時間：2023-08-21 16:58:02
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關鍵詞：微觀經(jīng)濟學；宏觀經(jīng)濟學；銜接
中國勞動關系學院本科教學中的西方經(jīng)濟學教學的重要地位是十分突出的。無論是經(jīng)濟學專業(yè)，還是與工商管理、財務管理、人力資源管理、勞動與社會保障專業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟學的微觀部分和宏觀部分的教學任務，而且大都在學科體系中都是專業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟學講授類似，在教學過程中，一般都是分學期先后講授微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的劃分往往簡單的根據(jù)關注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟史》和《經(jīng)濟思想史》課程中學生往往無所適從，不能準確的將已經(jīng)學習的課程知識與經(jīng)濟學演化過程進行系統(tǒng)的銜接。導致整個經(jīng)濟學教學的碎片化傾向。以至于通過西方經(jīng)濟學的學習后，學生仍然不能鳥瞰整個經(jīng)濟思想體系，更不能駕馭較為復雜的經(jīng)濟學問題研究，僅僅是達到了簡單模仿和基本理論應用的水平。并不能完全達到學科體系所要求的教學目標。為此，通過梳理和分析，試圖通過有針對性的教學和實踐活動，有目的的使學生建立起微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟學的學科思想，并能夠靈活運用西方經(jīng)濟學思想分析和解決現(xiàn)實中的綜合性和系統(tǒng)性問題。
一、導致微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)割裂的原因
西方經(jīng)濟學中的微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學過程中，往往相對獨立。學生對微觀和宏觀部分沒有形成統(tǒng)一的觀點和思想體系有學科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學過程中的問題。首先是學科體系的問題。西方經(jīng)濟學發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學科體系上形成了主流體系，但總體的學術流派林立，思想和研究觀點呈現(xiàn)百家爭鳴的態(tài)勢，這就導致在西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的學習中，并不了解和掌握整個經(jīng)濟學學科體系的全面，導致學習中不能建立起有機體系，而容易造成微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問題。當前西方經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫一般都是遵循西方主流經(jīng)濟學的視角展開的，同時為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟學的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國內(nèi)學者編著的教材，加入了國內(nèi)學者的主觀思想，同時也避免不了國內(nèi)學者思想體系的束縛，導致當前的教材使用中，學生很難通過閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟學微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點的分野。加上大量非主流經(jīng)濟學思想的編入使當前教材在學科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學生無法讀懂微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學密切聯(lián)系的問題也就不足為奇了。最后是教學環(huán)節(jié)的問題。在教學過程中，認可教師往往會突出微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學各自學科中的重點部分，而往往忽略兩門課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟學部分，消費者理論、廠商理論、市場結構理論等部分是教學的重點內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學時間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟學部分，無論是是先講短期模型后講長期模型，還是先講長期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟學幾點問題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟學的微觀基礎，講授過程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間紐帶的因素。最終導致學生形成一種錯誤的觀念，微觀經(jīng)濟學介紹消費者、廠商、單一市場結構等微觀問題，而宏觀經(jīng)濟學介紹政府和貨幣當局如何制定宏觀經(jīng)濟政策和宏觀經(jīng)濟學關注的統(tǒng)計指標等。
二、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)部分
首先，市場經(jīng)濟的主體地位是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學關聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是強調(diào)市場在配置資源中的主體作用的。而且，無論是微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學對特定的社會環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說明，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學不僅強調(diào)市場經(jīng)濟的主體地位，還強調(diào)維系市場經(jīng)濟基礎的軟環(huán)境。其次，方法論是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學共同的基礎。無論微觀經(jīng)濟學還是宏觀經(jīng)濟學都是眾多主流經(jīng)濟學家通過不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運用了數(shù)學中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟學存在眾多局限，但整體上來說，西方經(jīng)濟學的主體地位在整個經(jīng)濟學界上不可撼動。作為西方經(jīng)濟學的兩大板塊，微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。最后，存在著許多可以打通和關聯(lián)的知識理論。造成現(xiàn)實上微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟學強調(diào)了政府的財政政策和貨幣當局的貨幣政策積極干預經(jīng)濟，導致大家往往忽略微觀經(jīng)濟學中的一般均衡、福利經(jīng)濟學以及宏觀經(jīng)濟學中的發(fā)展經(jīng)濟學、經(jīng)濟周期理論等。微觀經(jīng)濟學的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟學理論有扎實的微觀基礎。
三、微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學在教學中的銜接
微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學實踐中就應該消除兩種之間割裂的感覺。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學生對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學這兩門西方經(jīng)濟學不可分割的部分成為有機整體。一是在教學中為學生梳理不同經(jīng)濟學理論發(fā)展的脈絡，在經(jīng)濟學思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過這樣的教學過程，可以使學生很清楚的了解到所學的知識點不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟學思想的，而宏觀經(jīng)濟學的演化中，微觀基礎也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。二是通過課程培養(yǎng)目標、教學目的和考核方式的調(diào)整，避免教學過程對學生進行經(jīng)濟學思想體系學習產(chǎn)生障礙。由于以往教學中經(jīng)常會根據(jù)難易程度、結構組織、如何考核等問題安排教學的重點內(nèi)容，這樣一來，往往會導致一些結構較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點部分。而一些學科體系中十分重要的部分，就被教學過程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學之間形成人為阻隔，成為孤立的知識小島。因此在教學中，一方面通過調(diào)整整個專業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的比重；一方面在微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的教學大綱中也進行必要的修改和調(diào)整，增加對必要的思想體系、研究方法的教學時間。此外，對微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的后續(xù)課程世界經(jīng)濟史和經(jīng)濟思想史也進行了有益的調(diào)整，使其教學過程與微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學的教學能夠密切聯(lián)系。
作者:柯希嘉 單位:中國勞動關系學院經(jīng)濟管理系
參考文獻:
[1]張守一.對規(guī)范經(jīng)濟學與實證經(jīng)濟學的評論[J].經(jīng)濟學動態(tài)，2009(9).
