時(shí)間：2023-09-05 16:32:13
序論：在您撰寫(xiě)詩(shī)歌的文體特點(diǎn)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：曹丕 麗 麗而不
“麗”在詩(shī)文中可以理解為語(yǔ)言的華麗甚至是華靡?！段男牡颀?情采》中“綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕”，這里的“麗”是指委婉華美的辭藻和文采。此外，《小爾雅?廣言》解釋為“麗，兩也”，通“儷”。在詩(shī)文中指句子的對(duì)偶或詞語(yǔ)的對(duì)稱(chēng)，《文心雕龍?麗辭》“自揚(yáng)、馬、張、蔡，崇盛麗辭”。麗辭，就是講求對(duì)偶的句子。
曹丕詩(shī)“欲麗”的追求，不僅表現(xiàn)在華麗辭藻，而且在內(nèi)容上表現(xiàn)了“麗”的思想內(nèi)涵和情感；不僅表現(xiàn)在駢儷對(duì)偶，而且在形式技巧方面致力于用韻的對(duì)稱(chēng)和和諧。清詞麗句的語(yǔ)言、纖麗細(xì)膩的情感、綺麗和諧的音韻、駢儷整齊的句式，使曹丕的詩(shī)歌呈現(xiàn)出“便娟婉約”[1]的風(fēng)格。
一、清詞麗句的語(yǔ)言
選詞、造句和修辭的選用是曹丕詩(shī)歌歷來(lái)備受推崇的重要依據(jù)。《宋書(shū)?謝靈運(yùn)傳論》中認(rèn)為曹丕詩(shī)“蓄盛藻”，《三國(guó)志?魏志?文帝紀(jì)評(píng)》評(píng)價(jià)“文帝天資文藻”，明代詩(shī)評(píng)家胡應(yīng)麟推崇曹丕詩(shī)歌的語(yǔ)言是“麗語(yǔ)錯(cuò)出”、“華辭既盛”。相對(duì)于漢大賦的富麗、齊梁詩(shī)歌的艷麗以及南朝詩(shī)歌的靡麗，曹丕詩(shī)歌的“麗”可以形容成“清麗”。正如吳云認(rèn)為曹丕的五言詩(shī)“語(yǔ)言精醇，又能保有民歌化的特點(diǎn)，具有一種‘清麗’的特色?！盵2]
“清麗”詩(shī)風(fēng)的形成，一方面在于曹丕的詩(shī)歌多是從質(zhì)樸自然的漢樂(lè)府發(fā)展而來(lái)，其中一半以上是沿用了樂(lè)府古題（據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》及丁福保所輯《全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)》所收，約三十三題四十五首，其中樂(lè)府詩(shī)十七題二十四首）。另一方面，“清麗”的特色體現(xiàn)在清詞麗句的辭采之中。《芙蓉池作》的詩(shī)句最具有代表性――“卑枝拂羽蓋，修條摩蒼天”。作者以“卑枝”二句具體寫(xiě)嘉木的生長(zhǎng)姿態(tài)：卑枝和修條通過(guò)“拂羽蓋”和“摩蒼天”，一下一上形象地寫(xiě)出了樹(shù)木環(huán)渠而生，茂密蔥蘢。“丹霞夾明月，華星出云間?！弊髡邇H用十個(gè)字，把丹霞褪去、明月初升、華星璀璨、在云層間時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的一幅色彩絢麗的畫(huà)面呈現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)言運(yùn)用中的清麗特點(diǎn)，正如《文心雕龍?才略》的評(píng)價(jià)：“魏文之才，洋洋清綺”。
二、纖麗細(xì)膩的情感
“憐風(fēng)月、狎池苑”的詩(shī)歌內(nèi)容在曹丕的詩(shī)作占一半以上，自然而然地流露出作者纖麗細(xì)膩的情感，言情詩(shī)可以算是最佳的代表。曹丕的言情詩(shī)內(nèi)容單一淺顯，風(fēng)格纏綿悱惻，“涕零雨面毀形顏，誰(shuí)能懷憂(yōu)獨(dú)不嘆”（《燕歌行》其二）、“佳人不來(lái)，何得斯須”（《秋胡行》）、“音聲入君懷，凄愴傷人心。心傷安所念，但愿恩情深”（《清河作》）等等，幾乎代表了曹丕言情詩(shī)的全部意境。
作者多寫(xiě)男女之間的相戀、相別，并且善于擬之情寫(xiě)思夫之苦，寫(xiě)被丈夫離棄的眷戀之苦，感情真摯、細(xì)膩、含蓄、纖麗。其中，《燕歌行（其一）》（“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜?！保┦茄郧樵?shī)中頂峰之作。整首詩(shī)寫(xiě)了一位在秋夜里思念遠(yuǎn)方的丈夫，抒發(fā)了無(wú)限的相思和哀怨。秋風(fēng)落木，搖撼心懷；群燕翔雁，念君情切；明月琴詩(shī)，派遣別恨；牽?？椗|動(dòng)情思。作者把寫(xiě)景與抒情有機(jī)結(jié)合，情景交融，筆致委婉，語(yǔ)言清麗，感情纏綿，意境凄楚，王夫之贊為“傾情、傾度、傾色、傾聲，古今無(wú)兩”。
三、綺麗和諧的音韻
曹丕的詩(shī)歌在用韻的方面受到楚辭押韻的影響，注重韻部韻字的選擇和使用，有些詩(shī)句合乎律詩(shī)的平仄和對(duì)仗。他的詩(shī)作有四言、五言、六言、七言、雜言，其中四言詩(shī)“都是偶句韻，雖然有轉(zhuǎn)韻和合韻現(xiàn)象，但是四言詩(shī)中沒(méi)有不入韻的句子”[3]；五言詩(shī)“二十三首是偶句韻，其中一韻到底的有十九首”[3]；六言詩(shī)有四首，“《黎陽(yáng)作詩(shī)》、《令詩(shī)》和《董逃行》三首是句句押韻，《寡婦行》是偶句押韻”[3]。
此外，曹丕的詩(shī)出現(xiàn)了轉(zhuǎn)句換韻的新嘗試，五言雜詩(shī)《西北有浮云》就是換韻的典型?！拔鞅庇懈≡?，亭亭如車(chē)蓋。惜哉時(shí)不遇，適與飄風(fēng)會(huì)。吹我東南行，行行至吳會(huì)。吳會(huì)非我鄉(xiāng)，安得久留滯。棄置勿復(fù)陳，客子常畏人?！笔紫?，這首詩(shī)隔句押韻，在形式上形成疊韻，音韻和諧，讀起來(lái)瑯瑯上口；其次，這首五言詩(shī)打破了偶句押韻、一韻到底的固定模式，“前面八句都用入聲月韻，最后兩句轉(zhuǎn)真韻”[3]，范文在《對(duì)床夜雨》中認(rèn)為此詩(shī)正是“轉(zhuǎn)句換韻之始”。
更為肯定的是，曹丕在詩(shī)中喜歡選用陽(yáng)韻，情感的豐富多彩與韻字的選擇和詞語(yǔ)的搭配是有關(guān)系的。如他的代表作《燕歌行（其一）》采用陽(yáng)韻，韻字的色彩也偏向悲涼之情，并且選用了帶有秋天和孤獨(dú)意象的韻字組合，如“天氣涼”、“雁南翔”、“多思腸”、遙相望”、“守空房”等等，讀后有纏綿悱惻之感?？傮w來(lái)說(shuō)，和諧流暢的音節(jié)形成連貫而起的詩(shī)意，層層渲染，一唱三嘆。
四、駢儷整齊的句式
出版社的檔案管理工作具有以書(shū)籍出版為工作中心、檔案資料繁雜、檔案使用頻率高等特點(diǎn)。由于大多數(shù)出版社實(shí)行企業(yè)化管理，工作中心明確，其所有工作都是圍繞圖書(shū)的出版發(fā)行而展開(kāi)的，所以出版社的檔案涵蓋范圍非常廣，包含了編務(wù)、書(shū)稿、樣書(shū)、質(zhì)量、發(fā)行、印務(wù)等多個(gè)方面。每一個(gè)工作階段都有詳盡的檔案資料，它們充分反映了出版社的工作內(nèi)容和流程。
二、出版社檔案管理工作存在的問(wèn)題
1.缺乏專(zhuān)業(yè)檔案管理人員
目前，許多出版社在人員配置上存在一些不合理現(xiàn)象。按照相關(guān)規(guī)定，出版社的各工作室應(yīng)配備一定數(shù)量的檔案管理人員，但是一些出版社的工作人員數(shù)量不足，各部門(mén)間也缺乏合作交流。
2.出版社檔案資料數(shù)量大幅增加
書(shū)稿是出版社中常見(jiàn)的一種資料檔案，它不僅數(shù)量多，而且內(nèi)容多樣，僅這一項(xiàng)，就加大了管理工作的難度。但是，除了書(shū)稿之外，出版社的資料檔案還包括人事檔案、質(zhì)量抽檢材料、庫(kù)房資料等材料。隨著出版行業(yè)的發(fā)展，出版社出版的圖書(shū)日益增多，而且增長(zhǎng)速度極快，甚至有的出版社達(dá)到了每年新增四十多萬(wàn)卷的程度。
3.管理工作不到位
