時間：2023-03-17 18:06:21
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【關(guān)鍵詞】：思想政治課新課標(biāo)生活化課程教學(xué)
普通高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)教科書立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活體驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展要求，重視教學(xué)在學(xué)生在實際生活中的效果，將理論觀點的闡述寓于社會生活的主題中，以構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯相結(jié)合的課程模塊。而生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識的橋梁和紐帶，課堂教學(xué)應(yīng)設(shè)計一個從生活中來，到生活中去的過程。因此，新課改要求我們要樹立全新的教學(xué)理念，充分利用現(xiàn)行的教材，以學(xué)生實際生活為依托，合理整合課程資源，把知識與生活融會貫通，活化課標(biāo)教學(xué)。
1，新課程教學(xué)中‘.貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際“的含義
首先，“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，高中學(xué)生在思想、心理、情感等方面呈現(xiàn)新情況、新特點。另外，由于高考升學(xué)壓力大，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況存在不同問題，家庭經(jīng)濟條件有貧富之分。因此，思想政治新課程教學(xué)不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)的理論知識和德育理論，還要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，關(guān)L經(jīng)濟貧困學(xué)生和學(xué)習(xí)困難學(xué)生，幫助他們解決成長的煩惱和困難，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立自信。
其次，“貼近生活”是指教學(xué)內(nèi)容要圍繞學(xué)生實際生活。學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。高中思想政治課教學(xué)不僅要講的基本觀點，講物質(zhì)文明、精神文明和政治文明，還要講我們生活中的各種現(xiàn)象，講學(xué)生身邊的人與事。這樣，高中思想政治課教學(xué)就不是空談理論，而是具體的，具有指導(dǎo)作用。
最后，“貼近實際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象?！百N近實際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，最終提高學(xué)生運用理論指導(dǎo)實踐的能力。
在課程內(nèi)容生活化過程中，教師一定要細(xì)心發(fā)現(xiàn)，挖掘生活素材，一定要對生活素材進行認(rèn)真篩選，力求內(nèi)容豐富，品位高雅，引領(lǐng)學(xué)生在這種生活背景中進行體驗，使學(xué)生能自主獲取自身發(fā)展的資源和力量。這樣，學(xué)生獲取知識的同時，還能透析事物本原，領(lǐng)悟生活真諦。
2如何將生活化素材引進高中思想政治課
一是挖掘、整合生活素材，引發(fā)學(xué)習(xí)動機和興趣。新教材體系在編寫上以生活為主線，刪除了繁、難、偏、舊的東西，增加了生活實際和時代內(nèi)容，充分體現(xiàn)了生活性和時效性。通俗易懂，內(nèi)容形象生動。課程知識生活化，客觀上，為我們教學(xué)提供了很好的素材，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機。然而，生活是經(jīng)常變化、發(fā)展的，有些教材內(nèi)容中的生活事例，離學(xué)生現(xiàn)在所處的實際生活環(huán)境較遠，滯后性強，證明力弱。如果教學(xué)中，不適當(dāng)加以改變、整合，不僅激發(fā)不起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動機，有時還會引起學(xué)生的反感。例如:在講《文化生活》第五課文化創(chuàng)新的途徑(繼承和創(chuàng)新)時，結(jié)合廣東實際，以涼茶為例，它是怎樣在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展的。學(xué)生的興趣很快調(diào)動起來，甚至有的學(xué)生要求自己說一說。在課堂教學(xué)時，用這些貼近學(xué)生生活實際的事例代替教材中的離學(xué)生所處的實際生活環(huán)境較遠的事例，更易引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機和興趣，學(xué)生更易理解教材的理論觀點。
二是篩選生活素材，使學(xué)生體驗感悟。生活素材是構(gòu)建學(xué)生與文本知識的橋梁和紐帶。課程知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學(xué)生的生活世界距離太遠，不利于學(xué)生理解和接受。我們在教學(xué)中，就要使課程內(nèi)容體現(xiàn)出生活時代信息，選擇符合學(xué)生生活實際的真實材料創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在生活背景中去尋找知識原形，使生活情境成為學(xué)生理解和接受文本知識的橋梁和紐帶，促使其知識的內(nèi)化和建構(gòu)，使學(xué)生在生活中體驗和感悟。例如，在講授高一經(jīng)濟生活《價值決定價格》一課時中，我受到《老漢殺雞》漫畫的啟示進行了《蛋市》情境創(chuàng)設(shè)，我讓一名同學(xué)扮演養(yǎng)雞場的老板，部分同學(xué)扮演成賣雞蛋的，另外一些同學(xué)扮演成買雞蛋的，模擬蛋市交易，要求“老板”根據(jù)“蛋市”供求關(guān)系的變化和雞蛋價格的變動及時作出是擴大規(guī)模多養(yǎng)雞多生蛋以賺取利潤還是殺雞以減少損失的決策，并要求大家對“老板”的決策進行評價。結(jié)果，“老板”的每一次決策都會引起激烈的爭論，爭議雙方都不約而同地使用了書上的知識。由于這種情境貼近生活，并在形式上具有趣味性，因此在濃厚的興趣支配下，每個同學(xué)都不自覺地成了課堂的主體，在生活中感悟到抽象的道理。