關鍵詞：中觀；經(jīng)濟；審計；內(nèi)容
中圖分類號：F239.0 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）36-0166-03
一、中觀審計的界定
（一）建立中觀審計的必要性
目前在經(jīng)濟學界基本上已達成共識：宏觀經(jīng)濟研究的是國家經(jīng)濟，微觀經(jīng)濟研究企業(yè)或廠商以及獨立生產(chǎn)地居民和農(nóng)民等個量經(jīng)濟，中觀經(jīng)濟則介于兩者之間?？茖W方法論使得經(jīng)濟學重新劃分為宏觀經(jīng)濟學、中觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學，與此同時必然要求宏觀審計、中觀審計和微觀審計得以形成和發(fā)展，這不僅是經(jīng)濟學和審計學發(fā)展的必然趨勢，也是時展的需要?？茖W技術日新月異和經(jīng)濟的迅猛發(fā)展推動著審計學向三維立體結構發(fā)展，“哪里有經(jīng)濟活動，哪里就有審計監(jiān)督”，中觀經(jīng)濟的發(fā)展必將使得中觀審計得以產(chǎn)生和發(fā)展。中觀審計產(chǎn)生的根本前提是中觀經(jīng)濟，中觀審計的雛形是行業(yè)審計，中觀審計是為服務于宏觀控制和強化微觀控制而存在的。當中觀審計建立以后，宏觀、中觀、微觀經(jīng)濟組成了國民經(jīng)濟縱向上的梯形結構，而宏觀、中觀、微觀審計則構成了橫向上的平行線結構，他們所組成的整個立體結構覆蓋了國家經(jīng)濟活動的各個領域，中觀審計舉足輕重的地位就更顯而易見了。
以中觀經(jīng)濟運行為對象的審計活動就是中觀審計。我們也可以把中觀審計界定為審計機關依據(jù)法律規(guī)范，運用系統(tǒng)的程序和方法，監(jiān)控中觀經(jīng)濟行為、運行機制和其為實現(xiàn)一定的經(jīng)濟目標所采用的經(jīng)濟政策、決策，監(jiān)督其執(zhí)行結果的行為。
中觀審計的建立可以有效地監(jiān)控中觀經(jīng)濟行為及其運行機制，防止中觀經(jīng)濟的運行出現(xiàn)偏差與失控，對宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟起到協(xié)調(diào)作用，從而達到提高中觀經(jīng)濟效益，促進整個國民經(jīng)濟系統(tǒng)良性循環(huán)的作用。中觀審計的實施可以有效地保證宏觀經(jīng)濟政策、決策和相關信息的傳遞，防止和減少宏觀經(jīng)濟在其傳遞過程中出現(xiàn)的偏差和失誤；同時還能有效地促進微觀經(jīng)濟活動的開展，協(xié)調(diào)宏觀經(jīng)濟目標和微觀經(jīng)濟目標之間地矛盾；最后中觀審計的實施還能有效地防止和減少中觀經(jīng)濟政策或決策失誤、中觀經(jīng)濟活動的失控以及中觀經(jīng)濟比例關系失調(diào)的問題。
（二）中觀審計中的三方關系
1.中觀審計的主體
當前理論界對中觀經(jīng)濟的研究對象及內(nèi)容已有了基本的輪廓界定，把中觀經(jīng)濟大體分為三個部分：行業(yè)經(jīng)濟、地區(qū)經(jīng)濟和集團經(jīng)濟。行業(yè)經(jīng)濟是同類經(jīng)濟的集合體，如漁業(yè)、牧業(yè)、煤炭行業(yè)等。地區(qū)經(jīng)濟是同一地區(qū)的集合體，我們通常是按行政區(qū)進行劃分的，如北京地區(qū)、上海地區(qū)等。集團經(jīng)濟是企業(yè)集團，其經(jīng)常表現(xiàn)為行業(yè)經(jīng)濟和地區(qū)經(jīng)濟在同一組織內(nèi)的集合體，如石化集團等。根據(jù)中觀經(jīng)濟的界定，我們認為中觀審計的審計主體在中觀審計剛建立階段應該是政府審計機關及其成員政府審計師，當發(fā)展到一定程度之后可以考慮讓民間審計機構的注冊會計師和管理咨詢師加入。
中觀經(jīng)濟的發(fā)展對宏觀經(jīng)濟政策的傳達起著至關重要的作用，中觀審計結果使用最多的應該是政府部門，政府審計機關來開展中觀審計能夠體現(xiàn)中觀審計的權威性。目前中觀審計的實施以及其程序方法的確定還都處于一個探索的階段，還是一個全新的內(nèi)容，沒有相應的準則依據(jù)，中觀審計的范圍還很有限，更重要的是中觀審計的重要作用還沒有被廣泛認識。在這樣一個初級階段開展中觀審計，如果由政府審計機關及其成員政府審計師首先來開展這項活動，一個方面能體現(xiàn)出國家對中觀審計工作的重視，另一個方面能使得中觀審計迅速廣泛地被社會各界所認識，被審計單位才能夠采納中觀審計的審計結果，使公共資源的使用者樹立起效率、效益的觀念。當中觀審計被各方面充分認識、中觀審計的準則依據(jù)也相應地建立起來、中觀審計的實施程序方法也相應地制定起來，這時中觀審計的范圍增大，業(yè)務量增多，注冊會計師和管理咨詢師也有能力開展中觀審計，可以考慮將中觀審計的一些內(nèi)容讓渡給注冊會計師和管理咨詢師去做，如集團經(jīng)濟的審計完全可以讓渡給注冊會計師來做。
2.中觀審計的客體及授權人
中觀經(jīng)濟大體可以劃分為：行業(yè)經(jīng)濟、集團經(jīng)濟和地區(qū)經(jīng)濟，相應的中觀審計的客體可以概括為行業(yè)、集團和地區(qū)的經(jīng)濟活動，其主要包括非收益性投資部分、收益性投資部分、行業(yè)集團及地區(qū)財政預算、財政支出等。如對地區(qū)經(jīng)濟進行審計時，檢查其社會公眾資金是否存在浪費；對行業(yè)經(jīng)濟進行審計時，檢查其地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展是否很好地傳達了宏觀管理目的，是否能夠為微觀經(jīng)濟發(fā)展指明方向。
在中觀審計發(fā)展的初級階段，中觀審計的開展主要是為國家宏觀經(jīng)濟管理服務的，如行業(yè)審計和地區(qū)審計的開展，那么中觀審計的授權人應該是國家財政部門。這樣可以保證中觀審計的權威性，并且能促使中觀審計真正起到應有的作用。
二、中觀審計的研究對象及目標
（一）中觀審計的研究對象
中觀審計是對中觀經(jīng)濟計劃、政策、決策以及中觀經(jīng)濟管理活動所實施的審計，中觀審計的審計對象范圍可以概括為：行業(yè)、地區(qū)（經(jīng)濟區(qū)）、集團的發(fā)展戰(zhàn)略目標、計劃，中觀經(jīng)濟政策、決策以及相應的中觀經(jīng)濟管理活動。
1.中觀經(jīng)濟學所涉及的內(nèi)容是中觀審計的研究對象和審計對象
基于中觀經(jīng)濟產(chǎn)生發(fā)展而產(chǎn)生發(fā)展的中觀審計，其對象范圍實際上就是中觀經(jīng)濟所研究的內(nèi)容。當前國內(nèi)外大部分專家認為，中觀經(jīng)濟學研究對象內(nèi)容是中觀經(jīng)濟戰(zhàn)略目標和計劃、中觀經(jīng)濟政策和決策、中觀經(jīng)濟管理、中觀經(jīng)濟模型理論、區(qū)域（或地區(qū)）經(jīng)濟結構、行業(yè)經(jīng)濟政策、集團或協(xié)會經(jīng)濟發(fā)展以及中觀經(jīng)濟的橫向縱向模式。現(xiàn)代經(jīng)濟學尤其注重經(jīng)濟政策和決策的研究，中觀經(jīng)濟政策內(nèi)容繁多主要有：能源交通政策、農(nóng)產(chǎn)品價格政策、特區(qū)經(jīng)濟政策、開發(fā)區(qū)經(jīng)濟政策、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展政策等，同時還涉及到能源在各部門之間的配置，自身經(jīng)濟優(yōu)勢增長問題等。中觀審計是對中觀經(jīng)濟活動的審計，中觀經(jīng)濟學要求中觀審計應以中觀經(jīng)濟政策和決策為研究對象。
2.服務于宏觀控制、強化微觀控制是中觀審計對象范圍應涵蓋的內(nèi)容
微觀、中觀、宏觀自上而下對經(jīng)濟活動進行三個層次的調(diào)控，中觀控制是整個經(jīng)濟控制系統(tǒng)的一個分系統(tǒng)，中觀審計的研究有利于加強中觀控制，處于中間層次的中觀控制一方面可以服務于宏觀控制，另一方面可以強化微觀控制。促使整個國民經(jīng)濟良性循環(huán)的三個分系統(tǒng)：宏觀審計系統(tǒng)監(jiān)督宏觀經(jīng)濟政策、中觀審計系統(tǒng)監(jiān)督經(jīng)濟政策傳遞過程和微觀審計系統(tǒng)監(jiān)督經(jīng)濟政策的執(zhí)行結果，三者相互牽制、相互協(xié)調(diào)，才使得審計監(jiān)督體系嚴密完整。