根據(jù)規(guī)定，出版社的檔案管理工作需要其領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)開(kāi)展監(jiān)督、檢查和指導(dǎo)工作，各地新聞出版局是每個(gè)地區(qū)出版社的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，理應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)爻霭嫔绲臋n案管理工作采取相應(yīng)措施。然而，大多數(shù)新聞出版局沒(méi)有履行自己的義務(wù)，對(duì)出版社的檔案管理工作關(guān)注度不足，監(jiān)管不到位。
三、出版社檔案管理工作的改革措施
1.健全檔案管理人員隊(duì)伍
首先，出版社應(yīng)開(kāi)展招聘工作，增加工作人員的數(shù)量，按照規(guī)定配給各部門(mén)相應(yīng)的人員數(shù)量，保證每個(gè)部門(mén)都具備三名以上的檔案管理人員；其次，出版社應(yīng)加強(qiáng)各部門(mén)之間的交流與合作，可在各個(gè)部門(mén)的檔案管理人員中選出代表進(jìn)行部門(mén)間的交接與合作。由于出版社的檔案管理工作需要按照收集整理、立卷、歸檔管理、移交的順序進(jìn)行，所以需要依靠編輯室、主編室以及檔案室共同合作完成。出版社只有重視并促進(jìn)各部門(mén)之間的溝通，才能保障檔案管理工作的順利進(jìn)行。
2.運(yùn)用信息化檔案管理制度
出版社應(yīng)盡可能地把紙質(zhì)檔案轉(zhuǎn)化為電子檔案，以便開(kāi)展管理工作。此前，受信息化水平的限制，出版社通常采用紙質(zhì)稿件和資料，來(lái)完成圖書(shū)的出版工作，所以存有大量的紙質(zhì)的檔案。這些紙質(zhì)檔案不易保存，容易缺失，且查閱難度大。然而，電子檔案比紙質(zhì)資料更加便捷，不管是在保存方面，還是在查找方面。鑒于此，出版社可以建立相應(yīng)的信息化檔案管理制度，轉(zhuǎn)變資料的保存和管理形式。
在建立信息化的檔案管理制度后，出版社要在各個(gè)環(huán)節(jié)上安排相應(yīng)的工作人員。如在存儲(chǔ)時(shí)，出版社可以派專(zhuān)人負(fù)責(zé)檔案的存儲(chǔ)和整合，以避免資料存儲(chǔ)的重復(fù)或缺失。
3.加強(qiáng)出版社檔案管理工作的監(jiān)管力度
首先，各地新聞出版局要注重落實(shí)國(guó)家的相關(guān)規(guī)定，積極并嚴(yán)格地履行工作職責(zé)，正確認(rèn)識(shí)到出版社的檔案管理事務(wù)并非只是出版社的內(nèi)部事務(wù)，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)檔案管理工作的重視；其次，各地新聞出版局要按照規(guī)定辦事，監(jiān)督、檢查以及指導(dǎo)當(dāng)?shù)氐某霭嫔?。出版社也可向上?jí)反映情況，提高當(dāng)?shù)匦侣劤霭婢謱?duì)出版社事務(wù)的重視程度。兩者的相互督促有利于加快檔案管理工作改革的步伐。
關(guān)鍵詞：建筑業(yè) 熱點(diǎn)問(wèn)題 調(diào)研
中圖分類(lèi)號(hào)：F426.92 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-3973（2013）008-007-02
近幾年來(lái)，呼和浩特市建筑業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面。2012年建筑業(yè)總產(chǎn)值為122.5億元，同比增長(zhǎng)4.9%；建筑業(yè)增加值為27.7億元，同比增長(zhǎng)27.4%；建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)達(dá)到457家，建筑業(yè)從業(yè)人數(shù)達(dá)10萬(wàn)人。但是呼和浩特市建筑業(yè)與先進(jìn)省市相比仍有較大的差距，主要表現(xiàn)在：產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，建筑業(yè)增加值占GDP的比例不大、整體實(shí)力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較弱。為了振興呼和浩特市建筑業(yè)，我們對(duì)呼和浩特市建筑業(yè)幾個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研?，F(xiàn)將調(diào)研情況報(bào)告如下：
1 建筑業(yè)隊(duì)伍現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題
1.1 企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力較弱
呼和浩特市現(xiàn)有建筑業(yè)企業(yè)總數(shù)是457家，其中一級(jí)企業(yè)只有15家，占6%。無(wú)特級(jí)總承包企業(yè)。在457家中，從事房屋建筑的有107家，占40%。建筑業(yè)企業(yè)中年產(chǎn)值超10億元的企業(yè)只有兩家，且都是專(zhuān)業(yè)施工企業(yè)（公路工程局、內(nèi)蒙古送變電有限責(zé)任公司）。從事房建的企業(yè)年產(chǎn)值超過(guò)4億元的有三家（內(nèi)蒙古巨華集團(tuán)大華建筑安裝有限公司4.4億元、呼和浩特市建筑工程有限責(zé)任公司4.1億元、內(nèi)蒙古第三建筑工程有限公司4.0億元）。與兄弟盟市的鄂爾多斯市相比，呼和浩特市以房建為主的建筑業(yè)龍頭企業(yè)――大華、市建、內(nèi)三建三家企業(yè)2012年建筑業(yè)產(chǎn)值的總和與鄂市興泰公司一家的產(chǎn)值相當(dāng)。另?yè)?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，呼和浩特市建筑市場(chǎng)有7成以上的份額被外進(jìn)隊(duì)伍壟斷，可見(jiàn)呼和浩特市建筑業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力之弱。
由于呼和浩特市無(wú)特級(jí)總承包企業(yè)，尚有的一級(jí)企業(yè)從總承包實(shí)力上講都不強(qiáng)，無(wú)論從資金、人員還是技術(shù)設(shè)備與外地的大企業(yè)相比都有較大的差距。因此，與外地進(jìn)呼的資質(zhì)確實(shí)的大型企業(yè)難以競(jìng)爭(zhēng)。在開(kāi)拓外埠市場(chǎng)上更是力不從心。
1.2 資金短缺、實(shí)力不濟(jì)
呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在資金短缺，影響企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。由于呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目單一，產(chǎn)值有限，加上融資難，使得企業(yè)資金周轉(zhuǎn)十分困難，產(chǎn)值利潤(rùn)率普遍不高，甚至只有1%左右（2012年全行業(yè)產(chǎn)值利潤(rùn)率1.29億/122.5億=1.05%）。企業(yè)資本積累少，經(jīng)濟(jì)效益欠佳，無(wú)能力擴(kuò)大再生產(chǎn)，影響企業(yè)進(jìn)一步做大做強(qiáng)。
由于企業(yè)資金實(shí)力不強(qiáng)，無(wú)力承擔(dān)要求墊資施工的大型工程項(xiàng)目。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，目前，呼和浩特市有70%以上的工程項(xiàng)目都要求施工企業(yè)先行墊資施工，墊資幅度在40%左右，有的項(xiàng)目是采取BT（即由乙方建設(shè)――移交甲方）的方式，對(duì)于資金緊缺的呼和浩特市施工企業(yè)來(lái)說(shuō)，想承攬這樣的工程更是辦不到的。
1.3 建筑隊(duì)伍素質(zhì)不高
