時間：2023-07-19 16:57:27
序論：在您撰寫傳統(tǒng)文化綜合實踐時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：
京劇，作為我國眾多藝術(shù)劇種中的一顆璀璨的明珠，被稱為“國粹”，在我國傳統(tǒng)文化中的地位和作用當(dāng)然舉足輕重。在我校園內(nèi)的西北角，坐落著一代京劇大師王瑤卿先生的故居。王瑤卿先生是中國京劇著名的表演藝術(shù)家，戲曲教育家，在梨園界被尊奉為“通天教主”?！巴醅幥涔示印笔切@環(huán)境中一處不可或缺的文化景觀，“王瑤卿”對于我校傳統(tǒng)文化的傳承以及對學(xué)校教育的啟迪上還具有深厚的文化內(nèi)涵及價值。因此，我校決定對王瑤卿文化資源進行深度探究和運用，讓更多的人通過王瑤卿去了解京劇、走近（進）京劇，也試圖通過種種嘗試，讓王瑤卿的大師風(fēng)范和他對藝術(shù)的創(chuàng)新精神在我校綻放出更加奪目的光彩。
綜合實踐活動內(nèi)容的選擇和組織要圍繞三條線索進行：即學(xué)生與自然的關(guān)系；學(xué)生與他人和社會的關(guān)系；學(xué)生與自我的關(guān)系。走進了故居我們便可以走進王瑤卿，走進了王瑤卿，我們便可以自然而然地走近京劇，因此，以“走進京劇”為我校綜合實踐活動的探究課題，王瑤卿便自然而然地成了課題研究的源頭與活水了。
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入京?。?/p>
活動前，進行相關(guān)學(xué)習(xí)和活動氛圍的渲染?；顒娱_始之際，由校園的文化景致進行推進，自然地引出王瑤卿故居，并將組織學(xué)生參觀王瑤卿故居，引導(dǎo)學(xué)生就自己的參觀感受以及對于王瑤卿其人的了解（在課前充分收集相關(guān)資料的前提下）進行廣泛而充分的交流（結(jié)合實物投影展示學(xué)生收集的各種信息、資料）。既然王瑤卿故居已成為人民小學(xué)文化景致的一個重要的組成部分，我們覺得作為人民小學(xué)的一名學(xué)生，我們有必要，也有責(zé)任了解王瑤卿。在學(xué)生了解王瑤卿的過程中，使學(xué)生自然而然地熟悉京劇、走近京劇，這也是我們將“走進京劇”這個活動課題植根于學(xué)校歷史發(fā)展的前提之下，植根于學(xué)校文化特色的背景之下的一個生長點。
二、討論交流 了解京劇
在這個過程之中，我們主要引導(dǎo)學(xué)生將自己課前進行的各種關(guān)于京劇知識的材料進行充分地展示，以使學(xué)生逐漸地了解京劇，認(rèn)識京劇，從而為學(xué)生接下來的進一步的“走進京劇”奠定必要的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)中，我們在引導(dǎo)學(xué)生初步了解認(rèn)識京劇在我國戲劇領(lǐng)域中的“國粹”地位，了解認(rèn)識京劇“生、旦、凈、丑”的四大角色分類等等知識的基礎(chǔ)上，著重就京劇這門藝術(shù)在唱腔、念白、（武打）動作和臉譜這四個方面的主要特點進行具體的感受。從而使學(xué)生對京劇產(chǎn)生一種好奇感，進而轉(zhuǎn)化為一種濃厚的興趣。并且為下一環(huán)節(jié)進行的相關(guān)實踐活動做好必要的準(zhǔn)備。
三、自主選擇，分組活動
我們所開設(shè)的活動以課題為引領(lǐng)，以研究性學(xué)習(xí)方式作為綜合實踐活動的主要活動方式。開設(shè)的活動內(nèi)容有：
1.“京劇的起源”資料收集。組織學(xué)生學(xué)習(xí)京劇近200年的發(fā)展歷史，以及在近一百年中京劇各大流派的形成，使學(xué)生對京劇有一個更加全面的了解。
2.“京劇名角知多少”小調(diào)查。組織學(xué)生探究京劇名角的故事（重點研究我校特有資源“王瑤卿”的基本概況），以及京劇名角的經(jīng)典名劇、京劇名角的軼事，使學(xué)生對京劇人物有一個更全面的了解。
3.京戲欣賞。組織學(xué)生聽京戲、說京戲、評京戲的系列活動，讓學(xué)生直接聆聽，與京劇零距離接觸，讓國粹更快地走入學(xué)生心靈。俗話說，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！庇新曈行蔚囊粝袷侄危镁S妙維肖的視頻畫面，給學(xué)生以直覺上的感受與刺激，使學(xué)生對京劇的濃厚興趣油然而生，通過巧妙的點撥、有效的概括提煉，讓學(xué)生對京劇從“唱腔、念白、（打斗）動作和臉譜” 四個方面加以初步的感知。這便為學(xué)生接下來的圍繞京劇的四個方面（念白、唱腔、動作、譜臉）進行充分的活動奠定了必要的基礎(chǔ)。為接下來學(xué)生“分門別類”地學(xué)唱京劇、表演京劇、走進京劇、與“京劇交朋友”作了必要的準(zhǔn)備。
4.京劇臉譜與臉譜知識的收集。組織學(xué)生收集京劇的各類臉譜，讓學(xué)生通過探究了解京劇臉譜是具有民族特色的一種特殊的化妝方法，每個歷史人物或某一種類型的人物都有一種大概的譜式，了解每一種臉譜的畫法都不同，以及臉譜上的每一種顏色的含義不同，激發(fā)學(xué)生對京劇臉譜的興趣。
5.京劇臉譜制作，組織學(xué)生動手繪制臉譜，并將同學(xué)們繪制的各類臉譜作品張貼到班級的板報和學(xué)校的櫥窗中，從而進一步增強學(xué)生對京劇的喜愛之情。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；傳承；綜合實踐活動
馮驥才先生曾說過，自己是一名畫家，但是已沒有時間作畫，因為有太多的傳統(tǒng)文化正在悄然消失，他必須盡自己之力去拯救它們。另外，他提及的兩件事情讓我印象非常深刻：一是獲悉位于偏遠地區(qū)的一項由年過八旬的老人傳承的蠟染工藝即將消失，他不遠千里趕到那里，卻見老人身旁有一個小姑娘默默地學(xué)習(xí)著，問及小姑娘一些問題，小姑娘卻始終一言不發(fā)，詢問旁人才知道，這個小姑娘是個日本小女孩。是日本遠渡重洋將她送來中國，專門學(xué)習(xí)這門工藝的。另一件事是一位歐洲女士，在貴陽住了六年，專門收集少數(shù)民族傳世的古老而又精美的服裝，并將其運送回國，收獲極豐的她情不自禁地說了一句大話：“十五年后，中國的少數(shù)民族服裝，到我們那里去看?！辈恢蠹衣犃诉@兩件事情有何看法，但就我而言，是非常震驚的――我們正在不知不覺地丟失太多傳統(tǒng)瑰寶，而別國，卻對此異常珍惜。捫心自問，我們在傳統(tǒng)文化的傳承上，是不是太過忽視了？