中觀審計的研究對象范圍可以簡要的概括為：以中觀經(jīng)濟活動（大體可以分為行業(yè)、地區(qū)及集團經(jīng)濟）為對象的中觀經(jīng)濟計劃、中觀經(jīng)濟政策和決策以及相應的中觀經(jīng)濟管理活動。
（二）中觀審計的目標
中觀審計應注重中觀主體的效益、效率和效果考察。通過中觀審計促使中觀經(jīng)濟政策達到自身機制科學性，傳遞機制真實有效性；衡量標準客觀性，制定依據(jù)法律性；貫徹原則協(xié)調(diào)性，經(jīng)濟運行多元性；政策制定可行性，政策執(zhí)行結果效益性。中觀審計以中觀經(jīng)濟為基礎，中觀審計的對象范圍具有中觀經(jīng)濟的特征：中間性、過渡性、集散性、相對性、區(qū)域性和靈便性的特點。
1.保證中觀經(jīng)濟自身科學性、傳遞真實性
宏觀經(jīng)濟政策的分解和具體化體現(xiàn)為中觀經(jīng)濟政策，起著上傳下遞的作用。如果宏觀經(jīng)濟政策不能通過中觀經(jīng)濟政策有效傳遞到各個地區(qū)、部門以及公司、企業(yè)領導者手中，或者向具體各部門各地區(qū)傳遞后，不能正確、及時地執(zhí)行有關政策，或不加分析地照搬照抄，無疑給微觀經(jīng)濟活動帶來困擾。這就要求我們必須建立真實、及時地反饋政策的傳遞機制，防止宏觀政策在向部門、地區(qū)傳遞時走樣，而中觀審計的一個重要任務就是防止“政策對頭，執(zhí)行走樣”情況的發(fā)生。中觀審計通過對中觀經(jīng)濟活動、政策、決策的審計來保證中觀經(jīng)濟在對宏觀經(jīng)濟政策向微觀傳遞時達到自身機制科學性，傳遞機制真實性。
2.保證中觀經(jīng)濟的依據(jù)法律性、標準客觀性
中觀審計審查的一個重要內(nèi)容就是中觀經(jīng)濟戰(zhàn)略、政策與決策的制定及其執(zhí)行過程是否符合法律規(guī)范要求。中觀經(jīng)濟的發(fā)展計劃編制、戰(zhàn)略目標的制定以及政策與決策的制定都應依據(jù)相關法律來制定并且程序也應該法律化，中觀審計可以審查中觀經(jīng)濟制定依據(jù)是否符合法律要求，同時可以衡量中觀經(jīng)濟計劃、戰(zhàn)略目標、政策與決策是否客觀、是否符合客觀實際情況。這就要求國家制定相應的政策法規(guī)來適應中觀經(jīng)濟發(fā)展的要求，比如可以制定特區(qū)經(jīng)濟法或者區(qū)域經(jīng)濟法、中觀信貸法等。國家制定這些法律規(guī)范一方面可以促使已經(jīng)發(fā)展起來的中觀經(jīng)濟走上科學化、民主化、正?；?、規(guī)范化和法制化的道路，另一方面可以為中觀審計的開展提供依據(jù)。
3.保證中觀經(jīng)濟的原則相協(xié)調(diào)性、運行多元性
從宏觀層面來看，整個國民經(jīng)濟系統(tǒng)是一個平衡、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)的系統(tǒng)，而中觀經(jīng)濟對宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟起到一個承上啟下的作用，相對來說就處于一個非平衡狀態(tài)。為了保證整個國民經(jīng)濟系統(tǒng)的平衡，中觀經(jīng)濟的戰(zhàn)略目標、政策與決策的制定及執(zhí)行必須貫徹協(xié)調(diào)性原則，使得中觀經(jīng)濟的戰(zhàn)略目標與國民經(jīng)濟的總目標相協(xié)調(diào)，中觀經(jīng)濟的政策、決策與宏觀經(jīng)濟的政策、決策相協(xié)調(diào)，中觀經(jīng)濟管理與宏觀經(jīng)濟管理相協(xié)調(diào)，從而最終實現(xiàn)中觀經(jīng)濟的目標與宏觀、微觀經(jīng)濟的目標相一致，保證需求和資源（物質(zhì)資源或勞動資源）合理分配、有效使用，達到國民經(jīng)濟高速多元發(fā)發(fā)展。
4.保證中觀經(jīng)濟政策的可行性、執(zhí)行的效益性
經(jīng)濟政策與決策的制定都要以謀求最佳經(jīng)濟效益為目標，同時防止無效益甚至造成重大經(jīng)濟損失的計劃、政策和決策的制定，這就要求不論是宏觀經(jīng)濟政策與決策的制定還是中觀經(jīng)濟政策與決策制定都要以充分的技術經(jīng)濟可行性論證為基礎。這樣中觀審計就要審查中觀經(jīng)濟政策與決策是否經(jīng)過技術可行性論證，同時也要審查評估其制定后的經(jīng)濟效益，經(jīng)濟效益是否達到了最佳程度，是否存在浪費，是否能帶來預期的效益，幫助分析無效益的原因等。
三、中觀審計的發(fā)展瞻望
中觀審計的發(fā)展和中觀經(jīng)濟管理的發(fā)展息息相關，從而同宏觀經(jīng)濟的發(fā)展密切相關，可以預見中觀審計將會有更深一步的發(fā)展，具體表現(xiàn)在：
（一）中觀審計理念和應用的發(fā)展
中觀審計作為審計理論體系一個不可缺少的重要組成部分，其理論才處于起步階段，我們應該重視起中觀審計理論以及實務的研究。中觀審計的研究具有深刻的理論和實踐意義。中觀審計研究的理論意義是：（1）進一步完善審計理論體系，經(jīng)濟科學的宏觀、中觀、微觀的劃分，必然要求審計也相應地建立起宏觀、中觀、微觀審計，這是系統(tǒng)論以及經(jīng)濟學和審計學發(fā)展的必然趨勢；（2）對中觀審計做基本的理論闡釋，為以后的審計發(fā)展完善奠定基礎。實踐意義是：（1）監(jiān)控中觀經(jīng)濟行為及其運行機制，有效傳遞宏觀政策、決策和有關信息，防止“政策對頭，執(zhí)行走樣”情況的發(fā)生；（2）為保證宏觀經(jīng)濟總目標的實現(xiàn)，促進微觀經(jīng)濟活動的進行，協(xié)調(diào)與微觀經(jīng)濟目標之間的矛盾；（3）可以防止和減少中觀經(jīng)濟政策或決策偏差和失誤的出現(xiàn)；（4）可以有效地防止和減少中觀經(jīng)濟比例關系的失調(diào)。中觀審計深刻的理論及實踐意義決定了中觀審計的理念和應用會迅速的發(fā)展，有關其的研究也將會進一步的擴展，中觀審計在國民經(jīng)濟中舉足輕重的作用決定了中觀審計的理論發(fā)展及其應用會越來越廣泛，例如已經(jīng)開展的部分地區(qū)審計工作和部門審計工作（屬于行業(yè)審計的范疇），這些審計工作的開展將會進一步推動中觀審計理論研究及實際應用的發(fā)展。
（二）中觀審計思維進一步深化，理論體系日益完善
聯(lián)邦德國埃登堡大學國民經(jīng)濟學教授漢斯—魯?shù)婪颉け说盟共┦坑?0世紀70年代提出“中觀經(jīng)濟學”概念至今，有關中觀經(jīng)濟的研究已經(jīng)形成了一個相對完善的理論體系，人們已經(jīng)認識到了中觀經(jīng)濟的重要性，如今中觀審計概念的提出，以及中觀審計在國民經(jīng)濟中所處的重要地位使得人們逐漸意識到中觀審計的重要性，中觀審計的思維理應進一步深化。隨著審計事業(yè)的發(fā)展，人們對中觀審計的研究會越來越深入，不再局限于當前只對一些基本的概念性內(nèi)容作研究，將對會中觀審計的目標、方法、程序、分析工具等做更深入的研究。
（三）中觀審計將注重實務中的應用，并以績效審計為其發(fā)展的方向和核心
中觀審計的重要地位使得其相關理論和應用理應被重視，并隨著中觀審計理論體系的日益完善，中觀審計在實務中的應用會日益擴大。比如，通過地區(qū)審計和行業(yè)審計，對地區(qū)之間或者行業(yè)內(nèi)部各單位之間的綜合經(jīng)濟指標或單項經(jīng)濟指標進行對比分析，找出地區(qū)之間或者行業(yè)內(nèi)部各單位之間存在差異的原因，從而幫助落后的地區(qū)或者單位提高經(jīng)濟效益，同時也更有利于國家進行宏觀調(diào)控，采取有力的措施促進地區(qū)或者行業(yè)的整體發(fā)展。當前開展中觀審計應以政府審計機關為主，在中觀審計中以績效審計為核心，正是體現(xiàn)了當前中觀審計發(fā)展階段的要求，同時績效審計的開展可以促進資源的有效利用，可以促進廉潔高效管理機構的建立，可以有效維護人民群眾的根本利益。
