xué)等理論知識(shí)；教師的語(yǔ)文個(gè)性化專業(yè)素養(yǎng)。語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)對(duì)語(yǔ)文教師的素質(zhì)提出了更高的要求。語(yǔ)文教師的個(gè)性化教學(xué)應(yīng)善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，因材施教，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性。《學(xué)記》中提到“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”就是對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的最好詮釋。
（二）提升學(xué)生“學(xué)”的策略
學(xué)生作為語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的主體因素，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)是個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。如烏申斯基所說(shuō)：“在教學(xué)中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個(gè)性為基礎(chǔ)，只有個(gè)性才能影響個(gè)性的發(fā)展與定型，只有性格才能培養(yǎng)性格”。首先，學(xué)生應(yīng)改變學(xué)習(xí)觀念。傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生怕老師，特別是小學(xué)生，對(duì)老師更為敬畏，對(duì)同一個(gè)問題有不同見解也不敢表達(dá)，師生之間是一種管制與被管制、灌輸與被動(dòng)接受的不平等關(guān)系。在語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)徹底轉(zhuǎn)變以往教師高高在上，學(xué)生被動(dòng)接受的師生關(guān)系，教師由絕對(duì)的權(quán)威走向?qū)W生中間，建立平等對(duì)話的伙伴關(guān)系。教師與學(xué)生之間由不平等關(guān)系，轉(zhuǎn)向平等的對(duì)話與交流，建立新型師生合作關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生能暢所欲言，積極表達(dá)自身觀點(diǎn)，與同伴之間進(jìn)行切磋。建立民主、平等的師生關(guān)系有利于學(xué)生積極的表達(dá)自身，促進(jìn)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的發(fā)展。其次，學(xué)生應(yīng)改進(jìn)自身學(xué)習(xí)方法和手段，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)、情境學(xué)習(xí)。應(yīng)從“機(jī)械學(xué)習(xí)”向“有意義的接受學(xué)習(xí)”過(guò)渡。最了解學(xué)生的莫過(guò)于學(xué)生自己，針對(duì)自身個(gè)性，實(shí)施個(gè)性化學(xué)習(xí)?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”，小學(xué)生正處于創(chuàng)造性思維發(fā)展的關(guān)鍵期，要充分發(fā)揮其想象力，自主選擇，自主學(xué)習(xí)。
（三）環(huán)境因素的改進(jìn)
語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)需要一個(gè)良好的環(huán)境，學(xué)校環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)媒體、教學(xué)方式、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度等各方面都對(duì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展起著潛移默化的作用。這一系列軟硬件設(shè)施的改進(jìn)有賴于家庭、社區(qū)、學(xué)校、地方政府、國(guó)家的大力支持。在這個(gè)“教學(xué)”大環(huán)境中，各部分都對(duì)學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)形成作用力。發(fā)揮各部分的優(yōu)勢(shì)，對(duì)個(gè)性化教學(xué)作用甚大。環(huán)境因素的改善對(duì)小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)產(chǎn)生積極的影響。
教師的個(gè)性有益于創(chuàng)造語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)。教師有個(gè)性，才有語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)：個(gè)性意識(shí)強(qiáng)，個(gè)性教學(xué)主動(dòng)性明顯，愈能有效地進(jìn)行和指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)；個(gè)性意識(shí)越強(qiáng)烈，教學(xué)創(chuàng)新意識(shí)就越強(qiáng)烈，愈能創(chuàng)造性地運(yùn)用于語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)之中。獨(dú)立自主的個(gè)性，是實(shí)施個(gè)性語(yǔ)文教學(xué)的前提。