呼和浩特市號(hào)稱(chēng)有10萬(wàn)建筑大軍，其中專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員僅有1萬(wàn)人。經(jīng)過(guò)培訓(xùn)持證上崗的勞務(wù)人員不到4千人。大量的勞務(wù)人員文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)都不高。再加上科技投入不足，影響了建筑隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高。大量的工程項(xiàng)目仍靠招聘散兵游勇式的打工者干活。企業(yè)管理層缺乏復(fù)合型管理人才?？萍佳邪l(fā)工作非常薄弱。目前，呼和浩特市無(wú)一家施工企業(yè)有自己的科技研發(fā)中心，也沒(méi)有一項(xiàng)“工法”申報(bào)。企業(yè)高管科技意識(shí)淡薄，新工藝新技術(shù)得不到推廣應(yīng)用，企業(yè)科技進(jìn)步緩慢，技術(shù)設(shè)備落后，更談不上信息化和科技創(chuàng)新。
1.4 企業(yè)改制后遺留問(wèn)題多
呼和浩特市原市屬（原市建工局、建設(shè)局所屬）建筑業(yè)企業(yè)有6家，分別是內(nèi)蒙一建公司、內(nèi)蒙三建公司、市建公司、市安裝公司、市二建公司、市政公司。這些企業(yè)分別于2000―2003年進(jìn)行了企業(yè)轉(zhuǎn)制。目前，6家企業(yè)均存在轉(zhuǎn)制后的遺留問(wèn)題。這些問(wèn)題主要有政府拖欠工程款問(wèn)題、陳欠稅問(wèn)題、社保安置費(fèi)問(wèn)題、土地過(guò)戶(hù)問(wèn)題、內(nèi)一建留守人員問(wèn)題等等。據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，企業(yè)轉(zhuǎn)制時(shí)政府拖欠市屬企業(yè)（內(nèi)一建除外）工程款總計(jì)為6662.6萬(wàn)元；企業(yè)陳欠稅總計(jì)為4658.48萬(wàn)元；欠社保安置費(fèi)總計(jì)為5780萬(wàn)元。這些欠費(fèi)問(wèn)題長(zhǎng)期得不到解決已成為制約企業(yè)發(fā)展的因素之一。
通過(guò)調(diào)研，我們認(rèn)為，當(dāng)年市屬企業(yè)轉(zhuǎn)制較為倉(cāng)促，轉(zhuǎn)制成本嚴(yán)重不足，再加上其它一些客觀(guān)因素，使企業(yè)轉(zhuǎn)制不到位，遺留了不少問(wèn)題。特別是目前仍有大量債務(wù)和人員安置的問(wèn)題亟待解決。如何化解債務(wù)、置換待安置人員的身份成為當(dāng)務(wù)之急。
1.5 現(xiàn)代企業(yè)制度不健全
在企業(yè)改制方面，雖然從數(shù)字上講，轉(zhuǎn)制企業(yè)達(dá)到98%，但是真正拿現(xiàn)代企業(yè)制度來(lái)衡量差距很大。有的企業(yè)改制僅僅停留在表面上，三會(huì)（股東大會(huì)、董事會(huì)、監(jiān)事會(huì)）制度形同虛設(shè)，經(jīng)營(yíng)決策往往是個(gè)人說(shuō)了算。職工的責(zé)權(quán)利未能很好地體現(xiàn)，積極性未能很好地發(fā)揮。
有不少企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理粗放，管理方式因循守舊，法人治理結(jié)構(gòu)不健全，未能發(fā)揮轉(zhuǎn)制企業(yè)的活力。
2 關(guān)于促進(jìn)建筑業(yè)改革與發(fā)展的建議
（1）在提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力方面，必須實(shí)施企業(yè)集團(tuán)戰(zhàn)略，走強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的集團(tuán)化路子，引導(dǎo)現(xiàn)有一級(jí)企業(yè)與市內(nèi)、市外有實(shí)力的企業(yè)組建特級(jí)總承包企業(yè)，集中財(cái)力、技術(shù)力量、機(jī)械設(shè)備，通過(guò)企業(yè)重組、兼并、聯(lián)合等多種形式，使呼和浩特市形成以少數(shù)特級(jí)企業(yè)為龍頭，相當(dāng)數(shù)量的一級(jí)企業(yè)為骨干的核心競(jìng)爭(zhēng)力，打破外地進(jìn)呼企業(yè)壟斷呼和浩特市建筑市場(chǎng)的局面。自治區(qū)及市各級(jí)政府有關(guān)部門(mén)能夠給予全力指導(dǎo)和協(xié)助，在盡可能的前提下給予企業(yè)照顧，爭(zhēng)取在呼和浩特市組建成1到2家特級(jí)企業(yè)，增加3到5家一級(jí)企業(yè)。
（2）在提高企業(yè)素質(zhì)方面，主要是加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高企業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的比例，特別是注重培養(yǎng)一批懂技術(shù)會(huì)管理的復(fù)合型人才，提高一級(jí)建造師數(shù)量，提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理和科技水平，使企業(yè)有技術(shù)、有能力參與競(jìng)爭(zhēng)。
（3）加強(qiáng)建筑業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。改變呼和浩特市建筑業(yè)企業(yè)普遍存在的服務(wù)領(lǐng)域小、主業(yè)不精、專(zhuān)業(yè)不強(qiáng)、勞務(wù)分包亂的現(xiàn)象。拓展企業(yè)功能，完善項(xiàng)目管理體制，使企業(yè)發(fā)展成為具有勘察、設(shè)計(jì)、科研、采購(gòu)、施工管理等工程建設(shè)全過(guò)程服務(wù)能力的綜合型工程公司，或者拓寬服務(wù)領(lǐng)域，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)企業(yè)向多元化經(jīng)營(yíng)發(fā)展。改革企業(yè)用工方式，在5年內(nèi)解決零散用工的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)勞務(wù)分包企業(yè)化，務(wù)工人員持證上崗制度化。
（4）解決企業(yè)融資問(wèn)題。在提高企業(yè)市場(chǎng)信用度的基礎(chǔ)上，積極協(xié)調(diào)金融機(jī)構(gòu)給予支持，探索解決企業(yè)信用擔(dān)保問(wèn)題，增加授信額度，或采取其它靈活的方式引資或合作經(jīng)營(yíng)，建立寬泛的融資渠道，解決企業(yè)資金短缺的困難。
（5）關(guān)于原市屬建筑業(yè)企業(yè)轉(zhuǎn)制遺留問(wèn)題，我們認(rèn)為，由于老國(guó)有企業(yè)人員負(fù)擔(dān)重，歷史形成的債務(wù)多，解決遺留問(wèn)題要從老國(guó)有企業(yè)的特殊情況出發(fā)。建議用政府拖欠的工程款低頂企業(yè)拖欠的稅金或一次性免除陳欠稅；企業(yè)轉(zhuǎn)制時(shí)欠社保的人員安置費(fèi)由市財(cái)政分期給予補(bǔ)貼。
（6）推廣管理規(guī)范的有限責(zé)任公司的經(jīng)驗(yàn)，帶動(dòng)多數(shù)改制企業(yè)更好地落實(shí)現(xiàn)代企業(yè)制度，健全法人治理結(jié)構(gòu)，調(diào)動(dòng)員工參與企業(yè)管理、主動(dòng)工作的積極性，使企業(yè)管理規(guī)范、充滿(mǎn)活力，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益，職工自身的素質(zhì)和利益都得到提高，為企業(yè)的發(fā)展和和諧社會(huì)的建設(shè)發(fā)揮更大地作用。
參考文獻(xiàn)：
[1] 段宗志，周健生.論我國(guó)建筑業(yè)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)[J].基建優(yōu)化，2007（05）.
[2] 中國(guó)建設(shè)文化中心，呼市建設(shè)委員會(huì).呼和浩特市人居環(huán)境發(fā)展報(bào)告[R].2007.
[3] 賈永強(qiáng).“十年巨變”實(shí)現(xiàn)首府城市建設(shè)新跨越[N].呼和浩特日?qǐng)?bào)，2008-06-17.