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產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟，也許對于許多人而言，不過是瀏覽報刊時，連概念都未來得及形成便一掃而過的詞眼，但對于每位產(chǎn)經(jīng)人，卻永遠有一種溫暖的親切感和充足的幸福感。我與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的結緣實屬偶然，如今要用文字去一一述說它的內(nèi)涵，有興奮，但更多的，是沉甸甸的責任感。
宏觀與微觀中，發(fā)現(xiàn)產(chǎn)經(jīng)的意義
談到經(jīng)濟學，大家一定都不陌生，這是一門研究有限資源如何實現(xiàn)最優(yōu)配置的學科。那么何為產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學呢?要回答這個問題，先要明確什么是產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)即為國民經(jīng)濟的各行各業(yè)，大至部門，小至行業(yè)，從生產(chǎn)到流通、服務以至文化、教育……總之，它概括了國民經(jīng)濟各行各業(yè)的活動。
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學到底是研究什么的?對于這個富有學術意味的命題，或許我可以隨手翻開《現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟研究》，指著一段加引號的表述完整嚴密幾經(jīng)修改完善的定義向你逐字解釋，這樣的方式嚴謹省事，卻毫無意義。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟千姿百態(tài)，不同的人有著不同的認知，對于我而言，它是經(jīng)濟學研究中介于宏觀和微觀之間的一片博大精深的領域，我們可以稱之為中觀經(jīng)濟領域。
首先我們從現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā)來感受微經(jīng)、宏經(jīng)、產(chǎn)經(jīng)三者的區(qū)別與聯(lián)系。我們每天所進行的個人消費，所購買產(chǎn)品的價格波動，生產(chǎn)這些產(chǎn)品的企業(yè)怎樣實現(xiàn)利潤最大化等問題，都屬于微觀經(jīng)濟學的研究范疇，即社會經(jīng)濟主體(如家庭、企業(yè)、政府)的決策問題；而國民經(jīng)濟增長，政府利稅調(diào)整，通貨膨脹及緊縮，財政政策和貨幣政策等涉及到國民經(jīng)濟宏觀現(xiàn)象的問題，均屬于宏觀經(jīng)濟學研究的范疇。簡而言之，微觀經(jīng)濟學分析的是廠商和消費者個體的關系，而宏觀分析的是一個國家或社會的產(chǎn)出問題。在這兩者之間仍存在一片廣闊的研究領域，如一些生產(chǎn)、產(chǎn)品企業(yè)之間的競爭與合作，具有某些共同特征的經(jīng)濟組織集團之間的聯(lián)系及其互動發(fā)展，這些經(jīng)濟組織集團本身的演進發(fā)展及其在各個地區(qū)的分布等經(jīng)濟現(xiàn)象，對這些經(jīng)濟現(xiàn)象及其行為規(guī)律的研究就屬于產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的研究范疇。
因此可以發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學既與宏經(jīng)、微經(jīng)有著密切的聯(lián)系，又有自身特定的研究內(nèi)容，它是聯(lián)系宏觀和微觀的橋梁。這也是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學之所以被既注重經(jīng)濟總體水平的增長，同時又需要關注民生的政府所偏愛的原因之一吧!
理論和實踐中，體味產(chǎn)經(jīng)的豐富
我一直很喜歡用理論與實際相結合來概括產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的專業(yè)特色。試想在上午的反壟斷經(jīng)濟學課上，剛剛討論過政府競爭政策的制定，中午關注新聞時，就看到發(fā)改委對于電信和聯(lián)通涉嫌價格壟斷案的調(diào)查，便會產(chǎn)生極大的興趣。在現(xiàn)實世界中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟學的影子，用經(jīng)濟學的理論去解釋各種各樣的現(xiàn)象，這是學習產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學樂趣無窮的過程。
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學的課程設置可以說是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學區(qū)分于其他商科專業(yè)如經(jīng)濟學、金融學的重要體現(xiàn)。經(jīng)濟學更側(cè)重基礎理論的學習，對經(jīng)濟現(xiàn)象的研究和解釋等，而金融學相對而言偏向?qū)崉?，例如建立金融模型，對于?shù)學和計算機的要求相對較高。與這兩者不同的是，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學很好地體現(xiàn)了理論與實際相結合的特色，在宏觀經(jīng)濟學、微觀經(jīng)濟學的基礎理論之上，我們相繼學習了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、企業(yè)經(jīng)濟學、政府經(jīng)濟學、區(qū)域經(jīng)濟學和投資學等專業(yè)課程，無論是研究企業(yè)行為、政府政策還是產(chǎn)業(yè)的空間布局，每一門課都有自己特定的研究對象和方法，而又是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟的整體研究范疇中重要的組成部分。當大三的我回顧這一兩年來所學的專業(yè)知識，越來越感覺到它們的價值所在，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟這樣一個原本迷糊的學術名詞在我腦海中有了越來越清晰的認知。
興趣和夢想中，確定產(chǎn)經(jīng)人的未來
不知道這樣的兩個詞能否引發(fā)你們對于就業(yè)的一點聯(lián)想。除少數(shù)潛心學術的同學會選擇做研究這條出路，大多數(shù)人是需要走上社會，運用自己的專業(yè)知識為相關領域做出貢獻的。產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學屬于典型的應用經(jīng)濟學范疇，其學科設置的初衷便是培養(yǎng)學生成為國民經(jīng)濟各領域合格的專業(yè)工作人才，因此，對于就業(yè)的關注，是產(chǎn)經(jīng)人一直以來的興趣所在。
產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學有著廣泛的令人心動的就業(yè)去向。畢業(yè)生可以去政府部門，分析產(chǎn)業(yè)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結構變遷和產(chǎn)業(yè)競爭等方面政策，這是中國政府和各地方政府在追求經(jīng)濟增長必須依靠的“抓手”；可以到銀行工作，做信貸審核員，根據(jù)行業(yè)發(fā)展背景和企業(yè)組織、經(jīng)營、競爭的知識，對信貸投放進行分析判斷，做好信貸審核工作，這是銀行最基礎的工作，是行長必備的素質(zhì)；可以到證券和基金公司工作，從事投資策略分析、行業(yè)研究甚至首席經(jīng)濟學家，主要內(nèi)容是對行業(yè)變化、企業(yè)經(jīng)營進行深入研究，為投資者提供投資決策咨詢，這是當今經(jīng)濟學專業(yè)最有“錢途”的工作；可以到各行業(yè)的公司工作，一般進入公司戰(zhàn)略發(fā)展部，尤其是大公司，主要內(nèi)容是研究行業(yè)發(fā)展趨勢、競爭狀況和發(fā)展挑戰(zhàn)與機遇，企業(yè)組織、經(jīng)營和競爭戰(zhàn)略的制定和變革等，是未來成為cEO的基礎工作；當然，也可以選擇自己創(chuàng)業(yè)或自己投資，例如與他人合伙創(chuàng)業(yè)、合伙成立投資管理公司，加入私募基金公司等。
