時間：2023-04-01 10:29:39
序論：在您撰寫教學(xué)研究論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1.1有探究教學(xué)的程序，卻沒能體現(xiàn)其精神實質(zhì)。探究教學(xué)有著不同于其他教學(xué)方式的實施程序。一些教師在采用探究教學(xué)時，整個程序雖然沒有缺少一個環(huán)節(jié)，但教師為了讓學(xué)生盡快學(xué)到知識，每個環(huán)節(jié)僅僅匆匆?guī)н^。教師心目中所關(guān)注的仍然是使學(xué)生在短時間內(nèi)盡可能多地掌握知識點。不可否認(rèn)，知識目標(biāo)的確是探究教學(xué)所要達到的重要目標(biāo)，而更重要的是要關(guān)注學(xué)生在探究活動中是否獲得了深刻的情感體念、態(tài)度生成乃至整個生命的成長與發(fā)展。如果教師形式上采用探究教學(xué)，而關(guān)注的仍是知識的掌握,而非學(xué)生完整的生命成長，那么探究教學(xué)就失去了其重要的精神內(nèi)涵。
1.2給學(xué)生探究的時間，卻沒給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間。在采用探究教學(xué)的課堂上常常會看到這樣的情景：教師給了學(xué)生探究的時間，讓學(xué)生經(jīng)歷整個探究的環(huán)節(jié)，但整個過程，學(xué)生只是按照教師的意圖，遵循教師制定的方案，探究教師提出的問題，得出教師想要的結(jié)論。教師每一歩都牢牢掌握著教學(xué)的支配權(quán)，學(xué)生自主的空間非常狹小，幾乎沒有自己做決策的機會和權(quán)利。在這樣的探究教學(xué)中，學(xué)生有探究的時間卻無自主的空間。而喚發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)是探究教學(xué)的基本精神所在。探究教學(xué)不是讓學(xué)生接受現(xiàn)成的知識結(jié)論，而是讓學(xué)生自己去探索，其出發(fā)點就在于喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，為學(xué)生自主性發(fā)展提供更多的機會，讓學(xué)生在探究中自己去質(zhì)疑、判斷、分析、比較和概括，在遇到困難與挫折時自主選擇、自我擔(dān)當(dāng)。
1.3主張學(xué)生自己探究，卻不能善等學(xué)生的差異。探究教學(xué)是讓每個學(xué)生自己去經(jīng)歷、體驗探究的過程，在這個過程中每個學(xué)生都會有與眾不同的經(jīng)歷和體驗。一方面，他們的探究過程與教師設(shè)想的會有差距，畢竟學(xué)生與教師在觀察現(xiàn)象、思考問題、分析決策等方面存在差異；另一方面，由于不同學(xué)生在學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)優(yōu)勢方面各不一樣，因而每個學(xué)生的具體探究過程以及從中獲得的體驗也就各不相同。然而，教學(xué)中一些教師往往忽視這些差異，要求所有的學(xué)生按照自己的設(shè)想，在同樣的時間內(nèi)采用同樣的方法、以同樣的速度找到同樣的標(biāo)準(zhǔn)答案，達到一致的學(xué)習(xí)水平。當(dāng)學(xué)生得出與教師意見不一致的答案時，教師總是急于否定強求一律；當(dāng)學(xué)生用各自的方式與路徑進行探究時，教師不能信賴、接納、期待每一個學(xué)生，而只是把賞識的目光投向其心目中的“優(yōu)等生”。
1.4主張學(xué)生自己探究，卻不能寬容學(xué)生的失誤。一些教師在采用探究教學(xué)時，雖然給了學(xué)生嘗試探究的機會，但對學(xué)生的失誤卻缺少寬容。因為學(xué)生在探究活動中不是在被動地接受知識，而是在尋找知識、詰問知識、評判知識，在這個過程中學(xué)生會遇到各種疑問、困難和障礙，會遇到挫折和失敗，甚至?xí)霈F(xiàn)花了很多時間和精力卻找不到確切答案的現(xiàn)象。然而也正是這個過程給了學(xué)生從錯誤、挫折和彎路中學(xué)習(xí)的機會。教師的寬容能讓學(xué)生在探究活動中有一種心理安全感，愿意表達自己與眾不同的見解而不用擔(dān)心被挖苦、嘲笑；能夠增強學(xué)生的自信，即使在探究中遭遇失敗也相信自己經(jīng)過努力一定會成功。寬容能增添學(xué)生的自我效能感，使他們感到自己有價值、被尊重，從而愿意以更大的熱情投入到探究活動中，即使任務(wù)艱巨也不畏懼、退縮。若是教師缺少寬容，不僅會使學(xué)生失去了從錯誤中學(xué)習(xí)知識的機會，而且會使學(xué)生喪失質(zhì)疑問難的勇氣和積極探索的欲望。
2.教師“精神缺失”的原因分析
2.1舊觀念的影響。長期以來，一些教師在教學(xué)目標(biāo)、過程、方法、評價及師生關(guān)系等方面都已形成了十分牢固的觀念：教學(xué)即是傳授知識，讓學(xué)生理解知識、記住知識；教學(xué)過程是有計劃、有目的、有組織的認(rèn)識過程；教學(xué)方法就是想方設(shè)法讓學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲得較多的知識；教學(xué)評價看重的是標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的結(jié)論；師生關(guān)系是一種“授-受”關(guān)系，老師是知識的占有者、傳授者，是課堂的主宰，學(xué)生只能接受、服從。這些觀念深深扎根在我們教師的日常教學(xué)行為中，持久地作用于教師的教學(xué)方式，以致教師在采用探究教學(xué)時仍然只關(guān)注學(xué)科知識目標(biāo)，忽視學(xué)生在探究活動中的情感體驗、態(tài)度生成，不能對學(xué)生完整生命的存在與發(fā)展給予全面落實的關(guān)懷。
2.2理解上的偏差。如何理解探究教學(xué)的內(nèi)涵與外延出現(xiàn)偏差。許多教師認(rèn)為：探究教學(xué)的價值就在于讓學(xué)生通過比接受學(xué)習(xí)更好的方式去牢固地掌握知識，沒能理解探究教學(xué)有著比獲得知識更豐富的意義；探究過程只不過是換一種方式去認(rèn)識事物的過程，沒能理解探究過程中還需要情感投入和態(tài)度參與；探究教學(xué)主要是訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會探究的技能和方法，沒能理解學(xué)生探究的自主性、創(chuàng)造性或許比方法技能更重要；認(rèn)為通過探究盡快得出正確結(jié)論是首要的，沒能理解在探究中走彎路、遭遇挫折和失敗也是十分有益的。這些理解上的偏差阻止了正確觀念的內(nèi)化，使教師在運用探究教學(xué)時缺少內(nèi)在的教學(xué)精神。
2.3教學(xué)素質(zhì)的欠缺。探究教學(xué)的實行對教師教學(xué)素質(zhì)提出了更高的要求：教師不僅講授教科書上現(xiàn)有的知識，而且作為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，應(yīng)善于為學(xué)生提供豐富的、具有吸引力的學(xué)習(xí)情境，引發(fā)學(xué)生專注于知識探求和問題求索；善于開啟、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為主動的建構(gòu)過程；善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的不同特點，為每個學(xué)生提供恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和獲取成功的機會；善于為學(xué)生營造寬松、愉快的心理氛圍，讓學(xué)生勇于表現(xiàn)自我、充分施展自己的才能；在學(xué)生遭遇挫折和失敗時，善于引導(dǎo)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折、從失敗中學(xué)習(xí)；善于根據(jù)學(xué)生的需要靈活有效地調(diào)整教學(xué)活動，讓學(xué)生不僅收獲知識，而且包括態(tài)度、情感、意志、精神等完整生命的成長。顯然，這些要求對教師原有的教學(xué)素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)。如果老師對此缺乏相應(yīng)的準(zhǔn)備，就很可能在采用探究教學(xué)時淺嘗輒止，出現(xiàn)“形”似而“神”非的現(xiàn)象。