三是課程內(nèi)容要緊貼學(xué)生的身心發(fā)展?fàn)顩r。課程內(nèi)容要在知識、思想上、心理上與學(xué)生的經(jīng)驗儲備、個性特點和思維水平相適應(yīng)。因而，只有選擇符合學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r的生活素材來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，才有利于引導(dǎo)學(xué)生真實的情感體驗，才有利于學(xué)生道德內(nèi)化，幫助學(xué)生化知為行。若我們在教學(xué)過程中，不重視根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r來篩選生活事例，不注意貼近學(xué)生的發(fā)展水平來選擇材料;而用成年人的生活來取代學(xué)生的生活，這樣，無法讓學(xué)生獲得有效的生活體驗，也難以使課程知識內(nèi)化。例如在講授“樹立正確的消費觀”時，我讓班上的六個學(xué)生排演了一個小品，他們中的小張同學(xué)過生日，他們五個準(zhǔn)備怎么慶祝他的生日。這五個同學(xué)有的說要送給他一個90元錢的大蛋糕，有的準(zhǔn)備送給他一支鋼筆，小張本人也表示要花上個四五百塊錢好好請他的這幾個小伙伴。表演完后，我讓班上的其他同學(xué)對他們各自的做法發(fā)表一下意見，同學(xué)們踴躍發(fā)言，指出他們各自消費行為的合理之處和不當(dāng)之處，然后我及時地將課本上本節(jié)的知識點撥出來。這時既讓學(xué)生深人地理解了知識，又讓6位同學(xué)得到了感悟:怎樣的消費觀才是正確的消費觀，也提高了自己的思想覺悟，達到了言傳身教和結(jié)果。使學(xué)生看得見，摸得著，有親切感，且接近了其文本與學(xué)生的距離，有利于學(xué)生從生活體驗中出發(fā)，用自己的眼睛去觀察生活，用自己的眼睛去感悟生活，用自己的方式去研究生活。
四是創(chuàng)設(shè)多元、個性化的生活情境。經(jīng)濟全球化、政治多元化、文化多樣化是今天時展特征。人們的生活也隨著時展而日益豐富多彩，異彩紛呈。人們在生活中扮演的角色是多彩多樣的。在教學(xué)過程中要讓學(xué)生走出校門走向社會，去體驗豐富多彩的社會生活，讓課程內(nèi)容回歸學(xué)生多元化的生活中去，不能將學(xué)生的學(xué)習(xí)生活定格學(xué)校內(nèi)這一狹隘的范圍。通過多元化的學(xué)習(xí)、體驗，能促使學(xué)生學(xué)習(xí)進步、努力發(fā)展，還能促使學(xué)生情感豐富，個性完善，興趣多樣;能在多元化生活體驗中學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，學(xué)會生活，學(xué)會辦事。如果教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)的生活情境局限，或割裂和肢解學(xué)生豐富多彩的多元化生活，這既難于使學(xué)生學(xué)習(xí)生活有滋有味，興趣素然，又無法促進學(xué)生的全面發(fā)展。例如:在教學(xué)過程中，要科學(xué)規(guī)劃，認(rèn)真實施，發(fā)動學(xué)生走出校門，進人工廠、農(nóng)村、市場、機關(guān)單位等進行調(diào)查、訪問、拓展視野，定期邀請專家作報告等，通過這些實踐活動，豐富了生活，開拓了思維，有利于促進學(xué)生的全面發(fā)展。
五是開展研究性學(xué)習(xí)。研究性學(xué)習(xí)作為一種新型的體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和要求的學(xué)習(xí)方式，對于傳統(tǒng)教學(xué)而言，在培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神方面具有巨大的優(yōu)勢。它結(jié)合教學(xué)內(nèi)容以學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容或相近領(lǐng)域選擇研究專題，以培養(yǎng)和提高學(xué)生發(fā)展性和創(chuàng)造性能力為核心，以激發(fā)潛能、發(fā)展個性和完善人格為中心，以主動參與、協(xié)調(diào)合作、自主發(fā)展為主要特征。在政治課研究性學(xué)習(xí)中，主要以作調(diào)查、寫論文報告等實踐活動為重要途徑，以必修課和活動課為載體，引導(dǎo)校內(nèi)學(xué)習(xí)與校外學(xué)習(xí)的互動，引導(dǎo)學(xué)生以所學(xué)知識，關(guān)注社會，關(guān)心國家和人類的前途。如在“效率優(yōu)先，兼顧公平”一節(jié)的教學(xué)中可以就當(dāng)前的新聞熱點“農(nóng)民工權(quán)益保護”、“都市繁華街區(qū)流浪乞討人員管理”、“教育均衡化”等來討論追求“社會公平”下的效率。如適度合理消費一節(jié)中，我們可以適當(dāng)?shù)脑O(shè)置一些子課題如:“綠色消費之我見”、“三代人的消費結(jié)構(gòu)變化“、“中學(xué)生的高消費面面觀”、“中學(xué)生名牌消費分析”、“寄宿制學(xué)生消費結(jié)構(gòu)分析”、“中學(xué)生高消費剖析”、“現(xiàn)代消費方式與勤儉節(jié)約的辨證統(tǒng)一”等等在樹立正確的消費觀的基礎(chǔ)上懂得了可持續(xù)發(fā)展的道理。根據(jù)學(xué)生實際情況，我確定了“中學(xué)生消費之我見”、“農(nóng)民工與城市發(fā)展”、“貴族學(xué)校與教育均衡”三個專題，通過6課時的多種形式的研究，學(xué)生形成了自己的認(rèn)識和成果。在這一連串的研究過程中，充分體現(xiàn)了學(xué)生的自主性，挖掘了學(xué)生的潛能，使學(xué)生的創(chuàng)造能力、實踐能力和協(xié)作能力得到了很大限度的發(fā)揮。
伴隨我們國家社會文明的進步以及發(fā)展，再加上對傳統(tǒng)教學(xué)的改革，原有的政治教學(xué)方法已跟不時代的腳步，無法適應(yīng)當(dāng)前時代的要求。因此，讓高中政治課堂披上生活的光環(huán)，其實是對高中課堂多元化的一種處理，可在一定程度上提升高中學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性，也可形成良好的政治教學(xué)氣氛。
2高中思想政治課教學(xué)生活化的表現(xiàn)
2.1日常生活的課堂化
