時間：2023-10-08 10:21:46
序論：在您撰寫旅游文化規(guī)劃時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
竹嶼湖處于平潭島的城市核心區(qū)域——嵐城組團中央商務景觀軸的盡端，對平潭島經(jīng)濟、旅游文化和城市空間的建設都具有重要的意義，也為區(qū)域旅游景觀發(fā)展提供新型經(jīng)營管理思路。
1建設必要性
竹嶼湖北側緊臨城市中心商務區(qū)，南邊緊靠麒麟湖（三十六腳湖）周邊山脈，是城市與自然的過渡地帶。項目基地與平潭市區(qū)內重要景觀資源在2～5km半徑圈內，為平潭城區(qū)發(fā)展重要的公共休閑旅游公園新地標。與平潭城區(qū)內其它景觀資源不同的是，其巨大的生態(tài)規(guī)模效益衍生至城市中心，對拉動片區(qū)發(fā)展有重要生態(tài)牽引力，從而構架大平潭城區(qū)綠地新格局。從地域形態(tài)和公共空間結構分析，竹嶼湖還是綜合實驗區(qū)多條結構性綠化空間和公共活動軸線的匯聚地區(qū)。將竹嶼湖和竹嶼灣作為一個完整的旅游景觀體來判斷是不可忽視的，內外的連接構成了平潭島最發(fā)達城市空間向海灣開敞的連續(xù)帶。
2實際案例
2.1項目概況與區(qū)位
項目基地位于平潭島中部嵐城片區(qū)，范圍整體呈“U型”字型。北側以規(guī)劃中東大路、嵐一路和嵐二路為界，西側以壇西大道為界，東側以壇東大道為界，南側以金井灣大道為界，總面積約340hm2，其中陸地面積約135hm2，水域面積約190hm2，另有15hm2魚塘。竹嶼湖湖區(qū)與平潭未來的中心商務區(qū)毗鄰，也是未來平潭行政辦公場所所在地，基地周邊重點布局高端商務、行政辦公、金融保險、高尚居住及旅游服務業(yè)態(tài)。
2.2場地現(xiàn)狀
場地周邊用地以基建工地、農(nóng)田和山林地為主，竹嶼湖西側的壇西大道和南側的金井灣大道目前已建成，東側壇東大道及北側的平嵐路正在建設中。竹嶼湖水閘也已改造完成，湖體西南側為原行政辦公場所，并初步建成雕塑公園。隨著竹嶼湖周邊工程建設的不斷推進，竹嶼湖周邊片區(qū)的空間形態(tài)逐漸形成、用地條件日益成熟。
2.3設計原則與設計理念
主要內容：①強調竹嶼湖之全島綠心領銜地位；②維持原生海灣生態(tài)環(huán)境，營造具有地帶性低維護生態(tài)景觀特色；③尊重自然肌理和歷史人文遺存，有目的地對不同場所進行空間的特色營造；④提升水利工程景觀生態(tài)；結合海綿城市理論，制定水環(huán)境控制對策與措施。
2.4設計定位
依托山水相依和湖灣相連的地理環(huán)境，強調全島綠地的領銜地位，依托未來新城CBD的地標和門戶形象，以串聯(lián)城市和自然、感受嵐島風范、體驗繽紛活力為特色；以保育生態(tài)、都市休閑及文化傳遞為主要功能的標桿型城市綜合公園及新旅游目的地，形成湖灣城一體化ABC公園（A:活力B:優(yōu)化C：潔凈）。
2.5方案設計
將竹嶼湖定位為與CBD旗鼓相當?shù)牧硪粋€中心，他們互相締造彼此又共同構筑和諧?！伴喅菙萄邸钡母拍顬橹駧Z湖定義了新的身份和多元的特征，通過設計強化竹嶼湖灣獨特的自然形態(tài)特征，利用“灣”的主題空間語言，豐富濱湖岸線和與之相適應的濱水功能活動空間。一條長10km的公園大道環(huán)抱著湖區(qū)，傳達了自然的高度和諧以及一條環(huán)繞整個CBD的旅游輕軌形成整個園區(qū)交通游線。
3景觀設計分區(qū)
3.1總體景觀規(guī)劃結構
充分考慮與周邊用地的景觀協(xié)同效應，通過明確有效的措施與項目設置，形成多元融合的景觀特色。公園大道串聯(lián)了一系列景觀區(qū)劃來回應城市的功能和場地自然特征，新的景觀標志在這些分區(qū)里面被呈現(xiàn)出來彰顯分區(qū)的特色，他們分別是MICE世界會展園、麒麟美麗海博園、N33海灣花園、社會主義核心價值觀主題園四大分區(qū)。
3.2分區(qū)策劃產(chǎn)品
主要的景觀區(qū)劃：①MICE世界會展園：區(qū)域活力聚集的發(fā)展動力點、構建多元的景觀空間體驗、為不同年齡群塑造多樣的場所、標志性的地域文化特色展示；②麒麟美麗海博園：藝術博物館、圖書館、康體建筑、媽祖塑像，文藝活動、兒童游戲區(qū)、極限運動場、室外生態(tài)教室、摩天輪和步行橋；③N33海灣花園：以種植同緯度地帶植物、鄉(xiāng)土適生植物的水上花園、沙質海岸線植物園海島森林、友誼植物園、市民花園；④社會主義核心價值觀主題園：核心價值展示館、紅色體驗聚落、拓展運動、憶苦思甜飯和培訓教育等。
4道路系統(tǒng)規(guī)劃
4.1公園外部交通的銜接
規(guī)劃道路擬利用外部的道路系統(tǒng)進行銜接，對接周邊路網(wǎng)，增強公園與周邊片區(qū)的連通性根據(jù)功能需求，分級設置道路等級，結合湖體高程與周邊地塊屬性，合理布局，完善園區(qū)道路體系。
4.2公園內部交通的銜接
構建完善的綜合交通體系，形成連貫的路網(wǎng)體系，增強城市功能與綠地的相互滲透。提供人性化的交通路由、多樣化的游覽線路、實現(xiàn)濱水漫步、登高穿越、水上游覽的立體游覽空間，形成一個完整有序的步行系統(tǒng)。
5植物種植規(guī)劃
主要原則：①適生性原則：旋轉平潭島植物品種，保證苗木成活率。依據(jù)植被地帶性分布規(guī)律和植被演替規(guī)律，構建穩(wěn)定植物群落，體現(xiàn)地域植被特色；②最小干預原則：對現(xiàn)狀農(nóng)田河塘結合湖體的形態(tài)設計進行保留和延續(xù)。將其部分改造為植物種植田及濕地島，增加場地親和力和歸宿感；③生態(tài)性原則：選擇根系發(fā)達、莖葉繁茂、對污染物和有毒物質凈化能力顯著的植物品種，起到良好的調蓄雨水、滯納雨洪、營造多樣生境的作用。構建一個完整的雨水管理和生態(tài)凈化系統(tǒng)，最大限度地減少了城市的雨澇危害；④經(jīng)濟性原則：選擇低養(yǎng)護管理的鄉(xiāng)土植物，節(jié)約成本的同時能夠體現(xiàn)野趣之美；⑤多樣性原則：依據(jù)場地生境條件構建豐富的植物群落，增加植物種類，豐富物種多樣性。
6結束語
旅游景觀始終從整體上來協(xié)調人與環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、生物與非生物、生物與生物以及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的關系，強調生態(tài)、經(jīng)濟和社會三大效益的和諧統(tǒng)一。以旅游為主的公園，文章提出了規(guī)劃建設的方向，為其他旅游主題公園建設提供參考。
作者:林鵬飛 單位:福州市規(guī)劃設計研究院
關鍵詞：非物質文化遺產(chǎn)；保護與利用；旅游文化小鎮(zhèn)；旅游資源；3+X”風險規(guī)避
一、引言
自從我國旅游業(yè)推出文化旅游項目以來，旅游文化小鎮(zhèn)已經(jīng)成為各地旅游建設的一個亮點，當非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)時，為防止出現(xiàn)風險和影響其安全（實質是原真性保護）性而采取風險監(jiān)測、預警、分析和評估等措施，全面掌控非物質文化進旅游景區(qū)的安全局面，有效規(guī)避風險，實現(xiàn)旅游景區(qū)經(jīng)濟效益最大化，有效地拓展旅游市場，為做大做強旅游經(jīng)濟，大幅度增加旅游經(jīng)濟收入都將發(fā)揮重要作用。
二、非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計現(xiàn)狀分析
（一）非物質文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀分析
非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)是旅游事業(yè)發(fā)展的需要，但時刻不能松懈對其開展必要的保護工作，專家們提出了“生產(chǎn)性保護”等具有建設意義的非物質文化遺產(chǎn)保護對策。
1.非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護
2010年12月，中國社會科學院研究員王筱云受文化部非遺司委托，主持完成《中國非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護現(xiàn)狀及扶持政策調研報告》，通過對非物質文化遺產(chǎn)名錄傳統(tǒng)技藝、美術類等項目生產(chǎn)性保護現(xiàn)狀開展了調查研究工作，提出了可行性對策建議。（1）生產(chǎn)性保護理論生產(chǎn)性保護理論的提出為非物質文化遺產(chǎn)安全地進入旅游景區(qū)提供了理論依據(jù)。以呂品田等一批國家非物質文化遺產(chǎn)保護工作專家、學者對非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護進行了研究，特別是對傳統(tǒng)技藝和美術類非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護理論進行了深入地研究，進一步詮釋了非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護理論內涵，對厘清非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護理論的理念、范圍、原則、作用和意義發(fā)揮了重要作用。（2）生產(chǎn)性保護內容非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)一般可分為表演、展示和展出三大類，其中就包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術、傳統(tǒng)醫(yī)藥等生產(chǎn)性保護內容。根據(jù)我國旅游事業(yè)發(fā)展的需要，在推進城鎮(zhèn)化建設進程中將旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計過程中融入非物質文化遺產(chǎn)內容十分重要，為確保非物質文化遺產(chǎn)安全進入旅游景區(qū)，采取非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護就是目前得到普遍認可的保護性措施之一。