3.實施“神形兼?zhèn)洹钡牟呗砸I(lǐng)課堂中探究教學(xué)的基本程序可以概括為：“問題-探究-反思”。它們有相對的靈活性，既可以貫穿于整節(jié)課中，也可以體現(xiàn)在某個教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)，多次循環(huán)使用。在此程序中，教的活動包括組織學(xué)習(xí)活動，促進思維開展，喚醒學(xué)生潛能等；學(xué)的活動包括觀察、操作、猜想、聯(lián)想、推理、交流等。如何使以上教學(xué)活動能得到有效實施，可以采取以下策略。
3.1創(chuàng)設(shè)問題情境，增強探究動力。有問題才會激起思維的碰撞和交流。任何問題的出現(xiàn)都離不開一定的情境。所謂創(chuàng)設(shè)問題情境，就是在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間制造一種“不協(xié)調(diào)”或“沖突”，將他們引入一種與問題有關(guān)的情境之中，使之形成問題意識，激發(fā)認(rèn)識沖突。小學(xué)數(shù)學(xué)大多可以在客觀世界中找到它的“原型”，教師可以通過對學(xué)習(xí)內(nèi)容采取背景化和豐富化的處理，為數(shù)學(xué)知識找到緊密聯(lián)系的“原型”，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動已有的經(jīng)驗來理解數(shù)學(xué)，讓學(xué)生在具體的情境中體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣。
創(chuàng)設(shè)問題情境要力求在最短的時間內(nèi)吊起學(xué)生的“胃口”，讓學(xué)生以最佳的思想狀態(tài)投入學(xué)習(xí)活動，提出的問題應(yīng)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，且明確具體，富有啟發(fā)性；要努力選擇與現(xiàn)實生活密切相關(guān)的富有時代氣息的、具有引發(fā)思考懸念的內(nèi)容，造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)，從而使學(xué)生產(chǎn)生強烈的探究欲望。
3.2提供活動時空，優(yōu)化探究環(huán)節(jié)。為學(xué)生提供自主探究的時空是課堂探究教學(xué)的中心環(huán)節(jié)。學(xué)生是否積極地參與探究活動，以及探究活動本身質(zhì)量高低與否，直接影響著課堂探究學(xué)習(xí)的優(yōu)劣。在這一環(huán)節(jié)中。教師可從以下幾方面入手：
3.2.1提供探究材料。小學(xué)生具有強烈的好奇心，總想通過動手觸摸等手段來達到探索周圍環(huán)境的目的，并在探索的同時產(chǎn)生一種與周圍的人進行交流及與同伴分享發(fā)現(xiàn)所帶來喜悅的強烈愿望。事實上，必要的材料是激發(fā)、引起探究經(jīng)歷的一種有效載體。為此，教師要注重選擇能引發(fā)學(xué)生的興趣，具有多方面聯(lián)系的材料，以便學(xué)生通過多種途徑進行探究，使學(xué)生從一些較為復(fù)雜的材料或信息中，親歷探究過程并發(fā)現(xiàn)規(guī)律3.2.2確定探究形式。數(shù)學(xué)課堂探究性活動的形式一般有：A、學(xué)生獨立探究。每個學(xué)生根據(jù)自己的體會，以自己的思維方式自由地、開放地進行探究和發(fā)現(xiàn)，對探究的問題形成個性化的理解和表達。獨立探究的目的不僅僅是獲得數(shù)學(xué)知識，而是讓學(xué)生在探究的過程中學(xué)習(xí)科學(xué)探究的方法，增強自主意識，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和創(chuàng)新意識。B、小組合作探究與交流。學(xué)生個體在獨立探究的基礎(chǔ)上，對某些問題形成了自己的認(rèn)識和看法，再進行合作探究與交流。這樣，一方面可以讓學(xué)生在小組或班集體內(nèi)充分展示自己的思維方法及探究過程，滿足自我表現(xiàn)的欲望，實現(xiàn)自我價值；另一方面，可以進一步挖掘和整合教學(xué)資源，通過師生的情感在交流中升華，思維在交流中互融，成果在交流中分享。
3.2.3選擇探究方法。依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同特點，我們在數(shù)學(xué)教學(xué)中可以運用：A、操作引探。通過創(chuàng)設(shè)富有挑戰(zhàn)性的、能激起學(xué)生探究欲望的問題情境,引導(dǎo)學(xué)生主動地參與動手、動口、動腦的操作活動，從而建立概念、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、啟迪思維、感悟數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生過程，提高解決問題的能力?；顒映绦驗椋簡栴}－操作－發(fā)現(xiàn)－結(jié)論。B、猜想驗證。讓學(xué)生根據(jù)已有的知識經(jīng)驗和材料，對數(shù)學(xué)問題進行大膽猜想，尋找方法，合理論證；親歷論證過程，體驗“冒險、創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)”的喜悅，受到科學(xué)研究方法的啟蒙。活動程序為：問題－猜想（假設(shè)）－論證－結(jié)論－評估與交流。C、觀察歸納。讓學(xué)生從已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，通過整理、分類、觀察和自組算式等，從大量的具體事例中歸納和發(fā)現(xiàn)事物的一般規(guī)律。通過這樣的探索與發(fā)現(xiàn)、觀察與分析、歸納與驗證等一系列思維活動，使學(xué)生掌握探尋客觀世界某些規(guī)律的思想方法。活動的程序為：舉例－觀察－歸納－驗證。D、類比聯(lián)想。讓學(xué)生通過類比及聯(lián)想的思維方法，溝通新舊知識的聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)原理和方法，進而推導(dǎo)出結(jié)論。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和知識遷移能力?；顒拥某绦驗椋禾峁┡f知－聯(lián)想遷移－驗證結(jié)論。
3.3改革評價機制，確立新的理念。評價是一種價值判斷。探究性學(xué)習(xí)評價即是采用現(xiàn)代化可用的技術(shù)手段，對其根本宗旨所要求的教育效果作出價值判斷，它與探究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)相輔相成，直接影響著探究性學(xué)習(xí)的實施效果，是探究性學(xué)習(xí)實施過程中不可或缺的重要一環(huán)。
3.3.1評價的功能定位。學(xué)生理解、掌握知識的多少是以往的學(xué)科課程的主要目標(biāo)?？荚囀沁@種評價的主要方式，考分是評價的結(jié)論，評價的目的是教師用分?jǐn)?shù)把學(xué)生分出優(yōu)劣來，評價體現(xiàn)出來的是甄別功能。探究性學(xué)習(xí)要求把學(xué)生置于一種開放、動態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓其主動探索、汲取知識，并將其所獲知識和探索模式遷移到更廣闊的學(xué)習(xí)領(lǐng)域中去。在探究性學(xué)習(xí)中，獲取知識的多少不再是其主要的價值。獲得了知識，學(xué)會了探究，學(xué)會了合作，克服了困難，鍛煉了意志，得到體驗，這些有形的、無形的東西，均體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的價值。評價的目的不僅要甄別，更要以多種方式反饋信息，進行診斷；要肯定學(xué)生的點滴成功，實施鼓勵；要對照目標(biāo)尋找差距，進行導(dǎo)引。