從他們的發(fā)言中，我們讀到一種昂揚的科學精神。
科學精神是探索實踐的范疇，探索實踐是科學精神的源泉和靈魂所在。以科學精神把握現(xiàn)實，就能夠超越感覺的雜多性、表象的流變性和意愿的主觀性，從而達到對現(xiàn)實的全面反映、深層透視和理性解釋?？茖W精神進入哲學層次，就會把批判作為自己的風格。代表、委員們高揚實事求是的思想旗幟，不唯書，不唯上，只唯實。暢所欲言，直抒胸臆，表達意見建議深刻透徹，有異議也直言不諱。在媒體報道中，往往可以看到代表、委員對同一個問題的不同看法。比方，對如何擴大內(nèi)需問題，對如何看待收入差距問題，對如何增加農(nóng)民收入問題，對如何打破行業(yè)壟斷問題等，都有一些鞭辟入里又不盡相同的看法和意見。不隨聲附和，不墨守成規(guī)，堅持獨立思考，表現(xiàn)了代表、委員們與時俱進，勇于創(chuàng)新的精神風貌，也生動體現(xiàn)了“兩會”團結民主活躍的政治氣氛。只有在政治清明的社會環(huán)境里，科學精神才能得到真正和廣泛的弘揚。
從代表、委員的發(fā)言中，我們感受到了一種經(jīng)世致用的務實之風。來自經(jīng)濟學界的代表、委員，很多人在宏觀經(jīng)濟研究領域最有建樹。但他們對微觀經(jīng)濟問題同樣重視，同樣有獨到見解。他們的發(fā)言，宏觀上高屋建瓴，微觀方面也有新思路，新觀點。宏觀問題舉重若輕，微觀問題舉輕若重。他們不僅從總體上把握經(jīng)濟發(fā)展的大趨勢，而且深入研究微觀領域的具體實踐問題。這充分反映了經(jīng)濟學研究領域一種可喜變化。在以往的經(jīng)濟學研究中，微觀研究相對薄弱。這已經(jīng)引起了學界的關注。只專注微觀而忽略宏觀，研究成果難免纖弱；只關注宏觀而缺乏扎實微觀依據(jù)，研究成果又往往流于空泛。代表、委員們發(fā)言中表現(xiàn)出的既把握宏觀又注重微觀的務實精神，給學界帶來一陣清新風氣。
關鍵詞：微觀經(jīng)濟學 教學方法 案例分析 雙向互動式教學
基金項目：云南省《微觀經(jīng)濟學》精品課程建設項目。
《微觀經(jīng)濟學》是國家教育部指定的高等院校財經(jīng)類各專業(yè)的核心主干課與專業(yè)基礎課之一，這門課程是以單個經(jīng)濟主體為研究對象，主要研究各個經(jīng)濟主體如何將其稀缺的經(jīng)濟資源分配在各種不同的用途中以取得最大利益，并以此說明市場經(jīng)濟的基本運行規(guī)律和效率。這門課程理論性較強，內(nèi)容豐富且相對抽象，同時又以較多的數(shù)學計算和推導為基礎，結合模型、圖形和高等數(shù)學方法，學生普遍覺得難度較大。在教學實踐中，筆者不斷加強學習，提高自身素質(zhì)和業(yè)務水平，將《微觀經(jīng)濟學》的核心思想、課程體系、重點難點等的理解和把握運用到課堂教學中，同時，筆者密切關注國內(nèi)外經(jīng)濟形勢，將熱點問題作為案例引入課堂教學，豐富了授課方式和內(nèi)容，活躍了課堂氣氛，充分調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)、鍛煉他們理論聯(lián)系實際的能力，取得了較好地效果。在此，筆者結合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點以及自己講授微觀經(jīng)濟學的實踐談點體會，希望能與有關教師交流探討，共同提高教學效果。
1 《微觀經(jīng)濟學》課程的特點
《微觀經(jīng)濟學》課程屬于理論經(jīng)濟學范疇，它既不同于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學、勞動經(jīng)濟學、生態(tài)經(jīng)濟學等應用經(jīng)濟學課程，也不同于管理學原理、組織行為學、人力資源管理等管理學課程。作為理論經(jīng)濟學課程之一，微觀經(jīng)濟學揭示了市場經(jīng)濟的運行規(guī)律，行業(yè)和市場是怎樣運作和演變的，它們之間存在著怎樣的聯(lián)系以及它們怎樣受政府政策的影響等等?！段⒂^經(jīng)濟學》具有完整的理論體系，主要內(nèi)容包括均衡價格理論、消費者行為理論、生產(chǎn)者行為理論、分配理論、一般均衡理論與福利經(jīng)濟學、市場失靈與微觀經(jīng)濟政策。這門課程一個顯著的特點就是理論抽象、要求學生具備較深的數(shù)學功底以及較強的用圖形說話的能力。
1．1 理論抽象
《微觀經(jīng)濟學》所介紹的經(jīng)濟理論是西方發(fā)達資本主義國家市場經(jīng)濟幾百年發(fā)展的總結，這些總結是以資本主義國家的市場經(jīng)濟為前提的，而且每一個結論的成立都建立在一系列嚴格的前提假設之上，這與我們國家的國情、市場經(jīng)濟發(fā)展的概況、人們的觀念和行為方式均不同，這些差異必然增加我們理解的難度。同時，理論知識原本就是抽象的，學生很難將所學的理論、模型與日常生活聯(lián)系起來，再加上微觀經(jīng)濟學概念、定理、規(guī)律很多，相互之間又極易混淆，對于初學者來講，總會存在理論與現(xiàn)實理解之間的差距。
1．2 要求學生具備較深的數(shù)學功底
《微觀經(jīng)濟學》中最常用的經(jīng)濟模型法、邊際分析法、均衡分析法、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動態(tài)分析法等等都要求學生具備較深的數(shù)學功底和邏輯推理能力。因為《微觀經(jīng)濟學》是財經(jīng)類學生的專業(yè)基礎課，一般安排在大一第二學期，有很多學生微積分知識還沒學，這時要求他們將數(shù)學知識熟練地運用到經(jīng)濟學分析中，無疑增加了他們學習的心理負擔。
1．3 要求學生具備較強的用圖形說話的能力
圖形在經(jīng)濟學中非常有用，用于說明各種經(jīng)濟變量之間的關系及其變化情況。美國第一個諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者、著名經(jīng)濟學家保羅·薩繆爾森說過：“你必須具備足夠的圖形知識才能掌握經(jīng)濟學，圖對于經(jīng)濟學家如同錘子對于木匠一樣必不可少?！蔽⒂^經(jīng)濟學每一個理論的得出與論證都與圖形緊密相聯(lián)，這對于剛剛步入象牙塔的學生而言，要學會正確地運用圖形解釋經(jīng)濟問題的確有些難度。
總之，如上所述微觀經(jīng)濟學課程的特點以及學生的現(xiàn)實條件等各種因素決定了微觀經(jīng)濟學這門課程的學習難度和學習強度相當大。筆者結合《微觀經(jīng)濟學》課程的特點，采用理論講授、案例分析、課堂討論和課后練習等方法組織教學。
2 《微觀經(jīng)濟學》課程的教學方法
2．1 理論講授
理論講授是微觀經(jīng)濟學最基本的教學手段。筆者在講授微觀經(jīng)濟學的過程中，首先介紹基本的框架，在講述每一章內(nèi)容之前，都有一個本章提要，讓學生對所學內(nèi)容有一個整體的視野，然后再介紹具體的內(nèi)容，通過課堂講授，讓學生理解基本的經(jīng)濟概念，了解市場經(jīng)濟主體的行為規(guī)律，授課過程中采取由點到線，由線到面逐層展開，脈絡清晰，通過主線的引入，使學生系統(tǒng)地把握整門課程的精髓，同時，在每一章結束后都加一個本章小結，總結一章的主要內(nèi)容，加深學生的理解。
筆者講授微觀經(jīng)濟學，以市場經(jīng)濟主體的最優(yōu)行為選擇為主線，主要體現(xiàn)在這五個方面：第一，單個消費者行為的最優(yōu)化。即研究消費者在收入既定的情況下，怎樣選擇使得他的效用最大化，從而實現(xiàn)消費者均衡；第二，單個廠商行為的最優(yōu)化。即研究單個廠商在成本預算既定的前提下，怎樣選擇使得他的利潤最大，從而實現(xiàn)生產(chǎn)者均衡。這包括兩方面的內(nèi)容：（1）在成本既定時，如何選擇使得所獲產(chǎn)量最高，（2）在產(chǎn)量既定時，如何選擇使得所付出的成本最低。為此，將問題深入一步區(qū)分不同的市場結構，進一步考察完全競爭、壟斷競爭、寡頭壟斷與完全壟斷市場廠商確定產(chǎn)量與價格的最優(yōu)化行為；第三，單個生產(chǎn)要素市場的最優(yōu)化。即研究消費者根據(jù)什么原則供給多少生產(chǎn)要素，廠商根據(jù)什么原則需要多少生產(chǎn)要素，從而實現(xiàn)生產(chǎn)要素的供給與需求的均衡；第四，商品市場與要素市場的同時最優(yōu)化。即研究將消費者、廠商、商品市場與要素市場聯(lián)系起來的整個市場的一般均衡；第五，政府目標決策的最優(yōu)化。即研究市場失靈的問題，政府應該采取什么樣的措施來彌補市場的缺陷，從而達到宏觀調(diào)控的作用。
