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序論：在您撰寫產品設計的內涵時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：產品設計專業(yè)；工業(yè)設計；研究對象；內涵；外延
當今時代，工業(yè)設計專業(yè)已經成為中國高等教育中眾多專業(yè)中的熱門專業(yè)之一。2011年前，工業(yè)設計專業(yè)在我國高校主要分為工科和藝術類兩類招生。藝術類的工業(yè)設計在2011年藝術學成為獨立學科門類后改稱產品設計專業(yè)，工科的工業(yè)設計專業(yè)則依然延續(xù)原專業(yè)名稱。這樣一來，從專業(yè)名稱上確定了工科與藝術類工業(yè)設計專業(yè)的區(qū)別，有利于更好地發(fā)展我國工業(yè)設計教育事業(yè)。但是我們必須清晰深刻認識到，對于藝術類工業(yè)設計專業(yè)改稱為產品設計專業(yè)，不能因為專業(yè)名稱的改變而否定其工業(yè)設計教育的性質。同時對于產品設計專業(yè)與工業(yè)設計專業(yè)的區(qū)別我們也應該進一步明確，以便能分別根據藝術類和工科學生的不同特點，建構既能體現(xiàn)工業(yè)設計教育共性又有鮮明學科特色的產品設計和工業(yè)設計專業(yè)教育體系。這是在藝術類學科獨立并下設設計學等五個一級學科這一大的背景下，關于工業(yè)設計教育的一項必要且重要的研究工作，明晰產品設計專業(yè)研究對象的內涵和外延正是這一研究的重要組成部分。任何一項研究，都有具體的研究對象，產品設計當然也不例外。
1 我國工業(yè)設計專業(yè)的發(fā)展歷程及其與產品設計專業(yè)的淵源和關系
產品設計專業(yè)是在原來藝術類工業(yè)設計專業(yè)的基礎上發(fā)展而來，其研究對象的內涵和外延首先要考慮到其工業(yè)設計專業(yè)教育的性質。我國高校發(fā)展工業(yè)設計專業(yè)肇始于江南大學的前身無錫輕工業(yè)學院在20世紀60年代創(chuàng)建的中國第一個工業(yè)設計類專業(yè)“輕工日用品造型美術設計專業(yè)”，屬于藝術類專業(yè)。1986年無錫輕工業(yè)學院工業(yè)設計系首次招收“理工類”生源學生，并在全國率先形成“藝工結合”的教學體系。從此以后，工業(yè)設計專業(yè)逐漸形成了理工類工業(yè)設計專業(yè)與招收藝術類工業(yè)設計專業(yè)并行的局面，本科畢業(yè)生分別授予工學學士和文學學士學位。2011年，教育部新修訂的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》中，藝術學成為獨立學科門類，下設設計學等5個一級學科。設計學下屬的產品設計專業(yè)二級學科，也就是原來設計藝術類的工業(yè)設計專業(yè)授予藝術學學位。工科工業(yè)設計專業(yè)則依然作為工學學科門類機械設計所屬專業(yè)，授予工學學位。這樣一來，明確產品設計專業(yè)與工業(yè)設計專業(yè)彼此的區(qū)別和共性稱為了一個亟待解決的問題，研究對象的內涵和外延當然是解決此問題的關鍵所在。
2 基于產品設計專業(yè)的學科傳承和當前的學科屬性，探討產品設計專業(yè)研究對象的內涵
從學科淵源看，產品設計專業(yè)的研究對象應該與工業(yè)設計專業(yè)尤其是藝術類工業(yè)設計專業(yè)的研究對象一脈相承，與工科的工業(yè)設計專業(yè)應該有一定的差異性。工業(yè)設計是現(xiàn)代化大生產的產物，研究的是現(xiàn)代工業(yè)產品，滿足現(xiàn)代社會的需求。當今時代，隨著工業(yè)設計的不斷發(fā)展完善，其研究對象已經不局限于工業(yè)產品，而是拓展為工業(yè)產品以及由產品組成的“人――機――環(huán)境”系統(tǒng)。該系統(tǒng)既要滿足人們對產品的物質功能要求，又要滿足人們審美情趣的需要。因此，工業(yè)設計是人類科學、藝術、經濟、社會各學科有機統(tǒng)一的創(chuàng)造性活動。在產品設計專業(yè)正式命名之前，藝術類和工科的工業(yè)設計區(qū)別不是很大，所以研究對象基本一致，也是從單一的工業(yè)產品研究演變?yōu)闃I(yè)產品以及由產品組成的“人――機――環(huán)境”系統(tǒng)的。2011年以后，設計學已經升級為一級學科，并下屬藝術設計學、產品設計等八個二級學科。產品設計在設計學所下屬的二級學科中，其跨學科邊緣交叉的屬性最為突出，能很大程度上反映了設計學學科工學與藝術學、科技與人文融合的特點。因此，其研究對象在傳承原有工業(yè)設計專業(yè)特點的基礎上應該體現(xiàn)出鮮明的設計學專業(yè)特色。以中國工業(yè)設計教育的開創(chuàng)者江南大學為實例，其產品設計專業(yè)由原藝術類工業(yè)設計專業(yè)調整而來，主干學科是設計學，包括產品設計方法學、人機工程學、材料與工藝學等課程，研究對象的內涵主要是各類輕工電子產品、生活用品的改良與創(chuàng)新設計、產品人機交互設計等企業(yè)的產品研發(fā)和設計。
3 基于當今時展背景以及產品設計專業(yè)的現(xiàn)狀及未來趨勢，探討產品設計專業(yè)研究對象的外延
產品設計是一門典型的交叉學科，涉及科學、藝術和經濟等多個領域。按照傳統(tǒng)定義，工業(yè)設計尤其是產品設計可以理解為工學、美學等為基礎對工業(yè)產品進行設計。這個工業(yè)產品主要指現(xiàn)代化批量生產的工業(yè)產品是產品設計的主要研究對象，家電產品、交通工具當然都屬于這個范疇。20世紀60年代人類開始步入信息時代以來，計算機等信息產業(yè)的相關產品也成為工業(yè)設計的重要研究對象。直到信息時代的今天，盡管現(xiàn)代工業(yè)和信息技術日新月異，但批量化制造的工業(yè)產品依然是產品設計專業(yè)的主要研究對象。然而，工業(yè)產品的傳統(tǒng)內容已經不能涵蓋當今時代產品設計的所有研究對象了。因此，我們應該順應時代的發(fā)展要求，拓展和不斷完善產品設計研究對象的外延。當今時代，用戶交互界面設計、信息藝術設計、服務設計等早已突破了原有工業(yè)產品概念的束縛，成為產品設計專業(yè)的重要研究對象。再有，產品設計與市場營銷等商學知識密切交融，產品的策劃也成為產品設計的重要內容。例如，統(tǒng)一老壇酸菜面這一產品的市場熱銷就離不開統(tǒng)一企業(yè)創(chuàng)新團隊的產品策劃與創(chuàng)新，這也應該納入產品設計的研究范疇；信息作為產品設計的研究對象而催生了信息設計這一新興研究方向，信息設計是基于信息技術與文化的專門領域、是藝術設計在信息時代的新發(fā)展，是信息領域的產品設計；服務也成為產品設計重要的研究對象，形成了服務設計的研究方向。服務設計是關于如何有效地計劃和組織服務中所涉及的人、物、設施、時間、交流方式以及情緒等相關因素，從而提高客戶體驗和服務品質的設計活動。