2.非物質文化遺產(chǎn)搶救性保護
根據(jù)《國務院關于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》，面對非物質文化遺產(chǎn)存在消失危險，有關文化管理及保護部門，必須投入足夠的人力和物力及時研究搶救性保護對策，才能確保面臨消失危險的非物質文化遺產(chǎn)做到原真性保存下來，并保證能夠得到有效地傳承和發(fā)展。非物質文化遺產(chǎn)搶救性保護是指那些面臨消亡狀態(tài)的民間文學、作品、項目、形態(tài)及傳承人采取行之有效的措施，將其活的生存及傳播狀態(tài)全方位記錄下來，創(chuàng)造出適合它們長久生存的環(huán)境和條件。以山東省為例：全省共有17市138縣創(chuàng)新“村報普查線索、鄉(xiāng)點項目、縣做規(guī)范文本、市整體收集、省全面保存”的非物質文化遺產(chǎn)搶救工作流程和普查方法，取得一系列重要成果如下表所示。
3.非物質文化遺產(chǎn)整體性保護
非物質文化遺產(chǎn)整體性保護符合搶救性保護的原則，是借鑒非物質文化遺產(chǎn)學術研究成果及具體保護實踐經(jīng)驗的結果，來源于人類學、民俗學等學科所含整體論的思想，包括非物質文化遺產(chǎn)的本源、環(huán)境和相關人群等要素。在當今非物質文化遺產(chǎn)保護工作具體表現(xiàn)為對非物質文化遺產(chǎn)完整性、系統(tǒng)性、全局性保護。
4.非物質文化遺產(chǎn)生態(tài)性保護
非物質文化遺產(chǎn)生態(tài)保護是一種富有創(chuàng)新的保護模式，針對仍具“活態(tài)”生命力強健的項目采取相應保護措施，以便其“活態(tài)”項目有效傳承和延續(xù)，在我國全面推動生態(tài)文明建設過程中，使得非物質文化遺產(chǎn)生態(tài)性保護落到實處。
（二）旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃現(xiàn)狀分析
近年來，隨著我國文化旅游飛速發(fā)展，旅游文化小鎮(zhèn)以整合文化旅游等元素為特征迎來空前發(fā)展機遇。集文化、休閑性和娛樂等為一體的旅游模式成為當前旅游業(yè)最受人們追崇的外出旅游的形式。因此凸顯當?shù)貍鹘y(tǒng)文化元素的旅游文化小鎮(zhèn)建設就成為必然，將非物質文化遺產(chǎn)融入旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計也是發(fā)展旅游事業(yè)的必然趨勢。文化旅游是繼休閑、觀光、度假等傳統(tǒng)旅游項目增添的又一嶄新的旅游項目。目前，能夠為游客提供具備厚重歷史傳統(tǒng)文化內涵等特性的旅游文化小鎮(zhèn)就是適應旅游業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物。旅游文化小鎮(zhèn)涵蓋文化、休閑、觀光、度假、運動等諸多旅游元素，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為核心，整合一系列相關產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)建高效的文化旅游產(chǎn)業(yè)集群，不僅能促進旅游城市景觀、基礎設施、文化產(chǎn)業(yè)結構、城市就業(yè)等方面深刻變革，同時也能對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展帶來積極影響，在規(guī)劃設計時一定要選擇中國的名村（名鎮(zhèn)），挖潛其深厚的歷史文化內涵，讓其成為自身的文化資源，避免旅游文化小鎮(zhèn)同質化而注入文化之魂。
三、非遺與旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計“3+X”風險規(guī)避
（一）非遺與旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計
為提升區(qū)域旅游經(jīng)濟發(fā)展效益，取得文化旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計建設工作的成功，地點的選擇十分重要。在實際工作中，要特別注意選擇文化底蘊深厚的中國歷史文化名村（名鎮(zhèn)）為基礎，以江西省為例，擁有豐富的非物質文化遺產(chǎn)資源，江西省已經(jīng)公布了四批非物質文化遺產(chǎn)項目見下表所示：從述表中所顯示的數(shù)據(jù)表明江西省有豐富的非物質文化遺產(chǎn)資源旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計內容主要包括以下幾個方面：首先是旅游景區(qū)的開發(fā)形式；其次是舞臺表演形式；第三是現(xiàn)場體驗形式；第四是開展活動形式；第五是商品展銷形式；第六是宣傳展覽形式；第七是非物質文化遺產(chǎn)進景區(qū)具體項目和相關文化產(chǎn)品。主要推進措施：措施之一是提供支撐平臺，旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計項目中，要全方位籌集資金，爭取政府等多方支持，搭建旅游文化小鎮(zhèn)整體硬件支撐平臺，構建科學地配套基礎工程設施和后勤服務保障體系；非物質文化遺產(chǎn)項目單位也要為其項目進旅游景區(qū)安全提供保障。措施之二是旅游文化小鎮(zhèn)管理層必須組織力量深入挖潛、開發(fā)和利用中國歷史文化名村所傳承下來的非物質文化遺產(chǎn)，通過生產(chǎn)性保護形式制造出旅游產(chǎn)品、演藝節(jié)目等。措施之三是各級旅游管理部門要將旅游文化小鎮(zhèn)非物質文化遺產(chǎn)作為旅游文化小鎮(zhèn)亮點，通過多種渠道強力推廣，使其成為延續(xù)和傳播非物質文化遺產(chǎn)的重要途徑。措施之四是積極探索旅游文化小鎮(zhèn)非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用的形式和途徑，促進非物質文化遺產(chǎn)融入旅游景區(qū)并形成良性互動、利益共享、互惠互贏的新格局。
（二）“3+X”風險規(guī)避
1.“3+X”風險規(guī)避理論概述
“3+X”風險管理理論基礎是現(xiàn)代風險管理理論，現(xiàn)代風險理論正式被世人接受是基于梅爾，赫奇的著述《企業(yè)的風險管理》和威廉姆斯的著作《風險管理與保險》的面世。風險理論的發(fā)展歷經(jīng)了傳統(tǒng)風險管理、金融管理、內容控制和企業(yè)風險管理理論等過程，經(jīng)過多種整合和多年發(fā)展搭建了企業(yè)風險管理整合框架，早已成為美國、英國、日本等發(fā)達國家非物質文化遺產(chǎn)保護和開發(fā)利用的有效管理手段，非物質文化遺產(chǎn)得到強有力的保護已是不爭的事實?，F(xiàn)代風險管理理論包括風險監(jiān)測、風險分析與風險評估三個體系?！?+X”風險規(guī)避理論將非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)的安全保護措施得以強化，作為一門新興較為先進的管理學理論，是建立在《企業(yè)的風險管理》基礎上，逐步得到發(fā)展和完善。非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)的安全保護管理引進上述理論無疑是一種良好的選擇，在具體實踐過程中通過對非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)風險監(jiān)測、分析、評估、識別和衡量，從而采取有效預防措施，實現(xiàn)風險規(guī)避。
2.“3+X”風險規(guī)避主要內容
“3+X”風險規(guī)避的目標實現(xiàn)，必須實現(xiàn)風險的的監(jiān)測、分析、評估、識別、衡量并達到風險規(guī)避目的，為最終決策提供可靠的理論支撐。其中監(jiān)測是識別的基礎，分析是識別的關鍵，評估是風險管理和決策的重要依據(jù)。采用“3+X”風險規(guī)避理論，首先必須對其機理有比較深入地了解，其中3代表風險監(jiān)測、分析和評估而X則表示風險預警、防范和補救等措施。該研究成果在非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計實踐中可用于規(guī)避可能存在的可預見性或可能隱藏的各種風險，并能針對上述情況及時采取有效措施確保非物質文化產(chǎn)遺產(chǎn)進入旅游景區(qū)不僅能得到有效保護，而且能有效地開發(fā)利用，發(fā)揮最大的旅游經(jīng)濟效益，最終達到非物質文化遺產(chǎn)得到強有力的保護的同時實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。