[關(guān)鍵詞]文學(xué)文體學(xué) 古詩(shī)英譯 韻腳翻譯策略 節(jié)奏翻譯策略
[中圖分類(lèi)號(hào)]H315.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）06-0037-01
文學(xué)文體學(xué)屬于文學(xué)批評(píng)的范疇，它對(duì)文學(xué)話(huà)語(yǔ)的研究與語(yǔ)言學(xué)文體學(xué)不同，語(yǔ)言學(xué)文體學(xué)的研究以發(fā)展語(yǔ)言學(xué)理論為目的，在分析時(shí)只是注重闡述相關(guān)語(yǔ)言的精確性和系統(tǒng)性，而對(duì)作品文本自身的內(nèi)容及美學(xué)效果卻忽略不計(jì)。文學(xué)文體學(xué)研究的主要研究對(duì)象是文學(xué)作品文本的語(yǔ)言風(fēng)格和文體特點(diǎn)。
中國(guó)古代的詩(shī)歌作為一種特殊的文體，不論在文字上還是在音節(jié)上，都給人以音樂(lè)美、視覺(jué)美、意象美和寓意美的感受。如何將古詩(shī)詞的美傳達(dá)給讀者？如何將這種美體現(xiàn)在譯文中？運(yùn)用文學(xué)文體學(xué)的方法分析文學(xué)作品不僅能夠提高對(duì)詩(shī)歌的欣賞能力，更能提高譯文的水平。而其中音律的翻譯更是在詩(shī)歌樂(lè)感傳達(dá)中起到重要作用。
一、古詩(shī)英譯的韻腳翻譯策略
韻腳廣泛地運(yùn)用于詩(shī)歌中，使詩(shī)歌變得有節(jié)奏和樂(lè)感。音節(jié)的重復(fù)是體現(xiàn)詩(shī)歌音樂(lè)性的重要組成部分，一般分為六種模式：頭韻（alliteration）、諧元音（assonance）、諧輔音（consonance）、倒末韻（reversed rhyme）、排韻（pararhyme）和末韻（rhyme）。頭韻和末韻在詩(shī)歌中的地位舉足輕重，諧元音也經(jīng)常在詩(shī)歌中出現(xiàn)。韻腳是區(qū)分詩(shī)歌和散文的一種方式，它使詩(shī)歌更接近于音樂(lè)。詩(shī)歌中一般均已結(jié)尾押韻，我們根據(jù)押韻的排列不同分為以下幾種押韻格式：AABB、ABAB、ABBA等。如許淵沖先生在翻譯劉禹錫的《竹枝詞》時(shí)：
原文： 譯文：
竹枝詞 Tune： “Bamboo Branch Song”
山桃紅花滿(mǎn)上頭，The mountain’s red with peach blossoms
above；
蜀江春水拍山流。The shore is watched by spring water
below.
花紅易衰似郎意，Red blossoms will fades as my gallant’s
love；
水流無(wú)限似儂愁。The river as my sorrow will ever flow.
我們觀(guān)察劉禹錫源語(yǔ)詩(shī)歌后不難發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)中第一句與第四句的“頭”與“愁”押韻，首尾呼應(yīng)，具有很強(qiáng)的詩(shī)歌樂(lè)感。而譯者許淵沖先生的譯文根據(jù)文學(xué)文體學(xué)的特點(diǎn)把其韻腳相對(duì)應(yīng)譯成詩(shī)中第一句“above”與第三句“l(fā)ove”，第二句中的“below”與第四句“flow”分別構(gòu)成押韻，使整首詩(shī)呈現(xiàn)出ABAB的結(jié)構(gòu)，使譯文朗讀時(shí)朗朗上口，保持了源語(yǔ)的韻腳，更體現(xiàn)了詩(shī)中愁思如江水一般，源源不斷。
二、古詩(shī)英譯的節(jié)奏翻譯策略
節(jié)奏是指語(yǔ)音在一段時(shí)間內(nèi)，有規(guī)律的變化，其中包括語(yǔ)音的長(zhǎng)短、高低和輕重等。不同于漢語(yǔ)，英語(yǔ)是以重音計(jì)時(shí)的一種語(yǔ)言，也就是說(shuō)英語(yǔ)話(huà)語(yǔ)中每一個(gè)音節(jié)與其他音節(jié)間隔的時(shí)間來(lái)決定話(huà)語(yǔ)的節(jié)奏。詩(shī)歌中的節(jié)奏不僅僅可以增加詩(shī)歌的樂(lè)感，更能通過(guò)對(duì)語(yǔ)速的影響表達(dá)和傳遞作者的情緒和情感。在英語(yǔ)中，長(zhǎng)元音和雙元音通常給人帶來(lái)舒緩的感覺(jué)，由于間隔時(shí)間較長(zhǎng)使句子的速度減慢。反之使用短音則使句子的節(jié)奏緊湊。使用重音音節(jié)的詞語(yǔ)的密度大小也可以影響到句子的節(jié)奏和節(jié)拍，重音音節(jié)的詞語(yǔ)通常包括名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞及副詞等。也就是說(shuō)使用雙音節(jié)實(shí)義詞的頻率越高，則重音的密度越大，詩(shī)歌的節(jié)奏也就越快。而連續(xù)地使用重音詞語(yǔ)可以起到強(qiáng)調(diào)的效果。例如韋莊《菩薩蠻》的下闋中：
壚邊人似月，譯文：The wine-shop waitress looks like the
moon bright，
皓腕凝霜雪。Like snow or frost congealed her arms are
white.
未老莫還鄉(xiāng)，Till he grows old， from South lands he won’t
part，
還鄉(xiāng)須斷腸。To leave this land for home would break his
heart.
在英語(yǔ)中以音步（foot）作為節(jié)奏的基本單位，一個(gè)音步是由一個(gè)或多個(gè)音節(jié)組成，句子中的重音數(shù)目決定了音步的數(shù)目。而音步中不同數(shù)量的非重讀音節(jié)及重音與非重音交替的不同方式構(gòu)成了每個(gè)音步的不同形式。源語(yǔ)是三步抑揚(yáng)格（iambic trimeter），而徐先生的譯文是五步詩(shī)抑揚(yáng)格（iambic pentamater）。因?yàn)闈h詩(shī)語(yǔ)言精簡(jiǎn)凝練，且富于意境，用英語(yǔ)則需要把其節(jié)奏翻譯出來(lái)，根據(jù)文學(xué)文體學(xué)特點(diǎn)則應(yīng)譯成五步抑揚(yáng)格。
綜上所述，雖然英漢語(yǔ)系在本質(zhì)上有巨大差異，在翻譯上音節(jié)數(shù)不能完全對(duì)等。但韻腳卻可以保留原詩(shī)的韻味，讓讀者體會(huì)中華文化的博大精深。節(jié)奏作為詩(shī)歌音樂(lè)性的中心，其變化使語(yǔ)速快慢交替，節(jié)奏的急緩變化、錯(cuò)落有致更能喚起讀者不同的審美體驗(yàn)。詩(shī)歌文體不同于其他文體的一大特點(diǎn)即音韻美。運(yùn)用英語(yǔ)文學(xué)文體學(xué)理論分析古詩(shī)譯本中音律翻譯策略，可以更深層次地再現(xiàn)原作的神韻與風(fēng)貌，使譯者增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解，同時(shí)提高古詩(shī)譯文的水平。
【參考文獻(xiàn)】
[1]侯維瑞.文學(xué)文體學(xué).上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2008.