3.3.2探究性學(xué)習(xí)應(yīng)遵循的評價原則。過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的原則。探究性學(xué)習(xí)是學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和直接體驗獲得對事物的認(rèn)識和看法的，因此，它的評價必定十分注重過程性。要對學(xué)生選擇探究內(nèi)容和形式、搜集探究資料、確定和實施探究步驟以及探究結(jié)果等環(huán)節(jié)進行全面評價，要看參與性和創(chuàng)造性。開始時要評價學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的設(shè)想意識和能力。中途要評價學(xué)生克服困難、解決問題的能力，并重視評價結(jié)果的反饋。結(jié)束時要評價有形探究結(jié)果?？傊u價要把過程和結(jié)果有機結(jié)合起來，不能走向只評價探究結(jié)果的誤區(qū)。
結(jié)論性評價與發(fā)展性評價相結(jié)合的原則。傳統(tǒng)的評價方式側(cè)重評價學(xué)生的個體間差異，注重對學(xué)生已有能力水平和已經(jīng)取得的成績的判斷，不對學(xué)生發(fā)展?jié)撃?、趨勢作出評價。這種評價屬結(jié)論性評價，用這種評價方式來評價動態(tài)發(fā)展的探究性學(xué)習(xí)顯然欠全面。而發(fā)展性評價秉持“學(xué)生發(fā)展為本”的理念，兼顧學(xué)生“個體內(nèi)差”，觀照學(xué)生發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力，評價學(xué)生在原來基礎(chǔ)上是否有了更正確的觀念和更端正的態(tài)度，是否有了更強的獲取信息和處理信息的能力，是否有了更好的團結(jié)合作精神等，發(fā)展性評價能更真實地體現(xiàn)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的價值。
自我評價與他人評價相結(jié)合的原則。探究的組織方式有個人活動、小組活動和集體活動。因此探究性學(xué)習(xí)的評價要全面、客觀、公正就必須自我評價和他人評價相結(jié)合。評價在傳統(tǒng)的觀念中，都是教師評價學(xué)生，較少注意到學(xué)生的相互評價和學(xué)生自我評價，評價中教師占絕對統(tǒng)治地位，造成教師和學(xué)生某種程度上的對立，這顯然不是評價的公開和公正，容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要克服這種評價的缺點，就必須打破教師在評價中的絕對地位，而將學(xué)生的自評、學(xué)生互評有機全面結(jié)合起來，有時甚至還可引入家長評價、媒體評價等，使學(xué)生從肯定的評價中激發(fā)探究性學(xué)習(xí)的原動力。
目前，關(guān)于探究式教學(xué)的界定紛繁多樣，角度不同、情境不同，解讀也不同。雖然界定的角度不同，但均包涵著共同的本質(zhì)特征，即“不直接把構(gòu)成教學(xué)目標(biāo)的有關(guān)概念和認(rèn)知策略直接告訴學(xué)生，取而代之，教師創(chuàng)造一種智力和社會交往環(huán)境，讓學(xué)生通過探索發(fā)現(xiàn)有利于開展這種探索的學(xué)科內(nèi)容要素和認(rèn)知策略”。[4]我們從“學(xué)”的方面、“教”的方面和“科學(xué)研究”方面三個視角進一步細(xì)化，探析其內(nèi)涵，見圖1。
二、探究式教學(xué)的歷史沿革
探究式教學(xué)的發(fā)展與社會、歷史的發(fā)展息息相關(guān)。鑒于此,我們以時間為脈絡(luò)，追溯探究式教學(xué)的歷史淵源，比較不同時期國內(nèi)外探究式教學(xué)的發(fā)展，如圖2。
三、探究式教學(xué)的實踐模式
教學(xué)模式是一種可以用來設(shè)置課程（諸學(xué)科的長期教程）、設(shè)計教學(xué)材料、指導(dǎo)課堂或其它場合的教學(xué)的計劃或類型，它是基于教學(xué)的可操作性而導(dǎo)向特定的學(xué)習(xí)結(jié)果的一步步程序，它最顯著特征是構(gòu)架教學(xué)理論與教學(xué)實踐的橋梁。[5]目前，常用的探究式教學(xué)模式有以下幾種。
1.自探共究教學(xué)模式。該模式的核心思想是學(xué)生在自主探究、共同研究過程中，發(fā)展創(chuàng)新精神和實踐能力。它從情景、協(xié)作、會話中，讓學(xué)生建構(gòu)知識；從問題解決過程中，體現(xiàn)知識問題化和問題解決知識化的思想，以問題構(gòu)筑教學(xué)的主題，以問題體現(xiàn)教學(xué)的精髓。
實施模式：見圖3
2.雙主教學(xué)模式。雙主教學(xué)模式既不是以教師為中心，也不是完全以學(xué)生為中心，而是既發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又體現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)知主體作用。即吸納“教師中心”和“學(xué)生中心”兩者之長，避其所短。雙主模式主要包括：5E循環(huán)教學(xué)模式和薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式。
（1）5E循環(huán)教學(xué)模式。
奧德瑞、喬潘等人的5E循環(huán)教學(xué)模式最早出現(xiàn)在美國《科學(xué)課程發(fā)展研究計劃》──70年代早期從幼兒園到6年級的科學(xué)計劃，也是最原始的探究課程計劃模式。[6]它包括五個階段：吸引階段(engagement)、探索階段(exploration)、解釋階段(explanation)、融合階段(elaboration)、評價階段(evaluation)。5E循環(huán)教學(xué)就是在這五個階段中教師充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，學(xué)生發(fā)揮主體作用共同完成探究課題。該模式從學(xué)生“做”科學(xué)，對學(xué)習(xí)的渴望，尋找機會協(xié)作并實現(xiàn)合作；通過做科學(xué)，修正自己的想法、承擔(dān)危險以及展現(xiàn)正確的懷疑、批判等意愿方面體現(xiàn)了科學(xué)探究對學(xué)生的要求。這種模式的主要特點是教師傳授核心知識，學(xué)生主動應(yīng)用知識、理論。
實施模式：見圖4
（2）薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式。
薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式是理查德·薩其曼（RichardSuchman）通過觀察、分析科學(xué)家的創(chuàng)造性活動之后，結(jié)合教學(xué)法因素概括而成。它訓(xùn)練學(xué)生組織資料，進行因果關(guān)系的推理以及建立和驗證理論，是一種由事實到理論的訓(xùn)練模式。這種模式基本上再現(xiàn)了科學(xué)家進行探索的進程，有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和推理能力。[6]
薩其曼探究教學(xué)訓(xùn)練模式遵循著“問題——假設(shè)——驗證——結(jié)論——反思”這樣的程序。具體實施如圖5。
四、概念圖應(yīng)用于探究式教學(xué)的案例
將概念圖應(yīng)用于探究式教學(xué)，可以幫助師生理清思路，明確探究方向。我們開展“抽水馬桶節(jié)水研究”的全過程。提出問題：如今進入樓房居住的人愈來愈多，家家都用抽水馬桶，大量的自來水被用作沖洗馬桶而流失掉了，怎樣用適當(dāng)?shù)乃瓿蓻_洗工作，既對家庭經(jīng)濟實惠，又為國家節(jié)省更多資源呢？
探究問題：沖水馬桶節(jié)水問題
制定研究方案：教師和研究小組成員一起討論探究內(nèi)容、探究步驟、時間進程、人員分工等等，并把所能想到的所有問題及方案用宏觀概念圖全部擬訂出來，形成完備的研究方案，以方便操作。
組織研究活動：按圖7進行分工實施。
修正和完善：在探究過程中根據(jù)實際情況隨時進行調(diào)整。
五、結(jié)語
概念圖是用簡單的圖示來表征知識的有效工具，是知識的高度濃縮。用它來解讀探究式教學(xué)，可以使我們輕松地理解其內(nèi)涵、歷史發(fā)展及實踐模式。將概念圖引入到探究式教學(xué)實踐中，可以使研究者思路明確，輕松地把握探究過程，清晰地展示探究成果，最終達到提升研究者探究能力之目的。
參考文獻：