對于產品設計專業(yè)的建設來說，我們應該既要基于產品設計專業(yè)的學科傳承和專業(yè)屬性，保持并完善傳統(tǒng)研究對象的內涵；同時，又應該順應信息時代背景需求而不斷拓展研究對象的外延到產品策劃、信息設計與服務設計等領域。
參考文獻：
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【關鍵詞】產品包裝 內涵設計 人文關懷
引言
隨著科學技術的高速發(fā)展、人口的逐漸增多、資源的日益短缺、環(huán)境的不斷惡化、審美情調的不停變化、產品設計人性化、個性化需求的提高，從結構造型、功能安排、使用方式、材料工藝、色彩應用、環(huán)境保護、費用節(jié)儉、消費文化、心理體驗、生理體驗、文化內涵等方面設計產品，使我們的產品具有內涵經得起琢磨、經得起考驗。造型寓意上具有文化內涵、使用方式具有人性內涵、視覺體驗具有心理內涵、消費行為具有道德內涵，成為一件真正意義上的藝術品?！皟群O計”是產品的內在涵養(yǎng)。包括功能定義合理性、使用方式科學性、材料選擇環(huán)保與節(jié)約、生理感覺舒適性、色彩感覺明確、文化內涵豐富等。產品在設計過程中融入對社會無微不至的關懷，產品在功能實現(xiàn)過程中融入對人無微不至的關心與體貼。
1 內涵設計的特點和意義
1.1 內涵設計的特點
內涵設計所倡導的設計理念是關注設計的精神與內涵，從設計需求出發(fā)，以人為設計的核心，從設計的需求（生理需求、安全需求、社會需求、尊敬需求、自我需求）出發(fā)，不斷滿足設計的梯度性要求。內涵設計是以人為中心、以文化元素為核心的設計，以對消費者、社會、生態(tài)負責任的態(tài)度進行設計，以期待社會的認可，把設計師職業(yè)道德提高到一個新的高度。
1.2 內涵設計的意義
如果說工業(yè)化時代提出功能主義的口號是為了滿足人基本的實用需要，內涵設計則是滿足產品對于藝術性、文化性、道德性的追求?，F(xiàn)代設計所面臨的問題是如何滿足人的多元化需求，而內涵設計正好解決了上述問題，樹立高尚的設計道德、詮釋全新的設計理念。
2 內涵設計的主要方面
2.1 功能內涵
內涵設計從滿足人的需求出發(fā)，不斷進行功能創(chuàng)新，一方面使?jié)撛诘墓δ艹浞职l(fā)揮出來，另一方面通過采用新的技術和手段增加產品或擴大產品的功能，使產品的功能不斷得到創(chuàng)新與完善。通過功能分析入手進行功能設計，探索功能要求，從而合理調整產品的結構，使產品功能結構平衡、功能水平合理，不斷創(chuàng)新功能系統(tǒng)。并通過創(chuàng)新獲得以最低成本可靠地實現(xiàn)這些功能的手段和方法。
2.2 材料內涵
內涵設計在材料應用方面的核心思想是把產品對環(huán)境的影響、對人體健康的影響、對生態(tài)的影響與產品的功能、使用方式、法律法規(guī)的要求相結合。任何產品都將經歷材料的獲取、設計、制造、銷售、使用和用后廢棄再回收到土壤中的循環(huán)過程。所以產品選擇何種材料、材料具有什么樣的性質對于生態(tài)有何種影響，不但使選材與地球的承載能力相配合。
內涵設計在材料應用方面應該注意的是：（1）倡導綠色設計、生態(tài)設計。（2）選擇質量可靠的材料，使用對環(huán)境和人體無害的材料。（3）避免使用枯竭或稀有的原材料，盡量采用可回收再生的原材料、易于提取、可循環(huán)利用的原材料以及環(huán)境可降解的原材料。（4）選用合適材料替代現(xiàn)有的對于環(huán)境有污染的材料，避免對環(huán)境產生新的影響。（5）盡量減少使用材料的數(shù)量，提倡資源節(jié)約型、環(huán)境友好型用材料的理念。
2.3 生理內涵
內涵設計主要倡導的是以人為中心的人本設計，設計的產品不僅適宜人的需求而且與使用環(huán)境相和諧，從人的角度出發(fā)在特定環(huán)境下充分設計需要的產品。這就需要產品設計能為使用者提供方便舒適的功能。為了提高產品的舒適性，更好地體現(xiàn)以人為本的設計理念，應從以下幾方面審視產品設計是否合理。首先，最大限度減少人的精神負擔和壓力，設計產品時必須考慮到人的因素，使之與人的生理、心理特征想適應。其次，以人在使用產品時的舒適性、工作環(huán)境舒適、安全、健康、高效、無損健康為出發(fā)點。第三，正確處理人的生理與心理特征、感知能力特征、動作能力特征與操作空間、工作臺和環(huán)境溫度、濕度、照明、色彩、噪音等環(huán)境要素之間的關系。
2.4 色彩內涵
設計領域的色彩，一方面是用來美化產品，另一方面色彩作為設計的一個重要的構成要素，被用來傳達產品功能的某些信息。產品的色彩設計要把形、色、質與人、機、環(huán)境的本質內容有機地結合起來，才能取得完美的造型效果，給人一種舒暢的心理體驗。不同的色彩給人留下不同心理體驗，色彩設計如果缺乏情感則會給人一種膚淺冷漠的感覺、色彩設計如果用色與環(huán)境不適則缺乏吸引力。內涵設計的色彩應用主要是通過設計理念與色彩感覺地融合，帶給消費者一種視覺心理的平衡，留給消費者美的視覺享受。通過色彩感覺來傳達設計思想，看到產品的功能品質，體味到產品的文化內涵。
內涵設計的色彩感覺從以下幾個方面體現(xiàn)。首先，產品的功能、結構以及相關元素的應用，應用合適的色彩配置表達設計內涵。其次，根據人的心理與生理作用，創(chuàng)造宜人的色彩環(huán)境，給產品的使用者帶來親切、愉快的心理感受。第三，分析產品的使用環(huán)境，使產品的色彩與環(huán)境能很好的搭配創(chuàng)造一種和諧的氛圍。
2.5 消費內涵
（1）消費市場。內涵設計反對浪費與奢華的生活方式，倡導一種簡潔、高尚的消費道德。社會物質產品不斷豐富，人們的生活水平、家庭收入急劇上升，隨著大眾消費市場的出現(xiàn)，使得耐用消費品普及率迅速擴大，企業(yè)規(guī)模化生產、批量化經營及其圍繞著產品銷售的社會不斷提高與完善。設計師在產品開發(fā)過程中的作用越來越大，隨著社會的發(fā)展，設計也進入個性化時代、滿足人類多元化需求、對于個體精神生活方面的追求成為內涵設計的主要方向。內涵設計出現(xiàn)在“以個人意愿”為主的消費時期，就應該引導消費者樹立健康、積極的消費道德。
（2）對弱勢群體的關懷。內涵設計追求一種高尚的設計與消費道德，總是把人的需求放在第一位、商業(yè)利潤放在第二位，所以為弱勢群體設計也是內涵設計的一份責任。在充分的市場調研之后，發(fā)現(xiàn)大眾消費市場需求的同時也要發(fā)現(xiàn)弱勢群體的需求進而為其設計，不斷解放產品對于生理要求的束縛。充分發(fā)現(xiàn)這些弱勢人群的潛在需求，不斷滿足其生理及心理需求。
2.6 文化內涵
內涵設計主要強調的是造型的文化內涵，設計的本質之一是文化，文化的發(fā)展是一種自然的文化過程。文化內涵豐富的產品可以留給使用者一種精神上的享受。