在傳統(tǒng)文化的傳承上，我們作為教育工作者，曾經(jīng)做過哪些思考與努力呢？放眼目前的傳統(tǒng)文化的教育，大多容易陷入深、空、艱、澀的境地，此種傳統(tǒng)教育，內(nèi)容往往流于表處，如此就顯得空洞乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較為淡薄。如此何談熱愛，何談傳承？所以如何將傳統(tǒng)文化變得生動有趣，讓學(xué)生易于接受，這是每一個教育工作者值得深思的問題。
在綜合實踐活動教學(xué)設(shè)計的思考中，我發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)文化具象化，出現(xiàn)在學(xué)生的身邊，讓他們能夠真實地觸碰到，此時的傳統(tǒng)文化于學(xué)生而言，就變得易于接受、可愛多了。
一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點
要想教育好學(xué)生，首先要了解他們的特點，小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點概括起來主要有以下三點：思維容易接受直觀的事物、對圖形有天生的敏感、注意力不持久。
二、思維容易接受直觀的事物
因為小學(xué)生年齡、閱歷的特點，喜歡較為直觀的學(xué)習(xí)方式。如若在學(xué)習(xí)過程中，給他們灌輸大量的理論性知識，他們一定會摸不著門道，不知所云。而如果就地取材，用身邊的事例來啟發(fā)他們，他們就容易接受得多。剪紙和甲骨文以日常生活中的常見形態(tài)出現(xiàn)，從心理上就和學(xué)生拉近了距離。他們看見這一件件剪紙作品，一個個的甲骨文字，就會感到非常親近、熟悉，學(xué)習(xí)起來當(dāng)然也就很有樂趣，掌握也就容易許多。
三、對圖形有天生的敏感
不知大家是否發(fā)覺，孩子在小的時候，不管他們的智力如何，他們總喜歡涂涂畫畫。相對于文字而已，他們似乎更喜歡圖畫。從某種意義上來說，他們對于圖畫，有一種天生的敏感。而剪紙作品就是對圖畫的高度概括，甲骨文，恰巧就是由一張張圖畫演變而來的。
比如在識記“鼎”字時，很多同學(xué)都覺得很難，因為這個字太“大”了，此時，如果投影鼎的圖片，讓同學(xué)們了解鼎是什么樣的，它的結(jié)構(gòu)如何，同學(xué)們自然很輕松的就記住了此字的結(jié)構(gòu)。
四、注意力不持久
由于低年級學(xué)生年紀(jì)小，他們的注意力不穩(wěn)定、不持久。只有生動、具體、新穎的事物，才能較長時間地引起他們的興趣和注意，而對于比較抽象的概念、定理，他們則不感興趣，因而不易長時間地集中注意力。因此，我們在教學(xué)時，應(yīng)抓住學(xué)生的特點，及時地給予他們興奮點，不時地提起他們的興趣，讓他們輕松學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。
結(jié)語：在傳統(tǒng)文化已面臨岌岌可危的現(xiàn)狀的今天，保護，傳承，弘揚傳統(tǒng)文化已是每個炎黃子孫義不容辭的責(zé)任，而身為為祖國育人園丁的我們，更有待采取更多積極的行動和有效的方法，來拯救傳統(tǒng)文化這失落的密境。
關(guān)鍵詞：小學(xué)綜合實踐活動；傳統(tǒng)文化教育；滲透
一、在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育
小學(xué)時期，是一個人最初接受正規(guī)、系統(tǒng)教育的開始，為一個人后續(xù)的教育打下了重要的基礎(chǔ)，夯實的基礎(chǔ)有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，反之，基礎(chǔ)知識不扎實容易導(dǎo)致學(xué)生在后續(xù)的教育上跟不上老師的步伐，進而喪失信心和學(xué)習(xí)的樂趣，小學(xué)階段的學(xué)習(xí)對一個人未來的發(fā)展極為重要，所以小學(xué)階段的教育應(yīng)受到社會的高度重視。在當(dāng)今社會，由于市場競爭力激烈，家長往往會忽視讓孩子接受傳統(tǒng)文化教育，而重視那些能夠帶來特殊效益的能力培養(yǎng)，結(jié)果造成越來越多的學(xué)生不了解自己國家的傳統(tǒng)文化，隨著年齡的增加，這一現(xiàn)象越來越明顯，這對于整個國家的文化發(fā)展都是極其不利的。在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，一方面，有利于學(xué)生從小開始進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，且由于處于該階段的小學(xué)生可塑性較強、學(xué)習(xí)能力極佳，傳統(tǒng)文化教育達到的效果更加顯著；另一方面，小學(xué)綜合實踐活動的開展涉及的知識面更加廣泛，與上課教學(xué)活動開展相比更容易受到學(xué)生的喜愛，所以在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化的教育更加有利。
二、開展傳統(tǒng)文化教育的意義
1、有利于傳統(tǒng)文化的傳承
隨著全球化進程不斷加快，其他國家的文化通過影視作品、文學(xué)作品等方式逐漸傳入中國，中國人過洋節(jié)等就是文化滲透的現(xiàn)實表現(xiàn)。積極吸收其他國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化本應(yīng)是件好事，但對于身心依舊處于發(fā)展階段的小學(xué)生而言，判別能力較弱，容易盲目崇拜其他國家的傳統(tǒng)或習(xí)俗，進而不理會本國傳統(tǒng)文化。在小學(xué)時期開展傳統(tǒng)文化教育有利于讓學(xué)生從小開始接觸傳統(tǒng)文化的教育，在教育過程中，鼓勵學(xué)生多思考多觀察，在實際生活中逐漸領(lǐng)會中國傳統(tǒng)文化的魅力，有利于激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的樂趣和激情，對于傳統(tǒng)文化的傳承具有e極作用。
2、有利于學(xué)生健康成長
