時(shí)間：2023-01-07 06:38:44
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一、意大利為培養(yǎng)普通學(xué)校音樂教師而設(shè)置的課程內(nèi)容及分析
目前，意大利全國正在貫徹實(shí)施的音樂教師教育課程是2007年由意大利教育部門統(tǒng)一制定的課程體系，是為更有效地提高與加強(qiáng)意大利音樂教師的素質(zhì)而設(shè)置的。該課程體系出臺(tái)后，教育部要求所有預(yù)備和已經(jīng)成為意大利公立學(xué)校教師的人必須在音樂學(xué)院修完音樂專業(yè)本科課程以后，再進(jìn)修兩年這種教師教育課程，獲得相當(dāng)于中國教育碩士的文憑，否則便無法取得或保留公立學(xué)校的教師資格。并且，學(xué)業(yè)成績與選修課程都記錄在案，供用人單位參考。
意大利為培養(yǎng)普通學(xué)校音樂教師而設(shè)置的教師教育課程分為普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程、音樂領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程和選修課程四大塊。其中，專業(yè)課程學(xué)分最多，有40學(xué)分；其次為音樂領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，學(xué)分為35學(xué)分；選修課程和普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程均為12學(xué)分。學(xué)生除上課外，還要完成所有的課下作業(yè)，分兩年修完所有學(xué)分，最后通過教育見習(xí)和實(shí)習(xí)，并通過結(jié)業(yè)考試后，獲取普通學(xué)校音樂教師資格證書。
從上表中可見，意大利普通學(xué)校音樂教師教育專業(yè)的課程設(shè)置有著如下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：
1 實(shí)效性
從具體課程內(nèi)容上來看，此課程體系以實(shí)際應(yīng)用為主，實(shí)踐性、可操作性極強(qiáng)；所涉及的音樂教育理論問題也都是可以直接指導(dǎo)音樂教師教育實(shí)踐的最重要的問題。應(yīng)該說，所有課程的設(shè)置都是做為一位音樂教師所必須掌握的基本理論和技術(shù)技巧。
2 廣域性
從課程的整體構(gòu)架上來說，此課程體系涉及的音樂領(lǐng)域十分寬廣。除了普通領(lǐng)域的基礎(chǔ)課程，其他課程緊緊圍繞著基礎(chǔ)音樂教育實(shí)踐中的各個(gè)環(huán)節(jié)，基本上囊括了音樂理論、作曲、器樂、聲樂等音樂學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)于意大利音樂學(xué)院本科畢業(yè)的學(xué)生來說，這種課程設(shè)置是非常有必要的。因?yàn)閷W(xué)生在本科學(xué)習(xí)的過程中，注重的是專業(yè)技能技巧的學(xué)習(xí)，其他學(xué)科雖然有所涉獵，但肯定不是系統(tǒng)而全面的。為了能更好地適應(yīng)今后的音樂教育工作，在教師教育專業(yè)的碩士研究生攻讀階段，就有必要廣泛接觸、學(xué)習(xí)全面的音樂知識(shí)，提高綜合的音樂素質(zhì)。
3 綜合性
該課程體系注重培養(yǎng)音樂教師的多種實(shí)際能力。上表中除了有很多與基礎(chǔ)音樂教育直接相關(guān)的音樂專業(yè)課程和各類教學(xué)法課程以外，還有許多課程看似與音樂教育聯(lián)系不大，但卻是音樂教師的必備素質(zhì)和能力。如“身體意識(shí)與表現(xiàn)的技巧”直接關(guān)系到音樂教師的形象、氣質(zhì)和其非語言表達(dá)能力，是非常重要的一門課程。另外，在選修課程中開設(shè)的“組織技巧”與“交流技巧”課也都是為了加強(qiáng)音樂教師與同事、與學(xué)生的合作實(shí)踐，甚至為了提升音樂教師與社會(huì)各機(jī)構(gòu)和部門的溝通、聯(lián)系能力而設(shè)定的。這種注重音樂教師多種實(shí)際能力培養(yǎng)的課程實(shí)效性強(qiáng)，很受學(xué)生們的歡迎。
二、意大利音樂教師教育課程的特色
意大利普通學(xué)校音樂教師教育專業(yè)課程的教學(xué)以實(shí)踐活動(dòng)為主，形式靈活多樣。在課堂上，教師主要讓學(xué)生依次走上講臺(tái)帶領(lǐng)其他同學(xué)做各種音樂活動(dòng)，充分發(fā)展學(xué)生的課堂組織能力與協(xié)作能力。即使是枯燥的音樂教育理論問題，教師也會(huì)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，運(yùn)用類比等方法將其轉(zhuǎn)換成學(xué)生容易理解和領(lǐng)會(huì)的問題，并且鼓勵(lì)學(xué)生充分展開想象與聯(lián)想，大膽提出自己的意見和看法。這樣。課堂上學(xué)生在參與活動(dòng)與領(lǐng)悟知識(shí)的過程中總是能感受到和諧和快樂。