關(guān)鍵字：文體學(xué)；英美文學(xué)；綜合性
高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)教學(xué)中選擇的英美文學(xué)作品具有復(fù)雜性和多樣性的特點(diǎn)[1]。作家的寫(xiě)作風(fēng)格多種多樣，如浪漫主義風(fēng)格、現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格、古典主義風(fēng)格等；文學(xué)流派較多，如魔幻現(xiàn)實(shí)主義流派、存在主義流派、表現(xiàn)主義流派、意識(shí)流、荒誕派、超現(xiàn)實(shí)流派和后現(xiàn)實(shí)流派等；歷史時(shí)期跨度較大，從17世紀(jì)中葉至14世紀(jì)下半葉；創(chuàng)作社會(huì)背景較為復(fù)雜[2]。
一、文體學(xué)的特點(diǎn)及概述
文體學(xué)是一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，是文藝學(xué)的組成部分之一，是本世紀(jì)60年代在西方文藝學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間興起的一門(mén)新型學(xué)科。盡管發(fā)展的時(shí)間較短，但文體學(xué)的出現(xiàn)使當(dāng)代西方文藝學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的面貌煥然一新，受到學(xué)術(shù)界越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注。文體學(xué)將語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的基本實(shí)踐與理論引入文藝?yán)碚摵臀膶W(xué)評(píng)論中，對(duì)文學(xué)作品的風(fēng)格等方面客觀(guān)的進(jìn)行分析。國(guó)際文學(xué)的快速發(fā)展促使文體學(xué)從側(cè)面、單一發(fā)展為整體、綜合，人們對(duì)文體學(xué)的認(rèn)識(shí)從平面向立體轉(zhuǎn)變，通過(guò)文體學(xué)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，可以看出現(xiàn)代文體的高度、快速發(fā)展。隨著現(xiàn)代文藝學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的相互融合和相互滲透，文體學(xué)必然成為現(xiàn)代文體的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)和方向。
文體學(xué)具有邊緣性、獨(dú)立性和綜合性的特點(diǎn)。（1）文體學(xué)可以應(yīng)用同一種科學(xué)方法對(duì)多門(mén)科學(xué)進(jìn)行研究，使多種科學(xué)對(duì)象和科學(xué)方法有機(jī)的相互結(jié)合。文體學(xué)打破了多門(mén)學(xué)科之間的傳統(tǒng)界限，使彼此分離、相互獨(dú)立的多種學(xué)科進(jìn)行橫向溝通。文體學(xué)可以使不同領(lǐng)域之間相互融合、相互銜接，促進(jìn)學(xué)科之間的相互滲透和相互交叉。文體學(xué)邊緣性的特點(diǎn)是傳統(tǒng)學(xué)科解體和科學(xué)整體化的體現(xiàn)，是技術(shù)科學(xué)高度綜合和高度分化的體現(xiàn)，是技術(shù)科學(xué)化和科學(xué)技術(shù)化的體現(xiàn)，是社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間相互滲透的體現(xiàn)。（2）文體學(xué)研究的文體本質(zhì)、文體特征和文體規(guī)律，共同組成一個(gè)獨(dú)立、完整的研究體系，具有極大的獨(dú)立性，任何學(xué)科對(duì)文學(xué)體裁的研究都無(wú)法與文體學(xué)相比。文體學(xué)利用獨(dú)有的文學(xué)研究方法能對(duì)文學(xué)體裁進(jìn)行系統(tǒng)、全面的研究。（3）文體學(xué)研究的對(duì)象多種多樣，如心理學(xué)、翻譯學(xué)、文藝學(xué)、編輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)和文章學(xué)等，研究方向并不是一個(gè)側(cè)面或一個(gè)學(xué)科，而是將多種學(xué)科相互結(jié)合，全面、綜合的進(jìn)行研究。
二、英美文學(xué)教學(xué)中文體學(xué)的應(yīng)用
教師應(yīng)當(dāng)在英美文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用文體學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生自主分析句子結(jié)構(gòu)和詞匯結(jié)構(gòu)，加深學(xué)生對(duì)作者意旨實(shí)質(zhì)內(nèi)容的理解。例如英美文學(xué)教學(xué)中《艾爾弗雷德的情歌》（The Love Song of J. Alfred Prufrock），教師應(yīng)當(dāng)采用文體學(xué)分析作品的情節(jié)和結(jié)構(gòu)，指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)作品每一小節(jié)的情節(jié)，并正確理解作品中每小節(jié)I、You、We等指示代詞蘊(yùn)含的含義，最后結(jié)合每小節(jié)的情節(jié)和指示代詞的含義探討語(yǔ)言形式和詩(shī)體形式的各種變化，對(duì)文學(xué)作品的特色和意向進(jìn)行總結(jié)性分析。
在英美文學(xué)作品中，詩(shī)歌是重要的體裁之一。很多詩(shī)歌作者改變?cè)~語(yǔ)的原本屬性，將不及物動(dòng)詞變成及物動(dòng)詞，將名詞變成動(dòng)詞，還會(huì)根據(jù)使用需要發(fā)明新詞。在詩(shī)歌體裁的英美文學(xué)作品中，常常使用代詞對(duì)作品前面出現(xiàn)的物、人或事進(jìn)行代指。例如《風(fēng)雨中》（During Wind and Rain）這首詩(shī)歌的文體學(xué)分析，詩(shī)歌的第一和第四段都出現(xiàn)了he、they和she，單獨(dú)理解第一段時(shí)可能不會(huì)明白he、they和she的代指內(nèi)容，讀完整首詩(shī)歌就會(huì)明白第一和第四段中的she和he代指女人和男人?；仡櫿自?shī)歌，才能明確第二段中出現(xiàn)的“Elders and juniors”指的是“年輕人和老年人”，第三段中出現(xiàn)的“Men and maidens”指的是“新婚夫婦”。整首詩(shī)歌分析后，才能明白詩(shī)歌主要體現(xiàn)了生活中的各種風(fēng)霜經(jīng)歷和時(shí)間的飛快流逝，描述了青少年到年邁之年的種種經(jīng)歷，中間摻雜描寫(xiě)了青年經(jīng)歷和成年經(jīng)歷，作者高超的表現(xiàn)技巧值得讀者反復(fù)閱讀、體會(huì)。教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)英美文學(xué)作品不同體裁的表現(xiàn)技巧和詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)進(jìn)行欣賞和理解。
結(jié)束語(yǔ)：在高等院校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，英美文學(xué)占有重要地位[3]。由于英美文學(xué)作品理解起來(lái)較困難，教師在教學(xué)過(guò)程中很難選擇合適的教學(xué)方法幫助學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品進(jìn)行闡釋、閱讀和理解，學(xué)生自身對(duì)英美文學(xué)了解較少，對(duì)英美文學(xué)作品的闡釋、閱讀、理解存在難度。英美文學(xué)教學(xué)是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，如何提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率是英美文學(xué)教學(xué)中的關(guān)鍵。文體學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科，具有邊緣性、獨(dú)立性和綜合性的特點(diǎn)，英美文學(xué)教學(xué)中應(yīng)用文體學(xué)可以提高學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的理解能力和闡釋能力，更好的掌握欣賞技巧。本文主要從文體學(xué)的特點(diǎn)及概述、英美文學(xué)教學(xué)中文體學(xué)的應(yīng)用兩方面進(jìn)行分析，關(guān)于英美文學(xué)教學(xué)其他方面的研究仍值得廣大學(xué)者深入研討。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：新詩(shī)、形式建構(gòu)、現(xiàn)代性