處于小學(xué)時期的學(xué)生，年齡較小，身心依舊處于發(fā)展的狀態(tài)，對于外界知識具有較強的好奇心和極佳的學(xué)習(xí)能力，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，小學(xué)生能夠了解到更多社會上的相關(guān)消息，但由于辨別能力較弱，往往會導(dǎo)致有害知識進入到小學(xué)生的知識系統(tǒng)中，慢慢的養(yǎng)成一些惡性，不利于小學(xué)生的健康成長。小學(xué)綜合實踐活動開展的目的是希望學(xué)生在參與活動的過程中，逐漸養(yǎng)成關(guān)注生活、注重實踐能力的培養(yǎng)等習(xí)慣。在活動開展的過程中，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下往往會對社會上的事務(wù)有著較為正確的認(rèn)知，傳統(tǒng)文化教育在該活動過程中的滲透更加有利于學(xué)生三觀的培養(yǎng)，有利于增加學(xué)生的辨別能力，進而養(yǎng)成一系列較好的習(xí)慣，有利于學(xué)生健康成長。
三、如何更好的在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育
目前，不少學(xué)校逐漸意識到學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的缺失，慢慢重視起傳統(tǒng)文化教育活動的開展，但部分學(xué)校在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育的過程中，出現(xiàn)了以下幾個較為普遍的問題：一是，部分學(xué)校管理者自身水平有限，不清楚在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育的方式方法，雖意識到傳統(tǒng)文化教育的重要性，但是制定不出具體的實施措施；二是，在小學(xué)綜合實踐過程中進行傳統(tǒng)文化教育的滲透顯得過于形式化，不能達到傳統(tǒng)文化教育預(yù)期的效果；三是，教師對該項工作的開展積極性不高，不能很好的引導(dǎo)學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育。
1、制定合理詳細的計劃
在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育并非一件易事，由于小學(xué)生理解能力較弱，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具備一定難度，所以小學(xué)生在接受傳統(tǒng)文化教育的過程中容易出現(xiàn)問題。為了更好的在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育，教師在活動開展之前，應(yīng)積極查閱相關(guān)資料，找到綜合實踐活動與傳統(tǒng)文化教育兩者之間能夠自然連接的知識點，并制定好相應(yīng)的較為合理且詳細的計劃，讓小學(xué)生更好的理解傳統(tǒng)文化，也更加有利于傳統(tǒng)文化教育的開展。
2、重視在小學(xué)綜合實踐過程中傳統(tǒng)文化教育的實施
學(xué)校應(yīng)首先重視在小學(xué)綜合實踐過程中傳統(tǒng)文化教育的實施，結(jié)合實際情況，積極制定相應(yīng)的實施計劃，鼓勵全校師生重視傳統(tǒng)文化教育，有利于激發(fā)教師參與該項工作的熱情，有利于提高學(xué)生參與活動的興趣。
3、利用現(xiàn)代化手段，讓傳統(tǒng)文化教育生動有趣
中國文化博大精深，在實際生活中，不少學(xué)校在小學(xué)綜合實踐過程中開展傳統(tǒng)文化教育，但往往過于生澀難懂，學(xué)生無法理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，教師應(yīng)積極利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，利用聲音、視頻及圖片等讓傳統(tǒng)文化教育更加生動有趣，有助于吸引學(xué)生的興趣，有助于幫助學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。
4、積極開展形式多樣的課外活動
在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育有一個很大的好處就是形式可以多樣化，不存在過多的局限性，所以為了更好的在綜合實踐活動開展的過程中進行傳統(tǒng)文化的教育，教師應(yīng)積極開展形式多樣的課外活動，讓學(xué)生在不同的情境下進行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，借助于豐富的情境，讓學(xué)生能夠在實際的生活中，通過不同的情境，結(jié)合自身的接觸、感知等領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力。
5、傳統(tǒng)文化教育應(yīng)符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點
小學(xué)生處于一個較為特殊的年齡段，對于社會的認(rèn)知較少，在學(xué)習(xí)過程中主要存在注意力難以集中、容易接受直觀的事物等特點，為了更好的在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育，應(yīng)針對小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點等制定相應(yīng)的計劃。
四、結(jié)語
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育對整個社會的發(fā)展是極為重要的，小學(xué)生所處的階段，身心依舊處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)，學(xué)習(xí)力強，在小學(xué)綜合實踐過程中滲透傳統(tǒng)文化教育能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳承，有利于學(xué)生健康成長。但由于中國文化博大精深，加上小學(xué)生的理解能力等方面有限，所以應(yīng)結(jié)合實際情況及小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點等在小學(xué)綜合實踐活動中滲透傳統(tǒng)文化教育。
[參考文獻]
關(guān)鍵詞： 地方傳統(tǒng)文化 綜合實踐 文化教育滲透
