時(shí)間：2023-06-27 15:56:00
序論：在您撰寫德育的政治功能時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，《思想政治》的德育功能往往補(bǔ)單純地傳授社會(huì)科學(xué)知識(shí)所代替，存在著與實(shí)際相脫離、與學(xué)校日常思想教育相分割的傾向，同時(shí)，在課堂教學(xué)中，由于受片面追求升學(xué)率的影響，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)興趣，這種現(xiàn)狀的存在嚴(yán)重影響了《思想政治》課在學(xué)校德育中的優(yōu)勢(shì)作用的發(fā)揮，應(yīng)引起我們的重視。
那么如何才能在《思想政治》課教學(xué)中發(fā)揮其德育的優(yōu)勢(shì)作用呢？
一、弄清學(xué)習(xí)《思想政治》課的意義，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是發(fā)揮德育功能的基礎(chǔ)。
要發(fā)揮思想政治的德育功，首先要幫助學(xué)生弄清學(xué)習(xí)思想政治課的意義，了解思想政治課在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的地位和作用，真正從思想上認(rèn)識(shí)到思想政治課是學(xué)生的必學(xué)課程，并在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)具體事例使學(xué)生體會(huì)到：不識(shí)字的人是文盲，不懂科學(xué)的人是科盲，文盲和科盲已嚴(yán)重阻礙祖國(guó)的社會(huì)義主建設(shè)。不學(xué)習(xí)思想政治課，不從小培養(yǎng)社會(huì)主義思想品德，將成為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的廢品和危險(xiǎn)品。北京外語(yǔ)學(xué)院某大學(xué)生從學(xué)習(xí)尖子到校院死囚就是很好的例證。以事實(shí)教育學(xué)生思想課不學(xué)不行了。從第一節(jié)課就激發(fā)學(xué)生懂得為“提高思想政治覺(jué)悟和道德素質(zhì)”而自覺(jué)學(xué)好思想政治課的重要性，教師絕不采用學(xué)校既然設(shè)了這門課，又要進(jìn)行考試，你就非學(xué)不可的強(qiáng)制態(tài)度，更不能認(rèn)為第一節(jié)進(jìn)行了學(xué)習(xí)意義的教育，就可以一勞永逸了，學(xué)習(xí)意義的教育要貫穿于教學(xué)活動(dòng)的全部過(guò)程，并逐步深化，有意識(shí)的揭示的教師的社會(huì)意義無(wú)和實(shí)用價(jià)值，要善于解答學(xué)生學(xué)一有什么用的疑問(wèn)，引起學(xué)生對(duì)思想政治課的向往。其次，要培養(yǎng)學(xué)生思想政治課的興趣，在教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生的好奇心。例如教師在教學(xué)“引進(jìn)外資”的“得”與“失”時(shí)，先引用我們現(xiàn)在用勞動(dòng)力，同世界資本進(jìn)行交換，到底是“引狼入室”還是“引羊入圈”這個(gè)問(wèn)題，通過(guò)設(shè)疑，在學(xué)生頭腦中掀起波瀾，以促使學(xué)生思考、最后在爭(zhēng)論中將主信號(hào)以“來(lái)料加工”，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)設(shè)備、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，就如同把“羊”牽進(jìn)來(lái)了，羊當(dāng)然要吃草才以脹膘，便羊能生下小羊羔，還能擠奶、剪羊毛，因此，“引羊入圈”合算，是得在于失，用這樣的方法教學(xué)，就能引起學(xué)習(xí)對(duì)思想政治課的濃厚興趣，就“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。
二、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則
學(xué)生對(duì)我閃思想政治課教師提出的最多的要求就是名勝古跡懈?jìng)冊(cè)诮虒W(xué)過(guò)中一定要多聯(lián)系實(shí)際，要求教師多給他們提出問(wèn)題和討論的機(jī)會(huì)，以澄清他們?cè)谒枷胫写嬖诘囊恍?duì)人生和社會(huì)的模糊認(rèn)識(shí)，他們所關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)總是教師不能回避。教師不能回避。比如在改革開(kāi)放中，對(duì)黨內(nèi)存在腐敗現(xiàn)象的客觀現(xiàn)實(shí)，既不能回避，也不能牢騷了事，而應(yīng)客觀的、辨證的加以分析，可舉一些我黨懲治腐敗的具有轟動(dòng)效動(dòng)效應(yīng)的案例（如案），并更多的從下面舉一些廉政實(shí)命名。使學(xué)生感到黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象是極少數(shù)的，宮的主流是好的，從而對(duì)我黨的反腐敗斗爭(zhēng)充滿信心，對(duì)在改革開(kāi)放中堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性和謙潔奉松的的必要性的更深刻的理解。
再如，我們講社會(huì)主義必將戰(zhàn)勝資本主義，吸學(xué)生就表示懷疑，就會(huì)提出不少問(wèn)題：資本主義在一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)燕尾服較快，而一些社會(huì)主義國(guó)家卻都在經(jīng)濟(jì)上存在一些總是兩種制度到底哪種優(yōu)越難說(shuō)。蘇聯(lián)搞社會(huì)主義七十多年，到最后還是轉(zhuǎn)向資本主義，為什么西方資本主義國(guó)家務(wù)淌有轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義呢？對(duì)這些問(wèn)題，我們不能回避，我們應(yīng)以馬列主義理論為指導(dǎo)，以事實(shí)和不斷變化的新情況為依據(jù)，有針對(duì)性進(jìn)行堅(jiān)持社會(huì)主義方向的教育。