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課堂教學(xué)作為一種實踐活動，是由有著共同目標(biāo)的兩個主體——教師和學(xué)生共同參與的活動過程。教師和學(xué)生的和諧互動，“教”與“學(xué)”的高度融合，統(tǒng)一構(gòu)成一個完整有效的教學(xué)活動過程?！敖虒W(xué)活動是這二者的統(tǒng)一，本質(zhì)上是一種特殊的實踐——認(rèn)識復(fù)合活動?！?/p>
在“教”的過程中，教師是主體，學(xué)生是客體，這決定了教師在“教”的活動中應(yīng)發(fā)揮主觀能動性；在學(xué)生“學(xué)”的過程中，學(xué)生是主體，具有主觀能動性，通過教學(xué)內(nèi)容展示在學(xué)生面前的客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律是客體，教師則成為主客體間“活”的中介，這又決定了教師在“學(xué)”的活動中具有引導(dǎo)作用。綜合起來看，教師在教學(xué)活動中處于主動地位，學(xué)生在教學(xué)活動中處于能動的、但同時又是受導(dǎo)的地位。
教師與學(xué)生在教學(xué)活動中的角色定位告訴我們，必須看到學(xué)生作為主體的“活”的特質(zhì)，才能更好地發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主觀能動性。教學(xué)活動是教師了解學(xué)生、發(fā)現(xiàn)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生、滿足學(xué)生，并以此為基點設(shè)計和整合教學(xué)內(nèi)容和方法的過程，是師生之間相互影響、相互感染的過程。
如果教師對教學(xué)活動本質(zhì)特點的把握有所偏差，必將導(dǎo)致在大合班教學(xué)中，造成“教”與“學(xué)”的相互脫離，破壞教學(xué)過程的一體性、完整性、實效性。
二、影響大合班教學(xué)效果的兩種傾向
實踐證明，大合班教學(xué)效果難如人意的根本原因在于，教師對教學(xué)活動的本質(zhì)特點的把握有所偏差。這種認(rèn)識上的偏差在教學(xué)實踐中表現(xiàn)為兩種傾向。
一種傾向是，在一些教學(xué)實踐中，教師成為教學(xué)活動的唯一主體，忽視了學(xué)生是能動的學(xué)習(xí)的主體，教師不注意調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。具體表現(xiàn)為教學(xué)活動刻板化、單邊化。
教學(xué)活動刻板化突出表現(xiàn)在，完成知識的傳授是教學(xué)的唯一目的，教學(xué)內(nèi)容以教學(xué)大綱、教學(xué)計劃、教案惟上，教學(xué)過程以復(fù)習(xí)舊課、導(dǎo)入新課、講解新知、課堂小結(jié)的教學(xué)模式惟上，教師的教學(xué)靈性被壓抑，學(xué)生的個性需要乃至共性需要被漠視。特別是，在教學(xué)管理與評估中，教學(xué)督導(dǎo)專家往往把自己曾經(jīng)的教學(xué)方式方法、甚至陳舊的學(xué)科觀念和教學(xué)觀念帶到教學(xué)管理與教學(xué)評估中去，把個人的經(jīng)驗作為評價教師教學(xué)活動的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這使刻板化的特點被進一步強化。
教學(xué)活動單邊化突出表現(xiàn)在，是課堂上只能聽到教師和極少數(shù)學(xué)生的聲音，大多數(shù)學(xué)生參與教學(xué)活動的權(quán)利被剝奪。教師是“主角”甚至是“獨角”，任務(wù)是把知識裝到學(xué)生這個“知識容器”中去；學(xué)生是“觀眾”與“聽眾”，任務(wù)就是溫順地配合教師接受灌輸。教學(xué)中缺乏真正平等、有效的互動。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的位置被忽略，成為單純的知識受體，處處顯示的是教師的核心優(yōu)勢地位。
這種傾向使教學(xué)變得機械沉悶、程式化，缺乏生氣與樂趣，它忽視了學(xué)生作為獨立主體，有著不同思維方式、不同知識需求和心理需求的人的存在，使教學(xué)本身成為導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的因素。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失，必然導(dǎo)致大合班教學(xué)效果的低下。
另一種傾向是，有些教師又片面地將學(xué)生看作是教學(xué)活動的唯一主體，忽視教師在教學(xué)活動中應(yīng)有的作為。具體表現(xiàn)為教學(xué)活動隨意化、表面化，教學(xué)活動缺乏明確的目的性和深刻性。表面上看，課堂教學(xué)似乎形式多樣，學(xué)生也在一定程度上參與了教學(xué)過程，但教師作為教學(xué)活動設(shè)計者、引控者的角色被弱化，嘈雜的課堂失去了質(zhì)感和目標(biāo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)未能受到正確引導(dǎo)而迷失方向，教學(xué)處于無序狀態(tài)，教學(xué)效果自然難以保證。
這兩種傾向都不能正確地體現(xiàn)“教”和“學(xué)”在教學(xué)活動中的地位與作用，出現(xiàn)了“教”與“學(xué)”相脫離的現(xiàn)象。
只有正確把握教學(xué)活動的本質(zhì)，協(xié)調(diào)好“教”與“學(xué)”的關(guān)系，才能克服大合班教學(xué)中的弊端，提高大合班教學(xué)的質(zhì)量。三、改善大合班教學(xué)質(zhì)量的思路
1.改變教學(xué)評價觀念，關(guān)注學(xué)生主體特質(zhì)。學(xué)者鄭金洲認(rèn)為，“在課堂的重構(gòu)中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點基本認(rèn)識：第一，課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往、互動的場所；第二，課堂不是對學(xué)生進行訓(xùn)練的場所，而是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場所；第三，課堂不只是傳授知識的場所，而且更應(yīng)該是探究知識的場所；第
四，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所”。
在以上四個對課堂的基本認(rèn)識中，第一個認(rèn)識是核心、是根本，只有師生間建立真正的互動，才可能使課堂成為引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展、探究知識、展現(xiàn)教師教育智慧的場所。第一，只有在有效的互動中，才可以使學(xué)生完成從知識到能力、情感到素質(zhì)的內(nèi)化過程，學(xué)生才能透過知識的探究過程學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，從而成為知識的真正擁有者。第二，只有在有效的互動中，知識的接納與排斥、心理的融合與抵觸、價值觀的認(rèn)同與沖突等課堂潛在的各種矛盾才可能得以表現(xiàn)，教師才能在處理意料之中和意料之外的種種情況和事件中，表現(xiàn)出非模式化、非流程化、非技術(shù)化的教學(xué)藝術(shù)與教育智慧。
綜上，“衡量一堂課的標(biāo)準(zhǔn)不只在于教師的板書是否整潔，行為舉止是否大方，時間控制是否合理，而更多地在與學(xué)生交往、互動的程度與水平，交往、互動的方式和成效。”教學(xué)成功與否，主要是看學(xué)生獲得和發(fā)展了什么，而不是看教師表演了什么。
因此，大合班課堂應(yīng)該總是處于一種流變狀態(tài)，才能使教師和學(xué)生兩個主體在相互呼應(yīng)和相互促進中各自展現(xiàn)作為有主體性的人的靈動，教與學(xué)兩個過程在動態(tài)中尋求到有機結(jié)合的最佳契合點，從而使教學(xué)過程豐滿、鮮活、深刻、有效。