綜合實踐活動是國家規(guī)定的必修課，具體內(nèi)容由地方和學(xué)校根據(jù)教育部的有關(guān)要求自主開發(fā)或選用，課程設(shè)置過程中既要適應(yīng)學(xué)生個性發(fā)展的需要，又要適應(yīng)社會發(fā)展的需求，且每一個學(xué)生的個性發(fā)展都具有獨特性、具體性。偶然一次看電視上的國際時裝秀，發(fā)現(xiàn)服裝上的元素很美。地方的傳統(tǒng)文化因為區(qū)域小、傳播范圍窄、技藝功能老，生存和發(fā)展面臨十分嚴(yán)峻的形勢。這些集結(jié)著智慧和技藝的地方傳統(tǒng)藝術(shù)就這樣消逝得無影無蹤未免太可惜。因此，拯救地方傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)成為弘揚民族文化工程中一個亟待解決的問題。為此，我找到了我的綜合實踐活動資源，通過研究傳統(tǒng)文化藝術(shù)在綜合實踐活動課程滲透課題，讓學(xué)生在探索地方傳統(tǒng)藝術(shù)中認(rèn)識、了解民間藝術(shù)的美，從而傳承和發(fā)展當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)藝術(shù)。
那么，地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)怎么滲透綜合實踐活動中？在學(xué)生的綜合實踐活動教學(xué)中，將點滴傳統(tǒng)文化滲入其中，利用現(xiàn)代的教學(xué)方法和觀念，拓展學(xué)生的創(chuàng)造思維，使用直觀性強、信息量大的地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品和圖片以激發(fā)學(xué)生的興趣。教師應(yīng)該給傳統(tǒng)美術(shù)資源合理的生存空間，給予民間美術(shù)課程一定的重視度，將其作為對學(xué)生素質(zhì)教育的重要手段。同時也要根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)實情況，進行教學(xué)的開展，幫助學(xué)生接觸更多關(guān)于民間文化藝術(shù)內(nèi)容與方法的知識，讓學(xué)生感受地方文化藝術(shù)的藝術(shù)力與生命力，為地方文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展鋪路搭橋。
一、在綜合實踐活動課堂教學(xué)中活用環(huán)境資源探索地方傳統(tǒng)文化
1.在校園文化中巧用多樣的地方傳統(tǒng)文化。
宣傳櫥窗是學(xué)校開展地方傳統(tǒng)文化教學(xué)活動過程中與孩子溝通的一個有益橋梁。學(xué)校的宣傳櫥窗定期向?qū)W生可以介紹一些民間傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗及地方傳統(tǒng)文化作品，如學(xué)校宣傳櫥窗開展以“十二生肖”為主題的內(nèi)容，分別介紹十二生肖的歷史典故和來歷。我結(jié)合這樣的主題活動，開展一堂有趣的十二生肖地方傳統(tǒng)文化作品欣賞課，展示了一些手工藝術(shù)作品，如虎頭鞋、老鼠嫁女的剪紙作品等，通過這樣的宣傳，很好地引起學(xué)生的共鳴，激發(fā)學(xué)生組建學(xué)習(xí)興趣。
2.根據(jù)各年級的年齡特點，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的地方傳統(tǒng)文化特色活動小組。
如低年級側(cè)重剪紙創(chuàng)設(shè)小組，中年級側(cè)重泥塑創(chuàng)設(shè)小組，高年級側(cè)重皮影布藝創(chuàng)設(shè)小組，并在每個活動小組提供相應(yīng)的地方傳統(tǒng)文化操作材料，讓學(xué)生可以隨時看、玩、說、想、做，為學(xué)生接觸地方傳統(tǒng)文化，積極提供機會與條件。
二、從家庭生活中巧取多彩的地方傳統(tǒng)文化
家庭生活中蘊藏取之不盡的教學(xué)資源。一把古色古香的老木梳、一對龍鳳繡花枕、一只青花瓷罐、一只彩陶花瓶、一塊扎染花布……其造型、裝飾和技藝體現(xiàn)著民族的智慧和營造生活的藝術(shù)，它與傳統(tǒng)文化一脈相承。平時鼓勵學(xué)生多觀察發(fā)現(xiàn)探究這些家中的藝術(shù)作品，組織學(xué)生帶著家里的地方傳統(tǒng)文化作品與其他學(xué)生一起探討其歷史與文化，分析感受和體驗。學(xué)生通過對自己家作品的探究活動，會倍感親切和自豪感，同時激發(fā)學(xué)生了解中國地方傳統(tǒng)文化的興趣和熱情。
三、在綜合實踐活動教學(xué)中妙用地方傳統(tǒng)文化題材，發(fā)揚地方傳統(tǒng)文化
1.課前自主學(xué)習(xí)是進行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的前提條件。
課前有效的自主學(xué)習(xí)是營造輕松積極的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的最好方式。如風(fēng)箏作為中國典型的民間玩具之一，歷史悠久，造型優(yōu)美、工藝精湛、形象生動逼真、色彩鮮艷協(xié)調(diào)，具有強烈的民間鄉(xiāng)土氣，有很高的藝術(shù)欣賞價值。
2.欣賞與制作相結(jié)合是進行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的關(guān)鍵所在。
地方傳統(tǒng)文化教學(xué)離不開“欣賞式”教學(xué)，我們在地方傳統(tǒng)文化教學(xué)時應(yīng)該將欣賞與實踐有機地結(jié)合一起，通過欣賞提高學(xué)生的實際制作能力，通過制作學(xué)生不止感受到地方傳統(tǒng)文化的美，同時感受到地方傳統(tǒng)文化制作工藝的艱辛，激發(fā)學(xué)生熱愛地方傳統(tǒng)文化的情感。
3.實物與多媒體相結(jié)合是進行地方傳統(tǒng)文化題材教學(xué)的必要條件。
地方傳統(tǒng)文化作品形式多樣、材料豐富多彩，具有強烈的視覺沖擊力。不同的作品有著不同的質(zhì)感和美感，不是我們能用語言描繪形容的，所以在地方傳統(tǒng)文化教學(xué)中，教師應(yīng)多收集各種地方傳統(tǒng)文化的實物及圖片和視頻資料，為教學(xué)提供最直接的教具，讓學(xué)生多角度、多方面了解地方傳統(tǒng)文化作品。