再次，必須把思想政治課教學(xué)與整個(gè)學(xué)校的日常思想教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，是教育界重要的研究課題，政治學(xué)科的廣大教師常常就激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣進(jìn)行反復(fù)的探索和努力。探討學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，有著較為特殊的現(xiàn)實(shí)意義。然而，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，《思想政治》的德育功能存在著與實(shí)際相脫離、與學(xué)校日常思想教育相分割的傾向。那么如何才能在《思想政治》課教學(xué)中發(fā)揮其德育的優(yōu)勢(shì)作用呢？
1 弄清學(xué)習(xí)《思想政治》課的意義，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是發(fā)揮德育功能的基礎(chǔ)。
要發(fā)揮思想政治的德育功能，首先要幫助學(xué)生弄清學(xué)習(xí)思想政治課的意義。了解思想政治課在青少年成長(zhǎng)過(guò)程中的地位和作用，真正從思想上認(rèn)識(shí)到思想政治課是學(xué)生的必學(xué)課程。從第一節(jié)課及激發(fā)學(xué)生懂得為“提高思想政治覺(jué)悟和道德素質(zhì)”而自覺(jué)學(xué)好思想政治課的重要性，要善于解答學(xué)生的問(wèn)題，引起學(xué)生對(duì)思想政治課的向往。其次，要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)思想政治課的興趣。在教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激勵(lì)學(xué)生的好奇心。
2 堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則
思想政治課的理論性較強(qiáng)，許多理論觀點(diǎn)都要通過(guò)實(shí)例來(lái)說(shuō)明。而現(xiàn)實(shí)事例具體、真實(shí)、貼近生活，說(shuō)服力強(qiáng)，容易被學(xué)生接受。在教學(xué)過(guò)程中，老師適時(shí)的結(jié)合實(shí)際事例，能使政治課中枯燥的內(nèi)容趣味化，抽象的內(nèi)容具體化，深?yuàn)W的內(nèi)容淺顯化，死板的內(nèi)容形象化，從而寓教于樂(lè)，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性，從實(shí)踐中悟出哲學(xué)道理。
3 必須把思想政治課教學(xué)與整個(gè)學(xué)校的日常思想教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。
關(guān)鍵詞：高中政治課堂；德育功能；優(yōu)化
社會(huì)對(duì)青少年的要求是“先成人，后成才”。一個(gè)人只有明確自身的定位，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀后，他身上的才華才能夠用在正確的地方。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，品德的優(yōu)劣就是一串?dāng)?shù)字的首字符，附加的才華是首字符后的數(shù)列，道德為零，不管才華有多少都只是零，沒(méi)有任何價(jià)值。
一、德育教育的重要性
德育教育是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求而衍生出的以培養(yǎng)受教育者所需要的思想品德為目的的活動(dòng)。良好的思想品德會(huì)讓人擁有博大的胸懷、遠(yuǎn)大的志向和高尚的情操。在古代的教育中，代表德育的“禮”是“六藝”之首。中國(guó)自古是注重道德修養(yǎng)和禮儀廉恥的國(guó)家。中國(guó)教育要求學(xué)生“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，德育始終排在第一位。學(xué)生是中國(guó)未來(lái)的希望，思想道德的修養(yǎng)對(duì)教育來(lái)說(shuō)是重中之重。
當(dāng)今中國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)的普及使青少年過(guò)多的接觸到了國(guó)內(nèi)國(guó)際混雜的思想潮流，這在一定程度上為青少年的身心發(fā)育埋下了隱患。由于我國(guó)的計(jì)劃生育國(guó)策，使得新一代的青年多是家中的獨(dú)生子女，這些“小皇帝”、“小公主”在家中說(shuō)一不二，物質(zhì)世界的富足加重了精神世界的空虛。長(zhǎng)此以往會(huì)養(yǎng)成他們驕縱自私、唯我獨(dú)尊的性格，不利于青少年的成長(zhǎng)和發(fā)展。
二、高中政治教學(xué)中優(yōu)化德育功能存在的問(wèn)題
（一）思想觀念和教學(xué)方式跟不上時(shí)代的潮流
有些高中政治老師在課堂中常常忽視了學(xué)生的主體性，缺乏與學(xué)生的互動(dòng)交流，只是一味地讓學(xué)生被動(dòng)地接受課堂知識(shí)。有的老師雖知曉德育教育對(duì)教學(xué)的重要性，但在應(yīng)試教育體制下為了追求高得分率和學(xué)生的階段性成績(jī)，對(duì)德育教育知識(shí)只是敷衍地一帶而過(guò)，并沒(méi)有認(rèn)真將德育教育融合進(jìn)政治教學(xué)中。還有些老師因?yàn)閺氖陆逃ぷ鞯臅r(shí)間太長(zhǎng)，已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模式，換一種新的教學(xué)方法對(duì)他們來(lái)說(shuō)很困難。
（二）空洞抽象的教學(xué)內(nèi)容