二、設(shè)計(jì)獨(dú)樹一幟的個(gè)性化教學(xué)思路
思路要新穎，不同凡響，就要?jiǎng)e出心裁，不拘一格地設(shè)計(jì)教學(xué)思路。首先要有超前意識(shí)，盡可能打破原先的課堂教學(xué)模式，賦予新意，不拘泥于教參，不受名人名言的束縛，用自己的個(gè)性去演繹作品的個(gè)性，更可以用自己的個(gè)性進(jìn)行教學(xué)組織和課堂教學(xué)的再創(chuàng)作。其次，找準(zhǔn)教學(xué)“突破口”。教師如何發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是教學(xué)思路的“突破口”。個(gè)性的差異和個(gè)體發(fā)展都要求教師因材施教，有針對(duì)性、創(chuàng)造性地促進(jìn)“有個(gè)性的個(gè)人”的全面發(fā)展，使之形成優(yōu)良的個(gè)性。教學(xué)的思路應(yīng)該是把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生說(shuō)個(gè)性的話、說(shuō)自由的話、講真實(shí)的事，讓課堂充滿學(xué)生的個(gè)性活力。個(gè)性化的教學(xué)思路，不是拘泥于一家之言、之行，而是在尊重教育規(guī)律上各展百家之長(zhǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，要讓學(xué)生自由地抒發(fā)，如實(shí)地描寫自我個(gè)性，從而創(chuàng)造良好的課堂教學(xué)環(huán)境。
三、尋求與眾不同的個(gè)性化教學(xué)藝術(shù)
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授，而在于激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)。教師的職責(zé)不在于“教”，而在于指導(dǎo)學(xué)生如何“學(xué)”。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須有輕松幽默的一面。輕松的教學(xué)、幽默的啟發(fā)，能溝通師生之間的情感，創(chuàng)設(shè)教學(xué)的情趣和氛圍，產(chǎn)生幽默中不失本分、歡樂中不乏啟發(fā)的教學(xué)效果。個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，必須有生動(dòng)、精彩描寫的另一面。入勝的細(xì)節(jié)描繪與非凡的思想境界相輔，能將學(xué)生引入教材的美的境界之中，引導(dǎo)學(xué)生在作品的鑒賞、聯(lián)想、體驗(yàn)之中融入學(xué)生個(gè)性的理解，將教學(xué)的情趣、學(xué)生的情感推向，從而創(chuàng)造課堂氣氛“其樂融融”。
個(gè)性化的語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)，教學(xué)上要“運(yùn)其才智，相機(jī)誘導(dǎo)，體悟傳神，發(fā)展個(gè)性”。就是運(yùn)用教師的才智，發(fā)展學(xué)生的才智，以個(gè)性培養(yǎng)個(gè)性，以情感增進(jìn)情感，從而充分發(fā)展學(xué)生的思維和個(gè)性。
四、塑造別具一格的個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格
教學(xué)的個(gè)性，體現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)中，就是將獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)方法和與眾不同的教學(xué)手段相融合，形成切合教師個(gè)性實(shí)際的教學(xué)風(fēng)格，從而在教學(xué)上產(chǎn)生對(duì)學(xué)生個(gè)性教育的最大效果。 轉(zhuǎn)貼于
首先，開放性語(yǔ)文課堂教學(xué)是獨(dú)創(chuàng)性教學(xué)風(fēng)格的具體體現(xiàn)。開放性教學(xué)，教師要促進(jìn)師生雙邊交流以及生生交流，讓學(xué)生在多種思想和觀點(diǎn)的碰撞下，觸發(fā)思想火花，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的最大興趣。同時(shí)，要著重培養(yǎng)學(xué)生的分析批判能力，不迷信權(quán)威，勇于評(píng)價(jià)他人與自己，敢于發(fā)表不同的見解，發(fā)展獨(dú)立自主的個(gè)性和創(chuàng)新能力。其次，開放性語(yǔ)文教學(xué)要開拓語(yǔ)文教學(xué)空間，開展第二課堂的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。教師要樹立“得法于課內(nèi)，增益于課外”的開放性教學(xué)觀，多組織學(xué)生走出校門、走上社會(huì)，開拓學(xué)生的視野，擴(kuò)大學(xué)生的社會(huì)接觸面和知識(shí)面。
五、展現(xiàn)略高一籌的個(gè)性化教學(xué)品位
一、初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)理念在教學(xué)中的應(yīng)用
1.通過(guò)個(gè)性化教學(xué)手段的運(yùn)用逐步彰顯學(xué)生個(gè)性
在初中語(yǔ)文教學(xué)中個(gè)性化教學(xué)理念的應(yīng)用需要通過(guò)教學(xué)手段的運(yùn)用得以實(shí)現(xiàn)，在初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)中，通過(guò)“探究性”教學(xué)手段將課堂交還給學(xué)生。這樣學(xué)生才能夠?qū)⒆陨淼膫€(gè)性進(jìn)行彰顯，同時(shí)教師對(duì)于學(xué)生的觀察過(guò)程能夠達(dá)到全面，對(duì)其內(nèi)心發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行準(zhǔn)確的評(píng)估，針對(duì)學(xué)生的不同特點(diǎn)開展有針對(duì)性的教學(xué)過(guò)程，從而使得個(gè)性化教學(xué)理念能夠得到不斷的應(yīng)用。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想促進(jìn)教師個(gè)性化教學(xué)理念形成