在人類創(chuàng)造、人類使用中，應該給人以方便和利益的設計，需要有效地利用我們的傳統(tǒng)文化，把我們的傳統(tǒng)文化元素融入設計之中，使其繼續(xù)保持生命力。中國的設計界也應該重視傳統(tǒng)繼承的問題。中國古典美學、哲學，都對現(xiàn)代的設計有著很好的啟示作用。繼承并發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是設計創(chuàng)新的前提之一。將傳統(tǒng)文化元素融入設計師的頭腦里并與現(xiàn)代時尚元素相結合，其本身就是一種設計理念的創(chuàng)新。因此，在進行產品設計時，除了選用其圖形，還需精心提煉其傳統(tǒng)圖形的文化韻味，并融合現(xiàn)代審美觀念，從中尋找出最適合的設計語言，使藝術設計更具表現(xiàn)力與感染力。結語
本文主要從內涵設計的由來、內涵設計的界定以及內涵設計的設計要點闡述內涵設計的內容，首先闡述當今設計的特點，指出其不理想的因素，并結合社會對于設計的需求，闡明內涵設計的涵義，并結合設計特點說明內涵設計需要解決的社會問題以及其社會意義；分別從功能、材料、生理、色彩、市場、文化六個方面闡述內涵設計的內容，重點是注重文化內涵在設計之中的應用不斷提升產品的文化內涵。
參考文獻
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[關鍵詞]產品創(chuàng)新設計；概念；程序
[中圖分類號]F273.2
[文獻標識碼]A
[文章編號]1006-5024(2008)06-0031-03
隨著經濟的日益國際化，相同的材料、相同的加工技術、相同的產品功能要求，使工業(yè)產品越來越同質化。同質化現(xiàn)象的出現(xiàn)必定會很大程度影響整個行業(yè)的利潤空間，引發(fā)激烈的價格戰(zhàn)。面對產品同質化，發(fā)達國家的企業(yè)既重視吸收科學技術的最新成果，又重視本國、本民族文化藝術特色的傳承和發(fā)展。學科整合、系統(tǒng)集成創(chuàng)新，使工業(yè)產品不僅體現(xiàn)出相同的實用美和技術美，而且還表現(xiàn)出本民族或地域的文化特色。由此可見，產品創(chuàng)新設計是解決產品同質化問題的必要途徑，是提高制造業(yè)價值的重要手段。
一、企業(yè)產品創(chuàng)新設計的內涵
產品是人類維持生存的工具和用具，作為人造物，必然體現(xiàn)出人文價值。產品人文價值包含了產品的實用功能和精神功能。產品設計是人類為抵抗嚴酷的自然延伸自身生存與生產能力改善生活水平，而對工具與用具進行不斷地創(chuàng)新的過程。產品設計是人類社會賴以進步的重要文化創(chuàng)造，即一種物質性的文化創(chuàng)造。一切文化現(xiàn)象都是符號現(xiàn)象，所以，產品設計作為文化創(chuàng)造活動，自然是一種符號現(xiàn)象。產品設計作為一個完整的符號傳達系統(tǒng)，發(fā)信人是以設計師為代表的群體，其背后還有以委托人為代表的產品項目提供方。產品設計符號收信人是廣大的使用者群體。產品設計符號的信道是一個產品的大批量生產、銷售的渠道。產品設計的符號是由功能、結構、機構、材料、人機和數(shù)理(比例與尺度)五要素組成的。因此，產品設計是藝術設計和工程設計的綜合過程。現(xiàn)代制造業(yè)產品最終必須實現(xiàn)產品的商品化，所以，產品創(chuàng)新設計的根本目的就是實現(xiàn)產品的人文價值和經濟價值，即向消費者傳達設計師和生產商的信息，通過吸引消費者實現(xiàn)購買行為，達到經濟目的。根據多學科研究的成果，我們可以把企業(yè)產品創(chuàng)新設計的內容概括為產品技術創(chuàng)新設計、產品文化創(chuàng)新設計、產品人本創(chuàng)新設計和產品人機創(chuàng)新設計四個方面。
1 產品的技術創(chuàng)新設計。技術是構成產品的關鍵要素，是實現(xiàn)產品實用功能的必要手段，是產品創(chuàng)新設計的核心，企業(yè)在激烈的市場競爭中，必須在產品包含的技術上不斷創(chuàng)新，以實現(xiàn)生存和發(fā)展。產品的技術創(chuàng)新設計常采用技術分解、改進、再重新構成這樣三步走的方法，被稱之為“技術構成”的方法。技術的發(fā)展有著時代的潮流與趨向。當通過技術構成來實現(xiàn)產品創(chuàng)新時，既需要掌握傳統(tǒng)優(yōu)良技術成果，又需要把握產品技術發(fā)展的時代趨勢。當今，產品技術發(fā)展的潮流是數(shù)字化、智能化、網絡化，下一輪技術突破的浪潮，可能會在信息、生命和納米科學的交叉之中涌現(xiàn)。
2 產品的文化創(chuàng)新設計。產品的形式是產品人文價值的綜合體現(xiàn)。產品形式無疑需要滿足實用功能的需求，但產品形式又不能唯實用功能而定。產品形式的精神功能(文化表述)，同樣是不可忽缺的。因此，產品形式設計(產品造型設計)必須兼顧其實用功能需求、形式之美和文化之美。產品文化設計的研究稱為文化構成設計。提高產品的文化內涵，通過在產品中巧妙地融入文化藝術元素以實現(xiàn)創(chuàng)新，已經成為一種產品設計和創(chuàng)新的主流思想。文化構成設計，需要深入研究與發(fā)掘中外文化的內容與特點。中華民族有5000年悠久歷史，文化沉淀深厚、內容豐富，是一座用之不竭的寶藏：有陰陽學說為主體，天人合一的道家思想；有以禮儀、中庸為主體的儒家學說；有以強調輪回、因果辯證關系的佛教思想；還有生產實踐和地域因素形成的民間文化和民俗文化。盡管這些傳統(tǒng)文化常常帶有封建迷信的色彩，盡管近代承受過“西方文明”百年史，但祖先創(chuàng)造的燦爛文化并沒有沒落，它是中華民族持續(xù)發(fā)展的潛在資源。我們應科學看待，取其精華，去其糟粕。在豐富多彩的文化表象中，含蓄大度、自然和諧、勸人為善的造物原則就是中華民族文化精神的集中體現(xiàn)。產品設計者首先應當努力發(fā)掘本國和民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，并充分應用到產品的創(chuàng)新設計中去。同時，由于產品市場的國際化，必須了解產品面對人群所屬國家和民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。使產品設計更有針對性和創(chuàng)造性。
3 產品的人本創(chuàng)新設計。消費者需求是消費者在生理、心理各方面期望得到滿足的一種趨向。這種趨向可以引發(fā)消費動機，進而產生實際的消費行為，使產品最終實現(xiàn)經濟價值。產品人本創(chuàng)新設計，是順應時展，突出產品的個性化，滿足消費者多樣化的需求。設計者通過把用戶市場進行不同地域及不同用戶群體的細分，以及針對細分市場進行用戶需求的認真研究，充分挖掘不同用戶群體需求的個性特征，設計出滿足用戶獨特需求的新產品。這是產品實行高附加價值的重要手段?，F(xiàn)代高技術與電子商務技術的結合，還將為個性化新產品與網絡化營銷的結合開辟廣闊前景。
