時間：2023-04-01 10:28:42
序論：在您撰寫定位技術(shù)論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
隨著當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的革新，GPS測量技術(shù)也逐漸得到了完善，具有高精度等特點，有效的推進(jìn)測繪行業(yè)的發(fā)展。與普通的測量技術(shù)不同，GPS測量技術(shù)能夠全天作業(yè)，在進(jìn)行數(shù)據(jù)監(jiān)測的過程中，運(yùn)用GPS不僅能夠有效的實現(xiàn)同一位置的連續(xù)觀測以及不同位置的同步觀測，還能夠進(jìn)行全天候監(jiān)測。在監(jiān)測的過程中，通過系統(tǒng)的三維定位，就能夠?qū)崿F(xiàn)任意地點以及任意時間的監(jiān)測，無論是從技術(shù)操作方面看還是從時間監(jiān)測方面看，都具有不可比擬的優(yōu)勢。
2GPS定位測量技術(shù)的優(yōu)勢
GPS定位技術(shù)起源于美國，從研發(fā)到投入使用，經(jīng)歷了20年的改進(jìn)，最終成功的為世界的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。GPS定位技術(shù)在我國各個領(lǐng)域內(nèi)都得到了應(yīng)用，效果較好。GPS定位測量技術(shù)具有精度高且全天候等特點。工程測繪工作通常要求較高，具有專業(yè)化與技術(shù)性等特點，隨著科技的進(jìn)步，如今也逐漸向信息化與數(shù)字化等方向發(fā)展，需要運(yùn)用先進(jìn)的測量技術(shù)來提高工作效率。
2．1測量精度較高
在工程測繪中，運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠通過全球定位系統(tǒng)進(jìn)行定位，如此便能夠保證運(yùn)動載體實現(xiàn)最佳的路線運(yùn)行。對于工程測繪工作來說，定位非常重要，按照實際的測繪需求，假如基線沒有超過50km，就應(yīng)當(dāng)采用載波相位觀測量，以此保證靜態(tài)相對定位。在工程測繪工作中運(yùn)用GPS定位系統(tǒng)中的測技術(shù)，就能夠?qū)崿F(xiàn)1×10－6以及2×10－6的精度，假如基線達(dá)到了100km－500km，相對定位的精確標(biāo)準(zhǔn)就能夠達(dá)到10－6以及10－7的范圍內(nèi)。隨著GPS定位測量技術(shù)的不斷革新，測量的精度也會不斷的提升。
2．2操作簡便且節(jié)省時間
在工程測繪工作中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，操作簡便，且能夠節(jié)省時間。例如在工程測量中運(yùn)用經(jīng)典的靜態(tài)相對定位模式實現(xiàn)測量時，假如測量的基線在20km內(nèi)，單頻接受的觀測時間大約為1小時，而雙頻接受的觀測時間則為15－20分鐘，假如采用實時動態(tài)定位，初始的觀測時間則為1－5分鐘，其他不同位置的觀測時間為幾秒，因此在工程測繪中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠有效的縮短觀測的時間，有效的提升工作效率。目前，GPS定位系統(tǒng)已經(jīng)分為高度自動化與智能化的系統(tǒng)技術(shù)，在工程測繪中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠通過智能型接收機(jī)進(jìn)行觀測，工作人員只需安裝一些開關(guān)儀器，就能夠通過儀器進(jìn)行實時監(jiān)控。由于GPS定位測量技術(shù)的自動化程度較高，工程的測量與衛(wèi)星捕捉都能夠通過GPS定位測量儀器來實現(xiàn)，操作較為簡便。此外，GPS用戶接收機(jī)體積較小，方便攜帶，在日常工作中能夠節(jié)約人力和物力，能夠有效的節(jié)約工作成本。
2．3應(yīng)用范圍廣
GPS定位系統(tǒng)的應(yīng)用范圍一般可從兩方面來看，首先是運(yùn)用于與各個行業(yè)中，人們最為熟悉的是車載導(dǎo)航，目前GPS導(dǎo)航系統(tǒng)目前已經(jīng)成了汽車的基本配置。此外，GPS技術(shù)還廣泛的應(yīng)用于地質(zhì)與礦產(chǎn)等行業(yè)中。其次，GPS定位系統(tǒng)還能夠運(yùn)用于環(huán)境條件中，GPS定位是借用衛(wèi)星系統(tǒng)實現(xiàn)定位，一般不會受到天氣與溫度的影響，在對于工程測繪來說屬于一大優(yōu)勢，因為工程測繪通常都是在野外工作，運(yùn)用GPS定位系統(tǒng)能夠克服惡劣的環(huán)境條件造成的影響，保證定位的精度。
3GPS定位測量技術(shù)在工程測繪中的運(yùn)用
3．1測量工程變形情況
通常工程建設(shè)涉及的范圍較廣，經(jīng)常會遇到一些人為因素或是地質(zhì)運(yùn)動造成的建筑物變形以及位移，假如出現(xiàn)此種情況，會直接影響工程測繪工作，使經(jīng)濟(jì)效益與社會效益受到影響。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，造成工程變形的主要類別有大壩變形與建筑物沉降等，假如能夠及時的對工程變形進(jìn)行測量，就能夠有效的減少工程變形對于工程測繪工作的影響。目前GPS定位測量技術(shù)已經(jīng)開始廣泛的應(yīng)用與工程變形的監(jiān)測工作中，例如運(yùn)用高精度的三維定位技術(shù)，就能夠?qū)こ探ㄖ霈F(xiàn)的微小變化進(jìn)行分析，提早做好防范準(zhǔn)備，減少損失。
3．2大地測量控制網(wǎng)點
在大地測量網(wǎng)點工作中，通常需要花費大量的資源，且精度較低，無法適應(yīng)當(dāng)代社會的需求。為了解決這一問題，我國在1991年開始建設(shè)大地控制網(wǎng)，目前這一工程已經(jīng)結(jié)束，并且已經(jīng)開始運(yùn)用。大地控制網(wǎng)能夠測量數(shù)千里或者數(shù)萬里，而城市控制網(wǎng)測量的距離較近，一般在十公里左右，但城市控制網(wǎng)的使用頻率更高，對于城市建設(shè)來說具有非常重要的作用，因此需要借助GPS定位測量技術(shù)進(jìn)行大范圍的測量，為城市的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
3．3測量水下工程
在水下作業(yè)一般難度較大，需要考慮到水下壓強(qiáng)以及流體力學(xué)等方面的問題，但隨著資源的開發(fā)，這些資源對于國民經(jīng)濟(jì)的影響逐漸增加，進(jìn)行水下工程測繪目前已經(jīng)是測繪領(lǐng)域中必不可少的環(huán)節(jié)。GPS定位測量技術(shù)包括了三維測量技術(shù)，能夠從縱向或者橫向兩個角度進(jìn)行水下測量，同時還能夠?qū)y量的結(jié)果通過計算機(jī)分析軟件與制圖軟件等直接呈現(xiàn)出來。例如在進(jìn)行水下作業(yè)時，進(jìn)行橫線測量時應(yīng)當(dāng)選擇差分GPS技術(shù)，如此便可有效的減少對于環(huán)境的影響，簡化操作流程。而進(jìn)行縱向測量時則應(yīng)當(dāng)選用探測儀，運(yùn)用超聲測量的方式得出具體的深度。
3．4測量礦井工程
目前我國已經(jīng)將GPS定位測量技術(shù)運(yùn)用于礦井工程的測量中，并通過GPS技術(shù)進(jìn)行了測量演練，及時的對測量中存在的問題進(jìn)行了分析。常規(guī)形式的測繪工作通常是由工作人員自行操作，人為操作較容易出現(xiàn)誤差影響測繪工作的精準(zhǔn)度，此外，在地質(zhì)條件復(fù)雜的地段進(jìn)行測繪工作，較容易出現(xiàn)安全事故，因此需要在礦井工程中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)。采用GPS定位測量技術(shù)就能夠高效的實現(xiàn)工程測繪中交互定位，且能夠顯示出最精確的測繪結(jié)果，同時還能夠了解工程測繪工作的流程。為了保證測量技術(shù)在工程測繪中達(dá)到最佳效果，可在測量前運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)對于需要測定的位置進(jìn)行分析，及時發(fā)現(xiàn)測量中可能會出現(xiàn)的問題，并做好防治措施，以此保證測量人員的安全，提高測量的精確度。
4結(jié)束語
論文摘要：提出技術(shù)哲學(xué)研究要融入哲學(xué)主流和切近社會現(xiàn)實，必須定位于馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論。在這樣的定位下，技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究又成為了整個技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵內(nèi)容。
一技術(shù)哲學(xué)研究的定位：建立一門馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論