傳統(tǒng)的高中政治課堂中，老師對(duì)德育教育的傳導(dǎo)只是停留在不斷強(qiáng)調(diào)德育教育的重要性上，導(dǎo)致學(xué)生僅僅對(duì)道德停留在基本的認(rèn)識(shí)層面。高中生正處于心理成熟的關(guān)鍵時(shí)期，在思想上極易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。這個(gè)階段的學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)多元的價(jià)值觀，因此，老師要在教學(xué)中授予學(xué)生判斷是非黑白的能力，將部分學(xué)生扭曲的價(jià)值觀糾正過(guò)來(lái)。高中生正處在青春期，性格會(huì)很叛逆，老師的空洞的教學(xué)不僅起不到任何實(shí)質(zhì)性的作用，還會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，在歧途上越走越遠(yuǎn)。
（三）我國(guó)教育制度的影響
我國(guó)一直在推行素質(zhì)教育，但歸根到底沒(méi)有將素質(zhì)教育落到實(shí)處。現(xiàn)行的教育體制依舊是應(yīng)試教育為主，老師和學(xué)生面臨沉重的升學(xué)壓力。在這個(gè)大背景下，學(xué)校為了提高知名度，為來(lái)年的招生打好基礎(chǔ)，只有犧牲素質(zhì)教育成全應(yīng)試教育，以追求高升學(xué)率。學(xué)生素質(zhì)的好壞不能決定是否能夠升學(xué)，分?jǐn)?shù)才是硬道理。如此一來(lái)，學(xué)生只有將更多的時(shí)間投入到如何高效得分上，不得不忽略自設(shè)的道德建設(shè)。
三、優(yōu)化高中政治教學(xué)中德育功能的方法
（一）挖掘教材中的德育思想，將理論運(yùn)用到實(shí)際中
政治老師要充分全面地了解教材內(nèi)容，進(jìn)一步挖掘內(nèi)容中的思想，將政治思想融入德育教學(xué)中，用輕松愉快的方式將其表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在高中的政治教材中融入了許多具有趣味性和故事性的內(nèi)容，為老師開(kāi)展德育教育做好了鋪墊。教師在日常備課過(guò)程中，可以對(duì)教材的主體結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，著重挖掘教材知識(shí)與德育教育的共通點(diǎn)，拓展教學(xué)思路，在保障安全的情況下帶領(lǐng)學(xué)生走出校園走進(jìn)社區(qū)，幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)悟德育教育的中心思想，加深對(duì)道德的理解和認(rèn)識(shí)。
（二）拓展教材的主干內(nèi)容，有針對(duì)性地開(kāi)展德育教育
時(shí)代的發(fā)展要求高中政治課程同我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際相聯(lián)系，結(jié)合時(shí)展的需求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，做到與時(shí)俱進(jìn)。老師在政治教學(xué)中要隨時(shí)關(guān)注社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，將課堂和實(shí)際相結(jié)合，在主干知識(shí)上擴(kuò)展時(shí)事新聞，豐富課堂的內(nèi)容，調(diào)節(jié)沉悶的學(xué)習(xí)氛圍。
有教學(xué)條件的老師要將現(xiàn)代化技術(shù)融進(jìn)教學(xué)中。例如在課堂上給學(xué)生觀看短視頻，老師可以以此為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)，設(shè)立一連串的問(wèn)題，讓學(xué)生進(jìn)行課堂討論。課堂氛圍在學(xué)生的各抒己見(jiàn)中變得活躍起來(lái)，學(xué)生的積極性也在討論中越來(lái)越高漲，這就為老師接下來(lái)的教學(xué)做好了鋪墊。
（三）優(yōu)化德育形式，使德育教育多元化
德育教育最終是要達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育效果。老師可以在教學(xué)中針對(duì)某一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)自己的思考列舉出可能的后續(xù)發(fā)展情況和解決方案，將方案在全班交流之后讓學(xué)生討論后評(píng)估各種方案的利弊并闡明理由。在這個(gè)過(guò)程中，老師通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生明白價(jià)值觀的正誤，提升價(jià)值的判斷能力。
智育教育和德育教育的根本區(qū)別在于，智育僅僅是教給學(xué)生是什么、為什么、怎么樣，德育教育卻注重將知識(shí)轉(zhuǎn)化為理念，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，糾正學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)獨(dú)立思考的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。
（四）建立開(kāi)放的德育模式
封閉型的道德教育方式已經(jīng)被時(shí)代所淘汰，新時(shí)代要求學(xué)校建立開(kāi)放的道德教育模式。學(xué)生在學(xué)校中接觸的是生活的一部分，學(xué)校要從實(shí)際出發(fā)，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，將學(xué)校、家庭和社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，共同致力于學(xué)生的品德教育。老師要常與家長(zhǎng)溝通，隨時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀，盡量隔絕社會(huì)不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生造成的惡劣影響。