3.“3+X”風險規(guī)避研究涵蓋范圍
“3+X”風險規(guī)避研究涵蓋范圍：一方面非物質文化遺產(chǎn)保護和有效利用是旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計中的重要內容，也是旅游文化小鎮(zhèn)經(jīng)濟發(fā)展的源泉。另一方面非物質文化遺產(chǎn)保護和有效開發(fā)利用在旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計中必須考慮其存在風險。因此，“3+X”風險規(guī)避理論從風險監(jiān)測、分析、評估、預警、防范和采取有效的補救措施等進行充分論證，最終提出科學地可行性工作方案用于指導實踐，實現(xiàn)的旅游文化小鎮(zhèn)經(jīng)濟效益最大化目標。我國各級政府都十分重視非物質文化遺產(chǎn)的保護和安全進入旅游景區(qū)工作，成功的旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計與當?shù)胤俏镔|文化遺產(chǎn)關系十分密切，非物質文化遺產(chǎn)是旅游文化小鎮(zhèn)的文化魂，為了科學地解決非物質文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)利用的矛盾，非物質文化遺產(chǎn)保護在旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計中風險規(guī)避問題研究顯得尤其重要。因此，選擇非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游文化小鎮(zhèn)規(guī)劃設計“3+X”風險規(guī)避，其目的是通過非物質文化遺產(chǎn)進景區(qū)可能產(chǎn)生的各種風險進行識別和評估后劃分出相應危險等級，積極尋找應對策略，消除不安全因素，將其存在的一系列不利的影響因素降到最抵點，就是要發(fā)揮其在旅游文化小鎮(zhèn)中最大經(jīng)濟效益的同時將風險降到最低。
4.“3+X”風險規(guī)避具體實施
“3+X”風險規(guī)避的具體實施，其核心內容可分為方面，一方面要對非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計可能存在的風險點進行分析。另一方面要對“3+X”風險規(guī)避模式對非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計的影響進行研究。（1）采用通常使用的風險評估手段來評定風險等級，風險評估手段的采用是指在風險發(fā)生前后對人們的生命、生活及財產(chǎn)造成的損失，量化評估風險的工作。非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計中所包括的非物質文化遺產(chǎn)進景區(qū)過程中，可以采用上述風險產(chǎn)生危害程度和概率依據(jù)相應的風險管理理論進行等級劃分，一般情況下可劃分為藍、黃和紅三個級別。（2）規(guī)范非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計來實現(xiàn)風險控制。要加強非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計關系研究，從中尋找出存在的有機聯(lián)系，建立相互促進的非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計機制，共同監(jiān)督其有效運行，保證非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計科學合理。（3）非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計“3+X”風險規(guī)避：查找風險評定風險等級，采取有效措施應對風險發(fā)生，避免過程風險發(fā)生，探索非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計“3+X”風險規(guī)避途徑。非物質文化遺產(chǎn)風險監(jiān)測、分析、評估及規(guī)避一覽表：根據(jù)風險對后果的影響程度大小可以設定風險點相對小的為藍色等級，該風險對后果不會造成太大的危險，主要體現(xiàn)在風險性質為不符合管理規(guī)范。風險應對策略：建立部門聯(lián)系制度，加大經(jīng)費的投入，完善軟硬件條件，加強管理人員的培訓工作提升綜合素質。根據(jù)風險對后果的影響較為嚴重的劃為黃色等級，主要體現(xiàn)在風險性質是違反非物質文化遺產(chǎn)保護原則。風險應對策略：嚴格制定有有效的管理制度，強化崗位工作人員履行職責的力度，嚴格工作程序，建立嚴格的考核監(jiān)督機制。根據(jù)風險對后果影響為嚴重的劃為紅色等級，主要體現(xiàn)在風險性質是產(chǎn)生了嚴重的違紀違規(guī)后果為嚴重，風險性質為違反相關法律、法規(guī)及相關條款。風險應對策略：從抓管理人員法律、法規(guī)及相關條款的教育工作，對管理人員違法違紀者必須依法追究刑事責任。
三、結語
非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)要慎重，因為存在影響非物質文化遺產(chǎn)安全隱患，必須時刻保持牢固的風險意識，要在完善“非物質文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護”等工作的前提下，引進先進的“3+X”風險規(guī)避理論，從風險監(jiān)測、分析、評估、預警、防范和采取有效的補救措施來確保非物質文化遺產(chǎn)進旅游景區(qū)安全性、可靠性和必要性。將非物質文化遺產(chǎn)保護與旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設計有機融合，促進旅游文化小鎮(zhèn)經(jīng)濟騰飛。
參考文獻：
[1]王東.國外風險管理理論研究綜述[J].金融發(fā)展研究，2011，2:23-27.
[2]單曉維.談非物質文化遺產(chǎn)檔案文化價值的實現(xiàn)[J].蘭臺世界，2014，35:90-91.
[3]劉娜.從山東古箏樂看音樂類非物質文化遺產(chǎn)的搶救性保護與生態(tài)性保護[J].藝術百家，2011，6:185-187.
云南省政府官網(wǎng)《云南省旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016―2020年）》（下稱《規(guī)劃》）和《云南省旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃實施方案（2016―2020年）》（下稱《方案》）?！兑?guī)劃》提出，到2020年，力爭全省接待旅游總人數(shù)突破6億人次，旅游文化總收入突破1萬億元，努力把云南建設成為“一帶一路”的旅游文化新高地、國家文旅融合發(fā)展示范區(qū)、我國面向南亞東南亞旅游文化輻射中心，實現(xiàn)建成旅游文化強省的總目標。
到2020年，力爭全省接待旅游總人數(shù)突破6億人次，旅游文化總收入突破1萬億元，年均分別增長13%和19%：游客人均消費水平提高到2000元以上；旅游文化產(chǎn)業(yè)增加值達3200億元，占全省生產(chǎn)總值的15%旅游文化產(chǎn)業(yè)直接和間接帶動就業(yè)人數(shù)達到1000萬人以上。（2月9日《昆明日報》）
云南省國企職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”補貼2019年取消
云南省政府網(wǎng)站關于國有企業(yè)職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”分離移交工作的實施意見（以下簡稱“實施意見”）。實施意見明確2016年開始，在全省全面推進國有企業(yè)職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”分離移交工作，對相關設備設施進行必要的維修改造，達到城市基礎設施的平均水平，分戶設表、按戶收費，交由專業(yè)化企業(yè)或機構實行社會化管理，2018年底前基本完成。2019年起國有企業(yè)不再以任何方式為職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”承擔相關費用，不得在工資福利外對職工家屬區(qū)“三供一業(yè)”進行補貼。
實施意見明確規(guī)定，“三供一業(yè)”分離接收單位為國有企業(yè)或政府機構的，對分離移交涉及的資產(chǎn)實行無償劃轉，由企業(yè)集團公司審核批準，報主管財政部門、同級國有資產(chǎn)監(jiān)管機構備案。移交“三供一業(yè)”涉及的從業(yè)人員，原則上按照州市級以上人民政府制定的政策標準接收安置，按照有關政策無法接收的人員由移交企業(yè)妥善安置。國有企業(yè)職工家屬區(qū)的物業(yè)管理可由國有物業(yè)管理公司接收，也可由當?shù)卣付ㄓ嘘P單位接收，支持實力強、信譽好的國有物業(yè)管理公司跨地區(qū)接收移交企業(yè)的物業(yè)管理職能。（12月9日《云南信息報》）