中外技術(shù)哲學(xué)研究大致經(jīng)歷了30年左右的系統(tǒng)努力，雖然成果頗豐，但作為一門學(xué)科仍未進(jìn)入“常規(guī)科學(xué)”階段，仍處于哲學(xué)研究的邊緣，仍未產(chǎn)生明顯的理論和實踐價值。針對這種困境，為了適應(yīng)當(dāng)今技術(shù)時展的要求，為了促進(jìn)技術(shù)哲學(xué)研究的繁榮，中外技術(shù)哲學(xué)家對技術(shù)哲學(xué)研究提出了許多有益的建議。譬如：SPT前主席皮特主張加強(qiáng)技術(shù)認(rèn)識論研究，通過科學(xué)哲學(xué)之門融人哲學(xué)主流；拉普建議研究技術(shù)變革的動力學(xué)；倫克和羅波爾主張建立一門“跨學(xué)科的實用主義的技術(shù)哲學(xué)”；費雷建議，技術(shù)哲學(xué)應(yīng)聯(lián)合西方主流的哲學(xué)傳統(tǒng)思考技術(shù)；伊德認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)研究必須適應(yīng)變化了的技術(shù)文化環(huán)境，反思當(dāng)代技術(shù)世界的新問題；米切姆指出，必須努力思考我們作為其中一部分的元技術(shù)(meta—technology)；杜爾賓則呼喚行動主義，呼吁技術(shù)哲學(xué)家走進(jìn)行動主義的領(lǐng)域，加入到解決實際問題的行列中來；陳昌曙先生提出，技術(shù)哲學(xué)研究必須要有自己的學(xué)科特色、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用。
這些建議凸顯了兩個“問題意識”。其一，技術(shù)哲學(xué)研究如何融人哲學(xué)主流；其二，技術(shù)哲學(xué)研究如何切近社會現(xiàn)實。這兩個“問題意識”的確應(yīng)是作為一門學(xué)科的技術(shù)哲學(xué)研究的“定向儀”，應(yīng)是我們思考技術(shù)哲學(xué)研究如何定位的根本指針。
技術(shù)哲學(xué)研究要融人哲學(xué)主流，要切近社會現(xiàn)實，主要取決于它選擇什么樣的學(xué)科主題。技術(shù)哲學(xué)研究的學(xué)科主題是什么，在中外技術(shù)哲學(xué)界有很大的爭論。筆者贊同這樣一種觀點：技術(shù)哲學(xué)是“哲學(xué)中的自然改造論”。從現(xiàn)代哲學(xué)的生活世界觀視角看，技術(shù)解釋有兩個基本觀點，即“技術(shù)是目的的手段”，“技術(shù)是人的行動”。這兩個基本觀點實質(zhì)上是“一體的”。它們貫穿在雅斯貝爾斯關(guān)于技術(shù)的界定中，它們也正是海德格爾追問技術(shù)本質(zhì)時首先“穿過的正確的東西”。技術(shù)是人的行動，具體地說，國內(nèi)學(xué)者稱：“技術(shù)就是設(shè)計、制造、調(diào)整、運(yùn)作和監(jiān)控人工過程或活動本身”。國外學(xué)者稱：技術(shù)是“人們借助工具，為人類目的，給自然賦予形式的活動”；技術(shù)是“設(shè)計一實施”。說到底，“技術(shù)是做”，技術(shù)是屬于自然改造的范疇，技術(shù)的問題是實踐的問題。所以，技術(shù)哲學(xué)研究的學(xué)科主題本應(yīng)該定位為“自然改造論”，即是研究“關(guān)于改造自然這個領(lǐng)域的一般規(guī)律”。
更重要的是，這樣學(xué)科主題的定位，不僅使技術(shù)哲學(xué)研究在整個現(xiàn)代哲學(xué)體系中有鮮明的特色和突出的價值，而且也使它真正切近社會現(xiàn)實。一方面，馬克思在現(xiàn)代哲學(xué)的起始處要求“哲學(xué)家不僅要研究如何認(rèn)識世界，更重要的是要研究如何改造世界”。_18_馬克思提出的這項現(xiàn)代哲學(xué)研究任務(wù)至今遠(yuǎn)未完成。可以說，要完成這項任務(wù)，就必須大力發(fā)展如此定位的技術(shù)哲學(xué)研究。而且由于在中外哲學(xué)史上，“自然改造”或“造物”的主題始終是缺失的，所以技術(shù)哲學(xué)研究如此定位就更有價值。另一方面，如馬克思所說，改造自然的物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人的第一個歷史活動，也是人類社會最基本的、決定其它一切活動的實踐活動。“這種活動、這種連續(xù)不斷的感性勞動和創(chuàng)造、這種生產(chǎn)是整個現(xiàn)存感性世界的非常深刻的基礎(chǔ)?！彼裕赃@種實踐活動為研究對象的技術(shù)哲學(xué)必然能真正切近社會現(xiàn)實。
筆者不贊同，技術(shù)哲學(xué)研究應(yīng)“以技術(shù)認(rèn)識論為中心”的主張。這種觀點的理論預(yù)設(shè)是，把技術(shù)化約為一種“知識體系”，把技術(shù)問題歸之于認(rèn)識問題，把技術(shù)哲學(xué)歸結(jié)為“技術(shù)認(rèn)識論”。這種觀點，究其實質(zhì)是那種“重視超然的理論思考，輕視實踐活動”的哲學(xué)傳統(tǒng)在今日技術(shù)哲學(xué)中的繼續(xù)。如上所論，現(xiàn)在真正需要的是“自然改造論”?！白匀桓脑煺摗?，首要的是指向“自然改造”活動本身，研究其本質(zhì)、要素、結(jié)構(gòu)和形態(tài)，但并不排斥“技術(shù)認(rèn)識論”。技術(shù)實踐活動中需要知識，有獨特的認(rèn)識現(xiàn)象，技術(shù)認(rèn)識論問題當(dāng)然有必要研究，但它不足以構(gòu)成技術(shù)哲學(xué)研究的中心。
研究“自然改造論”，應(yīng)該從更好的哲學(xué)開始。在這里，“更好的哲學(xué)”就是馬克思實踐哲學(xué)。人們通常把馬克思在哲學(xué)史上所實現(xiàn)的哲學(xué)革命稱作“實踐轉(zhuǎn)向”。馬克思實踐哲學(xué)聚焦于“人的”“實踐的”“感性的”“現(xiàn)實世界”，以實踐活動作為其世界觀的支撐點，從人的實踐活動及其歷史發(fā)展出發(fā)去尋求人類解放道路。比較不同的生活世界觀，馬克思實踐哲學(xué)突出強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活、實在的對象化活動之于生活世界的基礎(chǔ)性，而其他現(xiàn)代哲學(xué)則都不同程度地把人的生活歸結(jié)為日常生活或日常語言交往，都將物質(zhì)生活、人的對象化活動排除于生活世界之外。所以，只有馬克思實踐哲學(xué)才有一個科學(xué)的實踐觀，才能為“自然改造論”研究提供全面的科學(xué)的理論框架。其實，由于其突出的“實踐轉(zhuǎn)向”，馬克思實踐哲學(xué)內(nèi)在地包含了極其豐富的“自然改造論”思想。在這些思想的指導(dǎo)下，進(jìn)行“自然改造論”研究，不僅能使技術(shù)哲學(xué)作為一個哲學(xué)學(xué)科得以成長，而且也會推進(jìn)馬克思實踐哲學(xué)的發(fā)展。如陳昌曙先生所言，“離開自然改造論，實踐唯物主義就會被架空。”
綜上所述，技術(shù)哲學(xué)要融入現(xiàn)代哲學(xué)的主流必須定位于“馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論”。事實上，當(dāng)前歐美技術(shù)哲學(xué)的發(fā)展已經(jīng)有走向這一定位的端倪。與經(jīng)典技術(shù)哲學(xué)家相比，美國當(dāng)代技術(shù)哲學(xué)家伯格曼、伊德和費恩伯格都更加走向現(xiàn)實的感性的生活世界。伯格曼發(fā)現(xiàn)當(dāng)代生活中存在著“裝置范式”(deviceparadigm)，伊德揭示了技術(shù)制品與人的中介聯(lián)系(relationsofmediation)、他性聯(lián)系(alterityrelations)和背景聯(lián)系(backgroundrelations)。兩人都專注于日常生活，但都沒有關(guān)注產(chǎn)生技術(shù)裝置或技術(shù)制品的技術(shù)實踐活動。比較而言，費恩伯格更關(guān)注技術(shù)實踐領(lǐng)域，他的“工具化理論”(instrumentalizationtheory)就是描述技術(shù)制品成為社會的適用工具的實踐過程。當(dāng)前，這種向現(xiàn)實的感性的生活世界的回歸，在歐美技術(shù)哲學(xué)界已發(fā)展成為一場“經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”運(yùn)動。它主張，技術(shù)哲學(xué)研究必須立足于對技術(shù)“內(nèi)部”的認(rèn)識，“必須基于對技術(shù)實踐本身的理解，即技術(shù)制品是如何被設(shè)計、開發(fā)和生產(chǎn)的?！蹦壳埃凹夹g(shù)哲學(xué)的經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”還是初步的，可以預(yù)見，其進(jìn)一步的發(fā)展必將指向技術(shù)實踐論本身，必將使技術(shù)實踐論研究凸顯出來。因為只有這樣，技術(shù)哲學(xué)才能從“關(guān)注技術(shù)制品使用者階段(theuserphase)轉(zhuǎn)移到關(guān)注其設(shè)計、開發(fā)和生產(chǎn)階段”，[]才能真正打開“全新的研究領(lǐng)域”。這也意味著，這場在歐美興起的“技術(shù)哲學(xué)經(jīng)驗轉(zhuǎn)向”只有徹底地走上“馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論”之途，方能實現(xiàn)其目標(biāo)。