2.處理好管理和引導(dǎo)的關(guān)系。大合班教學(xué)中，學(xué)生人數(shù)眾多，為保證良好的教學(xué)秩序和效果，教師當(dāng)然要加大對課堂的管理，但僅靠教學(xué)管理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生的主動性和自覺性已經(jīng)成為保持大合班課堂秩序的決定性因素。這種情況下，教師必須處理好管理和引導(dǎo)的關(guān)系，以管理為輔，引導(dǎo)為主，通過引導(dǎo)手段，使學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、學(xué)有所得，從而實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。
第一，教與學(xué)是教學(xué)過程中密切聯(lián)系、相互影響的兩個環(huán)節(jié)。雙向互動教學(xué)就是在教學(xué)過程中按照教學(xué)規(guī)律的要求充分調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。一切外在因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需求，才能激發(fā)他們的積極性。因此，不能把學(xué)生看成被動的可以任意加工改造的對象，不能把學(xué)生當(dāng)作無知的任由教師灌輸?shù)娜萜?，不能只從教師的主觀愿望和想象出發(fā)，一定要轉(zhuǎn)變觀念，樹立起學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的教育理念，實施互動的教育方法。主體性的塑造必須有目的有意識地通過每節(jié)課來實現(xiàn)，將其滲透在課堂教學(xué)全過程中，這樣才能體現(xiàn)出教學(xué)活動的本質(zhì)，取得良好的教學(xué)效果。
第二，營造良好的課堂心理氛圍。首先，教學(xué)活動要給予學(xué)生心理安全感。教師要通過身體力行給學(xué)生樹立榜樣，鼓勵和贊賞學(xué)生通過挑戰(zhàn)自我的方式來消除學(xué)生對犯錯的恐懼，引導(dǎo)學(xué)生建立“不戰(zhàn)而敗是最大的失敗”的觀念，學(xué)習(xí)面對成功與挫折，為學(xué)生主動、自主地學(xué)習(xí)奠定心理基礎(chǔ)。其次，要建立平等、融洽的人際關(guān)系。師生、生生間要彼此尊重與合作。教師要用平等的態(tài)度對待學(xué)生，要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，并提供力所能及的幫助，建立師生間的相互信任。
第三，精心做好教學(xué)設(shè)計。教師要在教學(xué)準(zhǔn)備中把功課做足，要把教學(xué)目的、教學(xué)要求、教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的思想脈絡(luò)、關(guān)注點充分結(jié)合起來進行周密新穎的教學(xué)設(shè)計，通過良好的教學(xué)設(shè)計來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)積極性和熱情。在教學(xué)中，要穿插運用問題教學(xué)、對話教學(xué)、體驗教學(xué)、情境教學(xué)等有利于激發(fā)學(xué)生、調(diào)動學(xué)生、演繹學(xué)生、鍛煉和提高學(xué)生的生動活潑的教學(xué)方式方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要學(xué)到知識，更要體驗挑戰(zhàn)自我與他人、競爭與協(xié)作、感性與理性、思考與力行，從而實現(xiàn)教學(xué)活動對學(xué)生的知識水平、思維能力、價值觀念和行為模式的影響。這種全方位的收獲，必將使學(xué)生對教學(xué)活動做出高度的肯定性價值評價，也必將進一步強化學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望、學(xué)習(xí)效果。此時，良好的教學(xué)效果則水到渠成了。
第四，重視教學(xué)活動的后續(xù)信息反饋。一堂課的結(jié)束，并不是教學(xué)活動的終止。教師應(yīng)該通過各種渠道，盡可能客觀全面地收集學(xué)生對教學(xué)活動的反應(yīng)，做好教學(xué)活動的后續(xù)反饋，使其作為調(diào)整教學(xué)活動的參照系。在此基礎(chǔ)上，教師要結(jié)合個人教學(xué)感受，適時做出對教學(xué)的階段性總結(jié)和調(diào)整，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)計更好地貼近學(xué)生的心理需求。
3.教師要內(nèi)外兼修，提高人格魅力。一個好的教師，必定是受學(xué)生歡迎的教師，必定是一個個性魅力指數(shù)高的教師。他或者是以知識的淵博服人，或者是以品德的優(yōu)秀感人，或者是以益友的親和贏人，或者是以課堂的妙趣橫生引人，或者兼而有之。因此，教師要不斷提高內(nèi)外修為，做有人格魅力的教師。
［摘要］隨著高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，開展大合班教學(xué)似乎成為各高校的唯一選擇。導(dǎo)致對大合班教學(xué)駕馭乏力、教學(xué)質(zhì)量難以保證的根本原因在于，一些教師忽略了學(xué)生作為教學(xué)過程殊客體“活”的特質(zhì)。確保大合班教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵在于把“教”與“學(xué)”有機統(tǒng)一起來。
［關(guān)鍵詞］大合班教學(xué)本質(zhì)改變思路
隨著高等教育從精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變，各高校的師資和其他教學(xué)資源都顯現(xiàn)出一定程度的緊張狀況，開展大合班教學(xué)成為高校的唯一也是無奈的選擇。一個不爭的事實是，大合班教學(xué)更加難以駕馭，教學(xué)質(zhì)量更加難以保證。究其原因，除了教學(xué)條件、教學(xué)手段和學(xué)生人數(shù)多的外在局限之外，教師對大合班教學(xué)的駕馭理念、駕馭模式、駕馭能力恐怕是更主要的原因，根本上在于教師對教學(xué)的本質(zhì)特點把握有失偏頗。
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一、著眼于創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
良好的開端等于成功的一半。要讓學(xué)生喜學(xué)樂學(xué)，就得千方百計地讓他們?nèi)刖丑w驗。當(dāng)然，創(chuàng)設(shè)情境時要根據(jù)課文內(nèi)容來決定情境的基調(diào)。如歡快、輕柔、喜愛、贊美、幽默的喜樂性課文情境，要使學(xué)生在感受愉快刺激中引起情感上的反應(yīng)；壯烈、傷心、悲痛、憎惡的悲憤性情境，須使學(xué)生在正確的基調(diào)上受到深刻的理性教育，得到認(rèn)識生活真理和精神升華的樂趣。
二、著眼于課文整體，克服乏味的串講分析
我在精心設(shè)計《秋游》第二自然段教學(xué)時，并未用一問一答的方式，讓學(xué)生理解“一望無際”這個詞和“白云有時像一群白兔，有時像幾只綿羊”這句話，而是大膽讓學(xué)生從文中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，再根據(jù)句子把自己所知道事物的特點表達出來，這樣充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生朗讀、理解、思維等能力得到了提高。
三、讀為主線，重整體感悟，重語感的培養(yǎng)
語感是對語言文字的感受力，它在人們的聽說讀寫活動中起著十分重要的作用。比如，當(dāng)兒童朗讀“一去二三里”這首古詩時，得到的是整體的感受：一幅錯落有致的山村風(fēng)景畫。通過朗讀再現(xiàn)了客觀景物、環(huán)境氣氛。他們透過這些文字，仿佛看到煙村、亭臺和山花，感受到山村的幽美和寧靜。
運用作品比較的方法，具有很強的直觀性、多角度地對不同作品做比較分析，使深奧的理論形象化，便于學(xué)生認(rèn)識掌握相關(guān)的理論知識，并能產(chǎn)生深刻印象。要使這種方法取得理想的教學(xué)效果，還應(yīng)注意精心選擇作品，適時進行啟發(fā)、引導(dǎo)，講究科學(xué)性、典型性和藝術(shù)性?？傊?，運用作品比較方法，有利于釋疑解難，有利于調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)的積極性，有利于學(xué)生對藝術(shù)審美能力的提高。