當(dāng)前時期的政治課堂，是要針對教學(xué)活動由空間、時空兩個方面進行優(yōu)化、調(diào)控，讓生活的豐富經(jīng)驗可以在教育中得到充分的調(diào)動?？偟脕碚f，就是要在保證教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上充分融入生活的內(nèi)容，且這些內(nèi)容是要豐富的、靈動的，把教學(xué)轉(zhuǎn)變成為具有實際意義的活動。從生活中來，又回到生活中去。
2.2現(xiàn)實生活的學(xué)生化
通過一系列的實踐表明，學(xué)生的生活包括了日常的生活活動及學(xué)習(xí)活動，在教學(xué)中，要注意區(qū)分好兩者間的關(guān)系。但是，也要把學(xué)生的生活經(jīng)歷放在重要的位置。因此，高中政治教學(xué)內(nèi)容一定是真實生活的映射，是對學(xué)生的一種真實反映。所以在課堂教學(xué)過程當(dāng)中，一定要注意學(xué)生對自己生活的控制。
2.3可能生活的學(xué)生化
教育的最終目的是為了可以讓學(xué)生在今后的道路上具有更強的發(fā)展及生存能力，需要我們可以在生活中貫徹相應(yīng)的教育思想，為今后的光明生活而開展教育。同時，這也是生活教育的本質(zhì)。因此在課堂的教育中，從長遠發(fā)展的角度分析，是為了幫助學(xué)生在社會上更好的立足，給學(xué)生提供更好、更多的發(fā)展機會。
3將生活化融入于高中政治課堂的教學(xué)方法
3.1改變教學(xué)觀念
在教學(xué)過程中，一定要把學(xué)生與書本分離，轉(zhuǎn)移學(xué)生的視線并開發(fā)他們的思維，讓學(xué)生可以更加積極去走近、走入生活，然后開始去做他們自己認(rèn)為有意義事情。所以對于高中的政治老師而言，要走出講臺，走進學(xué)生，讓教師可以和學(xué)生進行平等的交流，互相學(xué)習(xí)與探究，實現(xiàn)教育角色的變化，讓教師可以成為學(xué)生的朋友。同時，還要轉(zhuǎn)變“唯書至大”的傳統(tǒng)觀念，只有把原有傳統(tǒng)的觀點改變了，才能運用更多元、更靈活的教學(xué)方式引導(dǎo)、吸引學(xué)生，讓他們可在一個相對快樂及和諧的環(huán)境中去學(xué)習(xí)、掌握知識，形成自學(xué)和合作學(xué)習(xí)的能力。
3.2創(chuàng)新教學(xué)方式
新課程是以培養(yǎng)學(xué)生的積極、主動學(xué)習(xí)態(tài)度為基礎(chǔ)，對他們的創(chuàng)新精神、實際操作能力進行培養(yǎng)。因此，如果想要提升教學(xué)的目標(biāo)，教師要在一定程度上去重視學(xué)生的主體性，并且培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新力。生活化教學(xué)是以“生活”這一舞蹈作為背景的，其目的是為了找到教材內(nèi)容和學(xué)生實際生活的最好切入點，將教學(xué)內(nèi)容有機融合至生活及原有的知識架構(gòu)中。教師在課堂上可采用這樣的教學(xué)方式：營造生活場景——學(xué)生去對場景進行體驗——得出結(jié)論（由教師引導(dǎo)）——提升理論知識。這樣的教學(xué)方式不單可讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，更可實現(xiàn)知識理論的升華，讓學(xué)生體會到更深層次的政治含義。同時，教師可多組織學(xué)生進行小品、話劇等表演節(jié)目，從而將教學(xué)內(nèi)容通過生活場景表現(xiàn)，以此來激發(fā)課堂的活力。例如，在講解政治名詞“賣方與買方市場”時，學(xué)生在理解時容易出現(xiàn)混亂的情況。那么教師即可聯(lián)系生活讓學(xué)生進行區(qū)分、理解。組織學(xué)生開展生活當(dāng)中的買賣場景，讓學(xué)生可在演示的過程中感受到兩者的區(qū)別所在。
3.3充分對生活資源進行發(fā)掘，豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容
高中政治課堂教學(xué)生活化要從三個方面進行，但最為重要的還是對教學(xué)內(nèi)容的生活化轉(zhuǎn)變。即是讓高中的政治課堂可以與生活化緊緊聯(lián)系。從本質(zhì)上分析，這是在實際教學(xué)中教師所要具備的基本技能，把多樣性的生活資源轉(zhuǎn)變成有效教學(xué)資源，大力拓展學(xué)生的知識面，讓他們可以更好去理解政治的內(nèi)涵。
4結(jié)束語
在日常的社會生活中，各種各樣的社會現(xiàn)象層出不窮，而初中生的人生價值觀還不夠穩(wěn)定，和容易受到這些信息的影響。因此，教師在初中政治的課堂教學(xué)中，要有針對性地引入社會相關(guān)事件到課堂的教學(xué)實踐中來，并對這些事件進行詳細(xì)的分析、探討，剖析社會現(xiàn)象的根源，是學(xué)生充分感受到來自生活化思維教學(xué)的實效性，進而運用生活化的思維模式去認(rèn)識和理解生活和初中政治的緊密聯(lián)系。例如，在當(dāng)前老人跌倒扶不扶的問題上，教師可以讓學(xué)生分組討論。然后利用初中政治知識，政府在這個問題上采取怎樣的措施，鼓勵人們見義勇為的行為，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值觀。通過生活化的思維對學(xué)生進行引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的實效性。
2.生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性
通常初中生基本上是本地的學(xué)生，學(xué)生對社會信息的了解大多數(shù)都是源自于本地的生活情況。對于本地的風(fēng)土人情認(rèn)識更加深刻，對本地的生活有著別樣的情感。因此，在初中政治的課堂教學(xué)中，教師緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)氐娜宋?、地理以及風(fēng)俗習(xí)慣，設(shè)計富有鄉(xiāng)土氣息的初中政治課堂。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還可以讓學(xué)生在初中政治的課堂上感受到生活化思維教學(xué)的鄉(xiāng)土性。例如，教師在講授“傳統(tǒng)文化的繼承”這一章節(jié)時，江蘇的學(xué)生可以切身體驗到蘇州園林的傳統(tǒng)文化的魅力；河北的學(xué)生可以感受到評劇、皮影戲的風(fēng)采；東北的學(xué)生可以感受到東北二人轉(zhuǎn)和扭秧歌的文化……。學(xué)生通過切實的生活體驗，并結(jié)合政治課本的內(nèi)容，能夠更加深入地對家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化做出了解和繼承，是初中政治教學(xué)具有鄉(xiāng)土性的特征。