二技術(shù)哲學(xué)研究的關(guān)鍵：技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究
一旦把技術(shù)哲學(xué)研究定位于“馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論”，那么在技術(shù)哲學(xué)研究的眾多主題中，技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究就顯得特別關(guān)鍵和緊迫。它不再僅僅是屬于“技術(shù)哲學(xué)的應(yīng)用研究”或“技術(shù)方法論研究”領(lǐng)域，而是屬于整個技術(shù)哲學(xué)研究的基礎(chǔ)?？梢哉f，沒有深入的技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究，作為“馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論”的技術(shù)哲學(xué)就難以真正確立。從建設(shè)“馬克思實踐哲學(xué)的自然改造論”的角度來看技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究的重要性突出表現(xiàn)在以下幾點：
其一，從理論邏輯來看，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成為技術(shù)的實踐過程，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一技術(shù)形成的實踐過程，才能向技術(shù)“敞開”，揭示技術(shù)的內(nèi)在本質(zhì)。歷史上通常認(rèn)為，技術(shù)是發(fā)明家的創(chuàng)造，而創(chuàng)造本身是一種無結(jié)構(gòu)、無過程的心理頓悟，似乎是“來無蹤跡”、“帶有魔幻色彩”。這種技術(shù)創(chuàng)造的“恩賜說”L29J已先行地限制了人們對“技術(shù)內(nèi)部的認(rèn)識?，F(xiàn)在人們則認(rèn)為，技術(shù)從構(gòu)思到社會的實際應(yīng)用是一個復(fù)雜的創(chuàng)造性的技術(shù)與社會相互建構(gòu)的過程。其中，技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、社會文化的和自然地理的諸多因素相互作用，最終產(chǎn)生與社會相適應(yīng)的技術(shù)、與技術(shù)相適應(yīng)的社會。這個技術(shù)產(chǎn)生的實踐過程，這個技術(shù)成其所是的實踐過程，被稱之為“技術(shù)創(chuàng)新”?？梢?，“技術(shù)創(chuàng)新”概念本身就意含著使技術(shù)創(chuàng)造過程“祛魅”，使其“物質(zhì)化”而納入實踐范疇的意思，已經(jīng)內(nèi)在地向“技術(shù)內(nèi)部”的認(rèn)識敞開。所以。只有研究技術(shù)創(chuàng)新，才可能切實知曉技術(shù)是什么，它何以可能、何以產(chǎn)生。實質(zhì)上，德韶爾早就明確地指出了這一點他認(rèn)為，技術(shù)哲學(xué)惟有研究技術(shù)創(chuàng)造活動，才能發(fā)現(xiàn)“技術(shù)是如何可能的”。他正確地指出：“為了遇見技術(shù)的本質(zhì)，我們必須到新形式首次被創(chuàng)造的地方去尋找。大規(guī)模工業(yè)生產(chǎn)只是類似于詩和音樂作品的復(fù)制和再生產(chǎn)，而只有在藝術(shù)家的創(chuàng)造活動那里我們才更接近于詩和音樂的本質(zhì)。技術(shù)的核心是發(fā)明。只可惜，他把技術(shù)創(chuàng)造活動主要歸之于發(fā)明家的“內(nèi)在的作出”(innerworkingout)，而未能正確地把它視為物質(zhì)性的社會實踐活動。德韶爾這種原本正確的技術(shù)哲學(xué)研究思想，在后來的技術(shù)哲學(xué)研究中沒有被實行。從整體上看，實際的技術(shù)哲學(xué)研究“最驚人的共同特征就是技術(shù)的外部化方法”。目前，在那些打算“認(rèn)真對待技術(shù)”的哲學(xué)家那里，德韶爾的這個思想才逐漸成為技術(shù)哲學(xué)研究的一個根本性的指導(dǎo)思想。
其二，從歷史實踐來看，技術(shù)創(chuàng)新始終是人類社會發(fā)展的軸心，技術(shù)哲學(xué)研究只有牢牢抓住這一社會發(fā)展軸心，才能向現(xiàn)實社會“敞開”，指導(dǎo)和推動現(xiàn)實社會的發(fā)展。在古代，這個社會發(fā)展軸心是隱含著的，可以從史前各種先王從事創(chuàng)造的傳說中窺其蹤跡，如《易·系辭》講中國先王伏羲作八卦、網(wǎng)罟，神農(nóng)作耜耒，黃帝堯舜作舟楫、杵臼、弧矢等；在現(xiàn)代，這個社會發(fā)展軸心是顯在的，種種事實顯示，技術(shù)創(chuàng)新是現(xiàn)代企業(yè)和社會的活力之源，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生產(chǎn)率增長和人民生活水平提高的基本驅(qū)動力。技術(shù)創(chuàng)新正作為第一生產(chǎn)力、第一競爭力、第一戰(zhàn)斗力，成為世界各國企業(yè)家、政治家、軍事家頭等關(guān)切的主題。從歷史深處看，從宏觀上說，技術(shù)創(chuàng)新的體制化始于19世紀(jì)末，經(jīng)過一個世紀(jì)的發(fā)展，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)發(fā)展成為當(dāng)代社會物質(zhì)生產(chǎn)實踐的創(chuàng)造性本體，越來越成為解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)和標(biāo)志。從微觀上說，技術(shù)創(chuàng)新恰恰就是一個新的“制作社會”的形成過程。所以，研究技術(shù)創(chuàng)新，必將密切技術(shù)哲學(xué)研究與社會實際的聯(lián)系，從而促進(jìn)實際社會問題的解決和發(fā)展。如果不“下沉”到“技術(shù)創(chuàng)新”層面，則技術(shù)哲學(xué)研究就不可能實現(xiàn)其重在“改造世界”哲學(xué)旨趣。譬如，芒福德、馬爾庫塞、弗洛姆提出的技術(shù)人性化的思想，若要真正作用于現(xiàn)實社會的生活，則必須發(fā)展出相應(yīng)的較為具體的人性化技術(shù)創(chuàng)新理論。
其三，從技術(shù)哲學(xué)自身發(fā)展看，技術(shù)哲學(xué)研究之所以分裂為工程的和人文的兩個對立的流派，主要是因為各自偏執(zhí)于一端：工程的技術(shù)哲學(xué)，以技術(shù)發(fā)明為主要研究對象，只關(guān)心純粹技術(shù)是如何可能的，而忽視了技術(shù)與整個社會的復(fù)雜關(guān)系；人文的技術(shù)哲學(xué)，以技術(shù)的社會影響為主要研究對象，只關(guān)心從人文社會的角度評價技術(shù)，往往對技術(shù)持?jǐn)硨B(tài)度，而忽視了對技術(shù)自身的全面認(rèn)識。由前所述，技術(shù)創(chuàng)新是技術(shù)成其所是的技術(shù)一社會過程，技術(shù)哲學(xué)研究技術(shù)創(chuàng)新，既能向技術(shù)“敞開”，又能向社會“敞開”。由此，研究技術(shù)創(chuàng)新可以在工程的技術(shù)哲學(xué)與人文的技術(shù)哲學(xué)之間架起橋梁，實現(xiàn)兩者的融通，從而為建立一種健全的、連貫的、一致的技術(shù)哲學(xué)奠定基礎(chǔ)。譬如，基于馬克思實踐哲學(xué)，研究技術(shù)創(chuàng)新實踐活動至少要包括“實踐結(jié)構(gòu)論”和“實踐形態(tài)論”，而要研究這兩方面的內(nèi)容就必須把“工程的”和“人文的”研究視角結(jié)合起來，工程技術(shù)哲學(xué)視野中的“技術(shù)創(chuàng)新實踐結(jié)構(gòu)論”必須有人文的透視，而人文技術(shù)哲學(xué)視野中的“技術(shù)創(chuàng)新實踐形態(tài)論”必須有工程的基礎(chǔ)。
另外，進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新研究于我國技術(shù)哲學(xué)研究有特殊的意義。一方面，研究技術(shù)創(chuàng)新是我國技術(shù)哲學(xué)研究積極面向社會主義實踐的需要。我國企業(yè)搞活、民族復(fù)興最終要落實到技術(shù)創(chuàng)新上來。面對全球化、生態(tài)化、信息化、知識化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和人口多、底子薄、人均資源相對短缺的國情，如何依靠技術(shù)創(chuàng)新求發(fā)展是我國社會主義實踐中的一個關(guān)鍵性難題。為解決這個問題而提供哲學(xué)智慧是當(dāng)代中國技術(shù)哲學(xué)家的責(zé)無旁貸的任務(wù)。另一方面，研究技術(shù)創(chuàng)新是我國技術(shù)哲學(xué)研究創(chuàng)特色的可能之所在。我國的技術(shù)哲學(xué)研究不能再走一味的引進(jìn)一述評的學(xué)科跟隨戰(zhàn)略。鑒于國際上技術(shù)哲學(xué)研究尚處于前范式時期，我國技術(shù)哲學(xué)研究，只要立足中國現(xiàn)實，視野開闊，在通曉思維的歷史和成就的基礎(chǔ)上，是有可能創(chuàng)出中國特色的技術(shù)哲學(xué)理論的。與發(fā)達(dá)國家相比較，作為“晚發(fā)外生型”現(xiàn)代化的國家，面對前述的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和國情，我國技術(shù)創(chuàng)新涉及因素尤為復(fù)雜，進(jìn)行得尤為艱難，因而構(gòu)成突出的社會實踐問題。牢牢抓住當(dāng)代中國技術(shù)創(chuàng)新實踐，以馬克思實踐哲學(xué)為指導(dǎo)，我國技術(shù)哲學(xué)研究或許能創(chuàng)出自己的特色。超級秘書網(wǎng)