[關(guān)鍵詞]：
素質(zhì)教育、直觀性、教學(xué)方法
在初中美術(shù)欣賞教學(xué)中，怎樣將專業(yè)性較強且具有一定難度的藝術(shù)理論知識變得易董好學(xué)，使教學(xué)效果得到提高？經(jīng)自己的探索實踐證明：運用作品比較，可以說是一種行之有效的方法。本文就此列舉幾例來談?wù)勛约旱淖龇ā?/p>
一、美術(shù)欣賞中的音樂與繪畫：
現(xiàn)代教育論認(rèn)為：教學(xué)活動是一種雙向的“知識對流”而不是單向地灌輸。所以雖然音樂是一種藝術(shù)門類中最為抽象的藝術(shù)，但音樂同樣也是表達情感反映現(xiàn)實生活的一種手段。如在進行中國古代人物技法的欣賞教學(xué)時，通過蘇州彈詞《新木蘭辭》地放送，請同學(xué)們進行瀏覽式欣賞兩張圖片，注意營造一種藝術(shù)氛圍，利用聲音的比擬，使學(xué)生接受音樂信息的同時，可以在頭腦中使學(xué)生直觀的了解認(rèn)識我國傳統(tǒng)繪畫技法的多樣性，如采用工筆重彩人物作品與線描人物作品比較欣賞，工筆人物與寫意人物作品比較欣賞。為了讓學(xué)生更好的感受傳統(tǒng)繪畫以線造型的藝術(shù)特色，特選了風(fēng)格迥異的作品進行比較（一般用實物投影或換燈片）。如梁楷的《潑墨仙人》與曾鯨的《李白行吟圖》進行比較欣賞，一簡一繁，各將其妙。學(xué)生從中強烈的感受了中國傳統(tǒng)線條的多樣性、生動性，以及一種韻律美，從而激發(fā)起學(xué)生熱愛民族傳統(tǒng)文化的情感。
二、美術(shù)作品中的對比與和諧：
事實上，中外的美術(shù)史早已證明“美既不是美術(shù)的唯一內(nèi)涵，又不是美術(shù)的中心任務(wù)。美術(shù)作品中的一切都是有意味的藝術(shù)形式存在”。其實，在美術(shù)作品中的形式美這一節(jié)中，如果不很好的聯(lián)系作品進行比較分析，學(xué)生往往會認(rèn)識模糊。為此，在教學(xué)中我選擇了一些中國畫家題材內(nèi)容類似的作品讓學(xué)生進行比較分析，讓他們看看畫家是如何來經(jīng)營畫面的。如圖3林鳳眠的《靜物》中，直力的玻璃水壺和水中的魚。黑與白，背景上的橙與綠，都存在鮮明的對比，使畫面具有很強的感染力。而潘天壽的《水仙》，花叢方向與造型在整體形式上非常和諧，然而在花叢大小位置，葉的交插與題字上又稍有變化。通過作品比較，加深了學(xué)生對美術(shù)作品基本藝術(shù)形式的認(rèn)識。
三、美術(shù)繪畫中的制作技法比較
沃樂夫曾經(jīng)說過，一切繪畫得益于其它繪畫的比得意于自然的多。因此，在進行十七、十八世紀(jì)歐洲繪畫欣賞教學(xué)時，了解這一時期繪畫的主要特點以及代表人物的藝術(shù)風(fēng)格，往往是教學(xué)中的難點。為此，我采用了一些具有說服力的作品讓學(xué)生進行比較分析，從而起到潛移默化的作用。如十七世紀(jì)的荷蘭畫家姜布魯各的《瓶花》。在進行作品分析時，我找到了一幅與其題材相似的作品進行比較，如另一位荷蘭畫家梵高的《向日葵》，可以讓學(xué)生充分認(rèn)識到兩個時期的繪畫在用筆、造型技法上的差異，即“寫”、“畫”差別一目了然。
四、美術(shù)作品中的藝術(shù)形象
在欣賞中，將中西方現(xiàn)代主義繪畫欣賞作一比較，是教學(xué)難點之一。針對這種情況，我同樣采取比較的方法來突破這一難點。
眾所周知，藝術(shù)形象來源于大自然，而大自然賦予了人類的一切，同時也激發(fā)了人類的靈感和創(chuàng)作激情。如唐代青綠山水大師李思訓(xùn)的《江帆樓閣圖》，他的作品標(biāo)志著山水畫中青綠體系的成熟。而《森林風(fēng)景》為十七世紀(jì)荷蘭派畫家魯伊斯達爾所作。
這兩幅作品和后來的風(fēng)景畫相比，他們的山水畫作風(fēng)一樣，都屬于早期古典作風(fēng)，但兩者的起點完全不同。課堂上學(xué)生興趣濃厚，討論激烈，你一言我一語，經(jīng)過比較不難發(fā)現(xiàn)：風(fēng)景畫本質(zhì)上仍沒有獨立，它仍然是人的活動舞臺，只是人暫時離不開前臺而已。它不像中國山水真正脫離人物，山水畫是大自然生命的自我展現(xiàn)，風(fēng)景畫則是大自然中的大自然，和利用照相機去攝取一片風(fēng)景相同，這是山水畫與風(fēng)景畫的本質(zhì)區(qū)別。因此艾斯納指出：“任何一個藝術(shù)問題都不會有唯一正確的答案，而可以多作解釋?！?/p>
五、美術(shù)想象中自由自在的世界
情感體驗是素描教學(xué)中的重要過程
情感體驗就是人們對與之發(fā)生關(guān)系的客觀事物的態(tài)度和感受，是認(rèn)識主客觀世界必不可少的途徑。它雖然不是具體的心理活動內(nèi)容，但作為一種心理過程積極參與到各種心理活動中，對豐富感性認(rèn)識，提高理性認(rèn)識，都有著積極的意義。由于體驗是親身的，其感受具有“第一手材料”的性質(zhì)，不僅真實可信，而且能融入人的本質(zhì)力量。人們常說的“實踐出真知”就包容了體驗的內(nèi)涵與價值。
素描是屬于造型藝術(shù)。什么是“造型”?造型就是創(chuàng)造形體，而不是簡單的描摹。真正的藝術(shù)大師一輩子都在研究造型。馬蒂斯晚年已經(jīng)功成名就，卻依然在花園里畫小花草的速寫，研究花的形體變化，用他的話說：“我每次看到它們都不一樣?！彼窃诓蹲揭环N新的感受，這種感受將促使他對舊形體的改變，而創(chuàng)造出了新的形象來。造型藝術(shù)中審美表現(xiàn)的特點在于，藝術(shù)家對美的體驗和他的思想工作有著十分密切的關(guān)系。體驗感受的程度直接影響表現(xiàn)的程度。
一組靜物、一個肖像或人體，當(dāng)我們通過眼睛得到第一印象——最初的感受，諸如形狀、色彩、明暗等，這種印象和感受僅僅停留在對象的表層，如果僅僅就停留在這一步，就和一般的觀眾一樣，則難以運用藝術(shù)的手段去表現(xiàn)對象，去發(fā)現(xiàn)對象的內(nèi)在美，必須順著這最初的感受向認(rèn)識的深層領(lǐng)域深入。如這個物象給我什么樣的感受?喚起我什么樣的審美情感?最吸引我的是什么?它和我們的生活有什么關(guān)聯(lián)?怎樣表現(xiàn)出最好的效果?這些都是我們由直覺到理性的深化過程涉及到的問題。只有對物象深入的體驗，才能對物象的基本結(jié)構(gòu)形態(tài)和形式感受進行深入分析，才能對物象有豐富而深刻的審美感受；只有經(jīng)過如此的深化，才能由表象而進入本質(zhì)，使本質(zhì)與形式合二為一，獲得素描表現(xiàn)的強烈形式感和深刻的內(nèi)涵。我們常說只有理解了的東西才能更深刻地表現(xiàn)它，其意義就在于此。然而素描教學(xué)中，我們往往容易忽視強調(diào)情感的體驗，仿佛只是為了結(jié)構(gòu)和體積去畫素描，僅僅為了再現(xiàn)物象的自然性，致使畫出來的作品雖細(xì)膩準(zhǔn)確，卻毫無感染力而言。因此，不論教師還是學(xué)生都需要在教與學(xué)的過程中，不斷地深化物象的情感體驗，從而在客觀對象的塑造中融入真情實感，使心靈獲得審美的愉悅、創(chuàng)造的快樂，以促使審美教育任務(wù)的實現(xiàn)。這既是教學(xué)目標(biāo)，也是必不可少的教學(xué)過程。
素描中情感體驗的基本特點
素描中的情感體驗是一個復(fù)雜的心理過程，主要有以下一些特點：
情感體驗的審美性：人的情感體驗是豐富多彩的，但總體上可分為生活中的情感體驗和審美活動中的情感體驗兩方面。生活中的情感體驗是構(gòu)成情感心理活動的基礎(chǔ)，而審美活動中的情感體驗源于生活中的情感體驗，依存于審美對象的感受中，但要更集中、更深刻、更容易激發(fā)起精神力量。素描時的情感體驗屬于后者。凡·高曾深有感觸地說：“一個勞動者的形象、一塊耕地上的犁溝、一片沙灘、海洋與天空，都是重要的描繪對象，這些都不容易畫，但同時都是美的，終生從事表現(xiàn)隱藏在它們中的詩意，確實是值得的?！币环孛枳髌酚徐`性，有感染力，就是作者在面對物象時體驗到的一種審美情感，并且將這種情感注入到作品中，表現(xiàn)出了精神內(nèi)容，而不僅僅是畫出了現(xiàn)實本身。藝術(shù)品從某種意義上講，應(yīng)該是煽動我們的情感，而不只是刺激我們的感覺。