3.生活化思維教學(xué)的情趣性
初中政治的教學(xué)根本目的是培養(yǎng)學(xué)生遠大的政治理想目標(biāo)，為學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，教學(xué)的內(nèi)容能夠啟發(fā)學(xué)生樹立正確的思想意識。但是，課本上的有些內(nèi)容政治哲學(xué)意義十分抽象，學(xué)生很難理解這些抽象的政治哲學(xué)概念。因此，教師在具體的教學(xué)實踐中，要通過現(xiàn)實生活的舉例，將一些情趣性的事例與初中政治的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生通過生活體驗來理解課本的內(nèi)容。例如，在講“不同國家文化的差異”時，教師可以例舉一些因文化差異而產(chǎn)生的小笑話。另外也可以根據(jù)學(xué)生的平時喜愛吃的食物例舉各國的飲食差異。比如美國的肯德基、麥當(dāng)勞、日本的壽司、生魚片韓國的泡菜中國的餃子，從多方面加深學(xué)生對不同國家文化差異的理解，尊重各國文化差異。通過現(xiàn)實生活的舉例，能夠讓學(xué)生感受到生活化思維教學(xué)的情趣性，活躍初中政治課堂教學(xué)的氣氛。
4.結(jié)語
關(guān)鍵詞：“生活化”教學(xué)涵義策略
長期以來，普通高中思想政治課的教學(xué)只注重從知、情、意、行四方面人手，力圖使學(xué)生在短短的一堂課上形成正確的思想認(rèn)識，培養(yǎng)正確的品德行為。一堂課的教學(xué)都是從外到內(nèi)，自上而下地灌輸．教師成為“知識的搬運工”。但是由于教師的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際生活發(fā)生嚴(yán)重脫節(jié)．導(dǎo)致課程內(nèi)容脫離了學(xué)生的生活體驗和生活需要而變得抽象、空洞和蒼白無力，從而使學(xué)生感到厭倦，無法感受到學(xué)習(xí)的樂趣。這樣造就出來的學(xué)生往往是在課堂上和生活中表現(xiàn)出截然不同的兩個人。因此，讓思想政治課回歸生活是使課堂喚發(fā)生命力的首要前提。
構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊是新課程的基本理念之一，《普通高中思想政治課程課標(biāo)》明確提出：本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中．構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊?？梢?，思想政治課生活化教學(xué)是貫徹新課程改革的必然要求。在這一新的教育理念的指導(dǎo)下．高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)以經(jīng)濟生活、政治生活、文化生活的主題為基礎(chǔ)設(shè)置三個課程模塊，并與科學(xué)的世界觀、價值觀、人生觀形成為主導(dǎo)的生活和哲學(xué)并列，將思想政治課的內(nèi)容設(shè)計為四大模塊。這反映了新課程整體改革的理念、設(shè)計和要求，體現(xiàn)了思想政治課的獨特性質(zhì)和內(nèi)在價值，符合高中階段學(xué)生的個性特征。同時也為思想政治課教學(xué)走向生活化奠定了基石、指明了方向。那么，怎樣在思想政治課教學(xué)中落實“生活化”的理念，以滿足學(xué)生對生活的關(guān)切，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量．讓政治課堂煥發(fā)出生命的活力呢?
一、高中政治課堂教學(xué)“生活化”的基本涵義
高中政治課堂教學(xué)“生活化”：是指在政治課教學(xué)中，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有生活背景出發(fā)，聯(lián)系生活講政治，把生活問題政治化。政治問題生活化。體現(xiàn)“政治源于生活，寓于生活，又為生活服務(wù)”的思想。以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)會運用政治經(jīng)濟哲學(xué)的思維方式去觀察、分析現(xiàn)實的社會問題，去解決日常生活中的問題。
二、高中思想政治教學(xué)“生活化”實施策略”
（一）課前準(zhǔn)備生活化
1．教師：立足生活，改造教材
創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)內(nèi)容是實施生活化教學(xué)的前提。建構(gòu)主義理論認(rèn)為：學(xué)生已有的生活經(jīng)驗對于他們理解政治書本知識十分重要。因此，教師在進行教學(xué)設(shè)計時要有意識地在生活中尋找與課本中的知識有聯(lián)系的、學(xué)生熟悉的場景、事例，用以溝通已有的生活經(jīng)驗與政治學(xué)科知識的聯(lián)系．瞄準(zhǔn)課堂教學(xué)與學(xué)生生活的最佳聯(lián)結(jié)點．以此來誘發(fā)學(xué)生已有的真切體驗，感受其境。但由于教材中呈現(xiàn)的案例有的與本地區(qū)學(xué)生的生活實際以及原有知識背景存在一定的差距，這就要求教師在充分理解和領(lǐng)會教材編者意圖的基礎(chǔ)上．從學(xué)生的現(xiàn)有經(jīng)驗和本地區(qū)的實際出發(fā)創(chuàng)造性地使用教材。例如在高二《文化生活》模塊的學(xué)習(xí)中，筆者大量地加入了本土的“寧村抬佛”湯和文化、“張璁文化”、“永昌堡抗倭精神”、“溫州鼓詞”等內(nèi)容，與課本的相關(guān)內(nèi)容有機整合。
2．學(xué)生：體驗生活．積累經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是課程資源的重要組成部分，是教師寶貴的教學(xué)資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)的出發(fā)點。如果教學(xué)中學(xué)生缺乏相應(yīng)的生活經(jīng)驗，就無法建構(gòu)起知識與生活的聯(lián)系這就要求學(xué)生在課前要有目的地收集相關(guān)資料，體驗生活，積累經(jīng)驗，為新知識的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。例如：教師可以在教《經(jīng)濟生活》模塊“股票、債券、保險”一框內(nèi)容的前兩天給學(xué)生布置任務(wù)：到本區(qū)的證券交易所、銀行、保險公司收集有關(guān)資料；豐富了與課文相關(guān)的知識；通過觀察與采訪，學(xué)生體會到了這些投資品種的特點，同時也初步感受到金融市場的風(fēng)險。上課時，學(xué)生帶著課前收集的資料，帶著自己的情感體驗積極參與課堂活動．從而使課堂生活味濃、趣味性強。