4 產品的人機創(chuàng)新設計。產品人機創(chuàng)新設計有兩個目的。(1)研究人?機?環(huán)境之間的和諧關系。人機交流是產品的人機界面，充分了解人與產品進行交流互動的操作方式和認知方式，力求人操作產品的安全性和舒適性，并努力提高產品使用效率。通過綠色設計，確保產品符合可持續(xù)性發(fā)展的要求。(2)通過研究人的形態(tài)與反應特征，仿生設計，為產品技術創(chuàng)新設計和人本創(chuàng)新設計提供元素。
二、企業(yè)產品創(chuàng)新設計的主要過程
企業(yè)產品創(chuàng)新設計的主要過程可以概括產品概念設計、產品方案設計、產品結構設計、產品材料與工藝設計和產品營銷設計五大步驟。
1 產品概念設計。產品概念沒計首要任務是產品調研。產品調研是收集產品創(chuàng)新設計元素的過程，是產品定位(產品概念形成)的必要過程。
產品調研具體內容有消費者需求、產品實用功能，結構、材料與工藝、人機關系、市場信息、藝術造型規(guī)律、運輸、維護、相關法規(guī)，行業(yè)標準等。消費者需求調研，是產品人本創(chuàng)新設計重要依據。消費者需求是消費者在生理、心理各方面期望得到滿足的一種趨向，是引發(fā)消費動機，進而產生實際的消費行為。產品實用功能、結構調研，是對現(xiàn)有產品技術的解構，是產品技術構成創(chuàng)新設計(實用功能設計)的必然過程。產品實用功能調研內容主要是指產品的主要功能、輔助功能，功能的識別、使用、操作難易程度等。要求設計者了解從接觸產品到使用、評價整個過程中的消費者感受，以及同類產品的優(yōu)缺點，
以便自己在做設計的同時避免那些已經出現(xiàn)的錯誤。產品內部結構雖然不能決定產品形態(tài)，但是產品內部結構能決定產品形態(tài)不能是什么樣。一方面，結構影響著產品的實用功能，即使用的舒適性和可靠性；另一方面，在很大程度上影響著生產的工藝性，這里所說的工藝性是指能否用合理的成型方法生產制作所需的形狀、尺寸、精度，即工藝的合理性。材料與工藝調研，是產品創(chuàng)新設計物質化的必要手段。一方面，材料是實現(xiàn)產品功能的物質載體，材料的選擇恰當與否直接影響產品功能實現(xiàn)的可能性、可靠性和經濟性；另一方面，在構成產品造型的形、色、質三大感覺要素中，色彩和質感都與材料有著直接的關系，因此，材料在賦予產品、體現(xiàn)產品的美學和人文價值方面起著同樣的關鍵作用。對現(xiàn)有的生產工藝進行充分的了解，可以為下一步設計當中充分利用生產工藝特點做準備。產品人?機?環(huán)境關系分析，是產品人機創(chuàng)新設計確保用戶操作安全性和舒適性，確保產品符合可持續(xù)性發(fā)展的前提。市場信息調查是運用一定的科學方法收集、整理、分析各類市場信息的過程。作為信息載體的產品。除了承載著固有的物質功能外，還承載著重要的品牌文化，對自身品牌及競爭品牌作全面細致的對比分析，對于進一步掌握市場發(fā)展變化的規(guī)律和趨勢有著重要意義，可以為企業(yè)進行市場預測和決策提供可靠的數(shù)據和資料，進而幫助企業(yè)確立正確的品牌發(fā)展戰(zhàn)略及產品研發(fā)計劃。藝術造型規(guī)律調研，是對產品自然發(fā)展史的文化解構，是產品文化構成創(chuàng)新設計(精神功能設計)的必要參考。運輸、維護、相關法規(guī)、行業(yè)標準等調研，是產品商品化的必要手段。
產品定位，即產品概念設計的定案。產品定位往往不是唯一的，但作為一項設計任務，一個最終的產品卻是唯一的。因此，產品定位的臺理化決定整個產品工程的成敗。產品定位必須遵循實用，經濟、美觀、舒適安全、綠色、文化認同等美學原則，由企業(yè)內部管理人員、設計師、用戶代表、營銷人員和有關專家組成評審組，對產品調研報告進行公正合理的評判，確保產品的科學定位；同時指導確定產品創(chuàng)新設計的具體任務書。這部分工作由工業(yè)設計師主持，并在產品開發(fā)設計的各類人才和消費者代表的通力合作下完成。
2 產品方案設計。產品方案設計是按產品定位的既定目標，對產品進行形態(tài)設計的過程，其主要任務是產品的功能設計。產品功能包含產品的實用功能和精神功能。產品功能設計具體為產品實用功能設計和產品造型設計。產品實用功能設計是產品技術的重構和創(chuàng)新，主要屬于工程設計的范疇；產品造型設計是對產品所有創(chuàng)新元素的集成創(chuàng)新，主要屬于藝術設計的范疇。產品創(chuàng)新設計成果最終集中體現(xiàn)在產品的形態(tài)中，所以，產品方案設計是產品創(chuàng)新設計必不可少的途徑。方案設計是在產品符號科學編碼的基礎上，即滿足實用功能最基本的結構、機構、材料與工藝、人機關系、價格等因素的制約，按產品語義學和產品語構學規(guī)則，對產品最終形態(tài)進行藝術編碼。方案設計在對產品最終形態(tài)進行藝術構思過程中，一方面要正確面對實用功能；另一方面必須遵循該類產品造型規(guī)律所昭示的趨勢，正確面對特定使用群的文化背景和生活方式等人文藝術因素的制約。該過程中，必要時還需制作草模型(概念模型)，協(xié)調理性與感性、視覺與觸覺的關系。人機界面設計在不破壞整體造型風格的前提下，須充分滿足實用功能、安全、經濟、環(huán)保、人文識別、企業(yè)形象等因素的要求。針對不同產品，創(chuàng)新設計的側重點有較大的差異。在保證產品合適的實用功能前提下，消費品制造業(yè)更注重產品的精神功能，創(chuàng)新設計偏向產品的造型設計，設計追求品味和流行時尚。裝備制造業(yè)則更注重產品的實用功能，創(chuàng)新設計偏向產品的工程設計，其產品造型設計有別于消費品制造業(yè)，主要特征表現(xiàn)在：1．物質功能明確，不刻意追求藝術表現(xiàn)；2．受技術與成本因素制約，造型可變空間小(由于產品批量小，材料以金屬板材、型材等為主，加工工藝以鑄、鍛、焊、鉚、折、彎、剪切等冷熱工種為主，造型不像塑料制品那么自如)；3．由于產品一般體積大、工作強度大，對產品操作的人?機?環(huán)境協(xié)調性要求很高(盡管我國企業(yè)對此仍不太重視)。