情感體驗的多層性：人的情感是對客觀事物所持態(tài)度的體驗，并常常以是否能滿足自身需要為基本前提，它具有一定的先天性。素描中作者對物象的情感體驗也是如此。例如：初學(xué)素描時，作者多是充滿單純的新鮮感和逼真表現(xiàn)現(xiàn)實客觀的欲望，隨著年齡的增長，生活和藝術(shù)實踐的豐富，作畫時的情感體驗逐漸豐富起來，他們所關(guān)心的是現(xiàn)實世界在他們心中引起的反映，滲透著思想和精神內(nèi)涵的自我感受，一種主觀的真實，作畫時可能就要憑著他自己的真實情感和深奧的思想觀念，將形體變異；靠想象來重新安排畫面的構(gòu)成，創(chuàng)造一種新的自我現(xiàn)實。這種情感體驗的多層次性，還表現(xiàn)在由于生活經(jīng)歷、文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)等因素的不同，所形成的體驗存在著豐富與貧弱、深刻與淺薄等差異。這也是為什么同一題材，不同的人去畫會有不同的感受和不同審美情感表現(xiàn)的主要原因。情感體驗的依存性：人在作畫時的情感體驗是與生活中的情感體驗不同的。生活中的情感體驗帶有主觀隨意性，由現(xiàn)實中的生活經(jīng)歷決定情感體驗的內(nèi)容，可以受個人意志和行為的控制。而作畫時的情感體驗依存于所描繪的客觀物象，并且必須想到用什么樣的藝術(shù)手段才能將意念表達出來，將一般觀眾看不到的、發(fā)現(xiàn)不了的美揭示出來，呈現(xiàn)給觀眾，同時作者必須要排除素描之外如色彩等因素的干擾和影響，以素描的方式為主線，深入地體驗和感受，以促使對客觀對象的情感與作者的藝術(shù)手段相諧調(diào)，不能完全受個人主觀意志的隨意控制。形式和內(nèi)容的統(tǒng)一是審美體驗的重要前提。在課堂素描教學(xué)中，決定體驗基本內(nèi)容的繪畫題材大致相同，因而，教師的思想內(nèi)涵和美學(xué)品格對啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生情感體驗的性質(zhì)和深度具有重要影響。
總之，在素描教學(xué)中，情感體驗具有多重屬性，但是，從總體上說，它仍然是在師生主觀意志調(diào)控下的情感心理過程。如何根據(jù)“以人為本”的原則和導(dǎo)向，充分發(fā)揮情感體驗這一心理過程在審美教育中的增值效應(yīng)，無疑將是擺在素描教學(xué)中的重要課題。
教學(xué)中情感體驗的誘導(dǎo)與深化
通過以上的分析，我們可以清醒地感悟到：在素描教學(xué)中，情感的體驗不僅是必不可少的心理過程，而且它與感受物象、理解物象、表現(xiàn)物象是交織進行、相輔相成的。對表現(xiàn)的物象在繪畫過程中體驗情感，而在情感體驗過程中又進一步加深對物象的理解和表現(xiàn)，在這一種呈螺旋上升的審美實踐中，不僅素描的表現(xiàn)技能得到了掌握和提高，而且審美的愉悅和創(chuàng)造的快樂也陶冶了心靈。但是，素描藝術(shù)審美的心理規(guī)律告訴我們：人對物象的情感體驗?zāi)芰λ绞谴嬖诓町惖?。因此，誘導(dǎo)學(xué)生進入情感體驗心理活動過程，并使感受不斷深化，以達到豐富情感體驗，還有許多的環(huán)節(jié)需要我們?nèi)プ?。諸如：
1．情緒和情感是受需要和認(rèn)識驅(qū)動的，只有全身心地投入到物象創(chuàng)設(shè)的情景中，才能體驗到素描藝術(shù)表現(xiàn)中情感的真諦。因此，在素描教學(xué)中，教師的責(zé)任在于充分將學(xué)生的審美意識積極培養(yǎng)起來，促使學(xué)生在接受技法傳授的同時，也學(xué)會深刻和敏銳地感覺對象，為他們的情感體驗創(chuàng)造最基本的條件和氛圍。
2．情感體驗是以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)的思維活動，因而通過國內(nèi)外優(yōu)秀的素描作品激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情，激活他們的情感心理，是誘導(dǎo)學(xué)生進入情感體驗最自然、最有效的方法。尤其是教師在課堂上與同學(xué)一起作畫，不僅可以以直觀的方式示范作畫的整個過程，而且教師在塑造形體和表現(xiàn)方式等方面給學(xué)生提供了可以借鑒的同步實例，特別容易激發(fā)學(xué)生跟隨老師一道表現(xiàn)，有助于情感體驗的深化、藝術(shù)表現(xiàn)的深入。
3．素描表現(xiàn)中的情感體驗必須以敏銳的觀察力為前提，否則就難以感受到客觀對象傳遞出來的意境和精神內(nèi)涵，自然也無法通過素描的方式把它表達出來。因此，素描首先要解決的不是表現(xiàn)技巧而是觀察方法。對客觀對象的認(rèn)識程度如何，直接影響到素描表現(xiàn)水準(zhǔn)的高低。忽視對學(xué)生審美感受的啟發(fā)引導(dǎo)，素描教學(xué)質(zhì)量必然會受到影響，畢加索說：“我不探索，我只發(fā)現(xiàn)?！卑l(fā)現(xiàn)依靠什么?當(dāng)然是他那雙與眾不同的眼睛。
4．從某種意義上講，素描表現(xiàn)中的情感體驗是過程，也是方法。作為審美活動的一種手段，情感體驗雖具有情感教育的性質(zhì)，但最終還必須升華為理性的覺悟，要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的意志力量。因此在情感體驗中還要注意哲學(xué)、文學(xué)等多元文化因素對心理的滲透，對學(xué)生創(chuàng)造意識的影響，這對豐富情感，提升素描教學(xué)的育人價值具有重要意義。
參考文獻：
[1][蘇]弗謝庫津《美術(shù)心理學(xué)》，人民美術(shù)出版社，1990年
[2]吳究生《素描教學(xué)新論》，安徽美術(shù)出版社，1991年
一、嚴(yán)格教學(xué)要求是前提
教學(xué)大綱在計算教學(xué)上要求達到三個層次，具體地說，就是根據(jù)每一部分所占的地位、作用區(qū)別對待，對一位數(shù)的加減法、表內(nèi)乘除法等最重要的口算要求達到熟練；對于除此以外的基本口算，萬以內(nèi)的加減法和用一兩位數(shù)乘、除多位數(shù)的筆算，要求達到比較熟練；對于三位數(shù)乘、除多位數(shù)的筆算只要求會算。在小學(xué)階段，特別是小學(xué)中低年級，是計算教學(xué)的重要階段，必須過好計算關(guān)。
要過好計算關(guān)，首要的是保證計算的正確，這是核心。如果計算錯了，其它就沒有意義了。但如果只講正確，不要求合理、靈活，同樣影響到計算能力的提高。如：20以內(nèi)的加減法，有的學(xué)生用湊十法和用看加算減計算，有的則靠擺學(xué)具或掰手指、腳趾、逐一數(shù)數(shù)做加減法，計算結(jié)果都正確，但后者顯然達不到要求。又如：在兩位數(shù)加、減兩位數(shù)中，有各種計算方法，可以從低位算起，也可以從高位算起，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，具體分析，靈活運用。在三四個數(shù)的連加中，關(guān)鍵是會湊整，如果不會湊整，也影響到計算的正確度，要做到比較熟練也是困難的。學(xué)了運算定律和速算方法后，如果不會運用，即使計算正確，也達不到教學(xué)要求。因此，嚴(yán)格按照教學(xué)要求進行教學(xué)，是提高學(xué)生計算能力的前提。
二、講清算理是關(guān)鍵
大綱強調(diào)，“筆算教學(xué)應(yīng)把重點放在算理的理解上”，“根據(jù)算理，掌握法則，再以法則指導(dǎo)計算”。學(xué)生掌握計算法則關(guān)鍵在于理解。既要學(xué)生懂得怎樣算，更要學(xué)生懂為什么要這樣算。如教學(xué)《用兩位數(shù)乘》（“九義”六冊），要使學(xué)生理解兩點：①24×13通過直觀圖使學(xué)生看到，就是求13個24連加的和是多少，可以先求出3盒的支數(shù)是多少即3個24是多少，再求10盒的支數(shù)是多少即10個24是多少，然后把兩個積加起來，從而讓學(xué)生知道，計算乘數(shù)是兩位數(shù)的乘法要分兩步乘，第三步是相加，這樣使學(xué)生看得見，摸得著，通過例題教學(xué)，使計算的每一步都成為有意義的操作，讓學(xué)生在操作中理解算理，掌握算法。②計算過程中還要強調(diào)數(shù)的位置原則，“用乘數(shù)個位上的數(shù)去算”就是求3個24得72，所以又要和乘數(shù)3對齊寫在個位上?！坝贸藬?shù)十位上的數(shù)去乘，就是求10個24個得240，（也可看成24個10）所以4要寫在十位上”，從而幫助學(xué)生理解數(shù)位對齊的道理。這樣，通過反復(fù)訓(xùn)練，就能使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握法則。
三、思維訓(xùn)練是核心