［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)民族文化;綜合實踐活動課程;中小學(xué)
2001年，我國頒發(fā)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》，第一次提到“綜合實踐活動課程”。［1］2017年，教育部頒發(fā)《中小學(xué)綜合實踐活動課程指導(dǎo)綱要》(以下簡稱《指導(dǎo)綱要》)，明確了中小學(xué)綜合實踐活動課程的性質(zhì)，肯定了其重要性。［2］在教學(xué)實踐中，充分利用傳統(tǒng)節(jié)日、民俗、書法、武術(shù)、民族音樂、燈謎等傳統(tǒng)民族文化資源優(yōu)勢，把學(xué)生日常生活中的傳統(tǒng)民族文化同學(xué)校綜合實踐活動課程緊密結(jié)合起來，積極開展富有民族特色的綜合實踐活動，可以開闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力，使學(xué)生在活動中獲取實踐經(jīng)驗，更深刻地認(rèn)識、理解和運用傳統(tǒng)民族文化。
一、意義
中小學(xué)綜合實踐活動課程的設(shè)置是對傳統(tǒng)課程的突破，是對人才培養(yǎng)模式的大膽改革和實踐。將傳統(tǒng)民族文化資源融入綜合實踐活動課程，對鑄牢中華民族共同體意識、落實立德樹人根本任務(wù)和培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)均具有十分重要的意義。
(一)是落實鑄牢中華民族共同體意識的創(chuàng)新實踐
我國是一個多民族團結(jié)共進、和諧發(fā)展的國家，每個民族都有各自的文化，而每個民族的文化都是中華民族文化的重要組成部分，要想把中華民族共同體意識筑牢，就必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下做好各民族文化的保護與傳承。我國的民族分布呈現(xiàn)“大雜居，小聚居”的特點，各民族人口分布廣泛，每個民族都有獨特的民族文化。中小學(xué)可以利用區(qū)位優(yōu)勢，以豐富的民族文化資源為綜合實踐活動課程教材，把優(yōu)秀的、經(jīng)典的且有利于鑄牢中華民族共同體意識的民族文化精華融入綜合實踐活動課程，從小開始培養(yǎng)中小學(xué)生的民族共同體意識，以實際行動響應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識的號召。
(二)是豐富優(yōu)化綜合實踐活動課程內(nèi)容的重要途徑
利用豐富的民族文化資源開展綜合實踐活動，對優(yōu)化學(xué)校課程建設(shè)、促進學(xué)生全面而個性化發(fā)展有著重要的意義。傳統(tǒng)教學(xué)方式以教師講授理論為主，理論與實踐脫節(jié)，限制了學(xué)生思維，阻礙了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。而綜合實踐活動課程注重激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生在真實的情境中進行實踐和體驗，在活動中學(xué)會團結(jié)合作，學(xué)科知識在綜合實踐活動中延伸、重組和拓寬。學(xué)生在綜合實踐活動課中運用學(xué)科知識，學(xué)科知識也指導(dǎo)了實踐活動的開展，兩者之間相互促進。在開展綜合實踐活動課時，中小學(xué)可以充分利用當(dāng)?shù)刎S富的民族文化資源，選擇貼近生活、可操作性強、有利于學(xué)生身心健康成長的傳統(tǒng)民族文化作為課程內(nèi)容。例如，中小學(xué)可以在有條件的情況下讓學(xué)生到田野去體驗不同民族的耕種方式、在村鎮(zhèn)文化活動中心學(xué)唱富含民族風(fēng)情的民歌、在手工作坊親手制作繡球和壯錦、在家中親手制作傳統(tǒng)美食等。
(三)是引導(dǎo)學(xué)生進行深度學(xué)習(xí)的重要手段
深度學(xué)習(xí)要求學(xué)生的思維、情感、意志等全面投入活動。深度學(xué)習(xí)的目的是促進學(xué)生的全面發(fā)展，使學(xué)生能盡快適應(yīng)社會。學(xué)生能在綜合實踐活動中體驗到情感的滿足、意志的磨煉和自我獨立，感受到自然、社會與自我之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種深度學(xué)習(xí)能讓學(xué)生在真實情境中解決復(fù)雜的問題。學(xué)生根據(jù)實際情況對問題進行思考和觀察，將理論知識運用于實踐中，在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，加深對理論知識的學(xué)習(xí)和理解，積累實踐經(jīng)驗，獲得全面提升。學(xué)校在設(shè)置綜合實踐活動課程時，應(yīng)充分考慮民族文化的影響，從不同角度挖掘現(xiàn)有的豐富民族文化精華，將其融入中小學(xué)綜合實踐活動中，組織中小學(xué)學(xué)生去探索民族文化傳承和保護中遇到的問題，引導(dǎo)他們提出自己的見解并嘗試將理論知識投入解決問題的實踐當(dāng)中。
二、政策依據(jù)
民族文化是一個民族經(jīng)過長期的實踐產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總和，具有鮮明的民族特色。
一個民族只有把民族文化精華傳承好了，才能立而不倒。
(一)傳統(tǒng)民族文化的內(nèi)容符合綜合實踐活動的課程要求
一個民族的傳統(tǒng)文化是這一民族經(jīng)過長期生產(chǎn)生活實踐活動積累下來的成果，包括了物質(zhì)文化和精神文化，其中，物質(zhì)文化主要有房屋、服裝飾品等，精神文化有語言、傳統(tǒng)節(jié)日等。而《指導(dǎo)綱要》的“課程性質(zhì)和基本理念”部分明確要求中小學(xué)綜合實踐活動的出發(fā)點是“真實生活和發(fā)展需要”，方式是“考察探究、社會服務(wù)、設(shè)計制作、職業(yè)體驗”，導(dǎo)向是“重點培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感、實際能力和創(chuàng)新精神”。［2］學(xué)?？梢猿浞掷脤W(xué)生身邊的民族文化資源開展綜合實踐活動，為學(xué)生提供貼近他們真實生活的課程內(nèi)容。例如，學(xué)校可以開設(shè)剪紙課，聘請經(jīng)驗豐富的教師為學(xué)生授課。在剪紙課上，學(xué)生可以根據(jù)真實生活中遇到過的事物設(shè)計樣式并動手剪裁。