云南省排查整治校園網(wǎng)貸
針對部分網(wǎng)絡借貸平臺對在校學生開展借貸業(yè)務（以下簡稱校園網(wǎng)貸），造成風險事件發(fā)生的情況，工商總局等六部門聯(lián)合下發(fā)了《關于進一步加強校園網(wǎng)貸整治工作的通知》。云南省工商局就云南省加強校園網(wǎng)貸整治工作有關事項印發(fā)通知。
通知要求，各州、市工商局要配合相關部門加大對校園網(wǎng)貸業(yè)務機構的監(jiān)管力度，配合有關部門開展網(wǎng)貸機構的排查和處置工作，提供有關企業(yè)的登記、公示和監(jiān)管信息。對未在法定期限內公示年度報告、通過登記的住所和經(jīng)營場所無法聯(lián)系等嚴重違法失信的，將其依法分別列入企業(yè)經(jīng)營異常名錄、嚴重違法失信企業(yè)名單。從事非法集資活動被相關部門責令關閉并通報工商部門的網(wǎng)貸機構和被依法吊銷營業(yè)執(zhí)照的網(wǎng)貸機構，一并通過國家企業(yè)信用信息公示系統(tǒng)予以公示。依法限制其法定代表人任職資格，并納入部門聯(lián)合懲戒范圍。
此外，對公安機關認定涉嫌犯罪以及金融監(jiān)管部門認定已經(jīng)構成非法金融活動的網(wǎng)貸機構，依法責令其停止廣告，嚴厲打擊違法廣告行為。（12月9日《云南信息報》）
云南4城市（鎮(zhèn)）入列第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)
近日，國家發(fā)改委網(wǎng)站公布了《關于公布第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)名單的通知》，包括云南騰沖市、楚雄市、瑞麗市、沙溪鎮(zhèn)等在內的111個城市（鎮(zhèn)）列為第三批國家新型城鎮(zhèn)化綜合試點地區(qū)。
《通知》要求，各試點地區(qū)要按照批復的新型城鎮(zhèn)化綜合試點工作方案要點，結合本地實際，加快突破薄弱環(huán)節(jié)，積極探索，闖出新路，到2018年取得試點階段性成果，形成可復制可推廣的經(jīng)驗，到2020年在全國范圍內全面推廣試點成功經(jīng)驗。目前，按照“邊試點、邊突破，邊總結、邊推廣”的工作思路，國家發(fā)展改革委正在進一步加強試點評估和經(jīng)驗總結，努力形成更多可復制可推廣的有益經(jīng)驗，更好發(fā)揮試點改革先遣隊作用，帶動全國新型城鎮(zhèn)化進程。（12月7日云南網(wǎng)）
2017普高招生加分照顧規(guī)定出爐
昆明市招生委員會公布了昆明市2017年普通高中W校招生加分照顧規(guī)定。
根據(jù)《規(guī)定》，對烈士子女、獲公安部表彰的一級或二級英模子女、駐艱苦邊遠四類以上地區(qū)部隊現(xiàn)役軍人子女照顧12分；因公犧牲的軍人或人民警察子女照顧10分；駐艱苦邊遠三類地區(qū)部隊現(xiàn)役軍人子女、駐總部劃定的二類（含二類以上）島嶼部隊的現(xiàn)役軍人子女照顧9分；一級至四級殘疾的軍人或人民警察子女、榮立個人一等功的現(xiàn)役軍人或人民警察子女、駐艱苦邊遠二類地區(qū)部隊現(xiàn)役軍人子女照顧6分；榮立個人二等功的現(xiàn)役軍人或人民警察子女照顧3分。對獲省人民政府或國家有關部委表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧12分；獲州（市）人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧9分；獲縣（市）區(qū)人民政府表彰的見義勇為人員、見義勇為人員子女照顧6分。對戶籍在民族自治縣、其他縣（市）區(qū)的民族鄉(xiāng)并在當?shù)爻踔芯妥x的少數(shù)民族照顧6分。對云南省內農(nóng)業(yè)人口獨生子女照顧6分。對歸僑學生、歸僑（華僑）子女、獲得?。ú浚┘壱陨蠘s譽稱號或科技獎的僑眷子女、臺灣籍考生照顧6分。（12月10日《云南信息報》）
昆明新修訂旅游業(yè)監(jiān)察條例明年起施行
昆明市《昆明市旅游業(yè)監(jiān)察條例》并將于明年1月1日起施行。根據(jù)條例規(guī)定，強迫或變相強迫消費最高罰15萬元。
針對現(xiàn)行《條例》出現(xiàn)的與上位法不能很好配套銜接的情況以及旅游業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新問題，《條例》進一步理順職能關系，完善旅游監(jiān)管體制機制。將“不得參與任何形式的旅游經(jīng)營活動”新增作為旅游監(jiān)察人員應當遵守的規(guī)定之一；在法律責任部分將處罰主體統(tǒng)一調整為旅游監(jiān)察機構。對于公安旅游警察機構，將其“負責維護旅游市場治安秩序，依法開展旅游市場監(jiān)管綜合執(zhí)法等工作”的職責在《條例》中予以明確?！稐l例》加大執(zhí)法和懲治力度，下重拳解決不合理低價游、強迫游客購物等問題，對旅游經(jīng)營者和旅游從業(yè)人員的禁止性規(guī)定作了調整和完善，明確禁止“旅行社以不合理的低價組織旅游活動，誘騙旅游者，并通過安排購物或者另行付費旅游項目，強迫或者變相強迫旅游者消費”，若違反該規(guī)定，由旅游監(jiān)察機構對旅游經(jīng)營者處以3萬元以上15萬元以下罰款；對旅游從業(yè)人員處以2000元以上1萬元以下罰款。（12月8日云南網(wǎng)）
昆明投2000萬為小微企業(yè)購買服務
近日，773家小微企業(yè)再次實實在在享受到政策扶持帶來的實惠，每家企業(yè)可以通過申領到的最高3萬元的服務券，兌換企業(yè)培訓、創(chuàng)業(yè)輔導、法律維權、管理咨詢、網(wǎng)站管理、電商服務、信用評價等70多項精準服務。
昆明市小微企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新服務券是昆明市財政資金為小微企業(yè)購買專業(yè)化服務提供的補貼，以電子券的形式發(fā)放，預計發(fā)放3年，每年資金總額不低于2000萬元，用于補助成長性好、管理規(guī)范、發(fā)展快、服務需求迫切的小微企業(yè)，為其購買專業(yè)服務機構的專業(yè)化服務。今年發(fā)放的是第一批。下一步，昆明市中小企業(yè)服務中心將繼續(xù)為昆明市小微企業(yè)構建找得到、用得起、有保障的服務體系，為小微企業(yè)的發(fā)展提供堅實的服務后盾，助力企業(yè)成長。（12月10日《昆明日報》）
滴滴快車拼車在昆明和麗江上線
滴滴出行在云南的昆明、麗江2座城市上線“快車拼車”，可以為拼車乘客節(jié)省25%的車費。這項功能的上線，在早晚高峰期受到市民歡迎，尤其是男性。拼車最多可選擇2人拼車，拼車時段為每天7點到23點。使用“快車拼車”昆明乘客可享受最低7.5折優(yōu)惠，麗江乘客可享受最低7折優(yōu)惠。昆明和麗江都有限制范圍，但主要是考量起點，如果起點在這個范圍外，乘客就發(fā)不了拼車單。對比出租車，拼車更像是一種補充選擇。不過會消耗乘客時間，因為要去接送順路的另一個乘客，著急趕飛機、著急上班的乘客，最好不要拼車。
選擇“快車拼車”的乘客需要準確輸入出發(fā)地和目的地，發(fā)單后不能更改，系統(tǒng)將根據(jù)這些信息計算行程價格。行程中無論是否有人拼車，乘客都可以享受到比普通快車價格更低的“一口價”，即使堵車也無需額外支付費用。拼車時最多可選擇2個座位，1人拼是最便宜的、多帶1個人價格會略微上漲。如果系統(tǒng)匹配需要乘客等待10分鐘左右時間，如果乘客愿意，系統(tǒng)還會給予乘客4.5、5，5元的車費優(yōu)惠。（12月9日《都市時報》）
昆明交警微信提供便民服務功能 可以交罰款
關鍵詞：旅游規(guī)劃；問題；解決
隨著經(jīng)濟社會中的旅游業(yè)的迅速發(fā)展，無論是國際還是國內，旅游業(yè)在第三產(chǎn)業(yè)中的比例越來越重。從1980 年到2000 年,我國旅游業(yè)總收入和總從業(yè)人數(shù)都有較大幅度的提高,為國家經(jīng)濟建設作出了不可忽視的貢獻。特別是近年來,旅游業(yè)的發(fā)展,旅游實踐的客觀需要,我國旅游業(yè)必須從傳統(tǒng)旅游業(yè)向現(xiàn)代旅游業(yè)轉化,進一步實現(xiàn)規(guī)范化、專業(yè)化、系統(tǒng)化。但是透過輝煌的關于當今旅游規(guī)劃的幾點思考有哪些？所以,我們不能不注意到旅游繁榮背后的陰影,旅游規(guī)劃中存在著嚴重的不足。
在國際和國內的旅游規(guī)劃迅速發(fā)展的雙重背景下，規(guī)劃范圍內的旅游規(guī)劃必須在其實際情況下，規(guī)劃和設計具有其特色的代表。無論是旅游景點或旅游文化，都應符合現(xiàn)狀特點。
一：問題指出
目前為止，我們在對旅游景點進行旅游規(guī)劃的過程中，遇到了幾點的問題：
1：旅游景點不夠吸引。
在幾千年的歷史發(fā)展中，零散但精致的景觀，或者一個地方的傳說痕跡，在其鎮(zhèn)或鄉(xiāng)中很出名，但是由于旅游景觀單一，無法承擔或代表縣、市中的大的旅游景觀或旅游文化的特色。
2：旅游景點重復建設嚴重