(二)課堂教學(xué)“生活化”
“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)的生活化。根據(jù)多年來政治學(xué)科教學(xué)實踐，筆者總結(jié)了政治課堂“生活化”教學(xué)的“三環(huán)節(jié)教學(xué)模式”。
1．激活生活經(jīng)驗，置疑導(dǎo)入
教師將教學(xué)知識與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計成富有挑戰(zhàn)性的問題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗加以解決。由于學(xué)生只能找到一些簡單的辦法，不能將問題徹底解決，從而進入一種“心求通而未通，口欲言而不能”的悱憤狀態(tài)。例如：在學(xué)習(xí)高二年級《生活與哲學(xué)》模塊“意識的作用”一節(jié)時．教師提出問題：通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們了解了不管是正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀事物的反映，物質(zhì)要決定意識。那么大家思考我們學(xué)?，F(xiàn)在正在建造的校友樓，在建造前要先有圖紙，然后根據(jù)圖紙去建造，那是否意味著先有意識后有物質(zhì)呢，在造樓的過程中，圖紙(意識)究竟起什么作用呢?教師順勢提出：要想解決這個問題，就讓我們一起來研究“意識的作用”。這樣就給學(xué)生提供了一個思考的空間，激活了他們的生活經(jīng)驗，使他們的思維泛起漣漪，從而拉開了教學(xué)的帷幕。
2．創(chuàng)設(shè)生活情境，探究新知
置疑導(dǎo)入使學(xué)生感受到已有的知識經(jīng)驗不能解決眼前的問題，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知識的緊迫感。這時，教師可以通過提供相應(yīng)的教學(xué)資源，讓學(xué)生在具體的生活情境中探究知識的發(fā)生、發(fā)展．感受知識的本來面目．最終達到既學(xué)習(xí)新知識又解決實際問題的目的。根據(jù)知識的具體特點和實際的教學(xué)條件，教師可以創(chuàng)設(shè)如下生活情境作為學(xué)生探索新知識的平臺。
第一，創(chuàng)設(shè)直觀化的生活情境。教師利用看得見、摸得著的身邊事物創(chuàng)設(shè)探索問題的教學(xué)情境，讓學(xué)生在觀察、活動中提出問題——合作探究——交流結(jié)論——體驗成功，學(xué)習(xí)終身發(fā)展所需的知識、技能、方法。在學(xué)習(xí)《小康社會的經(jīng)濟建設(shè)》一課時，我要求學(xué)生課前調(diào)查龍灣區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展情況，主要包括皮革、不銹鋼、電器等發(fā)展?fàn)顩r。學(xué)生通過查找資料、社會調(diào)查等方法，寫出調(diào)查報告。在課堂上我向?qū)W生展示一些直觀的材料，通過提出問題、合作交流使他們對自己的知識、能力上升到更高的層次。在這一過程中，學(xué)生可以體驗成功的喜悅，分享合作的快樂。第二、創(chuàng)設(shè)體驗性的生活情境。教師創(chuàng)設(shè)真實的生活情境，讓學(xué)生通過現(xiàn)場體驗．有話可說．有情可感，深刻理解知識。例如：在學(xué)習(xí)“用聯(lián)系的觀點看問題”時，教師可帶領(lǐng)學(xué)生“小記者”走出課堂，采訪龍灣區(qū)相關(guān)企業(yè)、領(lǐng)導(dǎo)干部和村民，調(diào)查本地環(huán)境變差的真正原因。“小記者”爭著向有關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人和相關(guān)人員提問．比如：你們認(rèn)為造成環(huán)境污染的主要原因是什么?你們認(rèn)為實行什么措施才能有效制止環(huán)境進一步不受污染?環(huán)保局或政府來此調(diào)查并采取相應(yīng)措施嗎?有沒有試著改變環(huán)境，等等?采訪回來后，在課堂上大家又對自己的所提問題進行分析評論，評出“最有價值”“最有深度”的問題獎項。接著，教師趁勢提出問題，運用調(diào)查資料，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，分析局部經(jīng)濟利益與社會全面發(fā)展的關(guān)系，給學(xué)生以無限的情趣。
3．總結(jié)升華知識，服務(wù)生活
總結(jié)能使所學(xué)的知識系統(tǒng)化和條理化、思維方法科學(xué)化，使情感體驗逐步升華為價值觀、人生觀。教師要指導(dǎo)學(xué)生及時地總結(jié)學(xué)習(xí)過的知識、使用的思維方法以及涉及到的人生道理。因此，在學(xué)習(xí)新知識后．教師要為各層次的學(xué)生設(shè)計鞏固練習(xí)題，同時指導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)的知識、技能解決生活中的實際問題。這樣可以使學(xué)生在獲得基礎(chǔ)知識和基本技能的同時．掌握一定的學(xué)習(xí)方法，發(fā)展情感體驗，實現(xiàn)“知識與能力”“過程與方法”“情感”、“態(tài)度與價值觀”的共同發(fā)展。例如在學(xué)習(xí)了《經(jīng)濟生活》中“價值規(guī)律的作用”這一框以后，在同學(xué)生共同總結(jié)了課堂的內(nèi)容以后．讓學(xué)生去分析龍灣當(dāng)?shù)仞B(yǎng)殖業(yè)的實際問題：為什么前幾年價格很高的文蛤，今年價格比較低，為什么前幾年收益豐厚的養(yǎng)殖戶，今年卻陷入困境，有的瀕臨破產(chǎn)?如何才能使養(yǎng)殖戶盡快地走出困境?這使學(xué)生在解決問題中明白了價值規(guī)律就存在于我們的身邊。生活化教學(xué)要把抽象的學(xué)科知識還原于生活，使知識在實踐中得以驗證和完善。學(xué)生通過學(xué)用結(jié)合還可以提高分析問題、解決問題的能力，享受學(xué)以致用的快樂。
(三)課后延伸生活化