(二)傳統(tǒng)民族文化精華有助于實現(xiàn)綜合實踐活動的課程總目標(biāo)
傳統(tǒng)民族文化精華是指蘊涵在民族文化之中的哲學(xué)意識、道德觀念和藝術(shù)見解，它們在培育學(xué)生的優(yōu)秀精神品格方面有著重要的教育價值。學(xué)?？梢猿浞掷脗鹘y(tǒng)民族文化精華的教育價值來實現(xiàn)綜合實踐活動的課程目標(biāo)。根據(jù)《指導(dǎo)綱要》的要求，綜合實踐活動課程的總體目標(biāo)主要分為三個層次。第一層是讓學(xué)生從綜合實踐活動中獲取豐富的實踐經(jīng)驗。傳統(tǒng)民族文化中的武術(shù)、書法、山歌、戲曲、語言等都有巨大的藝術(shù)魅力，學(xué)校利用這些傳統(tǒng)民族文化，可以培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐經(jīng)驗。第二層是逐步提升學(xué)生對自身、自然與社會的整體認(rèn)識。傳統(tǒng)民族文化精華蘊含著民族獨特的審美觀念，在這些觀念的影響下，各民族形成了獨特的民族藝術(shù)，如民族服飾、繡球、剪紙、節(jié)日慶典、祭祀、生命禮儀等，這些民族藝術(shù)蘊含著一個民族對自然、社會、自我的認(rèn)識。第三層是落實價值體認(rèn)，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德。傳統(tǒng)民族文化精華蘊含著一個民族為人處世的方式和對生命價值的理性思考。例如清明節(jié)祭祀先祖，對先祖的祭奠和緬懷是我國孝文化的體現(xiàn)，學(xué)生應(yīng)明白“百善孝為先”的道理，在家要孝順父母親人，出門要謹(jǐn)慎謙恭。
(三)傳統(tǒng)民族文化的習(xí)得方式與綜合實踐
活動的活動方式相契合有些傳統(tǒng)民族文化是靠經(jīng)驗和個人體會傳承的，靠不斷的重復(fù)和演示傳授給學(xué)習(xí)者，而學(xué)習(xí)者也是通過不斷參與實踐并且用心體會習(xí)得。傳統(tǒng)民族文化的習(xí)得具有難以文字化描述、難以量化、難以標(biāo)準(zhǔn)化的特征，不易通過理論知識教育習(xí)得。如曲藝、雜技、中醫(yī)藥等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其學(xué)習(xí)者大都是在反復(fù)的觀察、模仿和實踐中習(xí)得。因此，實踐是傳統(tǒng)民族文化的主要習(xí)得方式。《指導(dǎo)綱要》把綜合實踐活動的活動方式定為“考察探究、社會服務(wù)、設(shè)計制作、職業(yè)體驗”［2］，這四個教學(xué)方式的核心也是實踐，把傳統(tǒng)民族文化和綜合實踐活動課程連接在了一起。把傳統(tǒng)民族文化精華融入中小學(xué)綜合實踐活動課程，既可以在課程中加深對傳統(tǒng)民族文化的理解和認(rèn)同，又可以在民族文化實踐活動中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力和優(yōu)良品德。
三、融入途徑
(一)融入綜合實踐活動的課程內(nèi)容
綜合實踐活動的課程內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象，是價值觀、實踐經(jīng)驗和整體認(rèn)知的載體。因此，綜合實踐活動課程內(nèi)容的選擇非常重要。在實際工作中，學(xué)校要結(jié)合《指導(dǎo)綱要》課程內(nèi)容的四個特性，即實踐性、自主性、開放性、整合性，選擇合適的傳統(tǒng)民族文化項目融入綜合實踐活動課程。根據(jù)《指導(dǎo)綱要》總體精神要求，結(jié)合學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)?？梢詮膶W(xué)生的真實生活場景中選擇貼近學(xué)生生活的、具體的、可操作性強的實踐活動。此外，學(xué)校還可以根據(jù)時間節(jié)點選擇對應(yīng)的節(jié)日，如正月初一春節(jié)、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)等，也可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好選擇課程內(nèi)容，如對對聯(lián)、猜燈謎、猜歇后語等，還可以根據(jù)學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)特長開設(shè)書法課、民族音樂課、傳統(tǒng)武術(shù)課等。學(xué)校和教師可以根據(jù)學(xué)生發(fā)展的實際需求，靈活設(shè)計活動主題和具體內(nèi)容，并選擇相應(yīng)的活動方式。
(二)融入綜合實踐活動的課程實施環(huán)節(jié)
學(xué)校是課程實施的主體，教師是課程實施的主要人員，教師的正確指導(dǎo)是課程得以順利開展并取得成效的關(guān)鍵?！吨笇?dǎo)綱要》明確要求，每所學(xué)校原則上要配備一名專職的綜合實踐活動課指導(dǎo)教師，負責(zé)指導(dǎo)學(xué)生并組織其他教師參與到本課程中。［2］在選擇綜合實踐活動課程的指導(dǎo)教師時，學(xué)?？梢园丫哂形幕z產(chǎn)傳承人資格或熟悉傳統(tǒng)民族文化作為優(yōu)先錄用條件。如果因制度原因不能為這類人才分配編制，學(xué)校也可以聘請他們作為兼職的綜合實踐活動指導(dǎo)教師。在活動準(zhǔn)備階段，教師可以根據(jù)學(xué)生生活的民族環(huán)境以及生活經(jīng)驗設(shè)置多個主題和任務(wù)，允許學(xué)生根據(jù)自身情況和興趣進行選擇，引導(dǎo)學(xué)生進行實踐并展開討論。在活動實施階段，學(xué)校和教師可以為學(xué)生提供親身參與綜合實踐活動的機會。在活動總結(jié)階段，教師可以鼓勵學(xué)生用“演”的方式在舞臺上展示綜合實踐活動的成果。
(三)融入綜合實踐活動的課程評價環(huán)節(jié)