1．1測量精度較高
在工程測繪中，運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠通過全球定位系統(tǒng)進(jìn)行定位，如此便能夠保證運(yùn)動載體實現(xiàn)最佳的路線運(yùn)行。對于工程測繪工作來說，定位非常重要，按照實際的測繪需求，假如基線沒有超過50km，就應(yīng)當(dāng)采用載波相位觀測量，以此保證靜態(tài)相對定位。在工程測繪工作中運(yùn)用GPS定位系統(tǒng)中的測技術(shù)，就能夠?qū)崿F(xiàn)1×10－6以及2×10－6的精度，假如基線達(dá)到了100km－500km，相對定位的精確標(biāo)準(zhǔn)就能夠達(dá)到10－6以及10－7的范圍內(nèi)。隨著GPS定位測量技術(shù)的不斷革新，測量的精度也會不斷的提升。
1．2操作簡便且節(jié)省時間
在工程測繪工作中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，操作簡便，且能夠節(jié)省時間。例如在工程測量中運(yùn)用經(jīng)典的靜態(tài)相對定位模式實現(xiàn)測量時，假如測量的基線在20km內(nèi)，單頻接受的觀測時間大約為1小時，而雙頻接受的觀測時間則為15－20分鐘，假如采用實時動態(tài)定位，初始的觀測時間則為1－5分鐘，其他不同位置的觀測時間為幾秒，因此在工程測繪中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠有效的縮短觀測的時間，有效的提升工作效率。目前，GPS定位系統(tǒng)已經(jīng)分為高度自動化與智能化的系統(tǒng)技術(shù)，在工程測繪中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)，就能夠通過智能型接收機(jī)進(jìn)行觀測，工作人員只需安裝一些開關(guān)儀器，就能夠通過儀器進(jìn)行實時監(jiān)控。由于GPS定位測量技術(shù)的自動化程度較高，工程的測量與衛(wèi)星捕捉都能夠通過GPS定位測量儀器來實現(xiàn)，操作較為簡便。此外，GPS用戶接收機(jī)體積較小，方便攜帶，在日常工作中能夠節(jié)約人力和物力，能夠有效的節(jié)約工作成本。
1．3應(yīng)用范圍廣
GPS定位系統(tǒng)的應(yīng)用范圍一般可從兩方面來看，首先是運(yùn)用于與各個行業(yè)中，人們最為熟悉的是車載導(dǎo)航，目前GPS導(dǎo)航系統(tǒng)目前已經(jīng)成了汽車的基本配置。此外，GPS技術(shù)還廣泛的應(yīng)用于地質(zhì)與礦產(chǎn)等行業(yè)中。其次，GPS定位系統(tǒng)還能夠運(yùn)用于環(huán)境條件中，GPS定位是借用衛(wèi)星系統(tǒng)實現(xiàn)定位，一般不會受到天氣與溫度的影響，在對于工程測繪來說屬于一大優(yōu)勢，因為工程測繪通常都是在野外工作，運(yùn)用GPS定位系統(tǒng)能夠克服惡劣的環(huán)境條件造成的影響，保證定位的精度。
2GPS定位測量技術(shù)在工程測繪中的運(yùn)用
2．1測量工程變形情況
通常工程建設(shè)涉及的范圍較廣，經(jīng)常會遇到一些人為因素或是地質(zhì)運(yùn)動造成的建筑物變形以及位移，假如出現(xiàn)此種情況，會直接影響工程測繪工作，使經(jīng)濟(jì)效益與社會效益受到影響。經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，造成工程變形的主要類別有大壩變形與建筑物沉降等，假如能夠及時的對工程變形進(jìn)行測量，就能夠有效的減少工程變形對于工程測繪工作的影響。目前GPS定位測量技術(shù)已經(jīng)開始廣泛的應(yīng)用與工程變形的監(jiān)測工作中，例如運(yùn)用高精度的三維定位技術(shù)，就能夠?qū)こ探ㄖ霈F(xiàn)的微小變化進(jìn)行分析，提早做好防范準(zhǔn)備，減少損失。
2．2大地測量控制網(wǎng)點
在大地測量網(wǎng)點工作中，通常需要花費大量的資源，且精度較低，無法適應(yīng)當(dāng)代社會的需求。為了解決這一問題，我國在1991年開始建設(shè)大地控制網(wǎng)，目前這一工程已經(jīng)結(jié)束，并且已經(jīng)開始運(yùn)用。大地控制網(wǎng)能夠測量數(shù)千里或者數(shù)萬里，而城市控制網(wǎng)測量的距離較近，一般在十公里左右，但城市控制網(wǎng)的使用頻率更高，對于城市建設(shè)來說具有非常重要的作用，因此需要借助GPS定位測量技術(shù)進(jìn)行大范圍的測量，為城市的發(fā)展做貢獻(xiàn)。
2．3測量水下工程
在水下作業(yè)一般難度較大，需要考慮到水下壓強(qiáng)以及流體力學(xué)等方面的問題，但隨著資源的開發(fā)，這些資源對于國民經(jīng)濟(jì)的影響逐漸增加，進(jìn)行水下工程測繪目前已經(jīng)是測繪領(lǐng)域中必不可少的環(huán)節(jié)。GPS定位測量技術(shù)包括了三維測量技術(shù)，能夠從縱向或者橫向兩個角度進(jìn)行水下測量，同時還能夠?qū)y量的結(jié)果通過計算機(jī)分析軟件與制圖軟件等直接呈現(xiàn)出來。例如在進(jìn)行水下作業(yè)時，進(jìn)行橫線測量時應(yīng)當(dāng)選擇差分GPS技術(shù)，如此便可有效的減少對于環(huán)境的影響，簡化操作流程。而進(jìn)行縱向測量時則應(yīng)當(dāng)選用探測儀，運(yùn)用超聲測量的方式得出具體的深度。
2．4測量礦井工程
目前我國已經(jīng)將GPS定位測量技術(shù)運(yùn)用于礦井工程的測量中，并通過GPS技術(shù)進(jìn)行了測量演練，及時的對測量中存在的問題進(jìn)行了分析。常規(guī)形式的測繪工作通常是由工作人員自行操作，人為操作較容易出現(xiàn)誤差影響測繪工作的精準(zhǔn)度，此外，在地質(zhì)條件復(fù)雜的地段進(jìn)行測繪工作，較容易出現(xiàn)安全事故，因此需要在礦井工程中運(yùn)用GPS定位測量技術(shù)。采用GPS定位測量技術(shù)就能夠高效的實現(xiàn)工程測繪中交互定位，且能夠顯示出最精確的測繪結(jié)果，同時還能夠了解工程測繪工作的流程。為了保證測量技術(shù)在工程測繪中達(dá)到最佳效果，可在測量前運(yùn)用計算機(jī)技術(shù)對于需要測定的位置進(jìn)行分析，及時發(fā)現(xiàn)測量中可能會出現(xiàn)的問題，并做好防治措施，以此保證測量人員的安全，提高測量的精確度。
3結(jié)束語
根據(jù)GPS定位系統(tǒng)的相關(guān)規(guī)范，在地心參照系中，通過靜態(tài)定位的精度能夠達(dá)到毫米。在連續(xù)觀測中，相鄰的多次觀測基線的產(chǎn)犢年變化率值能夠控制在2毫米的范圍內(nèi)。通過多年的勘察和幾率，工程精度三百千米到一千五百千米定位中，每小時的測量誤差都不會超過一毫米。在使用RTK作業(yè)過程中，基準(zhǔn)線能夠通過數(shù)據(jù)鏈把基準(zhǔn)站采集到的載波香味及時地發(fā)送給流動測量站。在計算機(jī)系統(tǒng)中通過一些算法就能夠定位坐標(biāo)點，進(jìn)而計算出具體的定位，精度達(dá)到厘米。
2煤田地質(zhì)勘查中GPS、RTK定位技術(shù)的應(yīng)用
2.1構(gòu)建煤田勘探控制網(wǎng)
建立煤田勘查控制網(wǎng)需要勘查測量人員不僅要完成地質(zhì)勘查研究區(qū)域的地質(zhì)剖面測量數(shù)據(jù)，還需要控制測量數(shù)據(jù)以及勘查的點位等工作，并對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整合。在收集這些資料的過程中，應(yīng)該對地形的高差、坡度等方面加以注意，我們應(yīng)該采用相關(guān)的定位系統(tǒng)測量規(guī)范中的精度要求來進(jìn)行設(shè)置測量點并對這些點進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)實時測量。在煤炭勘察測控網(wǎng)建立后，我們就可以利用RTK技術(shù)進(jìn)行控制測量點位。主要的優(yōu)勢在于能夠在實時的測量中對這些定點的精度和坐標(biāo)實時獲取，實現(xiàn)了不同點的完全通視，比傳統(tǒng)測量方法操作更加方便。
2.2修繕煤田工程地質(zhì)平面圖