結(jié)束語(yǔ)
綜上所述，思想品德的優(yōu)劣會(huì)影響學(xué)生的行為方式和價(jià)值導(dǎo)向，學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)的希望，要承擔(dān)起建設(shè)和發(fā)展國(guó)家的重任，在思想道德上不能有任何偏差。德育教育廣泛存在于生活和學(xué)習(xí)中，政治課本的每一個(gè)章節(jié)中都能發(fā)現(xiàn)它的身影。作為一名高中思想政治老師，我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中應(yīng)該結(jié)合時(shí)展的特征，與時(shí)俱進(jìn)，將教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合，不斷探索創(chuàng)新，嘗試不同的教學(xué)模式，為學(xué)生營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)不同形式、不同渠道，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立的正確價(jià)值導(dǎo)向，為國(guó)家培養(yǎng)出更多高素質(zhì)高水準(zhǔn)的人才。
參考文獻(xiàn)：
【關(guān)鍵詞】德育功能；素質(zhì)；活動(dòng)；方法
作為德育核心和主渠道之一的初中政治課，在加強(qiáng)學(xué)生思想道德素質(zhì)教育，努力提高學(xué)生思想道德素質(zhì)方面所起的作用是任何課程都無(wú)法替代的。在新課程改革指導(dǎo)下，初中政治教材著力其特有的德育，它要求教師在教學(xué)中應(yīng)該多采用言傳身教以及多樣的教學(xué)方式方法，重在豐富的時(shí)政熱點(diǎn)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生的主動(dòng)參與，只有這樣才能提高思想政治課德育的實(shí)效性，充分發(fā)揮思想品德教學(xué)的德育功能。下面筆者將針如何在初中政治教學(xué)中充分發(fā)揮其德育功能談?wù)勛约旱膸c(diǎn)策略。
一、思想品德教師首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身素質(zhì)
當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，新理論、新觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)，我們只有不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)知識(shí)，才能不斷提高理論水平和教學(xué)本領(lǐng)，才能勝任教學(xué)。作為一名優(yōu)秀的政治教師，他的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和業(yè)務(wù)能力；二是有良好的言行修養(yǎng)和道德覺(jué)悟。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。要勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。要積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。要為人師表，不斷提高自己的道德、覺(jué)悟水平。正人先正己，教師必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，誤導(dǎo)學(xué)生。在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的，教師首先做到。教師要熱心善事，讓社會(huì)主義道德、風(fēng)尚在校園里、在學(xué)生中傳揚(yáng)。
二、創(chuàng)設(shè)課堂情境，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)
在政治課教學(xué)中要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，把教學(xué)的立足點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生思想品德教育方面，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、政治素質(zhì)和行為能力。在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材內(nèi)容的思想性，注意尋找知識(shí)教育、思想品德教育和行為教育的結(jié)合點(diǎn)，寓思想教育于知識(shí)教育之中，努力使傳授理論知識(shí)的過(guò)程和學(xué)生掌握知識(shí)、提高思想覺(jué)悟的過(guò)程有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該盡可能地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和借助教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用各種方法誘發(fā)和喚醒學(xué)生的道德體驗(yàn)。
如在講授初中政治課中我們偉大祖國(guó)幅員遼闊、資源豐富、河山壯麗、歷史文化悠久等有關(guān)內(nèi)容時(shí)，可采取圖片、實(shí)物、錄音和錄像等教學(xué)手段，對(duì)學(xué)生影響是巨大的，能夠吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生情感共鳴。
其次，把鮮活的案例、圖片、動(dòng)漫、影像、音樂(lè)等都可以有機(jī)地組合起來(lái)，形成良好的體驗(yàn)氛圍也是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的必備手段。本人在教學(xué)當(dāng)中常采用中央電視臺(tái)《藝術(shù)人生》、《魯豫有約》、《今日說(shuō)法》、《共同關(guān)注》等欄目作為案例，當(dāng)事人在訴說(shuō)人生故事時(shí)，傾聽(tīng)者在整個(gè)過(guò)程中，喚醒和分享著生命體驗(yàn)。