2．2 案例分析
微觀經(jīng)濟學是以個體經(jīng)濟單位為研究對象，廠商的生產(chǎn)經(jīng)營決策與居民的消費決策都和現(xiàn)實生活息息相關，因此案例分析是微觀經(jīng)濟學教學過程中必不可少的教學手段。優(yōu)秀的案例是以現(xiàn)實問題為研究對象，以事實和數(shù)據(jù)為依據(jù)，并將理論知識寓于案例之中，將這些微觀經(jīng)濟學的案例引入課堂，引導學生對典型案例進行剖析，一方面能夠培養(yǎng)學生的學習興趣，加深對基本理論的理解和把握；另一方面，能帶動學生實現(xiàn)從感性認識到理性認識的質(zhì)的飛躍，提高學生們運用所學的知識分析問題和解決問題的能力。例如，在講授需求價格彈性理論時，可以結合安全帽專賣店的廣告“舊帽換新帽一律八折”來解釋廠商針對消費者的需求彈性不同而進行區(qū)別定價，結合現(xiàn)實生活中的實例，能將枯燥的理論運用到鮮活的經(jīng)濟現(xiàn)實中，充分調(diào)動了學生的積極性。
2．3 課堂討論
課堂討論是活躍課堂氣氛、提高教學效果的重要保證，對于微觀經(jīng)濟學教學，不論是理論講授還是案例分析，都離不開課堂討論這一重要形式。通過討論可以使教師從傳統(tǒng)的“填鴨式”教學轉(zhuǎn)向雙向互動式教學，學生從傳統(tǒng)的被動接受的學習方式轉(zhuǎn)向主動參與的學習方式，變“要我學”為“我要學”，通過課堂討論，充分調(diào)動學生的積極性和主動性，引導學生運用所學知識去發(fā)現(xiàn)、分析和解決現(xiàn)實生活中的問題，做到學以致用。
2．4 課后練習
微觀經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟變量的單項數(shù)值決定，其中涉及大量的數(shù)學關系，理論性強，要實現(xiàn)將理論用于解決實際問題有不小的難度，所以要給學生布置練習題，通過做練習鞏固課堂上所學到的理論知識，特別是通過做計算題來加深對微觀經(jīng)濟理論模型的理解。同時，這門課程是財經(jīng)類各專業(yè)考研必考的基礎課，因此，筆者在授課過程中對課后習題中出現(xiàn)的各種問題都給予特別強調(diào)和詳細解答并進行適當延伸。
3 進一步提高《微觀經(jīng)濟學》教學質(zhì)量的想法
3．1 教師應不斷加強自身學習
俗話說：“要想給學生一滴水，自己首先要有一桶水。”作為一名優(yōu)秀的高校教師，首先自己要有扎實的專業(yè)知識功底，豐富的文化底蘊，因此，教師應不斷加強自身學習，樹立終身學習的理念。同時，西方經(jīng)濟學是一門具有演變性的學科，由于這門學科的特點，必然要求微觀經(jīng)濟學相關的理論知識必須和現(xiàn)實的發(fā)展緊密結合才具有生命力，所以該門課程的理論體系更新較快，那么任課教師的這桶“水”，決不應是“陳年老水”，而應是不斷地從知識發(fā)展的奔騰江河中汲取的“新鮮水”，任課教師應及時掌握知識點的更新，如新舊理論的增減，同時及時調(diào)整相應的案例分析并運用于課堂教學中。
3．2 充分利用多媒體課件與板書相結合的教學方法
多媒體課件集文字、圖片、動畫、音頻、視頻為一體，容易吸引學生的注意力，使其更積極地聽取教師對知識點的講解和分析，多媒體課件教學的引入改變了傳統(tǒng)的教學方式，也使學生更容易地接受原本枯燥的教學內(nèi)容。但是，課件不能完全取代傳統(tǒng)的板書教學。目前，很多高校教師上課時過多依賴課件，整門課程知識點完全通過點鼠標放映課件講授，微觀經(jīng)濟學這門課程本身包含很多的數(shù)學推導和圖表，完全依靠多媒體課件向?qū)W生講授，即使利用動畫使得推導過程一步步顯現(xiàn)，學生也不容易跟上。因此，在講授公式推導以及有關圖表的過程中，筆者認為最好結合板書進行講授，通過“黑板+粉筆”的方式推導和畫圖，能夠充分地帶動學生跟著教師的思路走，讓學生看清推導的整個過程以及各種邏輯關系，形成知識間的連接，也更有利于幫助學生掌握公式的推導。比如，在講到古諾模型中廠商的產(chǎn)量選擇的時候，最好板書推導每個寡頭廠商的均衡產(chǎn)量，這樣，學生會更容易接受和理解。
3．3 鼓勵學生充分利用網(wǎng)絡資源
互聯(lián)網(wǎng)信息時代豐富的網(wǎng)絡資源為學生學習微觀經(jīng)濟學提供了巨大的支撐，要鼓勵學生學會利用網(wǎng)上教育資源，經(jīng)常登錄經(jīng)濟學論壇、經(jīng)濟學教育科研網(wǎng)、經(jīng)濟學家等網(wǎng)站，聆聽專家講座，參與學術討論，這些經(jīng)濟學網(wǎng)站既提供了豐富的學習資料和各種各樣的案例，又能夠幫助學生將枯燥的理論知識和鮮活生動的經(jīng)濟實踐聯(lián)系在一起，使學生更好地接受微觀經(jīng)濟學的知識點，最終實現(xiàn)提高教學質(zhì)量，達到理想的教學效果。
參考文獻：
[1]趙紅梅.關于微觀經(jīng)濟學體系的教學體會[J].山西財經(jīng)大學學報（高等教育版）2002(1)
[2]吳冬霞.基于啟發(fā)式教學的微觀經(jīng)濟學教學方法探討[J].廣西大學學報(哲學社會科學版)，2007(S2)
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[4]童霞.微觀經(jīng)濟學的本科教學思考[J].無錫教育學院學報，2006(3)
[5]藍文妍.淺談微觀經(jīng)濟學教學經(jīng)驗[J].太原城市職業(yè)技術學院學報，2011(7)
[6]譚超.淺析微觀經(jīng)濟學教學[J].管理觀察，2009(12)
[7]張秋.微觀經(jīng)濟學教學中的幾點體會[J].科技信息(科學教研)，2008(17)
[8]蘆雷.微觀經(jīng)濟學教學理念分析[J].黑龍江科技信息，2010(21)
論文摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學應用數(shù)學研究的專門化、技術化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結構的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關性的結論，從而構建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術進步和產(chǎn)業(yè)結構等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設走向陳述精確而卻又不切實際的結論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性。客觀上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構建和拓寬其研究領域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關系大于它與利潤的相關程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學研究領域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預期和不確定性問題的趨勢
理性預期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預期的問題，并由此否定政府干預的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關于預期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。
七、學科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。
注釋：
①成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[J].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
②MaryS.Morgan，TheHistoryofEconometricIdeas，NewYork:CambridgeUniversityPress，1990.