煤田工程地質(zhì)平面圖大多都是使用1:5000或者是1:10000比例尺的地形圖。為了能夠保證煤炭開采工程的質(zhì)量，我們需要在測量之前就成立專門的測繪小組，根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐那闆r選擇最佳的測量手段，而且如果使用全站儀進(jìn)行修繕地質(zhì)平面圖的話，那么就需要增加測量水文地形情況、附近新增加的居民點、公路網(wǎng)絡(luò)等方面，這對于工程人員來說面臨時間久、任務(wù)量大、成本高、精度低的問題。如果我們采用RTK定位技術(shù)做這項工作，則能夠很好地解決這些問題。
2.3工程測繪地質(zhì)剖面圖及地質(zhì)勘探放樣
RTK定位技術(shù)的優(yōu)點主要有勘查半徑大、通視條件要求低、能夠長時間的連續(xù)性工作，精準(zhǔn)度也比較高。這項技術(shù)不僅能夠避免一些通視環(huán)境比較差的地區(qū)，而且其勘查的精度能夠符合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。在進(jìn)行放樣的時候，就直接把坐標(biāo)對應(yīng)到這項技術(shù)的手冊當(dāng)中，該系統(tǒng)就自動生成坐標(biāo)點，方位以及相對距離也能夠直接反映出來，這就方便了放樣人員的工作。
3結(jié)束語
關(guān)鍵字P2P、資源管理、Gnutella、哈希查找
1P2P技術(shù)簡介
1.1概念及特征
P2P是peertopeer的縮寫，是指：通過使用分布資源，借助于分布計算技術(shù)來完成關(guān)鍵任務(wù)的系統(tǒng)和應(yīng)用的總稱。這里的分布式資源包括計算能力、數(shù)據(jù)（包括存儲介質(zhì)和內(nèi)容）、網(wǎng)絡(luò)帶寬和其它資源（如計算機(jī)、人力資源等）；分布計算包括算法、數(shù)據(jù)、元數(shù)據(jù)等，或者是三者總體；關(guān)鍵任務(wù)包括分布計算、數(shù)據(jù)（或內(nèi)容）共享、通信與協(xié)作，或者是平臺服務(wù)等。
P2P技術(shù)的主要特征是弱化服務(wù)器作用，甚至取消服務(wù)器，使分布式系統(tǒng)中的各個節(jié)點邏輯對等，這種技術(shù)出現(xiàn)的目的就是希望能夠充分利用網(wǎng)絡(luò)中所蘊(yùn)含的潛在資源。與C/S模型不同，P2P模型中每個節(jié)點既可以是服務(wù)（或者資源）的提供者，也可以是使用者，充其量就是提供的服務(wù)（或資源）的類型不同。
1.2需求與背景
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的不斷擴(kuò)大，接入網(wǎng)絡(luò)的主機(jī)增加，可用資源豐富，然而目前的互聯(lián)網(wǎng)仍然是以C/S模式為主，尤其是Web技術(shù)的發(fā)展使得許多Web服務(wù)器成為信息的主要提供源，整個Internet系統(tǒng)依附于這些少量的服務(wù)器節(jié)點，而大量的個人主機(jī)中的資源卻成了網(wǎng)絡(luò)中的信息孤島，無法得到充分利用，能否發(fā)揮這些閑散資源的使用效率（或者作用）構(gòu)成了人們關(guān)注P2P的理由。
1.3P2P與網(wǎng)格的聯(lián)系與區(qū)別
網(wǎng)格與P2P在技術(shù)上沒有本質(zhì)區(qū)別，都是在廣域網(wǎng)條件下實現(xiàn)資源共享和分布計算。正因如此，全球網(wǎng)格論壇（GGF）與對等網(wǎng)絡(luò)研究小組（P2PWG）已宣布合并。但二者也有一定的區(qū)別。網(wǎng)格類似于電力系統(tǒng)，格點（或者節(jié)點）類似發(fā)電站，通過整個網(wǎng)絡(luò)輸送給用戶，相對于P2P，更象是將一些大型資源組織起來，供社會共享，我國目前正在實施的生物研究網(wǎng)格和網(wǎng)絡(luò)教育服務(wù)網(wǎng)格都可作為其輔證；P2P則泛指閑散資源的組織。
（1）應(yīng)用面
網(wǎng)格較側(cè)重于重大科學(xué)計算和大型專業(yè)性的協(xié)同，其一個或多個主要節(jié)點仍有較重的服務(wù)器色彩；P2P提供普通的信息、計算服務(wù)，每個參與者明顯地兼有客戶、服務(wù)器雙重身份。
（2）訪問對象
網(wǎng)格訪問計算資源、數(shù)據(jù)資源、軟件資源，相對來說，有較固定的目標(biāo)；P2P完全是隨機(jī)訪問，隨機(jī)使用。
（3）安全性
網(wǎng)格中每個節(jié)點都有身份鑒定、授權(quán)、防火墻保護(hù)的能力；P2P每個參與者不保證這些能力，甚至是匿名的。
（4）控制
網(wǎng)格在資源監(jiān)視/分配和作業(yè)調(diào)度上仍有較多的集中控制；P2P僅有很少的或沒有集中控制，主要靠自行組織。
（5）服務(wù)質(zhì)量
網(wǎng)格確保可靠的服務(wù)質(zhì)量；P2P只有部分的保證，某些參與者甚至是不可信的。以上這些區(qū)別是相對而言，隨著不斷發(fā)展和改進(jìn)，這些區(qū)別會逐步縮小。
1.4P2P與C/S的聯(lián)系
從某種程度上說，也許不應(yīng)該將P2P和C/S模式完全的對立起來，就某項特定的應(yīng)用，以及特定的時間，P2P網(wǎng)絡(luò)也許是以C/S方式進(jìn)行工作的。例如：如果每個用戶都有一些軟件資源（例如文字處理程序）或者硬件設(shè)施（例如：打印機(jī)），自然，可以采用P2P的方式進(jìn)行可控共享，此時，提供打印機(jī)的客戶（本地的某個進(jìn)程）就臨時充當(dāng)了服務(wù)器的角色。再分析一下目前的Web工作方式，我們更多的應(yīng)用是文件（或者資料）的查找，Web頁面成為文件資源的目錄，存儲對應(yīng)文件的主機(jī)成為提供者，原理上，該主機(jī)可以獨立于Web服務(wù)器，這也可認(rèn)為是P2P的一種形式。
2P2P資源發(fā)現(xiàn)與定位
目前P2P技術(shù)已在文件交換，分布式計算，搜索，信息共享，協(xié)同工作，即時通信，網(wǎng)絡(luò)游戲等等方面得到了廣泛的應(yīng)用，還有一些公司在開發(fā)基于P2P的平臺。但是，無論是通信、P2P協(xié)作、分布式搜索引擎還是共享計算和交互式游戲等功能的實現(xiàn)，都只能以很好解決網(wǎng)內(nèi)資源的迅速準(zhǔn)確定位問題為前提。所以，P2P網(wǎng)絡(luò)中資源發(fā)現(xiàn)是及其重要的。
目前，資源的定位一般采用的是“地址查詢”的方法，即：每個資源有一個全局唯一標(biāo)識符OID和一個包含其所在地址的指針P，系統(tǒng)將<OID,P>保存起來，當(dāng)用戶需要訪問該資源時，根據(jù)OID來查詢P，從而進(jìn)行定位。定位機(jī)制有不同的實現(xiàn)方法。按照實現(xiàn)系統(tǒng)的體系結(jié)構(gòu)，主要可以分為兩類：集中目錄式、泛洪請求式
2.1集中目錄式
在集中目錄式（CentralIndexServer）中，有一個類似于服務(wù)器的節(jié)點集中提供資源索引信息。當(dāng)用戶共享資源時，需將資源的<OID,P>向索引服務(wù)器進(jìn)行資源注冊，索引服務(wù)器中保存著系統(tǒng)中所有資源的標(biāo)識符和指針列表。當(dāng)用戶需要查找資源時，首先通過資源標(biāo)識符查詢索引服務(wù)器，服務(wù)器返回該資源的指針，用戶通過該指針定位。當(dāng)定位到資源的存儲位置后，資源的下載在節(jié)點之間直接進(jìn)行，與索引服務(wù)器沒有關(guān)系。
集中式的優(yōu)點是：簡單、容易實現(xiàn)。大多數(shù)的分布式系統(tǒng)采用的都是這種方法，例如：三種分布式對象計算環(huán)境（CORBA,DCOM,JAVARMI）提供的分布對象名字服務(wù)、大量的通用目錄服務(wù)（如X.500、LDAP和NIS）和一些實用分布式系統(tǒng)（如Napster）的資源定位方法等。
集中式的缺點很明顯：類似于C/S模式，缺乏可擴(kuò)展性和存在單點故障問題。
2.2泛洪請求式
與集中目錄式不同，泛洪請求式（FloodingRequest）沒有中央目錄服務(wù)器，用戶的請求通過所有連接的節(jié)點傳遞，這些節(jié)點或者響應(yīng)該請求，或者在不能滿足請求時，將該請求向與自己相連的其他節(jié)點廣播，直到請求得到響應(yīng)為止（泛洪）。為了減少廣播帶來的網(wǎng)絡(luò)帶寬浪費，一般將廣播傳遞限制在7~8跳以內(nèi)，即如果請求在經(jīng)過有限的循環(huán)廣播之后，仍不能得到響應(yīng)，則發(fā)送請求的節(jié)點將得到一個錯誤信息。Gnutella是泛洪的經(jīng)典之作，Gnutella協(xié)議設(shè)置了三種機(jī)制來控制消息數(shù)量的指數(shù)增長。
機(jī)制一:消息生存時間(Time-to-Live簡稱TTL)
消息生存時間主要是控制消息在網(wǎng)絡(luò)中傳播時能夠生存的時間，是消息頭中的一個字段，在消息生成時被賦予一個初始值。當(dāng)消息被發(fā)送出去，其它主機(jī)結(jié)點接收到該消息時，首先將該消息的TTL值減1，如果為零，則將該消息丟棄掉。否則，發(fā)給它的鄰居結(jié)點。TTL值越大，消息能傳播的距離就越遠(yuǎn)，反之，就越近。機(jī)制二:消息的唯一標(biāo)識符(UniqueMessageIdentification簡稱UID).