初中語(yǔ)文教師教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是將個(gè)性化教學(xué)理念不斷培養(yǎng)，最終能夠?qū)⑵浣虒W(xué)理念進(jìn)行應(yīng)用的關(guān)鍵。在傳統(tǒng)意義上初中語(yǔ)文教師教學(xué)理念是將學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)不斷夯實(shí)，在此基礎(chǔ)上將其知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行延伸使學(xué)生知識(shí)范圍逐漸擴(kuò)大。這種思想已經(jīng)不能滿足當(dāng)代初中生思想個(gè)性發(fā)展的需要，教師對(duì)其教學(xué)思想進(jìn)行不斷地更新與轉(zhuǎn)變。在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展進(jìn)行準(zhǔn)確的定義，將其教學(xué)方法以及教學(xué)理念進(jìn)行逐步更新，使得學(xué)生能夠?qū)⑵浯嬖趥€(gè)性淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，這樣教師個(gè)性化教學(xué)理念才能夠逐漸形成并且有效運(yùn)用的教學(xué)中去。
二、傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)教師教學(xué)特點(diǎn)
1.對(duì)學(xué)生興趣引導(dǎo)過(guò)程較少
在初中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)過(guò)程對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的重視程度較高，對(duì)于學(xué)生自身的身心特點(diǎn)的發(fā)展規(guī)律并沒有做到認(rèn)真總結(jié)，導(dǎo)致教師對(duì)學(xué)生個(gè)人興趣愛好了解較少。在這種條件下對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)手段的運(yùn)用很難達(dá)到其針對(duì)性，教學(xué)過(guò)程并不能滿足學(xué)生興趣發(fā)展的需要，而教學(xué)效果也受到了較大程度的影響，個(gè)性化教學(xué)理念很難實(shí)施。
2.學(xué)生內(nèi)心觀察過(guò)程逐漸被忽略
傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生自身的觀察過(guò)程較少這一現(xiàn)狀是較為普遍的，這對(duì)教師個(gè)性化教學(xué)理念的形成以及個(gè)性化教學(xué)模式的應(yīng)用有一定的消極影響。學(xué)生的內(nèi)心思想動(dòng)態(tài)的變化需要教師進(jìn)行深入的觀察才能夠得到，然而這一觀察過(guò)程需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累和總結(jié)，很多教師在日常的教學(xué)和生活中對(duì)這一方面的重視程度逐漸下降，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的不到體現(xiàn)，個(gè)性化教學(xué)過(guò)程開展較為困難。
3.學(xué)生發(fā)展方向指引不夠明確
學(xué)生的發(fā)展方向需要教師的不斷引導(dǎo)才能夠?qū)崿F(xiàn)的，然而在傳統(tǒng)初中語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生個(gè)性引導(dǎo)以及發(fā)展過(guò)程的準(zhǔn)確性不能夠得到保證。個(gè)性化教學(xué)應(yīng)用的前提條件是對(duì)其學(xué)生的個(gè)性進(jìn)行正確的引導(dǎo)，將其發(fā)展方向進(jìn)行不斷的指引，為學(xué)生興趣愛好進(jìn)行充分的培養(yǎng)，這些正是初中語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中存在的不足，也是傳統(tǒng)教學(xué)中存在的主要特點(diǎn)，對(duì)于個(gè)性化教學(xué)理念以及教學(xué)應(yīng)用產(chǎn)生一定的消極影響。
三、初中語(yǔ)文教師個(gè)性化教學(xué)理念形成的主要途徑
1.注重學(xué)生個(gè)體興趣引導(dǎo)過(guò)程
在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)于學(xué)生個(gè)體興趣引導(dǎo)過(guò)程應(yīng)加以充分的重視，通過(guò)探究式教學(xué)法讓學(xué)生自身的思想能夠得到表達(dá)，并且結(jié)合學(xué)生思想進(jìn)行有效地判斷，將其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)，這樣對(duì)于學(xué)生的課堂培養(yǎng)過(guò)程才能夠具有一定的針對(duì)性。通過(guò)學(xué)生自身的個(gè)性特點(diǎn)教師進(jìn)行相應(yīng)的引導(dǎo)過(guò)程，使得學(xué)生的發(fā)展能夠保持一定的準(zhǔn)確性，也是初中語(yǔ)文教師對(duì)個(gè)性化教學(xué)理念應(yīng)用的基本體現(xiàn)。