全國旅游開發(fā)中較為普遍就是景點重復建設，這種重復建設造成資金、人力、物力的巨大浪費。同時,出于求大、求高、求全的心理,旅游企業(yè)常把一些旅游資源等級品位低,吸引輻射范圍小的旅游區(qū),企圖完全通過資金投入、人工建設建成全國、全省最好的旅游地,結果所取得的經(jīng)濟效益達不到預期的目標。這種求大、求全的旅游規(guī)劃開發(fā)現(xiàn)象在我國旅游中相當普遍,從一定意義上講,它是我國旅游實行綜合、協(xié)調發(fā)展的桎梏,阻礙了我國旅游建設的升級。
3：文化景觀粗制濫造。
在旅游景觀改造或恢復中，炮制景觀是最常見的一種手段。但是由于資金不足，或者是技術不夠好，造成旅游景觀 “四不像”的感覺，相關部門如雞肋一樣，食之無味棄之可惜。
4：配套設施落后，垃圾遍地，環(huán)境變差。
部分或大部分的一些較小的旅游景點在開始或幾年之內，其相應的配套設施沒有相應的建設起來，游人進入景點，垃圾亂扔，樹枝亂折，甚至秋季時亂扔煙頭在雜草中。因此在對景點進行規(guī)劃時，應當將其相應的配套設施納入成果中。甚至在對景觀進行改造時，也應當對其配套設施進行建設。
二：問題解決
對上述問題應當逐步破解：方案演化的過程就是毅力博弈與平衡的過程。
一個完美的旅游規(guī)劃的形成，其過程應當是完善和平衡的關系，在對規(guī)劃方案進行完善的同時，對于旅游規(guī)劃中的所有內容進行平衡調節(jié)，使之達到平衡狀態(tài)。那么規(guī)劃的規(guī)劃要點又哪些呢？
1：上位規(guī)劃協(xié)調及區(qū)域帶動
項目應該在符合上位規(guī)劃的基礎上，對于區(qū)域發(fā)展起到觸媒作用，帶動相鄰土地的升值，提升整體區(qū)域環(huán)境品質。
2：開發(fā)模式與空間結構
對于 “旅游+地產(chǎn)”此類的項目，應滿足圈層式發(fā)展的基本開發(fā)模式，即：核心吸引物、旅游度假圈層、城市功能圈層等三個層次。在此基礎上依據(jù)項目自身的空間環(huán)境，形成其具體的空間布局形態(tài)。
3：文化核心吸引物的塑造
文化核心吸引物的品質和稀缺性決定著項目的吸引力，因此必須著力重點研究和突破。多學科共同啟發(fā)，相互激發(fā)靈感是天津北石林項目所采用的方法。
4：經(jīng)濟平衡
調動開發(fā)企業(yè)的積極性建設精品項目的根源在于經(jīng)濟的收益。應保障開發(fā)企業(yè)在文化景觀及公共設施建設方面的投入，與其在地產(chǎn)類項目的預期收益至少達到平衡。這種平衡應該立足區(qū)域和長遠，做到大平衡和長期平衡，這需要規(guī)劃師進行艱苦的協(xié)調工作。
5：加強旅游規(guī)劃立法,促進旅游規(guī)劃法制化。旅游規(guī)劃立法是旅游規(guī)劃亟待解決的問題。旅游規(guī)劃立法使整個旅游規(guī)劃過程和旅游規(guī)劃評審實現(xiàn)監(jiān)督和反饋法制化,同時也要建立旅游規(guī)劃的保障體系,制訂旅游環(huán)境保護法、旅游資源保護法、旅游土地法等相關法律,從而為我國旅游業(yè)進一步向法制化軌道邁進奠定堅實的基礎,并且在國家總的旅游規(guī)劃法的引導下,各地區(qū)還應根據(jù)本地的實際情況制定各自相應的旅游法規(guī)、制度,進一步增強法規(guī)的可行性,切實做到有法可依
三：小結
一個優(yōu)秀的旅游規(guī)劃的項目的完成，應當滿足下列三個要求：
1：要保持經(jīng)濟可行。
2：做好文化景觀空間塑造。
3：重在空間意境的追求。
通過以上對旅游規(guī)劃的思路與思考，我們應當相信，在未來的日子里，必然有更多更好更優(yōu)秀的旅游規(guī)劃的作品出現(xiàn)在人們的視線中，在人們繁忙的工作時間里，多了一抹休閑的彩色。
參考文獻：
[1] 佟玉權;旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的非零和對策[J];經(jīng)濟經(jīng)緯;2002年01期.
[2] 劉峰;旅游系統(tǒng)規(guī)劃―― 一種旅游規(guī)劃新思路[J];地理學與國土研究;1999年01期.
摘要： 本文主要考察了歸化與異化翻譯策略在實際旅游景點介紹翻譯中的應用，探究了當今翻譯界學者對于異化和歸化概念的解釋以及各自的優(yōu)缺點，認為在旅游文化翻譯中應當首推異化翻譯法，次選歸化翻譯法。通過對隨州文化公園景點和歷史人物介紹翻譯的實例評析以支持本文的觀點。
關鍵詞：歸化 異化 優(yōu)缺點 旅游文化
1、引言
中國歷史久遠，文化豐富，具有豐富多彩的人文景觀。同時，我國幅員遼闊，風景秀麗，自然景觀更是數(shù)不勝數(shù)。這些各式各樣的自然和人文景觀與名人軼事，歷史事件等都有或多或少的聯(lián)系，賦予了它們深刻的歷史意義，具有很深的文化烙印。最近幾年，旅游翻譯有了長足的發(fā)展，大多數(shù)學者認為旅游文化翻譯應該做到知識性和趣味性并存，要使翻譯過來的英文淺顯易懂，符合外國游客的認知方式，而不應該晦澀難懂，添加過多的專業(yè)術語，他們認為這樣的做法高估了游客的知識水平，降低游客的旅游興趣，進而對當?shù)氐穆糜螛I(yè)收入造成不良影響。
翻譯是“按社會認知需要，在具有不同規(guī)則的符號系統(tǒng)之間傳遞信息的語言文化活動”。（方夢之，2004：9）既然翻譯是一項“文化活動”，那么在翻譯的過程中就必然要考慮源語言與目的語所處的語言和文化環(huán)境，在對彼此文化背景理解的基礎上，才能將翻譯做好。旅游翻譯更是如此，大多數(shù)人文景觀都經(jīng)過了很長時期的歷史文化積淀，具有很豐富的文化內涵，因此，翻譯旅游景點介紹中包含的文化因素是譯者的重要任務。同時，提到旅游翻譯，選擇歸化翻譯法還是異化翻譯法是譯者經(jīng)常討論的問題，大多數(shù)譯者追求一種平衡的狀態(tài)，即力求使譯文的功能上與原文對等，又努力使譯文和原文在形式上對等。
2、歸化與異化的概念
根據(jù)《辭?！返慕忉?，“歸化”一詞的意思為“入籍”，在語言學中，“籍”可以解釋為目的語（target language），“歸化”則是要將源語言（source language）在翻譯成目的語的過程中，與目的語的形式和意義上保持一致，使讀者在閱讀時感受不到異質感和陌生感，仿佛是讀由母語寫成的文章，由此可以產(chǎn)生一種認同感和歸屬感。而所謂“異化”，是指在翻譯過程中盡量保持源語言的文化色彩，不借用母語的表達方式來重塑作品，從而表現(xiàn)出目的語的異質因素，盡量保留原文所蘊含的文化特質，傳達原文的語言形式，再現(xiàn)原文的審美價值，引用魯迅先生的話就是“保存著原作的豐姿”。如此可以拓寬讀者的視野，促進文化的交流和融合。如果外國友人來到中國旅游，看到各個景點的介紹與本國的似乎沒有太大差別，那么游客自然會感覺無趣，也就喪失了再次游覽中國的興趣。
在西方，美國翻譯理論家勞倫斯?韋努蒂（Lawrence Venuti）在《譯者的隱身》（1995）一書中，提出了“規(guī)劃法”和“異化法”兩種翻譯方法。而他本人是支持“異化法”的，他認為，“在盲目自大地使用單語、并把歸化翻譯法作為標準的文化社會（例如英美社會）中，應提倡異化翻譯法”。這與德國哲學家施萊爾馬赫（Schleiermacher）的論說“譯者盡量不驚動原作者，讓讀者向他靠近”相照應。
3、歸化與異化的優(yōu)缺點
首先，對于旅游文化翻譯來說，歸化翻譯的優(yōu)勢是顯而易見的，因為譯者將源語言翻譯成讀者容易接受的、符合當?shù)卣Z言規(guī)范的文字，使游客在閱讀景點簡介時不會感到難以理解，在閱讀中，流暢性和透明度都很高，便于游客接受，適合各個年齡段的游客，因而可以吸收潛在的游客。但是，歸化翻譯法也有其缺點：因為譯者必須要借助譯入語的語言規(guī)范和表達方式，還要借助譯入語的文化背景，會對我國悠久的歷史文化和獨特的人文景觀進行錯誤的翻譯，不能完全體現(xiàn)我國文化的獨特性，甚至會對我國的文化進行扭曲和誤讀。
采用異化翻譯法，可以保留我國旅游文化的獨特性和異域性，對于知識水平較高或對中國文化有興趣的游客來說，異化翻譯不失為一個傳遞文化的好方法。但是異化翻譯的缺點在于，它不同于目標語言的語言使用習慣和文化內涵，因而在譯文中容易出現(xiàn)較多源語言的文化信息，在風格上會造成譯文的不流暢和不透明，使譯文晦澀難懂，不便理解，對于文化水平不高或者對中國文化沒有興趣的游客來說，大大降低了景點介紹的可讀性和可接受性，使游客喪失了游覽興趣。
4、在旅游翻譯中歸化和異化的具體應用
在翻譯旅游文化的過程中，譯者不僅要把景點介紹的文本信息翻譯出來，還要將這些景點所蘊含的文化內涵表達出來。
隨州素有“漢襄咽喉”、“鄂北明珠”的美譽，隨州文化公園在2014年元旦開園，筆者有幸從事了歷史人物長廊和相關景點英文介紹的校對工作，就其中的歸化和異化翻譯進行評析來支持本文觀點。
（1）鐘維聲 康熙甲子辛丑兩中副榜，選為通山教諭，后轉任桂陽教諭。任滿后又遷常德府教授，前后三任皆有好名聲。
原譯：Zhong Weisheng， getting on the additional notice for twice， respectively， in 1684 and 1721， he was chosen to be the instructor of Tongshan and transferred to be the military instructor of Guiyang afterwards. After the expiration of this term， he was transferred to be the head of the instructors of Changde. He enjoyed a good reputation in all the three terms.