中圖分類(lèi)號(hào)：I207.25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-026X（2013）10-0000-02
晚晴“詩(shī)界革命”對(duì)詩(shī)歌文體形式進(jìn)行變革，主要體現(xiàn)在以梁?jiǎn)⒊热藶榇淼母牧寂稍?shī)人的創(chuàng)作，因其語(yǔ)言選擇的守舊，限制了詩(shī)體嘗試的限度，詩(shī)體形式大部分是傳統(tǒng)的詩(shī)歌樣式，真正的詩(shī)歌文體上的創(chuàng)新并不多，但是新名詞、白話(huà)、長(zhǎng)短句的出現(xiàn)，詩(shī)歌呈現(xiàn)出由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的初步轉(zhuǎn)型，為五四時(shí)期白話(huà)新詩(shī)的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。五四，詩(shī)體的“大解放”、白話(huà)新詩(shī)的發(fā)展正式開(kāi)啟了新詩(shī)現(xiàn)代性的道路，現(xiàn)代詩(shī)人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反叛精神，他們對(duì)已有的詩(shī)歌體式不滿(mǎn)，積極大膽地探索各種詩(shī)歌文體形式，詩(shī)歌的文體形式開(kāi)始處于一種不定型的狀態(tài)。現(xiàn)代詩(shī)歌發(fā)展史上，不同時(shí)期出現(xiàn)了不同的文體形式，如自由詩(shī)、格律詩(shī)、諷刺詩(shī)、敘事長(zhǎng)詩(shī)、十四行詩(shī)、小詩(shī)、圖案詩(shī)、政治抒情詩(shī)、馬雅可夫斯基體等，如果按照詩(shī)歌文體理論將這些文體形式加以歸類(lèi)，現(xiàn)代詩(shī)歌的文體形式可以分為：自由詩(shī)體和格律詩(shī)體。下面將從這兩大類(lèi)詩(shī)歌文體形式出發(fā)探討詩(shī)歌形式的現(xiàn)代性。
一、自由詩(shī)形式建構(gòu)的現(xiàn)代性
自由詩(shī)的基本特點(diǎn)就是用日常口語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人情感的變化，詩(shī)無(wú)定節(jié)、節(jié)無(wú)定字、自由靈活，適應(yīng)追求自由、解放的現(xiàn)代詩(shī)人的內(nèi)心要求，自倡導(dǎo)以后，迅速得到詩(shī)人們的認(rèn)同，產(chǎn)生了一批自由體詩(shī)歌，自由體詩(shī)漸漸成為現(xiàn)代詩(shī)壇的主流，為富于創(chuàng)造精神的現(xiàn)代詩(shī)人開(kāi)拓多樣的新詩(shī)體式和表達(dá)現(xiàn)代人的情緒提供了更廣闊的舞臺(tái)。
自由詩(shī)體不同于格律詩(shī)，不講求押韻、節(jié)奏、行與節(jié)的排列形式，它追求詩(shī)歌內(nèi)在韻律的變化。在其《嘗試集》的自序之中說(shuō)道：“因此，我到北京所做的詩(shī)，認(rèn)定一個(gè)主義：若要做真正的白話(huà)詩(shī)，若要充分采用白話(huà)的字，白話(huà)的文法，和白話(huà)的自然音節(jié)，非做長(zhǎng)短不一的白話(huà)詩(shī)不可。這種主張，可叫做‘詩(shī)體大解放’。詩(shī)體大解放就是把從前一切束縛自由的枷鎖鐐銬一切打破：有什么話(huà)，說(shuō)什么話(huà)；話(huà)怎么說(shuō)，就怎么說(shuō)。這樣方才可有真正白話(huà)詩(shī)，方才可以表現(xiàn)白話(huà)的文學(xué)可能性?！雹僬J(rèn)為用白話(huà)作詩(shī)、自然的音節(jié)，長(zhǎng)短不一形式是白話(huà)新詩(shī)的重要特點(diǎn)，注重自然和自由，注重自然的音節(jié)，強(qiáng)調(diào)自然美，更容易表達(dá)自己的思想和情趣。作詩(shī)如作文的主張解構(gòu)了傳統(tǒng)的文體形式，每一首詩(shī)歌都有一種自己的文體，使新詩(shī)成了“無(wú)體之體”。郭沫若在的“詩(shī)體大解放”的基礎(chǔ)上進(jìn)一步確立了自由的詩(shī)體。郭沫若認(rèn)為：“詩(shī)之精神在其內(nèi)在的韻律……內(nèi)在的韻律便是‘情緒的自然消漲’”②。這里的“內(nèi)在的韻律”，郭沫若是指文學(xué)與生命的關(guān)系，郭沫若認(rèn)為，文學(xué)是生命的本質(zhì)，文學(xué)是生命的反映，詩(shī)歌的創(chuàng)作就是把生命的感受和生命體驗(yàn)表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程，生命的韻律和節(jié)奏也是詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏。郭沫若是一位偏于主觀(guān)、偏于沖動(dòng)的詩(shī)人，其情緒起伏變化較大，詩(shī)人的強(qiáng)烈情緒構(gòu)成了詩(shī)歌作品的內(nèi)在旋律，這在其詩(shī)歌創(chuàng)作中都有體現(xiàn)，《天狗》、《鳳凰涅》等表現(xiàn)了五四狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神，而在《死的誘惑》、《上海印象》等作品中表現(xiàn)了詩(shī)人低落、頹廢的思想情趣。戴望舒與艾青等詩(shī)人延續(xù)了郭沫若“內(nèi)在律”為主的觀(guān)念。戴望舒認(rèn)為：“詩(shī)的韻律不在字的抑揚(yáng)頓挫上，而在詩(shī)的情緒的抑揚(yáng)頓挫上，即在詩(shī)情的程度上?！?，“新的詩(shī)應(yīng)該有新的情緒和表現(xiàn)這情緒的形式。所謂形式，絕非表面上字的排列，也絕非新的字眼的堆積?！雹郯啵骸爱?dāng)詩(shī)人被被某種事物喚起感情，產(chǎn)生一種聯(lián)想尋找形象的沖動(dòng)，通過(guò)富有韻律的語(yǔ)言，把這種感情表達(dá)出來(lái)，才能產(chǎn)生詩(shī)?！雹鼙憩F(xiàn)情緒，以情緒為詩(shī)歌的內(nèi)在律已經(jīng)成為現(xiàn)代自由詩(shī)的一個(gè)重要特征。自然的音節(jié)、自然的節(jié)奏、自然的情緒以及敘述的手法等構(gòu)成了現(xiàn)代詩(shī)歌新的藝術(shù)追求。
第三代詩(shī)人以比更加激進(jìn)的態(tài)度來(lái)解構(gòu)一切，實(shí)現(xiàn)了真正地詩(shī)體大解放。第三代詩(shī)人利用現(xiàn)代科技創(chuàng)造了詩(shī)歌的超文本形式，用現(xiàn)代電腦技術(shù)將詩(shī)人的思想情感與獨(dú)特創(chuàng)意直觀(guān)的呈現(xiàn)出來(lái)。所謂超文本就以網(wǎng)絡(luò)為載體，把音樂(lè)、圖片、動(dòng)畫(huà)甚至視頻組裝進(jìn)文學(xué)文本，運(yùn)用視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)效果把文學(xué)作品更加直觀(guān)的呈現(xiàn)出來(lái)。這種形式為傳統(tǒng)詩(shī)歌的形式注入了新的元素，為詩(shī)歌發(fā)展提供了更大的空間?，F(xiàn)代自由詩(shī)從的“詩(shī)體大解放”到超文本形式，現(xiàn)代自由詩(shī)無(wú)論是理論還是實(shí)踐都取得了一定的成績(jī)，詩(shī)人們努力尋找表現(xiàn)現(xiàn)代人思想情趣的藝術(shù)形式，并努力為現(xiàn)代新詩(shī)建構(gòu)一套范式。