1、具有很強的實用性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之一是具有很強的實用性。生活化高中政治教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的實際能力及提升學(xué)生的綜合素質(zhì)為最終教學(xué)目標(biāo)，它能夠通過非常貼近生活的教學(xué)方式而令學(xué)生知榮辱、明是非、辨善惡、識美丑，對實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而言非常實用。
2、具有很強的實踐性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之二是具有很強的實踐性。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)重點之一是對學(xué)生開展能力訓(xùn)練，它能夠有效促使學(xué)生將課本中的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐操作，從而增加學(xué)生的實踐經(jīng)驗，提高學(xué)生的動手操作能力。
3、具有很強的趣味性
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之三是具有很強的趣味性。在生活化教學(xué)之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)內(nèi)容都不再局限于課本之內(nèi)，而是非常貼近生活，非常具有生活當(dāng)中的樂趣，這能夠大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，令學(xué)生更加愿意主動學(xué)習(xí)政治。
4、能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用
生活化高中政治教學(xué)的主要優(yōu)點之四能夠充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。生活化高中政治教學(xué)的教學(xué)理念與教學(xué)過程都是以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體，一切教學(xué)目的都是為了學(xué)生的發(fā)展，這深刻體現(xiàn)出了學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體作用，大大促進了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能動性。
二、開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施
1、更新教學(xué)理念
若想開展生活化高中政治教學(xué)，首先應(yīng)當(dāng)要更新教學(xué)理念。高中政治教師應(yīng)當(dāng)要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，積極重視起開展生活化教學(xué)，不斷學(xué)習(xí)新的教育思想和教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中多多組織學(xué)生深入到生活當(dāng)中去實踐、去應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的實踐意識。再者，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層也應(yīng)當(dāng)重視起開展生活化高中政治教學(xué)，要加大對這方面的宣傳與支持，積極組織教職工進行培訓(xùn)，以及還可以定期在校內(nèi)開展一些有關(guān)政治課程的實踐活動，鼓勵師生共同參與進實踐學(xué)習(xí)中來。
2、改變教學(xué)模式
一個有效的教學(xué)模式能夠大大促進生活化高中政治教學(xué)的開展。高中政治教師必須要改變傳統(tǒng)的“灌輸式”教學(xué)模式，而多多引入一些如實踐教學(xué)模式、合作教學(xué)模式、情境教學(xué)模式等先進的教學(xué)模式，在實際教學(xué)過程中不但要重視理論知識的教學(xué)，更要重視開展實踐教學(xué)，從而在活躍課堂氣氛、增進師生之間的交流溝通、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)積極性的同時，使學(xué)生擁有更多的結(jié)合生活實際進行學(xué)習(xí)的機會。例如，教師可以讓學(xué)生在課下分組開展政治知識的資料查閱和課題研究，然后再讓學(xué)生在課堂上以多媒體課件、話劇表演等多種形式將研究成果展示出來，從而讓所有學(xué)生都能夠親身參與到政治課程的實踐學(xué)習(xí)當(dāng)中。
3、完善評價機制
完善評價機制也是開展生活化高中政治教學(xué)的有效措施之一。教師必須要建立一個完善的高中政治教學(xué)評價機制，使其考核形式不僅僅局限于筆試打分等，而具有更多生活化形式的考評。例如實踐報告、辯論大賽等理論與實踐并行的方式，都可以是評價學(xué)生政治課程學(xué)習(xí)情況的有效手段，教師只有綜合使用各種方法，才能夠真正全面地掌握并了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀與學(xué)習(xí)當(dāng)中所存在問題，并找出其解決方案。
三、結(jié)語
教學(xué)情境就是一種在生活背景下的情境化教學(xué)，其目的就是在學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生生活間建立具體聯(lián)系，使知識點能夠較快地納入學(xué)生原有的知識體系，使學(xué)生能把知識點理解透徹。而以往的思想政治課的教學(xué)中，多采用“灌輸式”的教學(xué)方法，學(xué)生更多地采用死記硬背的方法來記住知識點，而并沒有達到真正意義上的理解。正如美國教育家杜威批評的：這好比是“在岸上做動作教兒童游泳”，學(xué)生缺少真實體驗，難以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，“學(xué)習(xí)不信，知而不行”。使學(xué)生習(xí)得的知識也只不過是空洞的理論而已。因此，讓學(xué)生在最短的時間將知識點弄懂弄透之后并熟記在心是新課改條件下教師在教學(xué)實踐中所要達到的目標(biāo)。所以，按照生活化的教學(xué)理念的要求，在教學(xué)過程中教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適合生活的教學(xué)情境，讓學(xué)生在自主活動中來體驗和感受。
二、采用啟發(fā)式和學(xué)生自主學(xué)習(xí)相結(jié)合的教學(xué)方法