根據(jù)《辭?！返慕忉專案卑瘛钡囊馑际恰翱婆e時代會試或鄉(xiāng)試取士，除正榜外另取若干名，列為副榜”，而譯者將其翻譯為“additional notice”不符合其本意，應該改為“backup”，取后備之意。“教諭”為古代官名，是中國文化專有詞匯，而譯者采用歸化法直接翻譯成“instructor”，抹殺了中國獨特的古代官職現(xiàn)象，應采用異化法直接音譯為Jiaoyu，并在其后做解釋為an officer who is in charge of Confucian temple，最后，“教授”一詞在古代仍是學官名，譯者采用歸化翻譯法將其直接翻譯成“the head of the instructors”，雖然意思上并沒有錯誤，但是缺少了中國文化的獨特魅力，應該改為“Jiaoshou”。
（2）陳壽 明朝洪武、永樂年間名臣。始由國子生授戶部主事?；侍颖O(jiān)國南京時，任工部左侍郎。
原譯：Chen Shou was a famous minister during Hongwu Period and Yongle years. He first to be an official in the Ministry of Revenue before he graduated from Imperial Academy. He held the post of Left Assistant Minister of Works when crown prince acting on behalf of emperor in Nanjing.
洪武為中國明代第一個年號，永樂為第二個年號，而譯者直接將二者音譯卻沒有增加解釋，會讓外國游客摸不著頭腦，產(chǎn)生疑惑，采用異化翻譯雖保留了中國年號這一文化專有項，但是卻沒有考慮到外國游客并沒有對中國歷史有深刻的理解，應分別在“Hongwu”和“Yongle”后加上時間限定。戶部在清代是掌管全國一切財政事物的部門，類似于現(xiàn)在的財政部，譯者將其翻譯成“the ministry of revenue”是明顯的Chinglish，應采用歸化翻譯改為“Treasury Department”?！肮げ俊笔枪糯乒苋珖こ淌聞盏臋C關，而不是譯者所認為的字面的意思，工部的功能類似于現(xiàn)在的水利部和建設部，可在工部后加上解釋the Ministry of Water Resources and Construction，同時，“左”在明代為“尊”，并不用具體翻譯出來。此例中，譯者運用了很多異化翻譯法，但是走進了極端，有的甚至是直譯，讓國內讀者都無法理解，更不用說外國游客了，因此，譯者在進行異化翻譯時，要把握好度，不能走向極端。
上例可譯為：Chen Shou was a famous minister between Hongwu（1368-1398）Period and Yongle（1403-1424）Period. He was selected to be an officer of Treasury Department when he was still a student in Guozijian（ancient college）. He held the post of minister of Gongbu（the Ministry of Water Resources and Construction）when crown prince acting on behalf of emperor in Nanjing.
5、結束語
本文所舉例子從景點簡介中的官名、皇帝年號以及詩歌翻譯三個方面來闡述了旅游翻譯中所涉及到的歸化和異化翻譯方法。兩種翻譯方法孰優(yōu)孰劣我們無法評判，譯者需要在實際應用中，根據(jù)翻譯的文本類型確定翻譯方法。在旅游翻譯中，異化顯然可以起到彰顯本國文化獨特性的作用，為傳揚中華文化，促進各國之間的文化理解和交流具有積極作用，但是，譯者需要把握好翻譯的度，過猶不及，一味地追求文化的異域性會適得其反，因此，在旅游翻譯中，應該均衡兩種翻譯方法的優(yōu)缺點，實現(xiàn)傳遞文化和表達意向的雙重目標。這也對譯者的文化意識和翻譯功底有很高的要求。旅游翻譯有其獨特的魅力，譯者們要敢于探索，開拓旅游翻譯的新天地。
參考文獻：
[1]方夢之. 譯學辭典[M].上海：上海外語教育出版社，2004
（一）省域戰(zhàn)略升格為國家戰(zhàn)略帶來的機遇
2012年1月12日，國務院下發(fā)了《關于進一步促進貴州經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的若干意見》（國發(fā)[2012]2號），將貴州與全國同步建成小康社會升格為國家戰(zhàn)略。2月，國家發(fā)改委編制、的《西部大開發(fā)“十二五”規(guī)劃》中，把黔中經(jīng)濟區(qū)納入西部重點經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟布局，明確其目標為；“全國重要的能源原材料基地、以航天航空為重點的裝備制造基地、煙草工業(yè)基地、綠色食品基地和旅游目的地，區(qū)域性商貿(mào)物流中心。”同年8月12日，國家發(fā)改委批復了《黔中經(jīng)濟區(qū)發(fā)展規(guī)劃》，進一步明確了黔中經(jīng)濟區(qū)的空間布局和功能定位。這一系列對貴州的文件和規(guī)劃中，在“三化同步”的貴州發(fā)展戰(zhàn)略中，都顯現(xiàn)出一個相同視點――旅游業(yè)，其文化背景是生態(tài)文明，核心理念是人與自然的和諧。十報告中，首次單列論述了“大力推進生態(tài)文明建設”，與經(jīng)濟、政治、文化、社會建設并列為“五大建設”，已超越了節(jié)能、環(huán)保的實踐層次。
（二）國內產(chǎn)業(yè)轉移為貴州旅游文化凝聚了人氣
為應對世界經(jīng)濟處于低谷的國際形勢，我國要調整經(jīng)濟結構，轉變經(jīng)濟增長方式，東部沿海一些產(chǎn)業(yè)向西向貴州轉移，以及本省對內對外開放度的提高，外界對貴州社會歷史的認識更加迫切，與貴州的文化經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密，對貴州旅游文化產(chǎn)業(yè)形成不可忽視的“氣場”。
（三）原生態(tài)資源和民族民間文化是發(fā)展責州旅游文化的依托
貴州旅游具有多民族聚居的村落文化和山地文化特征，并帶有中原文化的烙印。不可替代的原生態(tài)資源形成旅游的自然優(yōu)勢，多元的民族民間文化形成獨特優(yōu)勢，這是貴州旅游文化的依托。
二、貴州旅游文化的傳承與創(chuàng)新
（一）旅游文化學科中幾個概念的淺解
“旅游文化”一詞，在今天曝光度不低。就其內涵，一般來說，旅游文化是人類創(chuàng)造的與旅游有關的物質文明和精神文明的總和。其外延很廣，涉及文學、藝術、哲學、宗教、民俗、建筑、生態(tài)、園藝、公共關系等學科。一般采用“總和說”來定義“旅游文化”，但特點并不鮮明。也有“旅游民族”說的觀點，即認為旅游文化是“某個民族或某個國家在世世代代的旅游實踐過程中所體現(xiàn)出來的本民族或本國家的文化”。這是從旅游文化的民族特殊性來定義的。
旅游文化歸根結底是適合自身發(fā)展的文化形態(tài)，是旅游主體文化。旅游文化以旅游客體（以自然景觀、地質地貌、山川等組成的旅游資源）為基礎，旅游主體（旅游者）是旅游文化的創(chuàng)造者和感受者。筆者更贊同“碰撞說”，即在旅游主體和客體之間有不可缺少的橋梁，就是旅游媒體，連接旅游主體與客體，是旅游文化的發(fā)現(xiàn)和傳播者。再好的旅游景觀，沒有人去發(fā)現(xiàn)、宣傳、保護，不能真正成為旅游資源（旅游客體）。因此，媒體的作用是不可取代的。在此，媒體不僅指報紙、電視、網(wǎng)絡等大眾傳播媒介，更包括從事旅游宣傳、歌贊旅游的人，如詩人、作家、記者、歌者、民俗學者等。如此，旅游主體、旅游客體、旅游媒體就形成一個完整的旅游文化系統(tǒng)。從基本組成來看，旅游作為一門產(chǎn)業(yè)，還涉及旅游管理部門、服務團體和從業(yè)人員（旅游局、旅行社、導游等）。