三、探索教學(xué)方法，提高教學(xué)吸引力和說(shuō)服力
在政治課教學(xué)中，必須努力探索教學(xué)方法，提高教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力，增強(qiáng)教學(xué)效果。提高吸引力，是上好政治課的前提條件。在教學(xué)中，要努力改變一般化、概念化和程式化的教學(xué)方法，要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，根據(jù)教育對(duì)象的特點(diǎn)，有的放矢地針對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的問(wèn)題，特別是“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問(wèn)題，聯(lián)系實(shí)際展開(kāi)教學(xué)。如當(dāng)前存在“經(jīng)商熱”、 “出國(guó)熱”和“超前消費(fèi)”等現(xiàn)象。在教學(xué)中，要講清講透原理，也要敢于觸及現(xiàn)象，善于用疏導(dǎo)的方法，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，使理論知識(shí)更具體、更深刻、更生動(dòng)，從而更具有吸引力。提高說(shuō)服力，就是用擺事實(shí)講道理的方法，用舉例分析歸納的方法，使學(xué)生弄通理論知識(shí)，增強(qiáng)政治課的信度。如學(xué)習(xí)十六大報(bào)告、國(guó)內(nèi)國(guó)際的最新建設(shè)成就和時(shí)事等，材料要“精”，盡可能做到完整、典型、精確。內(nèi)容充實(shí)，并非材料越多越好，而是材料要充分有力，要恰如其分地說(shuō)明問(wèn)題。材料要“實(shí)”，就是要言之有物，要有實(shí)際的東西，要用學(xué)生熟悉的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)際感受的內(nèi)容來(lái)舉例，這樣不僅可以增強(qiáng)內(nèi)容的起真實(shí)感和親切感，而且可以大大提高說(shuō)服力。
總之，政治課的德育功能是學(xué)校教育的一部分，發(fā)揮思想政治課的德育功能，是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)。我們只有將教材的德育點(diǎn)、學(xué)生的主動(dòng)參與、教師的言傳身教以及多樣的教學(xué)方式方法有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能充分發(fā)揮思想品德教學(xué)的德育功能。
參考文獻(xiàn)：
[1]王祥麗.發(fā)揮思品課德育功能的三個(gè)條件政治課教學(xué)研究[J]
長(zhǎng)期以來(lái)，在思想品德課教學(xué)中，在教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的安排上，往往比較注意狠抓雙基，重視科學(xué)知識(shí)的整體性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)掌握的系統(tǒng)性和邏輯順序漸進(jìn)，但對(duì)于確立學(xué)生的政治素質(zhì)、培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展能力等方面比較忽視，這是一個(gè)很大的失誤，其實(shí)質(zhì)就在于忽視了思想品德課的德育屬性，把它僅僅看成一門文化知識(shí)課，而且還忽略了其他的教育途徑的作用，如班、團(tuán)、隊(duì)的組織活動(dòng)、課外活動(dòng)以及社會(huì)、家庭的教育活動(dòng)等。這在事實(shí)上而不是主觀上把思想品德課置于封閉狀態(tài)之中，形成單一的說(shuō)教模式，這種狀況嚴(yán)重淡化和削弱了思想品德課在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。為了適應(yīng)當(dāng)今世界國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的要求，基礎(chǔ)教育改革的一個(gè)重大問(wèn)題就是要切實(shí)實(shí)現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變。實(shí)行素質(zhì)教育，首先應(yīng)把德育放在首位，中學(xué)思想品德中的教材、課堂教學(xué)能起到學(xué)校德育工作的“主載體”作用。因此， 如何充分發(fā)揮思想品德課的德育功能，這是廣大政治教師必須認(rèn)真研究探討的一個(gè)重大課題。為此，我覺(jué)得要從以下幾方面做好努力：
首先，思想政治課教師在學(xué)生的心目中應(yīng)永遠(yuǎn)成為學(xué)生崇尚的偶像。教師自然就是教學(xué)內(nèi)容的率先實(shí)踐者、領(lǐng)悟者，必應(yīng)具備高尚的道德情操和完善的人格。如果政治課教師的師德形象差，學(xué)生會(huì)因鄙視政治課教師的人格而對(duì)政治課的科學(xué)性和可信度產(chǎn)生懷疑，從而也影響思想政治課教學(xué)中德育功能的發(fā)揮。相反，如果思想政治課教師的形象高尚、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生就會(huì)由敬佩老師的人格而堅(jiān)信思想政治課的科學(xué)性，認(rèn)識(shí)到學(xué)好政治課也能夠像老師一樣成為一個(gè)道德高尚的人，從而充分地發(fā)揮出思想政治課教學(xué)中的育人功能。因此，思想政治課教師應(yīng)是一個(gè)優(yōu)秀的教育工作者，應(yīng)具有高度的敬業(yè)精神，熱愛(ài)教育工作，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，為人師表，對(duì)學(xué)生要像父母對(duì)待自己的子女一樣，生活上體貼入微，學(xué)習(xí)上關(guān)懷備至，政治上高度負(fù)責(zé)，耐心教育引導(dǎo)，才能在育人過(guò)程中收到事半功倍的教育效果。