方案構思初步階段，工業(yè)設計師一般徒手繪制產品方案。隨著方案的深入，工業(yè)設計師會用相關CAD／CAM軟件在電腦中虛擬產品方案的三維效果，結合草模型進行理性與感性的分析。最終方案一般須制作設計評價模型。設計評價模型制作，視產品具體情況確定。體積較小的產品，采用原型制作方法。原型制作是嚴格按照既定方案的結構、機構、形態(tài)、色彩、材質和標識制作樣品的過程。裝備制造業(yè)產品一般體積較大，常常采用仿真模型制作方法。仿真模型制作是盡量按照既定方案的結構、機構、形態(tài)、色彩、材質和標識制作等比縮小樣品的過程。由企業(yè)內部管理人員、設計師、用戶代表、營銷人員和有關專家組成的評審組，面對產品最終方案的設計評價模型，圍繞產品材料與工藝、人?機?環(huán)境、生產成本、精神功能、可持續(xù)性等重要因素進行深入細致地科學評議。方案認定或修正之后，必須繪制精確的外觀三視圖，作為產品結構設計的出發(fā)點。這部分工作由工業(yè)設計師全面負責完成。
3．產品結構設計。結構設計是對最終構思方案的實用功能和形態(tài)進行技術規(guī)劃和科學驗證的過程。如果說方案設計是處理產品系統(tǒng)與外部要素關系的過程，那么產品結構設計就是處理產品系統(tǒng)內部要素關系的過程。產品實用功能和形態(tài)已經確定，結構設計須實現(xiàn)其實用功能，并充分體現(xiàn)其方案藝術設計的成果(除非方案被證實有違技術規(guī)范)。由于工程技術的可選擇性，產品內部結構、機構和用材都不是唯一的，可以通過有限元等現(xiàn)代機械設計原則進行規(guī)劃。該過程須繪制產品總裝圖、部件圖和零件圖設計，并對產品外觀形狀進行理性分析和微觀調整。這部分工作在工業(yè)設計師的參與下，由結構工程師全面負責完成。
關鍵詞：土特產品；湘西；設計美學
0 引言
包裝設計是一種視覺藝術，也是滿足現(xiàn)代人審美需求，為商品銷售服務的應用藝術，追求視覺上的審美和獨創(chuàng)性。包裝就是要在視覺語言以及美學內涵中融入商品信息，以此來吸引受眾購買，并樹立品牌形象。湖南西北部的湘西土家族苗族自治州擁有獨特而深厚的地域文化，衍生出很多特色鮮明的土特產。土特產品包裝既是文化的一種物質載體，也體現(xiàn)出現(xiàn)代設計的趨勢。
1 設計美學概述
設計美學是一門多元交叉學科，它以現(xiàn)代設計理論為基礎，將文化、審美、哲學、等融入w系之中，具備綜合性、文化性、時代性、多元性、科學性的特點，涵蓋功能、技藝、造型、內涵之美。
地域、民族、文化將直接影響設計美學。中國式設計美學秉持“天人合一”理念，注重意境和抽象性，善于用有形的物質表達無形的思想，同西方寫實和注重邏輯思維的設計美學存在非常大的差別。
包裝是一個產品的“臉面”，也是一個產品在消費者心目中最直觀的形象。目前來看，湘西土特產品包裝設計以酒鬼酒為代表，興起了一股新的設計思路，將引領地方性、民族性包裝設計革新。
2 湘西土特產品包裝設計的設計美學內涵探究
湘西土特產品十分豐富，主要包括食物類、茶葉類、酒水類以及工藝品四個類別。具體如鳳凰姜糖、酒鬼酒、古丈毛尖、邊城香醋、苗家臘肉、松菌油、鳳凰紅米酒、鳳凰蠟染、獼猴桃、張家界酒、苗銀首飾等。
湘西民間藝術，具有濃郁的民俗風情，造就了絢麗的民族傳統(tǒng)工藝，如織錦、刺繡、蠟染、苗族服飾等。以苗族服飾來說，其款式精美、色彩搭配豐富，對比強烈，色彩濃郁厚重，在衣領、袖口、褲筒、裙擺、肩上繡花、貼花、挑花。圖形樣式豐富，包括龍鳳、花草、蝴蝶、鳥獸、人物等。其中，蝴蝶是苗族信仰圖騰，出現(xiàn)得最多，代表美麗和自由。
就包裝設計而言，以酒鬼酒為例，探討設計美學內涵，如圖1。
圖示為酒鬼酒包裝，用麻袋型包裝，堪稱神來之筆，也是白酒包裝歷史的一次革命，為“第一文化酒”美譽畫下點睛之筆。該包裝設計為湘西藝術大師黃永玉專門設計，并親自題字。大俗大雅，質樸歸真，在色彩上紅、黃、黑等色調相得益彰，對比強烈，視覺效果突出，同時內外包裝具有很強防偽特性，強調一次性破損，內外包裝在倒酒前均會破損。
造型之美：酒鬼酒包裝古樸粗狂十分別致，用了麻布袋，用麻繩捆扎袋口，整體造型如同收緊的麻袋，能讓人聯(lián)想到裝滿糧食的麻袋，給人溫馨、親密之感。造型設計采用自然仿生原則，如頸部構思精巧，用麻繩捆扎頸部，為短口頸，頸部細，凸顯人性化。整體看具有變化統(tǒng)一、對稱平衡且節(jié)奏韻律美，擁有自然之態(tài)，凸顯對稱，紋理突出，線條優(yōu)美，色彩古樸自然，很有韻味。
功能之美：酒鬼酒包裝容器屬于陶泥容器，也有同類造型的玻璃器皿（仿制麻袋形態(tài)制作），選材經濟，造型獨特，易于運輸存放，并兼顧消費者。包裝考慮了酒的揮發(fā)性，外包裝為深色、不透光，防止酒揮發(fā)，而且瓶口木塞封蠟更易保存，容器紋理以及整體造型符合人體工學要求，不僅防滑，取放、存儲也十分方便。
內涵之美：酒鬼酒采用仿生手法，一舉突破了傳統(tǒng)盛酒容器瓶瓶罐罐的形象，一反常態(tài)地用中國傳統(tǒng)紅紙、金色豐收麻布袋，獨具匠心的造型獲得大眾喜愛。紅色代表了喜慶、金色代表了豐收，黑色的狂草“酒鬼”二字蒼勁有力，“不可不醉，不可太醉”幽默諧趣，形象表現(xiàn)了“酒鬼”的特性，體現(xiàn)了豁達自由的情懷，塑造了民族佳酒形象。
3 包裝設計美學的幾點建議
首先，以傳統(tǒng)文化為基礎，凸顯創(chuàng)新。市場上的商品多不勝數(shù)，競爭激烈，湘西土特產品要脫穎而出，除了要保證產品質量外，包裝設計也必須新穎。應將傳統(tǒng)文化藝術融入現(xiàn)代科技中，使二者充分結合，設計具有神韻又獨具匠心的包裝。就地取材，把包裝設計本地化，以市場為導向，設計出既經濟實用，又美觀大方的包裝。例如，酒鬼酒包裝、“七姊妹”剁辣椒包裝就采用了湘有的花紋壇子，既能長期保存剁辣椒，又美觀，還能當作工藝品。
其次，將地域特色融入包裝設計。土特產品是地域文化的物質載體，設計包裝時必須考慮本地化，融入地域元素，彰顯地域特色。雖然說吊腳樓、苗女這些圖形符號代表了湘西，但泛濫之后，就毫無個性，很多包裝給消費者的感官均是雷同的形象。這就需要在考慮本地化的同時，慎重選擇能夠代表湘西的元素。一方面，可以在已有的圖形符號上分解重構，如苗魅酒包裝海報，代言形象同樣是苗女，但用的卻是苗女的背影，形成陣列，輔以紫色背景，別具一格；另一方面，則是挖掘元素，其中包括建筑上的圖案、服飾、民俗風情、服飾圖案等。例如，鳳凰“劉氏”姜糖，其包裝就挖掘了吊腳樓木雕紋飾圖案，創(chuàng)造性地設計了“二龍戲珠”，寓意深刻。
最后，凸顯人性化和原生態(tài)。設計最終要面向消費者，要滿足其需求，人們對文化、精神、品位的追求越來越高。包裝設計時就需要凸顯人性化和原生態(tài)。把湘西人崇尚自然、敬畏自然、善待自然、師承自然的特性融入設計中，突出自然美，多用布料、木料等搭配不同顏色表達湘西文化內涵，給予消費者強烈的視覺沖擊。
4 結語
以酒鬼酒為代表的湘西土特產品包裝設計引領了地域化、民族性、文化性的包裝設計潮流，體現(xiàn)了設計美學內涵，也取得了十分理想的成績。但仍有很多土特產品在包裝設計方面還存在問題，因此，在包裝設計時要考慮湘西的地域特色，在設計中融入代表性元素，用視覺語言表達湘西的文化特色，在傳統(tǒng)的基礎上設計，提高湘西土特產品的附加值。
參考文獻：
[1] 李景華，丁艷嬌.設計美學觀――設計要有內涵[J].藝術與設計（理論），2008（03）：20-22.