二、格律詩(shī)形式建構(gòu)的現(xiàn)代性
自現(xiàn)代詩(shī)體大解放開(kāi)始，自由體詩(shī)人進(jìn)入了文體的狂歡狀態(tài)，他們沒(méi)有了束縛，可以隨意的書(shū)寫(xiě)，但是他們也陷入了文體創(chuàng)新的焦慮狀態(tài)，而且?guī)?lái)了新詩(shī)散漫化的流弊。部分詩(shī)人開(kāi)始不滿(mǎn)詩(shī)歌的非詩(shī)話(huà)、散文化，要重回格律詩(shī)。
30年代，以徐志摩、聞一多為代表的新月派開(kāi)始反駁自由體詩(shī)，提倡新格律詩(shī)。但是僅僅指出他們對(duì)于形式的探索還不夠，因?yàn)楣湃藢?duì)詩(shī)形式的追求不亞于新月派，因此必須看到新月派不同于以往對(duì)形式的追求所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性因素。新月詩(shī)派的詩(shī)歌理論主要由聞一多、徐志摩、饒孟侃、朱湘以及梁實(shí)秋等人的闡述構(gòu)成。聞一多看出了古代律詩(shī)的局限，并建設(shè)性地?cái)U(kuò)充了新詩(shī)格律的內(nèi)涵。他認(rèn)為：“律詩(shī)也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩(shī)里的建筑美的可能性比起來(lái)，可差的多了。律詩(shī)永遠(yuǎn)只有一個(gè)格式，但是新詩(shī)的格式是層出不窮的。這是律詩(shī)和新詩(shī)不同的第一點(diǎn)?！薄奥稍?shī)的格律與內(nèi)容不發(fā)生關(guān)系，新詩(shī)的格式是根據(jù)內(nèi)容的精神制造成的，這是它們不同的第二點(diǎn)。律詩(shī)的格式是別人替我們定的，新詩(shī)的格式可以由我們自己的意匠來(lái)隨時(shí)構(gòu)造。這是它們不同的第三點(diǎn)。”⑤白話(huà)文有自己的特點(diǎn)，現(xiàn)代律詩(shī)也和古代的律詩(shī)有很多不同之處，現(xiàn)代詩(shī)人們用白話(huà)語(yǔ)言寫(xiě)詩(shī)，并努力尋求白話(huà)詩(shī)的格律，這是非常難能可貴的。梁實(shí)秋也主張寫(xiě)詩(shī)的人自己創(chuàng)造自己的格律，“現(xiàn)在新詩(shī)的音節(jié)不好，因?yàn)樾略?shī)沒(méi)有固定的格律。在這點(diǎn)上我不主張模仿外國(guó)詩(shī)的格調(diào)，因?yàn)橹形暮屯鈬?guó)文的構(gòu)造太不一樣，用中文寫(xiě)Sonnet永遠(yuǎn)寫(xiě)不象。唯一希望的是你們寫(xiě)詩(shī)的人自己創(chuàng)造格調(diào)，創(chuàng)造出來(lái)還要繼續(xù)的練習(xí)純熟，使成為新詩(shī)的一個(gè)體裁?！雹蘖簩?shí)秋是針對(duì)新月派模仿外國(guó)詩(shī)，引進(jìn)西方十四行詩(shī)、馬雅可夫斯基體等形式提出的建議。陳夢(mèng)家對(duì)于新月派的新詩(shī)形式的探索有一個(gè)總結(jié)：“影響于近時(shí)新詩(shī)形式的當(dāng)推聞一多和饒孟侃，他們的貢獻(xiàn)最多，中國(guó)的文字以單音組成的單字，但單字的音調(diào)可以別為平仄（或抑揚(yáng)），所以字句的長(zhǎng)度和排列常常是一首詩(shī)的節(jié)奏的基礎(chǔ)。主張以字節(jié)的諧和，句的均齊和節(jié)的勻稱(chēng)，為詩(shī)的節(jié)奏所必須注意而與內(nèi)容同樣不容輕忽的，使聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)全能感應(yīng)藝術(shù)的美（音樂(lè)的美，繪畫(huà)的美，建筑的美），使意義音節(jié)（Rhythm）色調(diào)（Tone）成為完美的諧和的表現(xiàn)，而為對(duì)于建設(shè)新詩(shī)的格律（Form）唯一的貢獻(xiàn)，是他們最不容抹殺的努力。”⑦尋求格律是新月派詩(shī)人的共同追求，但是新月派反對(duì)格律限制詩(shī)人情緒的表達(dá)，追求外在格律與內(nèi)在情緒的同一，這是新月派在新詩(shī)形式探求上所表現(xiàn)的現(xiàn)代性的體現(xiàn)。隨著徐志摩的去世，新月派的解體，新月派新詩(shī)格律的探求開(kāi)始告一個(gè)段落。
京派同樣認(rèn)為五四以來(lái)的新詩(shī)形式上過(guò)于散漫，需要強(qiáng)調(diào)格律與規(guī)范來(lái)加以糾正。梁宗岱、葉公超的詩(shī)論更明確地表達(dá)了這種意圖。1928年，梁宗岱就極為推崇法國(guó)后期象征派嚴(yán)守格律的追求。他認(rèn)為五四以來(lái)的多數(shù)新詩(shī)人一味追求自由體詩(shī)，已經(jīng)走到一條“無(wú)展望的絕徑”，自由體詩(shī)很難達(dá)到和“有規(guī)律的詩(shī)”那樣，以其形式效果直接而強(qiáng)烈地施諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。即使是西方詩(shī)歌史上聲勢(shì)最浩大的自由詩(shī)運(yùn)動(dòng)象征主義，也有事過(guò)境遷的時(shí)候，就連英國(guó)現(xiàn)代最成功的自由詩(shī)人愛(ài)略特的詩(shī)也有句法和章法上的成套和濫調(diào)。葉公超認(rèn)為，格律具有形式美，能把詩(shī)情組織得很精美。卞之琳、林庚、梁宗岱是京派詩(shī)人的代表，其中卞之琳善于調(diào)和中西，并醉心于新詩(shī)格律形式的探索和試驗(yàn)，廣泛嘗試中外各種詩(shī)體，被聞一多冠以“技巧專(zhuān)家”。50年代，、何其芳提倡現(xiàn)代格律詩(shī)創(chuàng)作，這一次的探索失敗了，但說(shuō)明了新詩(shī)發(fā)展到一定程度必然會(huì)對(duì)其自身形式進(jìn)行約束?，F(xiàn)代新詩(shī)格律化是詩(shī)歌形式探索中一個(gè)重要的內(nèi)容，既有對(duì)傳統(tǒng)的批判的繼承，也有對(duì)西方格律詩(shī)的借鑒，更有根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的音節(jié)及現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)創(chuàng)造的新的格律詩(shī)的形式。但是過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)于格律的要求必然會(huì)導(dǎo)致詩(shī)歌的僵化，不利于新詩(shī)的發(fā)展。新詩(shī)的自由化和格律化都需要一個(gè)度的限制，要遵循詩(shī)歌內(nèi)在的韻律和詩(shī)情。
三、新詩(shī)形式未來(lái)形態(tài)的展望
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，特別是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，新詩(shī)形式的未來(lái)形態(tài)必然離不開(kāi)對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的利用，超文本的出現(xiàn)可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌文本的一個(gè)挑戰(zhàn)，但也帶來(lái)了新的發(fā)展契機(jī)。超文本利用文字、圖畫(huà)、音響等創(chuàng)造了一個(gè)綜合的詩(shī)歌文本，擴(kuò)大了讀者閱讀的空間和審美體驗(yàn)。臺(tái)灣詩(shī)人在這方面走在了大陸詩(shī)人的前面，臺(tái)灣詩(shī)人李順興、蘇紹連、曹志漣等人以“歧路花園”、“現(xiàn)代詩(shī)的島嶼”、“澀柿子世界”等網(wǎng)站為創(chuàng)作平臺(tái)，進(jìn)行了大量的多媒體超文本詩(shī)歌的創(chuàng)作活動(dòng)，有效地引領(lǐng)讀者調(diào)動(dòng)各種感官去欣賞、感受文學(xué)作品，從而豐富、拓展了文學(xué)原本抽象的表意空間。另一位中生代詩(shī)人蘇紹連，他的《現(xiàn)代詩(shī)的島嶼》、《FLASH超文學(xué)》經(jīng)營(yíng)近百種奇花異卉，特別擅長(zhǎng)FLASH制作，時(shí)時(shí)花樣翻新，表現(xiàn)出驚人的想象力與創(chuàng)造力。還有詩(shī)人白靈的《文學(xué)船》、《象天堂》，以及后起的新銳須文蔚的《觸電新詩(shī)網(wǎng)》等等，都不斷在放射“多樣性”火花。超文本的實(shí)驗(yàn)需要詩(shī)人獨(dú)特的精神創(chuàng)造，否則就極可能造成蒼白無(wú)力的文本拼貼。借助多媒體，詩(shī)歌的傳播與接受方式將會(huì)極大地改觀(guān)，詩(shī)歌的魅力和影響將會(huì)得到極大的釋放。超文本詩(shī)歌創(chuàng)作將成為未來(lái)詩(shī)歌的一個(gè)趨勢(shì)，但是并不是說(shuō)傳統(tǒng)詩(shī)歌推出歷史舞臺(tái)，詩(shī)歌作為一種語(yǔ)言的藝術(shù)，紙質(zhì)媒介將會(huì)一直成為詩(shī)歌的一種表現(xiàn)形式。目前，對(duì)于超文本詩(shī)歌的創(chuàng)作還只是少部分詩(shī)人的努力，它的發(fā)展還需要更多詩(shī)人的探索，讓這一適應(yīng)時(shí)代的文本形式煥發(fā)出它的魅力并為讀者提供嶄新的閱讀體驗(yàn)。