③參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[M].北京大學出版社，1985：118-150.
參考文獻：
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論文摘要：數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢，實證化和專門化、研究領域的非經(jīng)濟化、假定條件的多樣化、證偽主義的普遍化、案例使用的經(jīng)典化、學科發(fā)展的邊緣化、古典的均衡分析和現(xiàn)實的非均衡分析相互補充、理性預期和不確定性問題等趨勢強化，博弈論的應用范圍擴大，以及政府作為經(jīng)濟學研究對象和宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學的聯(lián)系得到共同重視。
20世紀經(jīng)濟學之所以產(chǎn)生諸多“革命”和理論創(chuàng)新，在很大程度上得益于其研究方法和角度的巨大變化。從某種意義上講，研究方法的演變體現(xiàn)經(jīng)濟學的發(fā)展脈絡。舉其要者，研究方法的變化可歸納為以下十大趨勢。
一、數(shù)學化成為經(jīng)濟學發(fā)展的主流趨勢
經(jīng)濟學應用數(shù)學研究的專門化、技術化、職業(yè)化甚至到登峰造極的程度，使經(jīng)濟學更嚴密，表達更準確，思維更成熟。主要表現(xiàn)在以下三點：
第一，宏觀計量分析法是最大貢獻之一。諾貝爾獎獲得者克萊因從上世紀50年代最早提出宏觀經(jīng)濟計量模型，為宏觀經(jīng)濟研究開辟新的視野。此后，隨著大型計算機的誕生和使用，經(jīng)濟結構的各種參數(shù)得以推算出來，為制定政策提供依據(jù)。第一代計量經(jīng)濟學家的數(shù)理貢獻在經(jīng)濟學方法論體系的整體性、嚴密性和形式化等方面發(fā)揮的巨大作用主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟研究方面。中國經(jīng)濟學深受其影響。經(jīng)濟學理論與計量方法、計量模型，以及國民收入的核算體系緊密地結合在一起，使得宏觀經(jīng)濟理論從未像現(xiàn)在這樣更貼近現(xiàn)實、更具實用性和可操作性。
對比中國《經(jīng)濟研究》和《美國經(jīng)濟評論》，可以看到，自2002年開始，《美國經(jīng)濟評論》上刊登的應用計量經(jīng)濟學論文比重下降，而自2003年開始，《經(jīng)濟研究》上刊登的應用計量經(jīng)濟學的論文比重上升，開始超過《美國經(jīng)濟評論》。①
第二，計量經(jīng)濟學長足發(fā)展并成為經(jīng)濟學中一個極富魅力的分支，首先得益于統(tǒng)計學在經(jīng)濟學中的廣泛使用，并最終成為構建計量經(jīng)濟學體系的一個重要基礎?！?867-1960年美國貨幣史》是弗里德曼成功運用統(tǒng)計分析的一部經(jīng)典性著作②，通過一系列的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，得出貨幣數(shù)量的長期變化和實際收入的長期變化之間具有一種密切的相關性的結論，從而構建弗氏貨幣數(shù)量說。統(tǒng)計分析的運用不但支持計量經(jīng)濟學的發(fā)展，還大大推動諸如發(fā)展經(jīng)濟學、國際經(jīng)濟學、技術進步和產(chǎn)業(yè)結構等新的理論分野和發(fā)展。
但是，許多經(jīng)濟學家都激烈抨擊濫用數(shù)學的現(xiàn)象。里昂惕夫在分析1972-1981年間發(fā)表在《美國經(jīng)濟評論》上各種文章的類型之后，指出“專業(yè)經(jīng)濟學雜志中數(shù)學公式連篇累牘，引導讀者從一系列多少有點道理但卻完全武斷的假設走向陳述精確而卻又不切實際的結論”。
二、越來越呈現(xiàn)出實證化和專門化趨勢
實證化，是經(jīng)濟學研究和表述中，越來越注重對經(jīng)濟現(xiàn)象的因果聯(lián)系進行客觀的、不帶有主觀選擇意味的研究。這是解決實際經(jīng)濟問題的迫切要求。這種趨勢注重具體經(jīng)濟而非一般性經(jīng)濟問題的研究，注重經(jīng)濟政策而非經(jīng)濟理論研究。表現(xiàn)為經(jīng)濟學研究目的的實用性，也表現(xiàn)為現(xiàn)實經(jīng)濟問題對經(jīng)濟理論研究的實證要求。與這種趨勢相關，整個西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展過程也發(fā)生兩次轉(zhuǎn)換，即先是由重視對經(jīng)濟波動、就業(yè)和經(jīng)濟增長問題的研究轉(zhuǎn)換到重視對財政赤字、通貨膨脹、匯率變動和國際收支逆差問題的研究之后，又轉(zhuǎn)換到重視對經(jīng)濟周期、經(jīng)濟增長問題的研究。
專門化傾向，是實證化研究深入發(fā)展的結果，也是借助日益豐富的分析工具而產(chǎn)生的結果。專門化傾向，是指在現(xiàn)代經(jīng)濟學的研究和表述方法方面，越來越多地使用一些特有的、非經(jīng)濟學家一般不使用的方法、分析工具和專業(yè)術語，以至于出現(xiàn)只有受過專門訓練的人才能進行經(jīng)濟學研究和分析、才能夠看懂經(jīng)濟學論文。于是，由實證化傾向而來的專門化傾向，通過分析手段的發(fā)展和豐富，在加強實證研究技術化傾向的同時，又逐漸脫離實證化。這一特征從凱恩斯主義宏觀計量模型到貨幣主義和理性預期的動態(tài)模型，表現(xiàn)得越來越明顯。從長期來看，實證化和專門化的傾向仍然在加強，但二者之間的距離卻有加大的跡象。如非線性分析這類跨學科分析方法的引進，也許會引起經(jīng)濟學的較大變化。
三、均衡分析方法與非均衡分析方法并存的趨勢