消息的唯一標(biāo)識符是為了避免一個消息在同一個主機(jī)節(jié)點重復(fù)傳播而設(shè)計的。UID也被包含在消息頭中，每個消息的標(biāo)識符都是不一樣的。當(dāng)消息被發(fā)送出去，其它主機(jī)結(jié)點接收到該消息時，取出它的消息頭中的UID字段，同本地記錄的UID列表相比較，如果該消息的UID己經(jīng)在列表中，說明該主機(jī)結(jié)點己經(jīng)看過這條消息，它將直接把這條消息丟棄掉。否則，如果該消息的UID不在本地列表中，該主機(jī)結(jié)點將儲存這條消息的UID到本地UID列表，然后將該消息傳播出去。
機(jī)制三:路徑標(biāo)識符(PathIdentification)。
路徑標(biāo)識符是為了防止消息循環(huán)的出現(xiàn)及指導(dǎo)返回消息按原路返回而設(shè)置的。路徑標(biāo)識符其實是一個地址列表，記錄了該消息所經(jīng)過的結(jié)點的地址。當(dāng)一個主機(jī)結(jié)點接收到一條消息后，該主機(jī)結(jié)點會檢查自己的主機(jī)地址是否在消息所經(jīng)過的地址列表中，若在，說明該條消息已經(jīng)到過該主機(jī)結(jié)點，則該主機(jī)結(jié)點會將這條消息直接丟棄。否則，該主機(jī)將自己的地址加入消息的地址列表中，然后發(fā)送出去。
以上三個控制機(jī)制保證了消息在網(wǎng)絡(luò)中不會被無限制的擴(kuò)散，從而確保Gnutella網(wǎng)絡(luò)可以正常的運(yùn)行。但是，這三種控制機(jī)制也不是盡善盡美，也會導(dǎo)致很多問題，其中之一便是短路效應(yīng)。
泛洪請求式由于通過廣播方式進(jìn)行查找和定位，因此一般擴(kuò)展性差，但在小范圍內(nèi)效率高，可靠性好。此外如果在系統(tǒng)中存在一些所謂的超級節(jié)點（即該節(jié)點擁有大量的資源信息），則可以顯著減少帶寬的浪費。
目前第二代泛洪請求式的資源定位主要采用分布式Hash表算法：賦予系統(tǒng)中每個節(jié)點一個全局唯一標(biāo)識符NID，通過一個哈希函數(shù)建立起資源唯一標(biāo)識符OID和NID之間的對應(yīng)關(guān)系：NID＝HASH(OID)，NID與OID是一對多的關(guān)系。將資源的定位信息<OID,P>保存到節(jié)點標(biāo)識符為HASH（OID）的節(jié)點上。當(dāng)用戶需要查找對象時，首先通過OID和哈希函數(shù)計算出該資源定位信息所在節(jié)點的標(biāo)識符HASH(OID)，然后將該請求發(fā)送到該節(jié)點上，即可找到該對象。由于P2P中，任意兩個節(jié)點可以通訊，并且各個節(jié)點上的哈希函數(shù)都相同，因此，只要知道對象的OID，用戶可以從任何一個節(jié)點出發(fā)找到該對象。
根據(jù)節(jié)點的NID與OID之間的映射關(guān)系不同，分布式Hash表算法有許多不同的實現(xiàn)形式，如Chord、CAN、Pastry、Tapestry等。目前的最好效率是發(fā)現(xiàn)資源需要的路由表長度為logN（N為P2P網(wǎng)絡(luò)總節(jié)點數(shù)），查詢資源需要的通信量為logN。
2.3現(xiàn)有的問題與改進(jìn)
如上所述，Gnutella中存在著短路效應(yīng)。如圖4所示，假設(shè)Gnutella網(wǎng)絡(luò)上有A,B,C三臺主機(jī)，當(dāng)有消息M(TTL=t)由主機(jī)A發(fā)出，假設(shè)有兩條路徑可以到達(dá)主機(jī)B，一條路徑是沿Ll(x1,x2,…,xp),路徑長度為p；一條是L2(y1,y2,…,yq)，路徑長度為q。另有一條由主機(jī)B到主機(jī)C的路徑L3(z1,…,zr)，路徑長度為r，其中有p+r>t且q+r<t。設(shè)從路徑Ll傳遞的消息稱為M1，把從路徑L2傳遞的消息稱為M2。按照Gnutella的傳輸協(xié)議及以上介紹的三種控制機(jī)制，從主機(jī)A發(fā)出的消息，應(yīng)該能夠到達(dá)所有的符合以下條件的主機(jī)：這些主機(jī)距離主機(jī)A的跳數(shù)小于初始TTL值(從一個主機(jī)到另外一個與它直接相連的主機(jī)的距離稱之為一跳)。按照這條規(guī)則，從主機(jī)A發(fā)出的消息M也應(yīng)該能夠到達(dá)主機(jī)C，因為存在這樣一條路徑（y1，…，yq,z1,…，zr)，該路徑長度(q+r)小于消息的初始TTL值t。但是，由于網(wǎng)絡(luò)異構(gòu)延遲的影響，消息M卻可能無法到達(dá)主機(jī)C。原因在于從主機(jī)A到主機(jī)B的傳輸過程中，假設(shè)從路徑Ll傳遞的消息M1先于從路徑L2傳遞的消息M2到達(dá)主機(jī)B，主機(jī)B在收到M1后，檢查它的UID及TTL，發(fā)現(xiàn)此UID并不在本地的消息列表中，它的TTL值t-p也大于0，所以它會先記錄M1的UID到本地的消息列表，然后將TTL值減去1，最后將M1發(fā)送給它的所有的鄰居。但是M1肯定無法到達(dá)主機(jī)C，因為從主機(jī)A到主機(jī)C的跳數(shù)p+r大于消息的初始TTL值。在主機(jī)B處理過消息M1后，沿路徑L2的消息M2也將到達(dá)該主機(jī)。因為M2和M1都是同一條消息的兩個副本，它們的UID也必然相同，因而當(dāng)主機(jī)B檢查消息M2的UID時，會發(fā)現(xiàn)該UID己經(jīng)存在于本地的UID列表中，按照控制機(jī)制二，主機(jī)B會丟棄消息M2。如此一來，便沒有可以到達(dá)主機(jī)C的消息。這就是短路效應(yīng)。需要說明的是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)模大到一定的程度時，由于網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、帶寬等的差異，異構(gòu)延遲現(xiàn)象的存在是很正常并且是很普遍的。實驗表明，在現(xiàn)在的Gnutella網(wǎng)絡(luò)中，在異構(gòu)延遲的影響下，消息的可達(dá)率一般在55%左右，即一條消息發(fā)出后，在應(yīng)該收到該消息的主機(jī)中，約有一半數(shù)量的主機(jī)實際上收不到這條消息。這就大大降低了整個Gnutella網(wǎng)絡(luò)的查詢效率。
在原來的機(jī)制二中，主機(jī)結(jié)點在檢查完消息的UID后，如果發(fā)現(xiàn)該UID已經(jīng)在本地的消息列表中，則直接就將它丟棄了。從以上的分析知道，這是不合理的，因為該消息有可能到達(dá)比己經(jīng)存在的那條消息更遠(yuǎn)的距離。因此，可以首先保存每一條消息的TTL值，當(dāng)一個主機(jī)結(jié)點檢查一條消息的UID，發(fā)現(xiàn)該UID已經(jīng)存在時，再檢查該消息的TTL值，如果新的消息的TTL值比原來保存的TTL值要大，則將用較大的TTL值替換較小的TTL值，并將該消息繼續(xù)前傳播。這里用較大的TTL值替換較小的TTL值，是考慮到如果后面還有另一個網(wǎng)絡(luò)延遲更厲害但TTL值更大的副本到達(dá)時，主機(jī)不會把它丟棄掉。但是，這樣改進(jìn)之后還會引發(fā)另外一個返回結(jié)果的問題。如圖4，當(dāng)M1到達(dá)主機(jī)B后，如果它有主機(jī)A要查詢的數(shù)據(jù)，則主機(jī)B會產(chǎn)生一條回應(yīng)消息，沿著M1來時的路徑傳送到主機(jī)A。那么當(dāng)消息M2到達(dá)時，主機(jī)B還會產(chǎn)生一條回應(yīng)消息，沿著M2的路徑傳送到主機(jī)A。但是M2的回應(yīng)消息己經(jīng)沒有必要，因為一是M2的路徑延遲要比M1厲害，二是多發(fā)送的那條消息是重復(fù)的，白白占用了網(wǎng)絡(luò)的帶寬。因此做一個規(guī)定，當(dāng)一個主機(jī)先后接收到相同UID的消息后，如果需要回應(yīng)，只回應(yīng)第一條消息，其它的在做完TTL及UID檢查后，或丟棄，或只簡單的傳給它的鄰居結(jié)點。
3結(jié)束語
雖然P2P的概念出現(xiàn)由來已久，但是隨著Internet的迅猛發(fā)展近年來對其的研究和應(yīng)用日益成為熱點。目前Intel，SUN等多家國際IT企業(yè)都在投入相當(dāng)大的力量研究適用的P2P計算模型及其實現(xiàn)。由于P2P技術(shù)在對等計算、協(xié)同工作方面的強(qiáng)大優(yōu)勢，今后肯定會在這兩個方面迅猛發(fā)展；將P2P技術(shù)和C/S模式的互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來，在搜索引擎、文件共享方面國內(nèi)外已經(jīng)有不少商業(yè)化產(chǎn)品投入使用，但由于P2P技術(shù)本身存在不易管理、安全性差等缺陷，造成P2P技術(shù)自出現(xiàn)以來，并沒有大規(guī)模應(yīng)用，而且這兩個問題如果得不到有效解決，將會成為P2P技術(shù)在這兩個方面發(fā)展的主要瓶頸。
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[論文摘要]國內(nèi)學(xué)者主要從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科對技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行研究。李兆友教授的著作《技術(shù)創(chuàng)新論一哲．學(xué)視野中的技術(shù)創(chuàng)新》，站在哲學(xué)的高度，從全新視角解讀技術(shù)創(chuàng)新，開創(chuàng)了國內(nèi)技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)系統(tǒng)研究的先例，并為其他研究者提供了從話語、范圍到方法在內(nèi)的一整套研究范式。筆者確信，在李教授及其著作的引導(dǎo)下，將會有愈來愈多的學(xué)者站在哲學(xué)的高度來全面把握技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)也定將取得應(yīng)有的發(fā)展。
技術(shù)創(chuàng)新理論成為一個獨立的研究領(lǐng)域肇始于熊彼特1912年出版的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》一書。在該書中，熊彼特論證了創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心力量，是建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)，把一種前所未有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的新組合引入生產(chǎn)體系。他還根據(jù)創(chuàng)新對利息、利潤、經(jīng)濟(jì)周期等經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基本現(xiàn)象進(jìn)行了重新的界定。由于美國經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50年代的快速發(fā)展無法用傳統(tǒng)的資本、勞動力因素來解釋，人們開始相信技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)，再加上研究開發(fā)方面公共投資的意義相繼得到證明，加深了人們對技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)意義的共識。于是，技術(shù)創(chuàng)新理論也就成為人們關(guān)注的焦點之一。在當(dāng)今，技術(shù)創(chuàng)新成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的最主要動力，因為科學(xué)技術(shù)是“歷史的有力的杠桿”，是“一種在歷史上起著推動作用的、革命的力量”。正是由于技術(shù)創(chuàng)新在現(xiàn)代社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起著舉足輕重的作用，以及人們對技術(shù)創(chuàng)新重要性的認(rèn)識愈來愈強(qiáng)，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新的研究越來越成為學(xué)術(shù)研究中的熱點之一，它已經(jīng)成為一個涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域的研究課題。