同時(shí)，教師要充分發(fā)揮育人的表率作用。俗話說(shuō)，“榜樣的力量是無(wú)窮的”，教師是學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的楷模，是表率，要求學(xué)生做到的教師要首先做到。孔子說(shuō)“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中只有身先士卒、率先垂范，他的教育才有威力，才能在學(xué)生的思想深處，打下深深的烙印。很難設(shè)想，一個(gè)出言不遜、懶散成性的政治課教師能教出勤奮上進(jìn)的好學(xué)生來(lái)?？梢?jiàn)“身教”重于“言教”。具有表率作用的愛(ài)心，才能育出新時(shí)代絢麗的花朵。
總之，政治課教師必須加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，努力使自己成為政治思想過(guò)硬、道德情操高尚、專業(yè)特長(zhǎng)優(yōu)秀、奮發(fā)向上的、有理想、守紀(jì)律的優(yōu)秀教育工作者，并用自己的赤誠(chéng)愛(ài)心，去關(guān)心、去呵護(hù)、去精心培育、耐心施教，才能為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
其次，教師應(yīng)該真誠(chéng)關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，不僅在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上給予關(guān)心，而且要具體體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)上，無(wú)論是優(yōu)生還是后進(jìn)生，我都盡自己最大的努力去栽培他們，用愛(ài)心去感化他們。尤其是后進(jìn)生，我會(huì)通過(guò)多渠道、多形式、多激勵(lì)的辦法做好他們的轉(zhuǎn)化工作。益彰班的唐浩宇、司衛(wèi)、李雨同學(xué)，以前上課好像跟他們無(wú)關(guān)，做作業(yè)他們也是應(yīng)付，后來(lái)我想：他們主要是對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)有興趣，作為老師我們不能光看到學(xué)生的缺點(diǎn)，還要從他們身上找到他們的閃光點(diǎn)，然后從他們的閃光點(diǎn)入手，逐漸培養(yǎng)他們的興趣。比如，每次勞動(dòng)，他總是特別積極，干得起勁，另外，他還十分有禮貌，每次見(jiàn)到老師遠(yuǎn)遠(yuǎn)就笑著打招呼。一發(fā)現(xiàn)他們有進(jìn)步，就及時(shí)表?yè)P(yáng)，然后還會(huì)微笑著對(duì)他們說(shuō)：“今天作業(yè)完成了嗎？我要檢查的?。 彪S時(shí)隨地，我會(huì)用微笑去鼓勵(lì)他們，在他們犯了錯(cuò)誤時(shí)，我也從不大聲訓(xùn)他，而是以一顆寬容而博大的心去感化他們、激勵(lì)他們。經(jīng)過(guò)努力，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)有了明顯的提高，課堂上還積極舉手發(fā)言，我想，這大概是我們說(shuō)的愛(ài)心教育吧！
關(guān)鍵詞：思想政治；德育；教學(xué)；滲透
G633.2
思想政治課中的德育，對(duì)學(xué)生品德形成的影響是潛移默化的，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響。在課堂教學(xué)中，滲透德育教育，發(fā)揮《思想政治》課程的育人作用，是每個(gè)教師的職責(zé)。因此教師必須不斷提升自身素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的思想道德觀念。思想政治課與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等顯性學(xué)科不同，屬于學(xué)校教育中的隱性課程，具有暗示性和滲透性的特點(diǎn)。思想政治課中的德育，對(duì)學(xué)生品德形成的影響是潛移默化的，是一種無(wú)聲的命令和教育，也是感化學(xué)生的熔爐，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的影響。
一、正面教育與積極引導(dǎo)
我們要用正確的思想觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生實(shí)施教育，用正確的思想開(kāi)導(dǎo)學(xué)生，使他們的思想和行為向正面轉(zhuǎn)化。如在教學(xué)中滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是現(xiàn)今社會(huì)道德的重要標(biāo)尺，也是中學(xué)德育的重要內(nèi)容。首先，要讓學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有所了解：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。我在課堂教學(xué)中，以卡片或海報(bào)的形式直觀展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀的24字內(nèi)容，并結(jié)合豐富多彩案例、見(jiàn)義勇為、樂(lè)于奉獻(xiàn)、敬業(yè)愛(ài)崗等真實(shí)小故事，在課堂上或課下閱讀。如：在眾多城市街頭，尤其是修建地鐵及市政工程的圍欄上，都張貼著許多體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感人事例；多年來(lái)把31人從滔滔黃河水里成功救起，被鄉(xiāng)親們敬稱為“救人專業(yè)戶”的王西廣，他被評(píng)為“中國(guó)好人”，又被推薦為中國(guó)道德模范候選人；孝敬母親，而感動(dòng)中國(guó)的陳斌強(qiáng)等一系列感人故事。收集這樣的事例，在課堂上分享講述，不但可以提高學(xué)生的審美情趣，提高認(rèn)識(shí)水平，而且還能使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)真、善、美，辨別假、惡、丑。