（二）貴州旅游文化的傳承
貴州地處云貴高原，氣候宜人，風景秀美，從雄奇、神秘到綺麗，不同特點的景致星羅棋布，有“公園省”的美稱。貴州全境生活著苗、彝、侗、水、布依等多個少數(shù)民族，占全省人口的37.9%，蘊含多彩多姿的山地村落民族民間文化和人類遺產(chǎn)。其中，世代口口相傳的侗族大歌為世界非物質遺產(chǎn)，水族的水書遐邇聞名。更有大哲學家王陽明、一代經(jīng)營之神沈萬三等非黔籍名人留下的精神財富，以及安順地戲、屯堡文化的大明遺風與江南遺韻等，還有寶貴的紅色旅游資源。這些，都是貴州旅游文化的根基。
發(fā)展貴州旅游文化，要搶救和保護不可再生的旅游資源。一是保護好青山綠水的自然生態(tài)；二是有組織發(fā)掘、整理貴州民族民間文化，如名勝古跡的修繕、民間傳說的梳理和編撰：三是民間技藝、節(jié)慶、歷法、醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、原生歌舞等非物質遺產(chǎn)的保護，并有傳承人；四是積極推動貴州非物質遺產(chǎn)世界“申遺”：五是在旅游資源開發(fā)利用中注意環(huán)境保護。
加大非物質遺產(chǎn)保護并向世界“申遺”，是發(fā)展貴州旅游文化的重要基礎。因為非物質遺產(chǎn)具有獨特性、活態(tài)性、綜合性、民族性，從民族文化的視角看，具有不可復制的壟斷性?！皾h人有字傳書本，侗家無字傳歌聲”，這樣的話只來自侗族世居的民間。
發(fā)展貴州旅游文化，要克服存在的“短板”問題，如旅游從業(yè)人員職業(yè)素養(yǎng)的提高、與此配套的交通等旅游基礎設施建設（如省內國際航班，只有貴陽到曼谷）。
旅游業(yè)要做大做強，必然要與文化結緣。少林寺如果離開了少林文化，不過是普通的寺廟。唐朝詩人張繼一首《楓橋夜泊》的詩歌，讓寒山寺名揚天下；鄭緒嵐亮開嗓子，一曲《太陽島上》讓哈爾濱松花江北岸不起眼“太陽島”幾乎家喻戶曉：一部電影《廬山戀》，勝過給廬山打專門廣告上萬次。由此可見，旅游業(yè)的發(fā)展，必以文化內蘊為靈魂。因此旅游文化，除了民俗學家、園藝學家、博物學家等參與，還應有媒體人和詩人、作家、藝術家的參與。
（三）貴州旅游文化的創(chuàng)新
第一，觀念的創(chuàng)新。發(fā)展旅游文化不只是旅游服務行業(yè)的事情，如前所述，它是旅游主體、旅游客體和旅游媒體“三位一體”的體系。因此，就需要政府和服務行業(yè)、文化新聞界和民間多方努力。
第二，戰(zhàn)略思維的創(chuàng)新。旅游文化要與文學藝術結緣，借文學藝術之光照亮旅游客體。借開展活動的行為文化和影視文化宣傳旅游，已成為宣傳戰(zhàn)略的重要一環(huán)。就本省人才資源來說，是做得到的。這類影視劇本身，也是旅游文化的主要組成部分。
第三，與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結緣，把創(chuàng)意理念融入旅游文化中，如旅游商品的創(chuàng)意設計與市場運作、特色旅游文化活動的策劃等。
第四，通過精心策劃和包裝，把貴州旅游文化做成品牌，并加大對外推介力度，建立、完善常態(tài)化、動態(tài)化的“網(wǎng)上貴州旅游”數(shù)字化平臺，實現(xiàn)宣傳域面的全覆蓋。
第五，借鑒外省乃至國外好的做法和運作模式，借他山之石以攻玉。
第六，通過旅游學校、旅游培訓，提高旅游從業(yè)人員的綜合素質。
三、以旅游文化推動貴州跨越發(fā)展的思路
關鍵詞：貴州?。幻袼孜幕?；旅游資源；開發(fā)
二十世紀八十年代中后期，民俗文化得到大力的弘揚，并成為區(qū)域內部向外界展示本土形象的重要旅游資源。將民俗文化作為旅游資源進行開發(fā)，并將游客“求新、求異、求樂、求知”的心理需求作為民俗文化旅游資源開發(fā)的根本核心，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。雖然對于民俗文化旅游資源的開發(fā)能夠追溯到二十世紀八十年代，但對于貴州省民族文化旅游資源的開發(fā)研究較少，本文以貴州省為例進行研究，對該地區(qū)民俗文化旅游資源的開發(fā)進行研究具有現(xiàn)實意義。
一、貴州省民俗文化旅游資源的開發(fā)現(xiàn)狀
貴州全省近4000萬人口當中，少數(shù)民族的人口數(shù)量高達1500萬人，占貴州省總人口數(shù)量的38.98%。在眾多的少數(shù)民族當中，主要包括：侗族、苗族、水族、瑤族、布依族、土家族等大型并世代居住在貴州省的少數(shù)民族多達17個。這也是貴州省民俗文化資源十分豐富的關鍵。同時，貴州省民俗文化旅游資源呈現(xiàn)出多樣化的特點，不同的民族不同的生活習慣、風俗習慣以及語言習慣等構成了民俗文化的基本內容。
在貴州省的民族大家庭當中，各個民族當中的民俗文化交相輝映，呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展特點。由于民俗文化旅游資源的豐富多彩，并具備大量的旅游資源，貴州省的民俗文化旅游資源開發(fā)得到推動，呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的景象。針對貴州的各個地區(qū)，都能夠發(fā)現(xiàn)民俗文化旅游資源的存在。針對貴州省內某一地區(qū)來說，其體現(xiàn)的是貴州省內民俗文化的“孤島”，針對貴州省的整體布局而言，由各個“孤島”形成“千島”奇觀。這些文化各具特色，體現(xiàn)著不同的民俗文化的表現(xiàn)形式。貴州省當?shù)孛袼茁糜钨Y源的開發(fā)相對較晚，歷時十余年的時間，目前這一領域市場開發(fā)的前景較為廣泛。隨著民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，使得當?shù)芈糜问杖胫鹉暝黾?，對當?shù)亟?jīng)濟增長具有重要作用。2009以來，隨著我國對生態(tài)旅游、民族旅游業(yè)的不斷重視，貴州省憑借著這一推動力以及自身具備的民俗文化旅游資源大力的發(fā)展旅游業(yè)，使得該地區(qū)在目前民俗文化旅游相關產(chǎn)業(yè)的貢獻率超過53%，并且具備持續(xù)增長的趨勢。
二、貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)存在的問題
1.當?shù)芈糜位A設施建設嚴重滯后。當?shù)鼗A設施建設建設滯后，宣傳力度不達標并且與現(xiàn)代旅游行業(yè)的發(fā)展嚴重脫節(jié)，不能夠滿足旅游開發(fā)的根本需求。由于貴州省的少數(shù)民族眾多，并且民俗旅游景點多分布于群山當中，這些地區(qū)較為偏遠，交通欠發(fā)達，在一定程度上影響旅游資源的開發(fā)。交通問題是阻礙民俗文化旅游資源開發(fā)的關鍵問題，由于當?shù)鼗A設施建設不能夠滿足旅游開發(fā)的需求，導致開發(fā)的效率低下。同時，全省各個地區(qū)接待游客服務的住宿環(huán)境以及條件較差，在旅游旺盛的季節(jié)明顯存在床位不夠，并缺乏星級賓館滿足接待需求，這一方面的問題主要存在偏遠山區(qū)當中。由于該地區(qū)是當?shù)厝耸来畹膮^(qū)域，依舊沿襲傳統(tǒng)的生活以及生產(chǎn)方式，導致民俗文化旅游資源受到破壞，當?shù)鼐用駥τ诼糜挝幕匾暢潭鹊拖?，不能夠參與以及自主的保護當?shù)氐拿袼孜幕瑖乐氐挠绊懧糜挝幕拈_發(fā)。