參考文獻(xiàn)：
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注解
①《嘗試集?自序》，姜義華主編：《學(xué)術(shù)文集》，中華書(shū)局1993年版，第381頁(yè)。
②郭沫若：《論詩(shī)三扎》，楊匡漢、劉福春編：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論（上）》，花城出版社1985年版，第51頁(yè)。
③戴望舒：《望舒論詩(shī)》，楊匡漢、劉福春編：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論（上）》，花城出版社1985年版，第161頁(yè)。
④艾青：《詩(shī)論》，人民文學(xué)出版社1983年版，第179頁(yè)。
⑤聞一多：《詩(shī)的格律》，楊匡漢、劉福春編：《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)論（上）》，花城出版社1985年版，第125--126頁(yè)。
關(guān)鍵詞:反思；無(wú)體；自由
中圖分類(lèi)號(hào)：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）20-0199-01
一、文體反思
在中國(guó)，詩(shī)歌已有數(shù)千年的發(fā)展傳承史,我們往往根據(jù)其體式特征,將詩(shī)歌進(jìn)行不同的分類(lèi),并認(rèn)為文體是文學(xué)創(chuàng)作必不可少的組成成分,是不可或缺的元素,它是對(duì)文學(xué)進(jìn)行區(qū)分的有效途徑。面對(duì)新詩(shī)邊緣化的不爭(zhēng)事實(shí)，“不少人將詩(shī)歌衰落的原因歸結(jié)為現(xiàn)代詩(shī)歌文體形式的欠缺”。
“文學(xué)形式可分為外在形式（格律、結(jié)構(gòu)）與內(nèi)在形式（態(tài)度、情調(diào)、題材）兩個(gè)方面”。我們一般以外在形式作為主要的劃分標(biāo)準(zhǔn)。在西方形式主義理論看來(lái),形式即內(nèi)容,一定的文體形式必定體現(xiàn)相應(yīng)的思想內(nèi)容?！霸谒囆g(shù)中不存在沒(méi)有得到形式體現(xiàn)即沒(méi)有給自己找到表達(dá)方式的內(nèi)容?！痹S多大有作為的詩(shī)人倡導(dǎo)現(xiàn)代格律詩(shī)，希望能建立一套適用于當(dāng)代漢語(yǔ)特點(diǎn)的“通套”模式，比如聞一多、何其芳、王力等，可是到了今天，仍舊是收效甚微的局面。
白話(huà)詩(shī)人經(jīng)歷了文體狂歡之后便是文體焦慮。何其芳由開(kāi)始的支持新詩(shī)到懷疑，并并認(rèn)為新詩(shī)最易流于散文化，可以說(shuō)代表了許多詩(shī)人和詩(shī)歌理論者的共同心理。到了今天，詩(shī)歌必須具有其自身鮮明而特別的文體特征，同其他文學(xué)體裁形成嚴(yán)格的差異。我國(guó)詩(shī)歌取得的輝煌過(guò)去是與詩(shī)歌格律性密切聯(lián)系的。
二、無(wú)體為體
（一）詩(shī)無(wú)定體
詩(shī)歌在逐步發(fā)展中形成嚴(yán)格格律，并且詩(shī)歌一度繁榮無(wú)比。經(jīng)歷一段較長(zhǎng)時(shí)間發(fā)展后，嚴(yán)格的格律性成了束縛文字表達(dá)的主要障礙，走向了格律反面的極端,到了不得不變革的時(shí)候,宋詞,元曲也就以改良的姿態(tài)很自然的出現(xiàn)了。呂進(jìn)先生曾說(shuō)，“國(guó)無(wú)法則國(guó)亡,詩(shī)有法則詩(shī)亡”。這樣的觀(guān)點(diǎn)的適用于詩(shī)歌文體的。
就大的文學(xué)發(fā)展歷史而言,固定模式是不存在的,一切只是暫時(shí)的猶似固定的模式。傳統(tǒng)是不斷由人創(chuàng)立的，由歷史積累的，就詩(shī)歌體式而言，必然是詩(shī)無(wú)定體。
（二）眼下無(wú)體的新詩(shī)
1.自由之美
“詩(shī)之美不單在內(nèi)容，也不單在形式。詩(shī)之美在形式的內(nèi)容化與內(nèi)容的形式化?！毙略?shī)關(guān)注情感節(jié)奏，內(nèi)部化的節(jié)奏，而古詩(shī)則為外節(jié)奏，語(yǔ)言的節(jié)奏。新詩(shī)不必在字?jǐn)?shù)、節(jié)奏單位、音韻、平仄上追求固定不變的模式,其情感的跳躍、急速、舒緩、中斷等特點(diǎn)能給人更為豐富的節(jié)奏美感。
詩(shī)美，不是只有格律才能造就。自由體代替格律性，成為詩(shī)歌的主導(dǎo)文體樣式，我們可以毫無(wú)顧忌，可以極其自由地表達(dá)情緒。“規(guī)律的束縛性不應(yīng)該是絕對(duì)的，否則呆板一律，造不成內(nèi)在的形式，也就是說(shuō)，產(chǎn)生不出真正的詩(shī)。”
2.無(wú)定體無(wú)害詩(shī)質(zhì)
新詩(shī)不是毫無(wú)體式,自由即是新詩(shī)的體式,而且是同其他一切的文學(xué)樣式有著明顯區(qū)別，不能認(rèn)為自由是無(wú)固定形式,進(jìn)而認(rèn)為這會(huì)有害于詩(shī)歌的審美,造成詩(shī)與非詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)分。
以前同一位朋友聊天,提到戀愛(ài)時(shí),我為了表示一種期待,用了一句話(huà)，“但盼紛紛的秋葉不只是帶走時(shí)光，還能帶來(lái)苗疆的新娘”，完后朋友就贊嘆很有詩(shī)意；有一位教授看了我一友人的網(wǎng)名“一克拉的眼淚”，接著就是“詩(shī)趣味十足”的稱(chēng)贊；只要受到一定程度教育的人，如果他們不是對(duì)詩(shī)歌抱有任何敵意，他們是完全可以察覺(jué)到詩(shī)意的，根據(jù)亞里士多德的觀(guān)點(diǎn)，詩(shī)歌源于人的模范能力和人本身具有的音韻感；人是有體會(huì)到詩(shī)歌的本能的。新詩(shī)這個(gè)概念已經(jīng)得到社會(huì)認(rèn)同,是什么詩(shī),是不是詩(shī),是一看便知的,而非簡(jiǎn)單的形式上的分行。
3.自由是必然
今天，可以說(shuō)古詩(shī)格律的內(nèi)在元素已經(jīng)流失殆盡,幾代人沒(méi)有學(xué)習(xí),被遺忘則再是正常不過(guò)的;如果要有意強(qiáng)求去學(xué)習(xí)格律,對(duì)于已經(jīng)接受了現(xiàn)代漢語(yǔ)影響的我們而言,是會(huì)極大有害于內(nèi)容表達(dá)的,只得到了形式的刻意追求。換言之，格律的流失，自由得到社會(huì)的認(rèn)可，這是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)?！爸钡侥壳盀橹梗藗?nèi)匀缓茈y在新詩(shī)的形式中概括出一套較為統(tǒng)一的格律。這是因?yàn)樾略?shī)之所以是新詩(shī)，就在它的節(jié)奏比較自由，可長(zhǎng)可短，可緩可急，完全為內(nèi)容所決定。半個(gè)多世紀(jì)的經(jīng)驗(yàn)，似乎可使我們感到，新詩(shī)的形式大體須有，小體則不必強(qiáng)求一律，由于思想內(nèi)容的豐富和博大，新詩(shī)不應(yīng)有什么既定模式，也不必要求它改變節(jié)奏和韻律較為自由的傾向。
新詩(shī)文體應(yīng)當(dāng)是多樣的，是自由的。廢名認(rèn)為追求格律是新詩(shī)的曲折，不明新詩(shī)性質(zhì)的，失去了“誠(chéng)”，“陷入‘做詩(shī)’的氛圍中?！?/p>