“數(shù)學(xué)是思維的體操”。要教學(xué)生學(xué)會，并促進會學(xué)，就“要重視學(xué)生獲取知識的思維過程。”計算教學(xué)同樣要以培養(yǎng)學(xué)生思維能力為核心，重視并加強思維訓(xùn)練。
教學(xué)大綱指出：“小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)要使學(xué)生既長知識，又長智慧?！薄耙寻l(fā)展智力和培養(yǎng)能力貫穿在各年級教學(xué)的始終?！比绾渭訌娝季S訓(xùn)練呢？
1.提供思路，教給思維方法。
過去計算教學(xué)以“算”為主，學(xué)生沒有“說”的機會?，F(xiàn)在稍為重視“說”的訓(xùn)練，但缺乏說的指導(dǎo)。因此必須給學(xué)提供思路，教給思維方法。如在教第六冊混合運算74+100÷5×3時，可引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)混合運算順序，然后叫學(xué)生結(jié)合例題思考，并用符號勾畫出運算順序，讓學(xué)生說出：這道題里有幾種運算方法，先算什么，再算什么。使學(xué)生沿著圖示指引的思路，按順序、有條理的思考和回答問題。可引導(dǎo)學(xué)生這樣說：這道題有加法、除法和乘法，先算100除以5的商，再乘以3的積，最后求74與積的和。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性，促進思維能力的發(fā)展。
（附圖{圖}）
2.加強直觀，重視操作，演示，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力。
思維是在直觀的基礎(chǔ)上形成表象，概念，并進行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識活動的過程中不斷發(fā)展起來的，在操作時要讓學(xué)生看懂，并把操作和語言表述緊密結(jié)合起來，才能發(fā)展學(xué)生的思維。如第一冊在20以內(nèi)的進位加法中配合直觀操作，突出計算規(guī)律的教學(xué)，讓學(xué)生體會“湊十”過程，邊動手，邊思考，用操作幫助思維，用思維指揮操作，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。
3.探求合理、靈活的算法，培養(yǎng)思維的靈活性。
在學(xué)生掌握基本算法的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察和思考，探求合理、靈活的算法，盡快找到計算捷徑，形成靈活多變的計算技能。如：根據(jù)0和1在計算中的特征，在掌握簡便算法的基礎(chǔ)上可進行口算。象240×300
110×60。又如102與78相乘積是多少？（九義七冊60頁）可引導(dǎo)學(xué)生探究：102×78-(100+2)×78=7800+156=7956。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性。
4.重視估算，準(zhǔn)確判斷，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。
在估算教學(xué)中，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生觀察，分析、進行準(zhǔn)確判斷，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維。如693擴大8倍大約得多少（七冊64頁）？693×8應(yīng)等于5544。要學(xué)生用估算的方法檢查積的最高位有沒有錯誤，首先要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察，準(zhǔn)確判斷，693接近700，用700×8等于5600，693小于700，積小于5600是正確的。從而培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力。
四、培養(yǎng)認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的計算習(xí)慣是根本
培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真、嚴(yán)格、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的計算習(xí)慣是大綱的要求，也是加強素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。大量事實說明，缺乏認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生計算上造成錯誤的重要原因之一。因此，要提高學(xué)生的計算能力，必須重視良好計算習(xí)慣的培養(yǎng)，使學(xué)生養(yǎng)成嚴(yán)格、認(rèn)真、一絲不茍的學(xué)習(xí)態(tài)度和堅韌不拔、勇于克服困難的精神，千萬不要用“一時粗心”來原諒學(xué)生計算中出現(xiàn)的差錯。那么要培養(yǎng)哪些習(xí)慣呢？
1.校對的習(xí)慣。計算都要抄題，要求學(xué)生凡是抄下來的都校對，做到不錯不漏。
2.審題的習(xí)慣。這是計算正確、迅速的前題。一要審數(shù)字和符號，并觀察它們之間有什么特點，有什么內(nèi)在聯(lián)系。二要審運算順序，明確先算什么，后算什么。三要審計算方法的合理、簡便，分析運算和數(shù)據(jù)的特點，聯(lián)系運算性質(zhì)和定律，能否簡算，不能直接簡算的可否通過分、合、轉(zhuǎn)換、省略等方法使運算簡便，然后才動手解題。
3.養(yǎng)成仔細(xì)計算、規(guī)范書寫的習(xí)慣。要求按格式書寫，字跡端正、不潦草，不涂改、不粘貼，保持作業(yè)的整齊美觀。
4.養(yǎng)成估算和驗算的習(xí)慣。這是計算正確的保證。驗算是一種能力，也是一種習(xí)慣。首先要掌握好驗算和估算的方法；其次要把驗算作為計算過程的重要環(huán)節(jié)來嚴(yán)格要求；再次要求學(xué)生切實掌握用估算來檢驗答案的正確程度。
五、加強訓(xùn)練是途徑
計算能力是通過有目的、有計劃、有步驟地長期訓(xùn)練逐步形成的。訓(xùn)練時要注意：
1.突出重點。如萬以內(nèi)的加減法，練習(xí)的重點是進位和退位。要牢記加進位數(shù)和減退位數(shù)，難點是連續(xù)進位和退位；兩三位數(shù)的乘法要練習(xí)第二、第三部分積的對位；小數(shù)的計算則注意小數(shù)點位置的處理，加、減、除法強調(diào)小數(shù)點對齊，注意用"0"占位；簡便運算則重點練習(xí)運用定律、性質(zhì)和湊整。因此，在組織訓(xùn)練時必須明確為什么練，練什么，要求達到什么程度，只有這樣才能收到事半功倍的效果。
2.打好基礎(chǔ)。教學(xué)大綱指出：“要重視基本的口算訓(xùn)練?！笨谒慵仁枪P算、估算和簡算的基礎(chǔ)，也是計算能力的重要組成部分。因此要求學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上掌握口算方法，根據(jù)各年級對計算的要求，圍繞重點，組織一系列的有效訓(xùn)練，持之以恒，逐步達到熟練。湊整的訓(xùn)練一定要加強，如：74+26=100，63+37=100，252+748=1000，25×4=100，125×8=1000等，要教給學(xué)生迅速觀察，判斷、湊整的能力。這些要求到了中、高年級也不應(yīng)忽略。同時要加強乘、加的口算訓(xùn)練，如兩位數(shù)乘三位數(shù)176×47（九義六冊11頁），當(dāng)用7去乘被乘數(shù)的十位時，還要加上6×7進上來的"4"，所以"7×7+4"這類的口算必須在教學(xué)之前加以訓(xùn)練。除數(shù)是兩位數(shù)，商是二、三位數(shù)的除法，試商是難點，如果兩位數(shù)乘以一位數(shù)的口算不過關(guān)，試商就困難。估算能力不強，試商也直接受到影響。到了高年級一些常用的口算，如3.14×2，3.14×3……以及除數(shù)
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是0.5，0.25的乘、除法，──、──、──、──……化成小數(shù)是多
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少以及同數(shù)相減得0等，這些也要作為基本口算常抓不懈。