2.充分觀察學(xué)生內(nèi)心發(fā)展的過(guò)程
對(duì)于學(xué)生內(nèi)心觀察也是初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)理念實(shí)施的前提條件，學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展首先廣大教師對(duì)于其內(nèi)心發(fā)展規(guī)律應(yīng)做到準(zhǔn)確觀察，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)進(jìn)行相應(yīng)的歸納總結(jié)，進(jìn)而對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的共同點(diǎn)進(jìn)行整合，同時(shí)存在的不同點(diǎn)正是學(xué)生的個(gè)性所在，將這些不同特點(diǎn)進(jìn)行正確引導(dǎo)，其個(gè)性化教學(xué)理念才能夠加以準(zhǔn)確的落實(shí)。
3.重視學(xué)生思維特點(diǎn)，明確發(fā)展方向
關(guān)鍵詞：課程改革；個(gè)性化教學(xué)；教材資源
新一輪課程改革的基本價(jià)值取向是為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。打破了語(yǔ)文課“一部教材教到底，一張嘴講到底”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式。那么，新課改下的語(yǔ)文教學(xué)的模式到底是什么?用一句通俗的話來(lái)說(shuō)。即我們的老師怎樣去教語(yǔ)文?在這里，我引用一位大學(xué)中文系教授的一句話來(lái)闡述語(yǔ)文課堂教學(xué)的思考：“真正優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，必然是有著獨(dú)立的教育思想，獨(dú)特的語(yǔ)文體悟、獨(dú)具的教學(xué)方法的，他能以廣博的胸襟吸納任何有益的思想營(yíng)養(yǎng)，卻不會(huì)簡(jiǎn)單地聽命于各種指令、經(jīng)驗(yàn)、條文一類的外來(lái)驅(qū)遣。相反，視條約為教學(xué)之準(zhǔn)繩，奉新模式為去除舊弊端之銳器，甚至于將流俗作改革之新招，無(wú)論如何都造就不了優(yōu)秀”?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)》和《普通高中語(yǔ)文課標(biāo)》的內(nèi)容核心是注重全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生有個(gè)性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教學(xué)就要主張個(gè)性化教學(xué)。語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)是以課程內(nèi)容為中介的師生雙方具有個(gè)性化特征的共同活動(dòng)。具體是說(shuō)，就是以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，以課程內(nèi)容為中介，以注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)、因材施教為基本教學(xué)策略，以學(xué)生個(gè)性化的學(xué)和教師個(gè)性化的教相統(tǒng)一為主要教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)。
新課改下的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)是課堂教學(xué)的一個(gè)重要方面的內(nèi)容。學(xué)生個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的核心是自主學(xué)習(xí)．亦就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，《義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)》說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，任何人不能包辦代替?！币龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文能力是人的精神生活、物質(zhì)生活都不可缺少的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是奠定人的發(fā)展基礎(chǔ)的需要。因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生“自需”的。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。讓學(xué)生熱愛祖國(guó)的語(yǔ)文，喜歡語(yǔ)文課；語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生“自愿”的，要告訴學(xué)生，語(yǔ)文能力是在語(yǔ)文實(shí)踐中形成的，要親歷親為才能有所收獲：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是學(xué)生“自為”的，要為學(xué)生提供寬松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境；學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“自由”的，讓學(xué)生個(gè)性化語(yǔ)文學(xué)習(xí)得到真正體現(xiàn)。個(gè)性化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，主要包括個(gè)性化閱讀與個(gè)性化表達(dá)(書面與口頭)兩個(gè)方面。