一、技術(shù)創(chuàng)新研究的幾個主要視角
我國對技術(shù)創(chuàng)新理論的研究相對較晚。在1973-1974年間，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系的內(nèi)部刊物《國外經(jīng)濟(jì)學(xué)動態(tài)》上，有專文介紹了熊彼特的創(chuàng)新理論。1981年中國社會科學(xué)出版社出版的《國外經(jīng)濟(jì)學(xué)講座》一書，再次介紹了熊彼特的創(chuàng)新理論以及熊彼特以后創(chuàng)新理論的發(fā)展。在此之后，國內(nèi)一些學(xué)者開始陸續(xù)介紹國外創(chuàng)新研究的成果，如翻譯出版了《現(xiàn)代國外經(jīng)濟(jì)學(xué)論文選)(第10輯)(商務(wù)印書館1986年)、熊彼特的《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》(商務(wù)印書館1990年)、《國外技術(shù)創(chuàng)新研究系列報告》(《國外科技政策與管理》1991年第1期)等。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看，技術(shù)創(chuàng)新就是在企業(yè)“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，即企業(yè)的技術(shù)條件或水平發(fā)生了變化，并且這種變化的結(jié)果將帶來經(jīng)濟(jì)效益，因而技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果，首先將直接影響成本、價格與利潤。我國對于技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究起步較晚，直到上世紀(jì)70年代末80年代初以北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系厲以寧教授為代表的經(jīng)濟(jì)學(xué)家才開始逐漸地從介紹西方的技術(shù)創(chuàng)新模型到形成自己獨特的技術(shù)創(chuàng)新理論。由于技術(shù)創(chuàng)新理論本身就是來自于西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，所以各位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在對于技術(shù)創(chuàng)新這個經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行研究時，就必然會或多或少地運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，形成了各有特色的技術(shù)創(chuàng)新理論。這其中包括各種概念的界定、技術(shù)創(chuàng)新過程的分析、結(jié)果衡量等等一系列的分析和研究。
從管理學(xué)的視角來看，技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)家抓住市場潛在的盈利機(jī)會，重新組合生產(chǎn)條件、要素和組織，從而建立效能更強(qiáng)、效率更高和生產(chǎn)費用更低的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)的活動過程。目前技術(shù)創(chuàng)新管理學(xué)研究成果主要有兩個類別：一是從理論的角度進(jìn)行研究，如技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)制研究、政策研究、過程研究、環(huán)境研究等等；二是從實證的角度來研究技術(shù)創(chuàng)新，主要是通過成功企業(yè)的案例研究，為理論研究提供支持依據(jù)，為其他企業(yè)提供參考模型。
從社會學(xué)的視角出發(fā)，技術(shù)創(chuàng)新是由創(chuàng)新主體即企業(yè)所啟動和實踐的，以成功的市場開拓和提高市場競爭力為目標(biāo)導(dǎo)向，以新技術(shù)設(shè)想的引人為起點，經(jīng)過創(chuàng)新決策的研究與開發(fā)、技術(shù)轉(zhuǎn)化和技術(shù)擴(kuò)散等環(huán)節(jié)，從而在高層次上實現(xiàn)技術(shù)和各種生產(chǎn)要素的重新組合及其社會化和社會整合，并最終達(dá)到改變創(chuàng)新主體的經(jīng)濟(jì)地位和社會地位的目的的社會行動。
二、《技術(shù)創(chuàng)新論》：從哲學(xué)的視角研究技術(shù)創(chuàng)新的有益嘗試
李兆友教授的著作《技術(shù)創(chuàng)新論一哲學(xué)視野中的技術(shù)創(chuàng)新)(以下簡稱《技術(shù)創(chuàng)新論》)(遼寧人民出版社2004年12月出版)是從哲學(xué)的視角研究技術(shù)創(chuàng)新的一種有益嘗試。該書是作者近幾年來對技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)進(jìn)行思考的一個歸納，共分五章來展開敘述。第一章是緒論，作者總結(jié)了技術(shù)創(chuàng)新研究的多重視角，說明了技術(shù)創(chuàng)新對當(dāng)代社會的意義以及技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究的意義。作者指出，由于技術(shù)創(chuàng)新理論本身來自于西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并且由于技術(shù)創(chuàng)新具有很強(qiáng)的實踐性，因而我國技術(shù)創(chuàng)新研究主要是從經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)和較少的社會學(xué)層面展開的，哲學(xué)層面的研究目前則是處于技術(shù)創(chuàng)新研究的邊緣。不過，他對技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)研究的興起持樂觀態(tài)度，因為，技術(shù)創(chuàng)新中確實包含令人感興趣的哲學(xué)問題。從哲學(xué)視野反思技術(shù)創(chuàng)新，就是要對各有差異的技術(shù)創(chuàng)新實踐中遇到的帶有普遍性的問題進(jìn)行理性的思考，從中揭示技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)規(guī)定，揭示技術(shù)創(chuàng)新的基本特征，揭示影響和制約技術(shù)創(chuàng)新活動的根本因素，以便為技術(shù)創(chuàng)新實踐及其理論研究提供方法論指導(dǎo)。
第二章是技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)論，作者從熊彼特、馬克思、對技術(shù)創(chuàng)新的經(jīng)典論述出發(fā)，闡明了技術(shù)創(chuàng)新的特點，揭示了技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的區(qū)別，并給出了技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)本質(zhì)。為了更好地理解技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)，作者對技術(shù)創(chuàng)新的基本特點加以總結(jié)為：(1)歷史性(2)不確定性(3)創(chuàng)造性(4)過程性(5)協(xié)同性。對于技術(shù)發(fā)明和技術(shù)創(chuàng)新的區(qū)別，作者提出，熊彼特最早對“發(fā)明”與“創(chuàng)新”進(jìn)行了區(qū)分，借用日本學(xué)者森谷正規(guī)的話就是，技術(shù)創(chuàng)新不是技術(shù)發(fā)明，確切地說，它是通過技術(shù)進(jìn)行的革新(即創(chuàng)新)，技術(shù)本身無須發(fā)生革命性的改變。在總結(jié)學(xué)術(shù)界對于技術(shù)創(chuàng)新的各種研究之后，作者從哲學(xué)的角度把握了技術(shù)創(chuàng)新的本質(zhì)：(1)技術(shù)創(chuàng)新是主體參與的特殊的社會實踐活動過程。(2)技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新主體的創(chuàng)新認(rèn)知與創(chuàng)新實踐相互作用的動態(tài)過程(3)技術(shù)創(chuàng)新是創(chuàng)新主體的對象化活動過程。
第三章是技術(shù)創(chuàng)新活動論，作者探討了技術(shù)創(chuàng)新從創(chuàng)新決策，到創(chuàng)新研究開發(fā)、生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新、市場創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的活動特點，說明技術(shù)創(chuàng)新的非線性作用機(jī)制和技術(shù)創(chuàng)新各階段協(xié)同作用的必要性?，F(xiàn)實的技術(shù)創(chuàng)新過程，就是作為行為者的創(chuàng)新主體依一定的中介作用于作為行為對象的創(chuàng)新客體而使創(chuàng)新主體與創(chuàng)新客體同時發(fā)生改變的過程：創(chuàng)新主體把創(chuàng)新客體的特征、本質(zhì)和規(guī)律轉(zhuǎn)化為自身的知識、技能等本質(zhì)力量，完成“人的自然化”，而創(chuàng)新客體則按照人的目的和本質(zhì)力量對象化的過程被改造為適合主體需要的創(chuàng)新結(jié)果，變成“自然的人化”。作者指出，技術(shù)創(chuàng)新決策就是作為決策主體的企業(yè)家面對實然創(chuàng)新客體作出選擇，從而形成技術(shù)創(chuàng)新活動方案的過程；創(chuàng)新R&D是從無形技術(shù)到實體產(chǎn)品的過程，是創(chuàng)新決策方案的第一個物化環(huán)節(jié)；生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新則是從一品技術(shù)到多品技術(shù)的過程，標(biāo)志著技術(shù)創(chuàng)新從技術(shù)的認(rèn)知與實踐過程，進(jìn)入到技術(shù)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的認(rèn)知與實踐過程；市場創(chuàng)新則是從創(chuàng)新產(chǎn)品到創(chuàng)新商品的過程，即把創(chuàng)新產(chǎn)品變成消費者滿意的創(chuàng)新商品；管理創(chuàng)新則是培育積極向上的價值觀的過程。作者在分析了技術(shù)創(chuàng)新活動的各個階段的特征后，指出技術(shù)創(chuàng)新活動并不是一個完全線性的過程，相反，創(chuàng)新常常被認(rèn)為是一個充滿不確定性的過程，并且存在著各種各樣的反饋回路在起作用。
第四章是技術(shù)創(chuàng)新能力論，作者從剖析技術(shù)創(chuàng)新的能力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)人手，提出提高企業(yè)的研究開發(fā)能力、設(shè)計能力、生產(chǎn)制造能力、市場營銷能力以及創(chuàng)新管理能力的具體措施。第五章是技術(shù)創(chuàng)新條件論，探討推動技術(shù)創(chuàng)新的外部環(huán)境或條件，如制度創(chuàng)新、知識產(chǎn)權(quán)制度的建立、國家創(chuàng)新系統(tǒng)的建立、健全的研究開發(fā)和設(shè)計制度以及文化創(chuàng)新。由于篇幅的限制，在此不一一加以詳細(xì)介紹。