二、拓展現(xiàn)實(shí)生活資源，
思想政治課的老師首先要真切的感悟生活，在感悟下創(chuàng)建出真正有德育價(jià)值的生命課堂，關(guān)愛(ài)著生活中的學(xué)生，這種真切體悟過(guò)生活的“愛(ài)意”一旦滲入課堂，便能感染課堂，熏陶出的情感才是“真情”，而學(xué)生走出課堂后才能“真愛(ài)”于生活，在生活中去體悟課堂中的那種“真情”，這才是真正的情感教學(xué)，而非戲子搭臺(tái)唱戲般的虛情假意。課堂是老師的前線，而學(xué)生的前線是生活，只有當(dāng)“真情”內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值觀，并最終真切實(shí)踐于生活，才能真正完成思想政治課的使命。
因此，《思想政治》課程的學(xué)習(xí)，不只是局限在校園里，更應(yīng)該拓展到生活、到社會(huì)，將學(xué)生引向社會(huì)。如要遵守交通規(guī)則、了解法律常識(shí)等，或針對(duì)少數(shù)學(xué)生在日常生活中比吃穿、貪圖享樂(lè)、認(rèn)為艱苦奮斗已經(jīng)過(guò)時(shí)等不良生活習(xí)慣，要求學(xué)生結(jié)合所學(xué)的《加強(qiáng)精神文明建設(shè)》知識(shí)進(jìn)行討論，讓學(xué)生通過(guò)分析討論，發(fā)現(xiàn)生活中的不良行為習(xí)慣，在討論中潛移默化的提升自己，達(dá)到以德育人的目的。
如講授《商品》這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可讓學(xué)生通過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中所購(gòu)買的商品來(lái)理解商品的含義。而“商品――貨幣”這一階段的變化既重要又困難，為什么說(shuō)這個(gè)跳躍不成功，摔壞的一定是商品所有者？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生很容易就理解“如果商品賣不出去，就意味著白白的付出了勞動(dòng)，就沒(méi)辦法把錢賺到手”。而在這個(gè)時(shí)候，教師一定要結(jié)合教參的要求，挖掘思想教育因素，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育――在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們都追求自己或者本單位的利益，獲利是商品生產(chǎn)者的直接目的，但只有把商品賣出去才能獲利，要想賣出去，就必須為購(gòu)買者著想。即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也包含著利他的因素，與為人民服務(wù)為核心的社會(huì)主義道德是相容的。
三、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的育人作用
道德是中國(guó)傳統(tǒng)文化觀念中的重要組成部分。道德是指以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣來(lái)評(píng)價(jià)人的行為，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，以仁義為基礎(chǔ)，以大愛(ài)和諧友善為基準(zhǔn)，具有歷史悠久的恒久魅力。
關(guān)鍵詞：德育現(xiàn)狀 政治課堂 德育教育
一、更新觀念，切實(shí)把德育目標(biāo)當(dāng)作必須完成的教學(xué)目標(biāo)之一
新課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視學(xué)生的全面發(fā)展：“對(duì)不同階段的學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面都提出基本要求。特別強(qiáng)調(diào)課程促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學(xué)習(xí)的愿望和能力?！弊鳛榻處煈?yīng)改變以往片面追求學(xué)科成績(jī)的不合理的教育觀念，及時(shí)更新以適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。
人的行為是在觀念的支配下進(jìn)行的，有什么樣的觀念就會(huì)有什么樣的行為。作為政治教師應(yīng)把德育教育看作與傳授知識(shí)同等重要的地位。英國(guó)教育家紐曼曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)校首先要培養(yǎng)學(xué)生的靈魂，健全地到達(dá)博雅的高度，即具有完整的人格。一個(gè)心靈健康的人做什么事情都可以;一個(gè)靈魂健全的人做什么事情都更容易勝任。”一個(gè)人只有擁有健全的人格、正確的人生觀、價(jià)值觀才有可能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，這應(yīng)是教育的首要目標(biāo)。否則一個(gè)人的學(xué)識(shí)越多、能力越強(qiáng)有可能他對(duì)社會(huì)的危害反而越大。簡(jiǎn)言之，對(duì)學(xué)生教育要“先成人，再成才?！弊鳛閷W(xué)校德育教育主渠道的思想政治課堂如果只注重對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的傳授而忽略德育教育，絕對(duì)是不合格的課堂。作為中學(xué)政治教師，應(yīng)切實(shí)地把握住思想政治課的內(nèi)涵，全面深刻地理解政治課的教育教學(xué)目標(biāo)，把知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)協(xié)調(diào)統(tǒng)一到課堂當(dāng)中，真正做到教學(xué)目標(biāo)的三維統(tǒng)一。