2.整體上缺乏統(tǒng)一的合理規(guī)劃。貴州省在民俗文化旅游文化的開發(fā)過程中，除少數(shù)民俗景區(qū)外，貴州省內的大多數(shù)已經(jīng)獲得開發(fā)的民俗文化旅游景區(qū)未獲得科學合理的規(guī)劃以及評估，導致全省在開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中，缺乏實地的調查以及整體規(guī)劃，造成景區(qū)分布不夠合理，呈現(xiàn)出混亂狀態(tài)。由于貴州省內的多數(shù)民俗文化的旅游景區(qū)都分布與村寨當中，開發(fā)以及建設的方式普遍采用粗放式開發(fā)模式，只為追求近期的利益回收，缺乏長遠發(fā)展戰(zhàn)略眼光的布局，造成不合理布局民俗文化旅游景區(qū)的產(chǎn)生，導致民俗景區(qū)與民俗景區(qū)、民俗景區(qū)以及非民俗景區(qū)之間的不能夠得到良好的銜接。體現(xiàn)了民俗文化的層次較低，缺乏配套設施的建設，導致民俗文化旅游資源經(jīng)濟效益不盡人意。
3.民俗文化生態(tài)資源開發(fā)等相關體制落后。當?shù)卦陂_展民俗文化旅游資源開發(fā)的過程中，當?shù)卣鞴懿块T與民間組織對民俗文化旅游資源開發(fā)的扶植力度低下，缺乏對開發(fā)與保護的必要專項資金的科學管理，經(jīng)營管理呈現(xiàn)出混亂的狀態(tài)。由于政策扶植以及相關體制的落后，造成民俗文化旅游資源的發(fā)展受到阻礙。同時，民俗文化是反映當?shù)匕l(fā)展情況以及風俗習慣的關鍵內容，但具體涵義在進行實際開發(fā)過程中被歪曲，為了經(jīng)濟收益可以迎合游客，導致民俗文化的傳承遭到破壞。因此，加強旅游資源體制建設，保證民俗文化的大力弘揚，對旅游資源的開發(fā)具有重要作用。
4.民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏。民俗文化旅游資源開發(fā)人才匱乏是影響民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展得關鍵。目前，貴州省內的民俗文化旅游資源開發(fā)與保護人才奇缺，邊遠山區(qū)民俗文化的發(fā)展需求屬于當?shù)孛袼孜幕娜瞬胚M行推動，保證當?shù)孛袼孜幕玫胶霌P，但目前旅游資源開發(fā)人才并不愿意到偏遠山區(qū)從事旅游資源的開發(fā)工作，導致民俗文化在開發(fā)的過程中缺乏優(yōu)秀的人才進行推動。同時，由于當?shù)孛袼孜幕糜钨Y源的開展，主要聘用外地的人員擔任民俗文化景區(qū)的管理者以及向導，但其并不懂得當?shù)孛袼孜幕木唧w含義，造成理解上出現(xiàn)偏差，并由于對當?shù)鼐用竦纳盍晳T以及習俗缺乏理解，造成旅游資源開發(fā)受到影響。
三、促進貴州省民俗文化旅游資源開發(fā)對策分析
1.完善旅游基礎設施建設?；A設施建設是保證貴州省民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵內容，只有將基礎設施不斷的完善與發(fā)展，才能夠在根本上保證民俗文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展。由于民俗文化的旅游景區(qū)位于村寨當中，這就要求地方政府應該給予政策支持，保證村寨交通的基礎建設與完善。在滿足民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時促進偏遠地區(qū)的發(fā)展，促進區(qū)域內部經(jīng)濟的不斷發(fā)展。同時，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開住宿條件，政府以及管理者應該充分的重視住宿條件的改善，滿足游客的實際旅游需求。群眾是整個民俗文化旅游資源的開發(fā)中的重要因素，在民俗旅游資源開發(fā)的過程中應該充分重視民眾的環(huán)保意識以及參與程度，保證民眾參與到民俗文化旅游當中，推動民俗文化的傳播，展現(xiàn)地域特色，推動民俗文化旅游資源的開發(fā)。
2.進行統(tǒng)一規(guī)劃以及合理布局。民俗文化旅游資源的開發(fā)具有地域性較強的特點，并且其中涉及到多方面的綜合性因素。其中地理條件、文化條件以及社會經(jīng)濟條件都為重要的影響因素。因此，在進行實際的開發(fā)過程中，應該重視資源的合理規(guī)劃，制定科學有效的開發(fā)模式。首先，在具體規(guī)劃時，應該充分的考慮地域文化的特色，從當?shù)氐穆糜钨Y源層面出發(fā)，保證將該地區(qū)內部存在的民俗文化旅游資源進行深入挖掘，將具體的民俗文化特色進行凸顯。將景區(qū)的設計進行整體規(guī)劃，有效解決區(qū)域內部景點分布不均的狀況；其次，在貴州區(qū)域內部的旅游資源開發(fā)的過程中，應該充分重視“點”與“面”的關系，保證多方位多角度的發(fā)展民俗文化旅游資源，打造區(qū)域內部的民族文化旅游品牌，充分的降低經(jīng)營成本；最后，在開發(fā)貴州地區(qū)的民俗文化旅游資源的過程中，應該貫徹并落實民俗文化的保護性原則，以保護為根本內容進行建設，保證民俗文化旅游資源在保護中謀求發(fā)展。實現(xiàn)自然生態(tài)以及人文生態(tài)相結合，促進民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)的高效發(fā)展。
3.充分協(xié)調各方關系。由于貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源的過程中涉及到多方面的因素，并且受到制度因素以及人文因素的影響，造成民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。因此，需要充分的協(xié)調各方關系，主要分為以下幾個方面：第一，將政府、民眾以及當?shù)亻_發(fā)商之間的關系進行協(xié)調，保證當?shù)孛袼茁糜挝幕拈_展能夠打破以政府為主導的局面，將當?shù)孛癖姷牡匚贿M行提升。鼓勵民眾積極參與到民俗文化旅游當中來，建立起完善的管理以及監(jiān)督機制；第二，處理好人、自然以及民俗文化等方面的關系，將三方關系進行充分的協(xié)調，保證民俗文化旅游資源開發(fā)的將傳統(tǒng)民俗文化進行保護，避免過度開發(fā)產(chǎn)生的負面影響；第三，協(xié)調好經(jīng)濟效益與社會效益之間的關系，在追求經(jīng)濟效益的情況下應該重視社會效益，加強貴州地區(qū)人文環(huán)境、生態(tài)環(huán)境以及民俗文化旅游資源的保護工作，切實的讓當?shù)孛癖姼惺艿矫袼孜幕糜伍_發(fā)帶來的福利。
4.加強民俗文化旅游人才培養(yǎng)。人才是保證文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關鍵，貴州省開發(fā)民俗文化旅游資源需要大量的人才進行保障。因此，在實際開發(fā)的過程中，需要將民俗文化的保護工作與貴州省的民俗文化旅游開發(fā)列為同等重要的位置。對于貴州地區(qū)旅游專業(yè)人才的實際培養(yǎng)，需要重視傳承?？梢酝ㄟ^家族傳承、社區(qū)范圍內的人才培養(yǎng)等方式推選出更多促進民俗文化發(fā)展的以及旅游管理的人才，保證人才對民俗文化的充分掌握；對專業(yè)人才的培養(yǎng)，可以充分的運用學校教育的優(yōu)勢，通過專業(yè)化、系統(tǒng)化的學校專業(yè)的教育與旅游地的實踐訓練相結合，打造一支具備高素質的旅游人才團隊。
四、結論
“江南千條水，云貴萬重山；五百年后看，云貴勝江南”這是對貴州地區(qū)美好風光的詮釋，同時也是對該地區(qū)旅游資源的充分肯定。貴州省旅游資源的開發(fā)不光是自然風光，還有獨特的民俗風情。民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)在該地區(qū)定會取得蓬勃的發(fā)展，帶動整個貴州省旅游經(jīng)濟的增長。大力開發(fā)民俗文化旅游資源，對推動該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要作用。
參考文獻：
[1]曾石.貴州省苗族服飾文化旅游資源的價值及開發(fā)研究[D].重慶：重慶師范大學，2012.