總的說來，作者站在哲學(xué)的高度，從全新視角解讀技術(shù)創(chuàng)新活動，在論述時旁征博引，與主題相關(guān)的學(xué)術(shù)成果都盡可能地收集和引用，在空間和時間上都有所覆蓋，對于受眾而言，《技術(shù)創(chuàng)新論》提供了一個了解技術(shù)創(chuàng)新學(xué)術(shù)界信息的好機(jī)會。閱讀本書，讀者會感受到其獨特的研究視角，新穎的內(nèi)容，豐富的資料，龐大的信息量，引人深思的見解，盡管對于從哲學(xué)的視角來解讀技術(shù)創(chuàng)新活動，讀者可能見地各異，但可以肯定的是，《技術(shù)創(chuàng)新論》確實給我們提供了一個解讀技術(shù)創(chuàng)新活動的全新視界，毫無疑問將對學(xué)界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
三、《技術(shù)創(chuàng)新論》與技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)研究的興起
技術(shù)哲學(xué)(技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)是其中之一)本來就是一個較新的哲學(xué)分支學(xué)科。技術(shù)很晚才進(jìn)入西方哲學(xué)的視野。究其根源，這與西方哲學(xué)的“理論”取向有關(guān)?！罢軐W(xué)一科學(xué)”史從蘇格拉底一亞里士多德以來，一直以理論活動為主要研究對象，而對實踐活動則不予重視。技術(shù)創(chuàng)新活動一向被看成知識貧乏的實踐活動，因而被認(rèn)為不值得哲學(xué)研究。到了今天，即使有人考慮到現(xiàn)代技術(shù)的巨大影響，但也認(rèn)為這種影響主要來自現(xiàn)代科學(xué)的運(yùn)用，現(xiàn)代技術(shù)工程被看作“應(yīng)用科學(xué)”，對技術(shù)及技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)反思通常是科學(xué)哲學(xué)的附屬產(chǎn)品。因此，盡管技術(shù)(及技術(shù)創(chuàng)新)與人類同時產(chǎn)生，甚至人類漫長的歷史是由它來標(biāo)識的(石器、鐵器等)，技術(shù)及技術(shù)創(chuàng)新對歷史發(fā)展也有巨大影響，但技術(shù)及技術(shù)創(chuàng)新向來沒有進(jìn)入哲學(xué)思考的核心。不過，夏保華教授認(rèn)為，在技術(shù)創(chuàng)新中，大量存在的、迫切需要解決的雖然是經(jīng)濟(jì)學(xué)與管理學(xué)的問題。但是，在技術(shù)創(chuàng)新中，也包含了靠窮根究底的思考來解決的哲理性問題。他列舉了八組技術(shù)創(chuàng)新的哲理性問題，包括：關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新本質(zhì)的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新客體的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新活動的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新主體的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新動機(jī)的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新知識的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新條件的問題，關(guān)于技術(shù)創(chuàng)新方法的問題。他還特別提出，解決諸如此類的問題需要用哲學(xué)的知識、觀點和方法，而且不是短期能徹底解決的。為此，他呼吁科技哲學(xué)界應(yīng)著力進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的哲學(xué)研究，以“面向文本”、“面向現(xiàn)實”和“面向自我”的“三個面向”為基礎(chǔ)，為發(fā)展一門技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)而努力。技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)的興起，本質(zhì)上反映著技術(shù)創(chuàng)新對哲學(xué)發(fā)展的影響。我們不能指望從最普遍的哲學(xué)或“元哲學(xué)”的發(fā)展中派生出技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)，而是要從技術(shù)創(chuàng)新研究和實踐中提出的問題引導(dǎo)出技術(shù)創(chuàng)新哲學(xué)；同樣，也不是技術(shù)創(chuàng)新研究需要有哲學(xué)轉(zhuǎn)向，而是哲學(xué)研究需要有技術(shù)創(chuàng)新的轉(zhuǎn)向。這樣才能顯示出哲學(xué)關(guān)注時代變遷，作為時代精神精華的特征。
1.1有源RFID定位技術(shù)
RFID(RadioFrequencyIdentification)技術(shù)，又稱為無線射頻識別技術(shù)，是一種非接觸式的自動識別技術(shù)，根據(jù)標(biāo)識卡是否需要供電又可分為有源RFID技術(shù)及無源RFID技術(shù)，無源RFID標(biāo)識卡一般識別距離在幾厘米～幾米，難以達(dá)到礦井井下人員定位系統(tǒng)的要求。因此，目前，礦井人員定位系統(tǒng)應(yīng)用較多的是有源RFID技術(shù)：每個下井人員攜帶一個433MHz或2.4GHz的有源定位標(biāo)識卡，該標(biāo)識卡每隔一段時間(1～3s)發(fā)送一次代表攜帶人員身份的射頻編碼，該編碼信號被安裝在礦井巷道內(nèi)的讀卡器接收并傳送到地面服務(wù)器，由于讀卡器的位置在定位系統(tǒng)中已經(jīng)設(shè)置完成，因此，我們可以判斷出井下人員的位置。該系統(tǒng)的優(yōu)點網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、算法簡單，建設(shè)成本較低，缺點是定位精度低，一般為讀卡器的接收半徑，約幾十米～幾百米。
1.2RSSI定位技術(shù)
RSSI(ReceivedSignalStrengthIndicator)是接收信號的強(qiáng)度指示，RSSI定位技術(shù)是通過接收到的信號強(qiáng)弱來測定信號發(fā)送點與接收點之間的距離，進(jìn)而根據(jù)接收點位置坐標(biāo)來進(jìn)行定位計算的一種定位技術(shù)，該技術(shù)在礦井人員系統(tǒng)中應(yīng)用較多，如TICC2431芯片就集成了RSSI定位引擎。RSSI定位技術(shù)精度較有源RFID定位技術(shù)有所提高，通過算法優(yōu)化的RSSI定位精度可達(dá)8m。RSSI定位技術(shù)的主要問題是易受環(huán)境的影響，如環(huán)境濕度的變化、人體的遮擋等均會引起信號強(qiáng)度的較大變化，使得測試數(shù)據(jù)波動較大。
1.3TDOA定位技術(shù)
TDOA（到達(dá)時間差）方法是通過測量移動目標(biāo)發(fā)出的信號到達(dá)多個接收基站的時間差來對目標(biāo)進(jìn)行定位的方法，即各接收基站對來自同一移動臺的信號作到達(dá)時間TOA的測量，然后將各TOA值傳送到定位處理中心，中心根據(jù)TOA求出各基站間的TDOA并計算出目標(biāo)的位置坐標(biāo)。
1.4起源蜂窩小區(qū)技術(shù)
起源蜂窩小區(qū)定位技術(shù)(COO即CellOfOrigin)是一種基于移動臺的定位技術(shù)，它根據(jù)移動臺所注冊的小區(qū)識別號ID來確定移動臺的位置。由于礦井無線通信系統(tǒng)的井下基站安裝的巷道位置是一般是固定的，只需知道哪些移動臺在當(dāng)前小區(qū)注冊，系統(tǒng)把該小區(qū)基站對應(yīng)的巷道位置和覆蓋半徑發(fā)送給移動臺，移動臺就能知道自己處在什么地方。同時，系統(tǒng)也可通過小區(qū)內(nèi)注冊用戶信息得到移動臺所處的位置信息。起源蜂窩小區(qū)技術(shù)無需對移動網(wǎng)絡(luò)和移動臺進(jìn)行修改，響應(yīng)時間短，方案簡單、經(jīng)濟(jì)。但是，由此導(dǎo)致的缺點是精度較差，定位誤差就是一個蜂窩的大小。
2.基于TD-SCDMA系統(tǒng)的定位技術(shù)
本項目研究了基于TD-SCDMA系統(tǒng)的定位技術(shù)，系統(tǒng)采用了TA（TimingAdvance）定位技術(shù)，又可稱為CellID+TA，即小區(qū)識別號+時間提前量。無線信號在空中傳播是有延遲的，時間提前量TA由基站BTS（BaseTransceiverStation）測量后通知移動臺MS提前這段TA時間發(fā)送數(shù)據(jù)，目的是為了補(bǔ)償基站BTS與MS之間的傳輸時延。TA定位方法就是利用現(xiàn)有的參數(shù)TA來測算定位目標(biāo)MS和基站之間的距離，再經(jīng)過相關(guān)軟件處理和計算得出各終端具置信息，同時體現(xiàn)在監(jiān)控中心，從而實現(xiàn)通過終端進(jìn)行定位的功能。TA定位實現(xiàn)原理：
(1)定位請求控制
a.定位中心負(fù)責(zé)監(jiān)視定位命令表，發(fā)現(xiàn)有用戶定位請求，取出用戶信息；b.通過診斷測試流程將定位用戶消息發(fā)送至網(wǎng)元，定位結(jié)果返回后寫入定位數(shù)據(jù)表中；c.將命令表中對應(yīng)的記錄狀態(tài)置為已發(fā)送狀態(tài)。
(2)終端類型判斷
由于不同廠商的終端對TA測量處理有差異，部分終端TA測量值差異較大，需要針對終端類型進(jìn)行距離修正，所以在進(jìn)行終端定位前，要先獲取終端類型。終端的IMEI由15位數(shù)字組成，其組成為：前6位數(shù)(TAC)是“型號核準(zhǔn)號碼”，一般代表機(jī)型；接著的2位數(shù)(FAC)是“最后裝配號”，一般代表產(chǎn)地；之后的6位數(shù)(SNR)是“串號”，一般代表生產(chǎn)順序號；最后1位數(shù)(SP)為檢驗碼，一般中斷效驗碼都設(shè)置為0。在本項目實際使用中，由于同一個批次的終端，前8為數(shù)字一般相同，可以根據(jù)終端的IMEI前8位來確定終端類型。對于定位請求，RNC在獲取終端的IMSI后，發(fā)起IdentityRequest，請求類型為IMEI，IUC收到呼叫中心CC的Identity查詢后，給RAC發(fā)送下行直傳消息，請求UE上報IMEI信息。IUC收到RAC的上行直傳消息后，從NAS消息中解析出IMEI后，將IMEI寫入到UE表中，需要判斷UE表中RRC的建立原因，如果是Terminating-causeunknown，該IMEI信息不需要給CN回復(fù)。然后給CC回復(fù)IMEI查詢成功指示消息。
(3)修正值確定
本項目選取一款使用數(shù)量較多，且上報TA值穩(wěn)定的終端，其默認(rèn)的定位修正值為0，并在每個基站的天線處，通過多次測量TA值，然后取平均值的方法確定各個基站的TA修正值；并通過多次計算，確定出基站修正距離Ud(uepathdistance)、終端修正距離Td(terminaldistance)、階段修正距離Pd(partdistaice)，并配置各基站最大定位范圍Md(maximumdistance)為基站間距離，確定修正值后，存入修正值表中。
(4)距離計算方法
定位中心收到一條定位消息，轉(zhuǎn)換為對應(yīng)表的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，并進(jìn)行下一步判斷。根據(jù)終端所在小區(qū)CELLID，判斷終端位置是在地面還是井下。如果是井上，計算結(jié)束。如果是井下，根據(jù)IMEI確定終端類型。根據(jù)終端類型調(diào)用系統(tǒng)中儲存的相關(guān)修正值。根據(jù)測量值減去修正值，得到修正后的測量值。
3.結(jié)束語