將傳統(tǒng)民族文化在綜合實踐活動課程中的融合程度和融合質(zhì)量作為綜合實踐活動課程的評價指標(biāo)之一，既可以起到一定的指導(dǎo)作用，又可以在一定程度上保障傳統(tǒng)民族文化順利融入綜合實踐活動。課程環(huán)節(jié)的評價有評學(xué)生、評教師和評學(xué)校三個類別。一是評學(xué)生，即透過學(xué)生的作品去觀察學(xué)生的思想、創(chuàng)意和體驗過程，觀察學(xué)生在參與活動的過程中是否用心體會民族文化中蘊含的精神和意志，綜合水平是否有所提高，是否學(xué)到了一定的知識。二是評教師，即看教師組織的綜合實踐活動是否符合傳統(tǒng)民族文化的主題，是否引導(dǎo)學(xué)生用新思想去觀察傳統(tǒng)民族文化，是否做好記錄，是否留有檔案等。三是評學(xué)校，即看該校綜合實踐活動課程的實施情況，是否有熟悉傳統(tǒng)民族文化的教師，是否從組織和經(jīng)費上予以保障，是否建立起了融合傳統(tǒng)民族文化的綜合實踐活動課程指導(dǎo)制度，教師培訓(xùn)后的日常教研交流是否得到保障等。
四、結(jié)語
傳統(tǒng)民族文化融入中小學(xué)綜合實踐活動課程有一定的意義和政策依據(jù)。在具體實踐中，學(xué)校教育工作者需根據(jù)中小學(xué)綜合實踐活動課程的特點和內(nèi)容，將傳統(tǒng)民族文化適當(dāng)?shù)厝谌刖C合實踐活動課程的各個教學(xué)環(huán)節(jié)，這樣才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。
參考文獻:
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［4］在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話［N］．人民日報，2014－09－25(02)．
關(guān)鍵詞：時機；設(shè)計；參與
中國分類號：K892.1
中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深。傳統(tǒng)節(jié)日更是民族文化遺產(chǎn)，它更承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵。面對傳統(tǒng)，當(dāng)全盤繼承時，我們不免有些沉重，可是，當(dāng)全盤摒棄時，我們的腳似乎站在流沙上，內(nèi)心蒼白至極。傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代文化的沖擊下，越發(fā)顯得孱弱。如何讓當(dāng)今的新生代親近傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化，從而感受傳統(tǒng)文化的魅力？我在學(xué)生綜合實踐的過程中做了如下嘗試。
一、 把握時機是前提
綜合實踐課程是一門開發(fā)性、開放性、自主性、實踐性、生成性很強的課程，在如此大的時間和空間里，教師把握好時機，充分拓展實踐主題尤為重要。例如，在今年的端午節(jié)期間，我區(qū)第七中學(xué)的七年級學(xué)生正在我實踐基地進行為期一周的綜合實踐活動，于是，我們打破了已經(jīng)成型的課程設(shè)置，確定了以“艾葉飄香”為主題的端午文化大體驗綜合實踐活動，學(xué)生在適時的時間段，離開父母，和老師，和教官，和同伴一起全方位地體驗中國古老的節(jié)日――端午節(jié)，對于孩子們來說是從來沒有過的，活動經(jīng)過精心設(shè)計，收到了極佳的效果，得到了學(xué)生及家長的高度稱贊。此外，教師還可以撲捉更多機會，確定恰當(dāng)?shù)闹黝}，創(chuàng)新活動形式，開展各種形式的綜合實踐活動。如：中秋系列文化體驗活動；九九重陽助老活動；感恩父親、母親活動等等。
二、 精心設(shè)計是關(guān)鍵
當(dāng)主題確定之后，活動的精心設(shè)計尤為重要，他關(guān)系到整個活動的成敗與否，關(guān)系到每個學(xué)生在活動中的真實的情感體驗。例如，在《艾葉飄香》的活動中，我查閱了大量關(guān)于端午文化的資料，充分了解了端午文化的起源、傳說、內(nèi)涵、習(xí)俗、相關(guān)體育項目等等，據(jù)此，把活動分為五大部分：1、搜集、宣傳端午文化，制作端午簡報；2、體驗端午習(xí)俗，制作香包；3、感受艾葉飄香，學(xué)包粽子；4、登山望遠，采集艾葉。5、開展端午體育項目，模擬賽龍舟。確定好以上五項內(nèi)容后，教師按步驟做好相關(guān)工作。首先：做好前期的準(zhǔn)備工作，如：購買粽葉、糯米、紅棗、針線、布頭、中草藥配料、畫筆、彩帶等，請木匠制作小型旱地龍舟等等；第二：組織學(xué)生登山采集艾葉（與本實踐基地貫有的野營拉練活動合二為一），帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，走進大自然，從大自然豐富的植物中，識別和采集艾草，了解艾草的屬性和醫(yī)用價值?；貋砗?，用紅繩扎接起來，掛在宿舍、教室或餐廳的門旁。通過登山采集，不僅了解了中華民族傳統(tǒng)的端午習(xí)俗，還鍛煉了同學(xué)們的體能，激發(fā)了學(xué)生對大自然的興趣；第三：結(jié)合課程特點，精心設(shè)計指導(dǎo)課方案，關(guān)注每一個細節(jié)，為學(xué)生全方位體驗端午文化做充分準(zhǔn)備。
三、 人人參與是必然
要想讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)節(jié)日文化的魅力，必先讓其接受；要想讓學(xué)生接受傳統(tǒng)節(jié)日文化，必先令其接近，并參與其中。關(guān)于端午的文字材料、傳說比比皆是，端午的粽子也是常年看到，吃到，但是，這些離現(xiàn)實太遠的文字，并不能讓孩子真正感受到端午的內(nèi)涵，只有讓學(xué)生參與其中，隱藏在炎黃心中的那隱隱的熱愛祖國、熱愛民族的情愫才能慢慢發(fā)芽。在這次活動中，我充分利用基地的現(xiàn)有資源，擴大活動規(guī)模，保證活動時間，使學(xué)生人人參與，并樂在其中。