“新古典綜合派”在召回凱恩斯以前傳統(tǒng)的新古典微觀經(jīng)濟學的同時，也在宏觀分析方面大膽地恢復均衡分析方法。因為“凱恩斯革命”打破的主要是自由放任經(jīng)濟政策下市場自動均衡的實現(xiàn)和保持機制，而不是均衡分析方法本身。因此，新自由主義各派的經(jīng)濟理論，始終堅持均衡分析的方法。在宏觀非均衡分析方面，成就最突出的是法國經(jīng)濟學家讓-帕斯卡爾貝納西、馬林沃德，美國的霍瓦德和英國的波茨、溫特等人，他們不僅提出一套和凱恩斯理論體系完全相容的宏觀非均衡學說，而且運用這套理論對中央集權決策經(jīng)濟的非均衡問題進行分析。正是這些人的努力，使得當代西方經(jīng)濟學的分析方法得到進一步豐富和發(fā)展。盡管宏觀非均衡分析方法不如均衡分析方法的影響普遍，但它無疑具有旺盛的生命力，其影響也在逐步擴大。
從廣義上看，均衡分析方法和非均衡分析方法并沒有本質(zhì)上的差別，其不同點僅在于各自所涉及的均衡條件和水平的差異。值得注意的是，非均衡分析的研究對象更為現(xiàn)實一些，也更強調(diào)動態(tài)性?？陀^上，均衡分析和非均衡分析都是對經(jīng)濟現(xiàn)象某些方面的適當反映，二者雖有差別，但不是根本性的相互排斥，而是相互統(tǒng)一、相互補充的關系。
四、假定條件的多樣化趨勢
經(jīng)濟學家們不得不或放寬假設，或修改前提，或一反傳統(tǒng)逆向假定，以構建和拓寬其研究領域，為重建和發(fā)展他們的理論，以反對和解釋來自對方的理論。例如，經(jīng)濟人假定是微觀經(jīng)濟學的核心，也是經(jīng)濟學的基石之一。在20世紀中，經(jīng)濟人假定的條件被不斷地修改、拓展，甚至批評和攻擊。凱恩斯經(jīng)濟學的誕生被一些學者認為是對經(jīng)濟人個體研究方法的最大“克服”，因為凱恩斯主義的基礎和歸宿都是圍繞總供給與總需求等一系列“總量”關系而展開的。貝克爾拓展經(jīng)濟人假設，認為個人效用函數(shù)中具有利他主義的因素，這才是人類行為的一般性。鮑莫爾主張用“最大銷售收益來代替最大利潤的目標函數(shù)”，因為實證經(jīng)驗表明經(jīng)理層的薪金與銷售收益的關系大于它與利潤的相關程度。公共選擇學派提出的挑戰(zhàn)是，經(jīng)濟人在追求個人利益最大化時，并不能得出集體利益最大化的結論，“阿羅定理”即可說明個人福利的簡單加總不一定與社會福利一致。新制度主義認為經(jīng)濟人假定過于“簡單化”，因為除物質(zhì)經(jīng)濟利益以外，人還有追求安全、自尊、情感、地位等社會性的需要。
五、研究領域的非經(jīng)濟化趨勢
經(jīng)濟學研究領域與范圍開始逐漸超出傳統(tǒng)經(jīng)濟學的范疇，分析的對象擴張到小至生育、婚姻、家庭、犯罪等，大至國家政治、投票選舉、制度分析等。研究領域的這種“侵略”與擴張，被稱之為“經(jīng)濟學帝國主義”。這取決于時代主題和研究角度的變化、個人興趣和專業(yè)特長的不同。
六、強調(diào)理性、預期和不確定性問題的趨勢
理性預期學派從通貨膨脹問題入手，強調(diào)理性和預期的問題，并由此否定政府干預的有效性，這對凱恩斯主義形成較大沖擊，也引起凱恩斯主義各派對理性和預期問題的重視。盡管在理性問題上各派未能取得共識，但關于預期的思想和方法的確滲入宏觀經(jīng)濟學各流派之中。
七、學科交叉的邊緣化趨勢
經(jīng)濟學的大家族中又派生出許多交叉學科和邊緣學派，例如，混沌經(jīng)濟學、不確定經(jīng)濟學、行為經(jīng)濟學、法律經(jīng)濟學、實驗經(jīng)濟學等，百家爭鳴，相得益彰。這取決于經(jīng)濟學家認識領域的拓寬和方法論的多元化，經(jīng)濟學與其他學科的交流和相互滲透得以大大加深，大量非經(jīng)濟學概念的引入使得當今的經(jīng)濟學與百年前相比已面目全非。
八、證偽主義的普遍化趨勢
證偽主義經(jīng)濟學方法論是實證主義方法論的一種邏輯延續(xù)。據(jù)統(tǒng)計，20世紀70-80年代的20年間，經(jīng)濟學界出版50多本經(jīng)濟學方法論的著作，其中幾乎都和證偽主義有一定的聯(lián)系，在1991年總結的當代經(jīng)濟學家達成的13點共識中，有7個和證偽主義有直接聯(lián)系。布勞格在《經(jīng)濟學方法論》中將20世紀經(jīng)濟學方法演變史歸納為一句話：“證偽主義者，整個20世紀的故事”。實證主義和證偽主義是相互依存、相互促進的。新制度經(jīng)濟學方法論既是證實的又是證偽的,在某種程度上還兼有歷史主義方法論的特點。
九、案例使用的經(jīng)典化趨勢
經(jīng)濟學中的“舉例”，不僅已經(jīng)發(fā)展到“經(jīng)典化”的地步，而且在有些定理中不舉例已不足以說明問題，甚至所舉的案例已具有不可替代性。這種案例的惟一性，既簡單明了、通俗易懂，又幾十年上百年一貫制，代代相傳。用案例闡明一個定理、寓意一個規(guī)律已經(jīng)司空見慣，如“看不見的手”。
十、博弈論的應用范圍擴大趨勢
博弈論已延伸至政治、軍事、外交、國際關系和犯罪學等學科，但其在經(jīng)濟學中的應用最為成功。博弈論研究的內(nèi)容主要是決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策以及該決策的均衡問題。借助于博弈論這一強有力的分析工具，“機制設計”、“委托—”、“契約理論”等已被推向當代經(jīng)濟學的前沿。20世紀經(jīng)濟學及其研究方法的深化,還表現(xiàn)在：
1、第一次把政府作為經(jīng)濟活動的一個部門來對待。不僅將政府的經(jīng)濟活動納入到宏觀經(jīng)濟活動中，而且將政府的經(jīng)濟行為和經(jīng)濟政策作為能動的經(jīng)濟力量加以運用，使之成為影響和調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟活動與狀況的重要機制之一。政府支出不斷膨脹、效率低下是官僚主義的惡果，其原因是存在“政府失靈”，因此，市場是解決問題的惟一選擇。③
2、宏觀和微觀的聯(lián)系得到宏觀經(jīng)濟學和微觀經(jīng)濟學的共同重視。
注釋：
① 成九雁、秦建華.計量經(jīng)濟學在中國的發(fā)展軌跡[j].經(jīng)濟研究，2005（04）：113-124.
② mary s.morgan，the history of econometric ideas，new york:cambridge university press，1990.
③ 參見〔法〕亨利·勒帕日.美國新自由主義經(jīng)濟學[m].北京大學出版社，1985：118-150.
參考文獻：
［1］ 〔英〕馬克·布勞格.經(jīng)濟學方法論[m].北京:商務印書館，1992.