二、更新方法，注重德育教育的實(shí)效性
作為新時(shí)代的政治教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)更新陳舊的德育教育方式方法。改變以往把讓學(xué)生乖乖聽(tīng)話為目標(biāo)，以枯燥的理論為內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的機(jī)械的說(shuō)教進(jìn)行德育教育。時(shí)代環(huán)境在變，學(xué)生在變，倘若教師還抱著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的心態(tài)及方法進(jìn)行德育教育，那注定是吸引不了學(xué)生的，效果當(dāng)然也就不明顯。對(duì)于增強(qiáng)德育教育的實(shí)效性，筆者有以下幾點(diǎn)思考：
（1）認(rèn)真研讀、挖掘教材，找到適當(dāng)?shù)牡掠腥朦c(diǎn)。高中政治課堂畢竟不是純粹的德育課堂，因此德育教育必須結(jié)合教材，在教材中尋找適當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)進(jìn)行德育教育。巧妙的切入點(diǎn)可以讓德育自然而然、水到渠成，起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，如果只是把德育生硬地鑲嵌到課堂上會(huì)顯得別扭，效果自然不好。例如在《經(jīng)濟(jì)生活》第六課《投資理財(cái)?shù)倪x擇》中，筆者在講授“商業(yè)銀行的貸款業(yè)務(wù)” 時(shí)就結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行了誠(chéng)信教育，且并非是簡(jiǎn)單說(shuō)教。結(jié)合教材的案例，給學(xué)生簡(jiǎn)單拓展了當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行誠(chéng)信體系建設(shè)，指出如果一個(gè)人對(duì)銀行沒(méi)有誠(chéng)信的話貸款就不方便、交通違章購(gòu)買保險(xiǎn)就要多出錢、考試作弊就要受處罰等等。從實(shí)用的角度讓學(xué)生直觀地了解誠(chéng)信的重要性，增加學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)同感，使其自覺(jué)形成誠(chéng)信意識(shí)。從當(dāng)時(shí)課堂學(xué)生的反應(yīng)來(lái)看起到了很好的效果。
（2）構(gòu)建和諧課堂，創(chuàng)造寬松的課堂氛圍。和諧發(fā)展是教育的理想狀態(tài)，也是新課程改革極力倡導(dǎo)和追求的價(jià)值目標(biāo)，只有在民主、寬松的氛圍中，在師生平等的對(duì)話中，學(xué)生才能充分地展示其個(gè)性，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。如果我們?cè)谡n堂上都要求學(xué)生畢恭畢敬、正襟危坐，那么學(xué)生與老師的關(guān)系也自然會(huì)有隔閡，而這種隔閡感會(huì)讓學(xué)生不敢或不愿意說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，甚至對(duì)老師話也缺乏認(rèn)同感。古人說(shuō)：“親其師而信其道”。要讓學(xué)生‘親’其師，就應(yīng)努力建立平等的朋友式的師生關(guān)系。朋友式的師生關(guān)系，會(huì)使學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了心理認(rèn)同感，學(xué)生對(duì)老師有認(rèn)同感自然對(duì)老師的話也就有認(rèn)同感，這時(shí)候我們對(duì)其進(jìn)行德育教育會(huì)起到事半功倍的效果。所以，要使我們的政治課堂有一定的自由度，要努力營(yíng)造寬松和諧、民主平等的氛圍，目的是獲得學(xué)生的心理認(rèn)同感。
（3）激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主體地位以實(shí)現(xiàn)自我教育。根據(jù)新課改的精神，課堂要是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的課堂。在課堂上進(jìn)行德育教育，同樣應(yīng)該積極發(fā)揮學(xué)生的主體地位，教師只是在方向上給學(xué)生以把握和點(diǎn)撥，大膽放手讓學(xué)生去完成自我教育。學(xué)生在彼此的啟發(fā)甚至爭(zhēng)辯中完成的自我教育比教師枯燥的說(shuō)教效果要好得多。例如筆者在講授《民主選舉：投出理性一票》時(shí)，一位同學(xué)突然提出“中國(guó)的選舉都是假的，中國(guó)的民主也都是假的?！笨粗@位同學(xué)一臉的不以為然，我并沒(méi)有直接去否定他的觀點(diǎn)，而是覺(jué)得這是一個(gè)進(jìn)行國(guó)民意識(shí)教育的好機(jī)會(huì)。所以我提醒其他同學(xué)思考這個(gè)問(wèn)題，并得出自己的觀點(diǎn)。然后我臨時(shí)給出幾分鐘時(shí)間讓同學(xué)思考討論，接著沒(méi)等我點(diǎn)名就有同學(xué)站起來(lái)駁斥那位同學(xué)的觀點(diǎn)：有的從中國(guó)民主的發(fā)展歷程角度考慮;有的從不同選舉方式的選擇角度考慮;有的從我國(guó)當(dāng)前的客觀情況考慮，等等。接著我進(jìn)行了簡(jiǎn)單的總結(jié)：我國(guó)的民主、選舉雖然還存在著這樣那樣的問(wèn)題，但根本性質(zhì)是好的，正如剛才幾位同學(xué)的發(fā)言。最后那位同學(xué)也認(rèn)同了我們的觀點(diǎn)了。那節(jié)課雖然我原本的課堂節(jié)奏被打亂，但我覺(jué)得非常值得，因?yàn)檫@是一次很成功的學(xué)生自我教育，完成了一次很好的國(guó)民意識(shí)教育，而且對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行了自學(xué)和運(yùn)用。我想這比我直接的講授的效果要好得多。