室外，當(dāng)民間老藝人把震天的鑼鼓敲響的時候，延續(xù)幾千年的端午節(jié)便拉開了序幕。操場上，同學(xué)們分成紅黃藍三隊，以旱地龍舟的形式演繹流傳已久的“龍舟賽”，同學(xué)們躍躍欲試，爭當(dāng)龍舟手，拉拉隊喊聲陣陣，鑼鼓手神采飛揚，好一派端午場面。室內(nèi)，伴隨著悠揚的古箏樂曲，有的小組包粽子，有的小組制作香包，有的小組用彩筆制作端午文化簡報，同學(xué)們還可以根據(jù)自己的喜好選擇幾項活動進行體驗?！鞍玫聂兆芋w驗”對于十三、四歲的學(xué)生十分復(fù)雜，我們請來民間包粽子高手一步步示范，老師手把手的交，同學(xué)們在學(xué)習(xí)――失敗――成功――再嘗試的體驗中感受到端午文化的樂趣。粽子包好一部分，就用電飯鍋進行蒸煮，大禮堂里艾葉的芳香伴著悠揚的琴聲沁入每個人的心脾，讓人好不愜意。制作香包，也是孩子們從未體驗過的，他們跟著輔導(dǎo)老師，從裁剪、縫紉做起，一招一式中，雖顯笨拙，但看到一個個彩色的香包制作成功，他們歡呼雀躍。參與不僅鍛煉了學(xué)生的動手能力，更給學(xué)生帶來了樂趣，更帶來了自信。
一、“春節(jié)”教學(xué)活動的設(shè)想
第一步：了解“春節(jié)”節(jié)日文化的歷史、發(fā)展和現(xiàn)狀，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
在這一步中，可以提出以下的問題讓學(xué)生進行分組調(diào)查研究：
1.春節(jié)有什么來歷，有哪些傳說故事？
2.“年”是什么意思？為什么要把過春節(jié)叫做過年？
3.過年有什么習(xí)俗？
4.貼春聯(lián)有什么由來？寫春聯(lián)有什么
講究？
5.現(xiàn)在有哪些國家要過春節(jié)？
6.各地過春節(jié)有什么不一樣？
7.描寫春節(jié)的詩歌有哪些？
8.你會猜燈謎嗎？春節(jié)的燈謎有哪些
內(nèi)容？
9.調(diào)查一下現(xiàn)在同學(xué)們的春節(jié)是怎樣
度過的？
……
第二步：學(xué)生自主選擇春節(jié)文化研究的子課題，進行深入調(diào)查、研究
學(xué)生在詢問他人、查詢資料的基礎(chǔ)上，進行交流發(fā)言。從吃臘八粥的習(xí)俗開始，一直到正月十五鬧元宵結(jié)束，使學(xué)生對春節(jié)文化進行系統(tǒng)的研究。通過合理的分工，自由組合，從集中到分散，再從分散到集中的研究活動，使學(xué)生對春節(jié)文化的習(xí)俗基本熟悉。
學(xué)生可以通過知識介紹、圖片展示、采訪視頻播放、調(diào)查研究報告等形式進行成果匯報。做到資源共享，互相學(xué)習(xí)，共同提高。
第三步：總結(jié)反思，提出倡議
傳統(tǒng)的節(jié)日習(xí)俗，免不了帶有迷信、封建等思想糟粕。還有現(xiàn)在將過年演變成整天走東串西，請客送禮，搓搓麻將，斗斗地主……
應(yīng)該把學(xué)生引導(dǎo)到旅游休閑、學(xué)習(xí)文化知識等健康向上的活動中來。相信通過學(xué)生們的認(rèn)識提高，帶動家長的認(rèn)識提高，最后帶動社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，豈不是好事一件？
二、其他傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)活動的設(shè)想
有了春節(jié)文化研究的基礎(chǔ)，可以將其余的傳統(tǒng)節(jié)日文化研究分下去，大膽讓學(xué)生自主研究。
第一階段：計劃準(zhǔn)備階段
預(yù)備研究主題：
*清明（端午、中秋）節(jié)各有什么由來？
*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些傳說故事？
*清明（端午、中秋）節(jié)有哪些習(xí)俗？
*清明是節(jié)日還是節(jié)氣？
*描寫清明（端午、中秋）的詩歌有哪些？
*端午節(jié)為什么要吃粽子？
*中秋節(jié)為什么又叫團圓節(jié)？
*月餅是誰發(fā)明的？
*中秋的月亮為什么特別圓？
*月亮上究竟有些什么東西？
*我國還有哪些傳統(tǒng)節(jié)日？
第二階段：實踐行動階段
在此研究活動中，需要關(guān)注學(xué)生碰到的疑難問題。相關(guān)圖書的查找、相關(guān)知識的搜索、相關(guān)問題的調(diào)查訪問等等。對其中的操作方法應(yīng)該進行及時的指導(dǎo)。對內(nèi)容的篩選等不要過多的制約，讓學(xué)生自主選擇。最好的內(nèi)容不一定是最佳的結(jié)果。
第三階段：交流展示階段
在班上小組交流，交流自己小組的研究成果。其他小組及時給予合理的建議、評價。對自己小組的成員進行評價，對其他小組進行評價。
第四階段：拓展延伸階段
預(yù)計可能出現(xiàn)的新的研究方向，對各個節(jié)日中的不良習(xí)氣進行反思，提出改良的思路和方法。
三、國外節(jié)日教學(xué)活動的設(shè)想
當(dāng)前，國外的一些節(jié)日，比如圣誕節(jié)、愚人節(jié)、情人節(jié)和母親節(jié)等，在學(xué)生中的知名度很高。對國外的節(jié)日進行一下專門的研究未嘗不可。
第一步：預(yù)設(shè)主題，讓學(xué)生自主選擇研究方向
*國外有哪些重要的節(jié)日？
*國外的節(jié)日有什么由來？
*中國人該不該提倡過外國節(jié)日？
*外國的節(jié)日與我們中國的節(jié)日相比，哪個好？有什么不一樣？
*調(diào)查：有多少人喜歡過外國的節(jié)日？
*國外的節(jié)日對我們的生活有什么
影響？
*怎樣正確對待外國節(jié)日？
*外國人有吃粽子的習(xí)俗嗎？
*外國人怎樣過“年”？
*外國人怎樣看待我們中國的節(jié)日？
第二步：制訂計劃，按照計劃進行研究實踐
教師時刻關(guān)注學(xué)生的研究進度，提供必要的幫助，但是不能越俎代庖。教師要指導(dǎo)學(xué)生進行資料的搜集，如幫助學(xué)生掌握利用工具書、使用媒體、做筆記、進行訪談，對資料做整理和分類等方面的技能和指導(dǎo)。對有困難的小組或個人進行個別輔導(dǎo)或幫助調(diào)整實踐計劃；指導(dǎo)學(xué)生注意活動安全，培養(yǎng)安全保護意識和自我保護能力，防止意外事故的發(fā)生。
第三步：交流小結(jié)，展示成果
讓學(xué)生用自己喜歡的形式如圖片資料、觀察日記、文藝小品、辯論會、知識競賽等進行展示，不但鍛煉了學(xué)生的能力，提升了綜合素質(zhì)，也促進了學(xué)生有始有終地完成小課題研究項目的任務(wù)。更值得一提的是，學(xué)生們不服輸?shù)膭蓬^充分激發(fā)著他們的創(chuàng)造力。為了在展示課上有出色的表現(xiàn)，他們在展示內(nèi)容和展示形式上動足了腦筋，使展示課不僅是成果交流課，也成了一場各顯神通的創(chuàng)意較量。
第四步：評價總結(jié)