一般來講，啟發(fā)式教學(xué)就是指：教師在教學(xué)過程中，結(jié)合不同的教學(xué)目的、教材內(nèi)容和學(xué)生實際，采取各種方式不斷啟發(fā)學(xué)生積極思維，不斷地發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。啟發(fā)式教學(xué)的核心是調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，充分發(fā)揮學(xué)生的能動作用。而教師的主導(dǎo)作用集中體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生自覺地學(xué)習(xí)和積極地思維。啟發(fā)式教學(xué)是教師的“啟”和學(xué)生的“發(fā)”有機地結(jié)合，是有計劃、有步驟地開展雙邊活動。而在采用啟發(fā)式教學(xué)的過程中，又不可缺少學(xué)生自主學(xué)習(xí)的貫徹。
三、制作取材于生活的教學(xué)課件
俗話說：“巧婦難為無米之炊?！弊稣n件也是同樣的道理，沒有充分、生動和質(zhì)地優(yōu)良的材料，只有在技術(shù)上兜圈子，翻花樣。而這些材料的應(yīng)用不但要求教師要對教材進行仔細(xì)的分析和研究，還要在掌握生活素材的基礎(chǔ)之上結(jié)合所要講的知識點，準(zhǔn)確地選取和恰當(dāng)?shù)剡\用。課件集聲音、圖片、視頻、動畫等內(nèi)容為一體，但課件不應(yīng)當(dāng)是用圖片和文字“拼接”出來的，用音樂和動作按鈕“堆砌”出來的，而應(yīng)當(dāng)是內(nèi)容與形式、圖片與文字相互滲透的統(tǒng)一體，這樣做出來的課件才能真實、自然。課件制作中的“有米可炊”單靠在生活中觀察、搜尋是遠遠不夠的，還要勤于積累。教師必須廣泛閱讀，在網(wǎng)上瀏覽時事信息，收集可以在講課中用得到的或是與思想政治教育有關(guān)的圖片和影音資料，實實在在地下一點聚沙成塔、集腋成裘的細(xì)工夫，這樣才能在課件制作時信手拈來。五、開發(fā)生活化的教學(xué)資源，通俗地說，是指一切可以幫助學(xué)生達成學(xué)習(xí)目標(biāo)的、物化了的顯性的或隱性的、可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的教學(xué)組成要素。包括教材、社會生活、錄像、圖書、網(wǎng)絡(luò)、小品相聲、時政資料、電視廣告等等。這里我們以社會生活、網(wǎng)絡(luò)、電視廣告三種教學(xué)資源為主來談一談如何開發(fā)生活化的教學(xué)資源，如何將這些教學(xué)資源應(yīng)用于教學(xué)實踐。
（一）社會生活走進社會生活是構(gòu)建
“生活化課堂”的延續(xù)。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)，一般只局限于書本和教室，但隨著教學(xué)的生活化理念的提倡，教師有必要為學(xué)生拓寬學(xué)習(xí)的空間，增加學(xué)生實踐的機會。教師可以根據(jù)教學(xué)的需要，讓學(xué)生走進社會，開展研究性學(xué)習(xí)等有意義的活動，把政治課置于社會生活實踐當(dāng)中，為學(xué)生打開了解社會的窗戶，豐富學(xué)生的生活體驗，讓他們真真切切地感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。
（二）網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、因特網(wǎng)的出現(xiàn)
為人類提供了最為廣泛的教學(xué)資源。我們必須認(rèn)識到，世界形勢每日都在變，人們的思想道德觀念也不斷更新，這就要求思想政治課的教學(xué)也要跟上時代的步伐，不斷充實新的素材。網(wǎng)上資源時效性強，正是我們思想政治教師取之不盡，用之不竭的資料庫。
（三）廣告資源借助廣告
可以幫助學(xué)生深入淺出地領(lǐng)會基礎(chǔ)知識，理解教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，不管商業(yè)廣告還是公益廣告，都一定程度上反映了社會的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明的現(xiàn)實狀況，蘊涵著一定的思想政治課的觀點。
四、總結(jié)
印度詩人泰戈爾說：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息”。教育是培育生命的事業(yè)，讓學(xué)生感受到生命帶來的自由、快樂和幸福。作為一個成功的教師，應(yīng)該時刻關(guān)注學(xué)生生命成長和個體差異，為學(xué)生提供創(chuàng)造性活動的必要條件，促使課堂進行開放型交流，保證學(xué)生積極、認(rèn)真地參與到課堂教學(xué)中。在教學(xué)中教師不僅要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，更要尊重他們的創(chuàng)造欲望，讓枯燥的課堂變成“生命”的課堂。教師與學(xué)生的全身心投入，共同感受課堂中生命的涌動和成長，享受創(chuàng)造的喜悅和滿足，品味人性的燦爛和魅力。（1）面對劫匪手中的尖刀，是什么力量讓年輕的沈俊江在那一瞬間毫不猶豫地沖上去？（2）他的離去對于貧苦的家庭、年邁的奶奶、長期臥病的父親而言，是否是一種不負(fù)責(zé)任？拋出這些問題后，課堂瞬間變成一場別開生面的辯論會：學(xué)生A：他當(dāng)時什么都沒想，只是憑著一種本能的熱血。學(xué)生B：不對，是一顆善良、樸素、感恩的心，正義的力量終能戰(zhàn)勝邪惡。學(xué)生C：他用自己的行動踐行了社會主義核心價值體觀，傳播了正能量。學(xué)生D：對于他的家庭，失去了頂梁柱，將是無限的悲痛，是一個無盡的深淵。學(xué)生E：事發(fā)后社會各界對他的家庭的關(guān)注和幫助足以安慰他的在天之靈，彌補他的遺憾。學(xué)生F：向正義致敬！雖然有時候見義勇為會付出高昂的代價，但相比于此，眾人冷漠更讓人寒心，見義勇為更需提倡。
學(xué)生們的討論非常熱烈,他們的觀點無論是淺薄幼稚，還是新穎奇特、辛辣尖銳，我都給予尊重，不輕易作出是非判斷。最后，他們達成共識：在他人陷于困厄之際，伸出援助之手而不顧自身安危，是見義勇為正能量的體現(xiàn)，弘揚了社會主義核心價值觀。生命雖然短暫，卻瞬間鑄成永恒，這正是生命展現(xiàn)出來的魅力所在。教育的本質(zhì)是塑造健全的人格。把生活的內(nèi)容納入到政治課堂中，讓政治課堂成為學(xué)生政治素養(yǎng)的養(yǎng)成、生命提升的廣闊天地。從多個角度、多個層面來看待政治現(xiàn)象、探討政治問題、分析社會現(xiàn)象、自然現(xiàn)象。避免局限于一種看法，一個“標(biāo)準(zhǔn)答案”，使學(xué)生在教學(xué)中感到快樂，得到享受，達成幸福的體驗，提升生命的境界，自覺崇尚真善美，領(lǐng)悟生命成長和發(fā)展所帶來的魅力和快樂。這是教育所應(yīng)達到的一種境界。