剪紙作為中國傳統(tǒng)的藝術形式，蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化，能夠給人以視覺上的藝術享受。因此，剪紙具有較高的文化價值。同時，剪紙還體現(xiàn)了創(chuàng)作者的社會心理和創(chuàng)作者的情感。其文化內涵值得人們探索。另外，剪紙的造型特點、構圖思維及表現(xiàn)技法受到現(xiàn)代設計的高度重視。在傳統(tǒng)藝術保護與傳承的背景下，現(xiàn)代文化創(chuàng)意產品設計積極應用剪紙藝術，以提高產品的藝術價值和文化價值。研究剪紙在文化創(chuàng)意產品設計中的應用不僅有利于提高產品的價值，而且對現(xiàn)代設計的發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實意義。
一、剪紙在文化創(chuàng)意產品設計中的優(yōu)勢
隨著藝術事業(yè)的發(fā)展，剪紙藝術在人們生活中的應用越來越廣泛。其中，剪紙藝術被大量運用在文化創(chuàng)意產品的設計中。傳統(tǒng)剪紙藝術與現(xiàn)代設計相融合有利于現(xiàn)代設計方法的創(chuàng)新。設計師可以從傳統(tǒng)剪紙藝術中發(fā)現(xiàn)設計元素，并對其進行深入分析，發(fā)現(xiàn)其蘊含的文化內涵及抽象意義，進而創(chuàng)新現(xiàn)代設計元素，增強現(xiàn)代設計的藝術性。同時，將剪紙藝術應用于文化創(chuàng)意產品設計中有利于增強剪紙藝術的時代性，賦予剪紙藝術時尚特征，進而促進剪紙藝術的發(fā)展。
二、剪紙在文化創(chuàng)意產品設計中的具體應用
（一）剪紙圖形的應用
剪紙圖形由塊面和線條組成，有著獨特的規(guī)律。剪紙的材料主要是紙，因此，剪紙具有平面性的特點，只能靠圖形來表達自己的想法。創(chuàng)作者通常在剪紙的過程中突破平面構圖的限制，實現(xiàn)在同一平面內呈現(xiàn)不同維度事物的目標。同時，剪紙作品大都具有高度概括的簡潔特點，能夠讓人根據圖形產生聯(lián)想，引發(fā)觀賞者的心理活動。另外，剪紙作品還具有深刻的寓意，蘊含著深厚的中華傳統(tǒng)文化，不僅能夠傳遞文化，而且能夠表達感情。人們在文化創(chuàng)意產品設計中運用剪紙圖形時，十分注重圖形的對稱、重復、發(fā)射、平衡等手法的運用。并且通過夸張圖形的造型，增強圖形的藝術渲染力，將簡單的圖形進行重組刻畫，使圖形符合人們的藝術要求和情感表達需求，進而在圖形刻畫中傳遞感情。
（二）剪紙色彩的應用
色彩是商品產生視覺沖擊的主要途徑，也是消費者對產品的第一印象。在剪紙藝術中，色彩是剪紙元素的重要組成部分，對剪紙內涵和意蘊的表達有著重要意義。剪紙的色彩簡單明快，以鮮艷的顏色為主，要求整體色彩在簡中求繁。在剪紙過程中，創(chuàng)作者很少使用相近的色彩來進行圖形的配置。同時，剪紙要求協(xié)調作品的整體色彩，注重各種顏色的比例合理搭配。因此，剪紙中很少有大面積的單色塊面。在文化創(chuàng)意產品中運用剪紙時，設計師十分重視產品的色彩搭配，經常采用色彩對比的方法來突出產品的主題，增強產品的吸引力。隨著藝術事業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產品設計師在運用剪紙藝術時也在嘗試創(chuàng)新剪紙色彩，以增強作品的視覺沖擊力。產品設計師常常以產品的功能和特點為依據，以滿足消費者的消費需求為目的在文化創(chuàng)意產品中使用剪紙色彩，提高文化創(chuàng)意產品的色彩感。
（三）剪紙技法的應用
剪紙藝術的表現(xiàn)技法主要包括整體和鏤空技法。實際上，剪紙屬于鏤空藝術，剪紙作品能夠給人以視覺透空感。因此，剪紙藝術要在創(chuàng)作的過程中實現(xiàn)線線相連，不能中斷，也不能破壞圖形。一旦出現(xiàn)中斷和圖形破壞，整個剪紙圖案就會被損壞。隨著現(xiàn)代設計的發(fā)展，鏤空技術已經實現(xiàn)了現(xiàn)代化，并被廣泛運用在服裝、家具、建筑裝飾燈各個方面。文化創(chuàng)意產品設計師在運用剪紙藝術時，十分重視鏤空技法的運用，強調產品的整體效果，以增強產品的空間透視感，給人帶來新鮮的視覺體驗。同時，在運用剪紙藝術的表現(xiàn)技法時，文化創(chuàng)意產品設計師十分注重陰刻手法和陽刻手法的結合，采用主次分明、虛實相生的手法增強產品的視覺層次感。陰陽刻相結合能夠協(xié)調畫面，達到精煉的設計效果，增強產品的藝術美感。另外，在創(chuàng)意產品設計中運用剪紙藝術要注重產品材料的選擇，選擇耐磨性較強的材料。隨著人們環(huán)保意識的不斷提升，文化創(chuàng)意產品材料應積極選擇綠色無污染的環(huán)保材料。
三、剪紙在文化創(chuàng)意產品設計應用中應注意的問題
（一）重視剪紙的文化內涵
在文化創(chuàng)意產品設計中運用剪紙藝術不能只注重剪紙圖形、色彩及技法的應用，還需要產品設計師深入探索剪紙圖形所蘊含的文化內涵和精神意義，使剪紙圖形的內涵與產品的內涵相一致。例如，剪紙藝術經常創(chuàng)作一些十二生肖等動物作品、古代仕女圖以及名著中的女性圖案等。設計師在創(chuàng)作創(chuàng)意文化產品時，應深入挖掘剪紙圖案的精神內涵，分析剪紙圖案的文化意蘊，將剪紙圖案運用在文化創(chuàng)意產品的設計中。例如，在設計創(chuàng)意生日禮物的時候，可以在禮物上刻畫剪紙動物圖案，突出產品的文化意蘊和藝術價值。
（二）剪紙與產品主題相一致
其次，在使用剪紙藝術設計文化創(chuàng)意產品時，設計師要重視剪紙元素的精神意義，使剪紙元素的精神意義符合產品的功能和特征，增加產品的藝術美感。在創(chuàng)作文化創(chuàng)意產品時，設計師應深入分析產品的功能、特征及風格，在運用剪紙藝術的過程中，將剪紙元素與產品的功能、特征和風格相結合，使剪紙藝術與產品主題相一致。例如，龍是中華民族的圖騰，中華民族對龍有著特殊的感情，在創(chuàng)作文化創(chuàng)意產品時，設計師應深入挖掘龍的文化內涵，在相關產品上運用龍的剪紙圖案，栩栩如生的龍圖案能夠喚起人們內心的圖騰崇拜，有效提高產品的文化價值。