語(yǔ)文界老前輩錢夢(mèng)龍先生曾說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)的理論。無(wú)論說(shuō)的如何高深莫測(cè)，歸根到底，無(wú)非是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)讀書，學(xué)會(huì)作文，學(xué)會(huì)聽話和說(shuō)話，從而獲得一種可以終身受益的能力。”語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)主張從發(fā)展學(xué)生個(gè)性化閱讀能力與個(gè)性化表達(dá)能力人手，在個(gè)性化閱讀和個(gè)性化表達(dá)實(shí)踐中提高語(yǔ)文素養(yǎng)，發(fā)展個(gè)性。
《義務(wù)教育語(yǔ)文課標(biāo)》明確提出，“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐”。個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)獨(dú)立閱讀，讓學(xué)生走進(jìn)文本走近作者的過(guò)程中嘗試個(gè)性化的獨(dú)特感受和體驗(yàn)：個(gè)性化閱讀重視閱讀量的要求，不滿足于每學(xué)期一本教材，鼓勵(lì)并要求學(xué)生廣泛閱讀以豐富語(yǔ)文積累，培養(yǎng)語(yǔ)感：個(gè)性化閱讀主張有創(chuàng)意的閱讀，優(yōu)美詩(shī)文要熟讀成誦，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考并能發(fā)表獨(dú)到見解；個(gè)性化閱讀倡導(dǎo)在獨(dú)立閱讀基礎(chǔ)上的合作閱讀，“對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作方式，共同探討疑難問題”。
現(xiàn)在中學(xué)生的應(yīng)試壓力實(shí)在太大了。學(xué)校強(qiáng)調(diào)老師的是升學(xué)率。老師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的是分?jǐn)?shù)。因而各校加課加時(shí)，題海戰(zhàn)術(shù)。沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，影響了中學(xué)生的課外閱讀。大多數(shù)人認(rèn)為讀課外書會(huì)影響學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，中學(xué)生通過(guò)大量地閱讀書籍，參加豐富多彩的讀書活動(dòng)，既開闊視野，又能提高他們的想象力、創(chuàng)造力、獨(dú)立思考的能力和語(yǔ)文基礎(chǔ)水平。就語(yǔ)文教學(xué)而言，閱讀是語(yǔ)文之根，是學(xué)習(xí)之母，是教育之本，是現(xiàn)代人必備的生存手段，閱讀能力就是自學(xué)能力。
閱讀是一種學(xué)習(xí)過(guò)程，廣泛的閱讀有利于整體掌握閱讀規(guī)律：有利于養(yǎng)成收集資料的習(xí)慣；有利于提高思考問題、解決問題的能力。從應(yīng)考的角度來(lái)說(shuō)，無(wú)論是高考還是中考，閱讀部分分值在各個(gè)試題中分最高的，對(duì)閱讀能力的重視程度，亦說(shuō)明閱讀是檢測(cè)語(yǔ)文綜合能力的重要手段。充分利用教材資源，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。我們使用的是“蘇教版義務(wù)教育標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材”，在這套教材中，有許多可以進(jìn)行寫作訓(xùn)練的內(nèi)容。
閱讀教學(xué)，要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)，尊重學(xué)生的自主性和獨(dú)立性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀的內(nèi)容做出有個(gè)性的反應(yīng)，因?yàn)槲谋镜囊饬x是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的?！倍鴮懽鲃t是運(yùn)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言、典型的人物、精巧的構(gòu)思和恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法來(lái)表達(dá)主旨。為此，在語(yǔ)文學(xué)科的寫作教學(xué)中，可以運(yùn)用二者的關(guān)系進(jìn)行寫作訓(xùn)練。怎樣培養(yǎng)學(xué)生閱讀?有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總結(jié)了許多好的方法，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒。
其一，那就是一定讓學(xué)生讀書，教師少講點(diǎn)，少占用點(diǎn)學(xué)生的時(shí)間，讓學(xué)生多讀書，因?yàn)闀杏胁簧俚牡胤街荒芸孔x，靠聯(lián)想和想象才能體味出來(lái)。古人講“書讀百遍，其義自見”正是這個(gè)道理。
其二，指導(dǎo)中學(xué)生如何去讀書，關(guān)鍵是特別關(guān)注作品“怎么說(shuō)”的言語(yǔ)形式。用“心”去讀；特別是一定要千方百計(jì)擠出時(shí)間，讀點(diǎn)自己喜歡的文學(xué)名著，和偉大的作家去交朋友，努力建設(shè)自己的精神家園，并在日后的閱讀中不斷豐富它、擴(kuò)大它。