二、生活情境巧安插，理解生命的意義
新課程中的思想政治課應(yīng)該是一門實施智慧、情感和人格相結(jié)合的課程，是對生命真諦的探究。這就需要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)學(xué)生樹立對人生的看法和觀點，提高學(xué)生的生命科學(xué)素養(yǎng)和人文精神。每一個人都擁有巨大的潛能。如何讓巨大潛能開發(fā)出來，關(guān)鍵是引導(dǎo)和激發(fā)。教學(xué)中通過激勵、賞識和關(guān)懷，努力營造成功狀態(tài)，讓學(xué)生在老師的期待和自我激勵中獲得信心和力量，生命的潛能就會如噴泉洶涌而來，這是對生命的一種尊重。在具體的教學(xué)中，可以引用思想政治課本身豐富的生命教育資源，適時安插生活情境，引領(lǐng)學(xué)生感悟、理解生命的意義。在“實現(xiàn)人生價值”教學(xué)中，要讓學(xué)生認(rèn)識到人和物的價值之不同，就在于人能夠創(chuàng)造價值，而且只有創(chuàng)造價值，只有在勞動和奉獻中才能夠?qū)崿F(xiàn)自我，滿足自我需求，才是有意義、有價值的人生。我特意引入了大埔家喻戶曉的“2013年最美鄉(xiāng)村教師———廖樂年”事跡：從馬來西亞回家鄉(xiāng)免費為學(xué)生開班英文補習(xí)班，11年來如一日默守山鄉(xiāng)義教助教。他說“我還能教多少年，要看鄉(xiāng)親們需不需要我，只要需要，我就一直教下去”。課堂上，我試著讓學(xué)生思考“作為廣東好人的廖樂年身上有啥品質(zhì)？”“廖樂年精神中，你最感動的是什么”？“做一個好人值嗎”？很多學(xué)生非常熟悉廖樂年，并且有不少學(xué)生接受過他的幫助，無需啟發(fā)，課堂馬上活躍起來：“我?guī)湍?，你幫我，你快樂，我快樂”?/p>
“幫助別人，服務(wù)社會，就在于一些舉手之間，比如讓座，送一把傘給正在淋雨的人……”“把個人的一技之長充分體現(xiàn)在社會所需要的點點滴滴的事業(yè)中”?！八o鄉(xiāng)村帶來的而不僅僅是知識，更重要的是通過言傳身教，向?qū)W生和村民傳播感恩、互助的思想”……生活是現(xiàn)實的，生活中蘊含著豐富的教育因素。把課堂生活化，才能讓學(xué)生把生活（課堂）擁入自己的懷抱，去經(jīng)歷、去體驗、去豐富、去發(fā)展，這才是有效的教學(xué)。通過社會生活中的典型事例，讓學(xué)生體會到：（1）對一個人的評價主要是看他的貢獻。（2）人的貢獻是多方面的，可以是精神上的，也可以使物質(zhì)方面的，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（3）評價一個人價值大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。這節(jié)課不需華麗的教學(xué)模式，鮮活的人物，熟悉的生活情境，展現(xiàn)著生命價值的意義所在,極大增進了學(xué)生對于生命意義的理解，幫助學(xué)生樹立責(zé)任意識和積極的生活態(tài)度。
三、生活化教學(xué)形式巧利用，感悟生命的延續(xù)
生命的延續(xù)，指增加生命的最高或平均壽命。延長平均壽命的方法主要包括實行健康的生活模式，堅持正確的價值取向等。在當(dāng)前價值多元化的社會情境下，如何進行正確的價值選擇，人的生命真正價值在哪里？這是政治課中進行生命教育的重要任務(wù)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式是教師在講臺上，學(xué)生在講臺下進行著師生之間的交流，這種單一的價值觀說教會使學(xué)生形成抗拒心理，從而無法達到教育的真正目的。而且因為教學(xué)形式的不恰當(dāng)，對學(xué)生造成的排斥感更大，使生命價值觀教育缺乏說服力，甚至感覺很尷尬。如果在課堂中對教學(xué)形式進行大膽的改革，會有合適的方法讓師生共同體驗、感悟“生命課堂”所帶來的快樂和幸福。美國的學(xué)生每個學(xué)期都要完成上百個小時的義工，一開始大都是因為完成作業(yè)。但隨著活動次數(shù)的增加，一次次面對面的接觸，他們慢慢地感受到服務(wù)他人、幫助他人所帶來的快樂，逐漸把幫助別人當(dāng)成了自己的習(xí)慣。學(xué)校的生命價值觀教育，也需要在這種“潤物細(xì)無聲”的形式下達到如期的效果。教師可根據(jù)教學(xué)的需要組織高中學(xué)生通過參觀訪問、社會調(diào)查、社會服務(wù)、社會公益勞動、專業(yè)生產(chǎn)實踐活動等形式拓展教學(xué)空間，讓學(xué)生在社會實踐活動中用心去經(jīng)歷，用心去體驗，從而豐富他們的內(nèi)心世界，在生活中樹立自己正確的人生價值觀善惡觀念，達到知、情、意、行的目的。
在“價值觀的導(dǎo)向作用”教學(xué)中，我沒有沿用傳統(tǒng)的理論講授形式進行教學(xué)，而是以報道的形式講述：近年來，我市涌現(xiàn)出一大批道德模范，如彭彩金、廖樂年、王曉茹、鄔勇興等，這些道德模范都在弘揚者一種正能量，代表著梅州一方水土和客家人自強不息、勤勞勇敢的優(yōu)良品質(zhì)。同時，他們也在踐行友善、公正的社會主義核心價值觀。與此同時“郭美美”卻打著“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理的”幌子在網(wǎng)上大肆炫富，一時引起軒然大波。我引導(dǎo)學(xué)生思考：（1）價值觀對人們改造世界活動有導(dǎo)向作用，對比道德模范和“郭美美”在社會上的作為，推測他們的價值觀有何不同？（2在以后的發(fā)展中，推測一下他們以后的人生道路發(fā)展有什么差別，你認(rèn)為這與他們的價值觀有什么聯(lián)系嗎？說明了什么?（3）我們可以從中得到什么啟示？學(xué)生輕而易舉地得出結(jié)論：（1）道德模范們心懷社會他人，“郭美美”更多的是為自己出風(fēng)頭；（2）價值觀對人生道路的選擇有導(dǎo)向作用；（3）我們要樹立集體主義價值觀。教學(xué)實踐證明：以對話與交流為特征進行的教學(xué)方式，采用自由討論的方式，把課堂交給學(xué)生，讓他們在一種平等和諧的氛圍中暢所欲言，在爭論中分辨是非，在交流中達成共識，教師只是課堂的引領(lǐng)者，鼓勵學(xué)生表達自己真實的想法，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值判斷和價值選擇。學(xué)生得到的不僅僅是知識的收獲，更多的是感悟了對生命價值的豐富內(nèi)容，提升學(xué)生生命質(zhì)量，使學(xué)生真正享受生命成長的自由和快樂。