（三）剪紙可以運用于各種文化創(chuàng)意產品的設計中
在文化創(chuàng)意產品設計中應用剪紙藝術不要把剪紙元素僅僅用在創(chuàng)意禮品的設計中，還可以在建筑、平面設計、產品包裝、家具陳設、公共藝術等方面運用剪紙元素，利用剪紙元素豐富現(xiàn)代設計內容和設計方法，促進現(xiàn)代設計的發(fā)展。
（四）注重剪紙色彩的影響力
中國剪紙藝術經常將紅色紙張用作剪紙材料。紅色在中華文化中代表著喜慶、富貴和吉祥，同時，紅色還象征著火和溫暖。在文化創(chuàng)意產品設計中運用剪紙藝術應重視剪紙色彩的影響力及剪紙色彩蘊含的文化內涵，使剪紙色彩與產品主題相一致。
關鍵詞：中國傳統(tǒng)圖案；文化；產品設計
“民族的，就是世界的”。中國傳統(tǒng)圖案是民族文化的積淀，承擔著傳統(tǒng)文化的傳播。在產品設計中運用傳統(tǒng)圖案，是對于產品內容的特殊表現(xiàn)方式，尤其是圖案豐富的象征內涵，帶給產品更飽滿的文化內容，便于品牌形象的塑造。在多元化的社會環(huán)境下，民族風盛行，將傳統(tǒng)圖案植根于設計理念之中，無疑是對設計融入創(chuàng)新的元素，以及無限的民族文化。并且，中國傳統(tǒng)圖案是文化思想的結晶，可以賦予產品完整的靈魂和時代的文化氣息，這對于產品的展示是尤為可貴的。所以，基于中國傳統(tǒng)圖案的產品設計，逐漸受到社會的青睞。
一 傳統(tǒng)圖案在產品設計中的應用
我國是一個歷史悠久的國家，多元化的民族文化，演繹出歷史鮮明的圖案造型。中國傳統(tǒng)圖案是民族文化的承載者，傳達出豐富的象征、寓意、符號的藝術內容。在產品設計中，對于傳統(tǒng)圖案的取材和應用，是實現(xiàn)其應用價值的重要方面。這就強調，傳統(tǒng)圖案與產品之間，需要建立良好的“約定”關系，以形成產品元素的有效表現(xiàn)力。從當今的產品設計而言，傳統(tǒng)圖案作為設計元素，以象征性的文化符號，傳遞著不同形態(tài)下的符號內涵，進而達到良好的信息交流。
（1）傳統(tǒng)圖案符號的運用
我國傳統(tǒng)圖案具有地方性和民族性特點，在一定程度上形成了鮮明的視覺符號。中國傳統(tǒng)圖案符號豐富，以二紋祥最具代表，實際生活中的中國結、燈籠等，都是具體的代表元素。其并在實物的展現(xiàn)中，傳達出中國式的色彩，尤其是長城灰、中國紅等，是典型的中國色彩。在產品的設計中，對于傳統(tǒng)圖案符號的表現(xiàn)，主要基于直接和再塑造的方式，形成產品與圖案符號的融合。關于直接的表現(xiàn)方式，是將圖案符號中的“形”直接融合于產品之中，諸如瓷器、中國結等，產品內容直接塑造成中國傳統(tǒng)圖案中的某一特定元素；而在塑造的方式，在多元化的當今社會比較流行，其旨在對圖案符號元素進行一定的加工，以傳統(tǒng)圖案為依托，塑造出具有時代鮮明特點的產品，諸如奧運福娃、步步高手機等，都是以再塑造的方式，進行圖案符號元素的整合，以達到良好的產品創(chuàng)新，刮起一股民族風。
（2）傳統(tǒng)圖案中象征符號的運用
象征符號是我國傳統(tǒng)圖案彰顯民族、時代元素的重要載體，是人類心靈交流的間接需求。人類基于象征符號可以表達出心靈無法訴說的言語，并以約定俗成的形式，承載著社會的文化元素。在產品的設計中，圖案意象的合理運用，是形成產品獨有文化精神內涵。所以，在產品與象征符號相結合時，既要形成健康的中國風，又要體現(xiàn)深厚的文化內涵，這樣才能最完美的體現(xiàn)出中國圖案元素的魅力。同時，當前流行于市面的大部分“中國風”產品，過于形式化，象征符號過于單一的浮于表面，這表示象征符號在運用于產品設計中，在于符號內涵的審視，以及產品市場的定位，這樣才能形成市場的產品潮。我國傳統(tǒng)圖案象征中，太極是最典型代表。太極體現(xiàn)了我國千年哲學思想的結晶，是傳統(tǒng)文化內涵的意識表現(xiàn)，具有民族性和文化性的雙重象征意義。太極圖以陰陽兩儀，形象的闡述了我國文化對于宇宙觀的認識，并由此衍生出黑白相承的魚形圖案，以簡潔大方的內容，象征世界萬物的變化規(guī)律，這點是產品設計中最受社會歡迎的精神內涵。所以，在產品設計中，把太極表面的陰陽象征符號運用于產品內容中，顯得產品的內涵淡薄，無法向消費者傳達出濃厚的文化氣息，也就是說，產品沒有主旋律，沒有完整的靈魂。并且，中國傳統(tǒng)圖案具有豐富的象征內涵，充分挖掘其文化靈魂，使得產品的設計不再停留于圖像的外觀內容上，進而形成產品完整的文化內涵。
二 中國傳統(tǒng)圖案在產品設計中的應用價值分析
（1）中國傳統(tǒng)圖案的文化性和民族性
產品設計的好壞在于其設計內容的內涵體現(xiàn)，尤其是本土文化內涵的彰顯，是形成產品文化市場的重要元素。從產品上，往往可以讀取一個時代、一個民族的文化。中國傳統(tǒng)圖案運用于產品設計之中，就是體現(xiàn)民族文化，弘揚中華精神的重要表現(xiàn)形式。在多元化的市場環(huán)境下，民族的就是世界，這就說明，基于傳統(tǒng)圖案中民族元素的融合，形成獨有的、鮮明的產品設計理念，是將產品內涵全球化最好的方式。中國傳統(tǒng)圖案作為文化的載體，是民族文明的沉淀。在審視這一特殊的文化內容時，對于圖案內涵的審視，賦予其時代性的信息內容，是產品適應社會需求的重要途徑。并且，圖案內涵是沉淀的，象征意義賦予了不同時代的內容，這就說明，產品設計的圖案符號，可以進行大膽的創(chuàng)新，在其優(yōu)秀的、珍貴的內涵上，融入時代或時尚元素，就是很好的產品創(chuàng)新設計。
（2）中國傳統(tǒng)圖案豐富的象征意義
象征性是中國傳統(tǒng)圖案，所獨有的、鮮明的內涵魅力。象征性多元化的闡述著圖案的文化性和精神性，在中國傳統(tǒng)圖案中的思維內容中，文化體系的彰顯是關鍵。諸如劍南春酒就是基于龍文祥，以龍來象征出莊重的文化底蘊，并得到了消費者的認可。在產品設計中，圖案象征內涵與產品定位的有機結合，是完整體現(xiàn)產品文化內涵、迎合社會需求的重要方面，這就強調，傳統(tǒng)圖案的象征性，其把握度是無限，無限的文化內涵，帶給產品廣闊的設計空間，這是近年來，刮起產品中國風的重要原因之一。
三 結語
我國悠久的歷史，孕育了豐富的圖案文化，其承載著中國元素，和深厚的文化積淀。在產品設計中融入中國傳統(tǒng)圖案，無疑是對文化的傳承，以及文化元素的創(chuàng)新。產品是單一的實物，基于傳統(tǒng)文化內涵的烘托，可以形成良好的品牌形象和品牌精神，這點在多元化的社會環(huán)境下，是產品賴以生存的重要方面。同時，中國傳統(tǒng)圖案是豐富的、飽滿的，如何正確的、有效的的運用，需要我們不斷的探索與創(chuàng)新，以形成獨有的、鮮明的中國品牌。
當今社會，企業(yè)文化經過了幾十年的建設在世界各大企業(yè)繁榮發(fā)展，在精神文化跟物質文化上都取得了豐碩的成果，并對企業(yè)的飛速前進做出了卓著的貢獻。產品設計在滿足基本功能基礎上轉向文化精神功能發(fā)展，與日益成熟的企業(yè)文化相結合必將為產品設計增加新的機遇和挑戰(zhàn)。
一、企業(yè)文化的物質表現(xiàn)
企業(yè)文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)所創(chuàng)造的具有自身特點的物質文化和精神文化；狹義的企業(yè)文化是企業(yè)所形成的具有自身個性的經營宗旨、價值觀念和
道德行為準則的綜合。企業(yè)精神是企業(yè)文化的靈魂，用企業(yè)產品來詮釋企業(yè)文化，企業(yè)文化來豐富產品內涵，使產品和企業(yè)文化之間形成互動影響，互為體現(xiàn)，互為促進。
二、產品設計的文化本質
產品設計是產品的一種文化創(chuàng)造。產品設計的本質是物的文化設計。以企業(yè)文化為指導的產品設計，體現(xiàn)了產品設計的文化本質，賦予產品以內在和氣質的美感。
企業(yè)文化以其先進性、時代性、深刻性和統(tǒng)一性迎合了產品設計的文化本質，產品設計以企業(yè)文化為其指導思想，使產品富于文化色彩；另一方面，企業(yè)文化所要傳達的企業(yè)價值觀、哲學觀，在產品中得到體現(xiàn)，傳達了企業(yè)思想與理念，更好的成為了公眾消費的訴求對象。企業(yè)文化作為社會文化體系中的一個有機的重要組成部分，同樣在與產品結合時，會逐步形成企業(yè)的產品設計風格，體現(xiàn)出共有的風格和體態(tài)。企業(yè)文化的本質內容是企業(yè)精神。
企業(yè)精神包括堅定的企業(yè)追求（企業(yè)目標）、強烈的團體意識、正確的激勵原則、鮮明的社會責任感、可靠的價值觀和方法論。
三、將企業(yè)文化內涵導入產品設計
企業(yè)文化引入產品設計從根本上可以考慮將其文化內涵變分為產品的各組成要素，也即將企業(yè)文化運用各種豐富生動、靈活多變的設計語言將其歸納為富于企業(yè)特征、體現(xiàn)企業(yè)精神的構成要素?？疾旌瓦\用產品各要素各自的特點、內容以及各要素間的關系，如材料、色彩、結構、形態(tài)、裝飾和肌理等。
第一，形態(tài) 綜合點、線、面、體各要素構成產品形態(tài)。
第二，材料 利用材料的特殊機理質感等特性形成企業(yè)產品的標志性，使受眾印象深刻。
第三，色彩 利用色彩的感情來設計產品以表現(xiàn)企業(yè)文化內涵。
第四，裝飾 利用具有特殊文化內涵的裝飾來標新立異，吸引受眾的關注度。
四、企業(yè)文化的傳達設計
產品設計中融合企業(yè)文化的主要目的是企業(yè)利用產品對社會、環(huán)境、人群進行企業(yè)信息的傳達。這就涉及到了產品的語意學。通過企業(yè)文化設計的產品，其語意要充分體現(xiàn)企業(yè)文化與產品設計的結合。在產品語意的表達中，通常采用隱喻、象征及符號等方式來表示和傳達產品的文化內涵。
第一，隱喻 隱喻是通過暗示或比喻的手法告訴使用者怎樣去認識和使用這一產品。
第二，象征 象征是指通過某一特定的具體形象來表示與之相識或相近的概念、思想和情感。在設計語意中應用象征的手法，使消費者引起在使用方式和情感上的共鳴。
第三，符號 符號傾向于顯示客體的共性特征或類別屬性，利用企業(yè)文化轉化的符號所具備的直觀訴求力和超越語言限制的便利性，如穩(wěn)重的、輕巧的、柔和的、向上的、新潮的、古典的、前衛(wèi)的，等等，由風格樣式造成的共通的心理感受，通過人們的感覺經驗誘發(fā)其對表達事物的記憶和聯(lián)想，來促使顧客對企業(yè)文化的認知，并借助其與企業(yè)的關聯(lián)，來加強公眾對企業(yè)的認知與記憶
五、導入企業(yè)文化的產品設計特征
第一，系列化 包含企業(yè)文化特征的產品必定在是在造型、功能、色彩、形態(tài)等要素的某一方面或某幾方面體現(xiàn)出企業(yè)文化的信息傳達，形成產品開發(fā)的系列化。
第二，獨特性 包含企業(yè)文化特征的產品的根本特點就是其個性化及創(chuàng)造性。
第三，可持續(xù)性 設計師要有可持續(xù)性的眼光，使企業(yè)文化的產品設計要與時俱進，在實踐中不斷更新，以體現(xiàn)企業(yè)的文化本質。
六、產品設計對企業(yè)文化的影響
任何一個企業(yè)的產品設計都是企業(yè)文化的綜合體現(xiàn)，它以視覺的形式與實用的功能體現(xiàn)了企業(yè)的精神和價值觀，特別是企業(yè)對消費者的態(tài)度，這對樹立企業(yè)的社會形象是極其重要的。產品設計是企業(yè)文化建設的先導者。