意大利普通學(xué)校音樂教師的培養(yǎng)并不把學(xué)生完全局限在課堂上，在必須修業(yè)完成的教育實(shí)習(xí)以外，教師還會(huì)提供學(xué)生到小學(xué)去開展各種音樂活動(dòng)的機(jī)會(huì)。由于意大利的小學(xué)音樂課沒有專業(yè)性很強(qiáng)的音樂教師，因此各小學(xué)經(jīng)常聘請(qǐng)音樂學(xué)院的學(xué)生去學(xué)校上音樂活動(dòng)課，這樣就給了這些在讀學(xué)生們很多實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生們很快就能勝任學(xué)校教育的環(huán)境。
意大利普通學(xué)校音樂教師教育專業(yè)課程的考核分為單科課程的考核和最終的結(jié)業(yè)考核。單科課程的考核形式不一，有實(shí)踐教學(xué)考試、論文寫作考試，以及問卷測驗(yàn)的傳統(tǒng)考試等形式。但是，最終的結(jié)業(yè)考核除了畢業(yè)論文答辯以外，所有學(xué)生還要進(jìn)行樂隊(duì)指揮考試，即現(xiàn)場組織一個(gè)小樂隊(duì)視奏由作曲專業(yè)教師剛創(chuàng)作的一首小型管弦樂作品，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)指揮小樂隊(duì)完成演奏。
三、對(duì)我國音樂教師教育課程改革的啟示
1 課程的構(gòu)建――應(yīng)以音樂專業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)為基礎(chǔ)
意大利音樂教師教育專業(yè)課程是針對(duì)意大利那些已經(jīng)在音樂學(xué)院攻讀完學(xué)士學(xué)位，具備了音樂表演、作曲及音樂學(xué)理論研究能力的學(xué)生而開設(shè)的。這些學(xué)生從初中開始，就已經(jīng)在音樂學(xué)院接受專門而系統(tǒng)的音樂訓(xùn)練，本科畢業(yè)后完全可以做一位獨(dú)立的音樂人，是由于興趣愛好加上教師工作性質(zhì)的需要，而進(jìn)修此課程的。這與我國目前教師教育的現(xiàn)狀完全不同。我國的音樂教師教育課程一般在師范大學(xué)的音樂系中開設(shè)，學(xué)生人學(xué)時(shí)音樂專業(yè)能力與素養(yǎng)都十分有限，即使在全國九所音樂學(xué)院里，其師范系招收學(xué)生的專業(yè)水平也與其他系相距較遠(yuǎn)。更可惜的是，這些音樂師范專業(yè)學(xué)生的本科課程設(shè)置并沒有完全注意到音樂專業(yè)能力的全面培養(yǎng)和提高，相反，為了凸現(xiàn)其師范性而簡化了音樂技能和專業(yè)學(xué)術(shù)方面的課程設(shè)置，因此導(dǎo)致了目前音樂教師在教學(xué)中音樂性目標(biāo)的缺失，出現(xiàn)了“為了做活動(dòng)而做活動(dòng)”而不是“為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)音樂而做活動(dòng)”這一嚴(yán)重問題。意大利這種專業(yè)性加教師教育培訓(xùn)課程的音樂教師培養(yǎng)模式，確實(shí)可以讓我們借鑒和反思―下我國整體的教師教育培養(yǎng)模式的未來走向。
2 課程的內(nèi)容――要以音樂學(xué)科知識(shí)在基礎(chǔ)音樂教育中的融合與應(yīng)用為核心
仔細(xì)研究意大利音樂教師教育專業(yè)的課程設(shè)置，可以看出其課程安排特別重視了音樂各學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)在音樂教育中的適用性問題。如在音樂領(lǐng)域基礎(chǔ)課程中所設(shè)置的“(音樂教學(xué)中所用的)作曲與作品分析基本原理”、“(音樂教學(xué)中所用的)合唱指導(dǎo)”“(音樂教學(xué)中所用的)音樂史”“(音樂教學(xué)中所用的)聲樂與鋼琴文獻(xiàn)的實(shí)踐應(yīng)用”這些課程，都注意了音樂學(xué)科知識(shí)與基礎(chǔ)教育中的音樂教學(xué)實(shí)踐的融合。在我國的師范教育里，往往都是學(xué)科割裂式的教育方法，曲式課、合唱課、音樂史課、鋼琴課的專業(yè)教師并不在意學(xué)生所學(xué)的這些專業(yè)知識(shí)是否能應(yīng)用到今后的基礎(chǔ)音樂教育中。這種各學(xué)科之間缺乏聯(lián)系的中國音樂教師教育現(xiàn)狀必須要有根本性的轉(zhuǎn)變。
3 課程的形式――可以活動(dòng)和實(shí)踐為主導(dǎo)
課程的活動(dòng)性和實(shí)踐性強(qiáng)是意大利從學(xué)前教育到中小學(xué)的普通音樂教育，從音樂學(xué)院的專業(yè)音樂教育到社會(huì)音樂教育的所有音樂課程的顯著特點(diǎn)，當(dāng)然教師教育課程也不例外。我國的音樂教師教育課程歷來重視理論學(xué)習(xí)，實(shí)踐活動(dòng)較少，雖然目前這個(gè)問題在少數(shù)幾所教育部直屬的師范大學(xué)中已經(jīng)有所改善和好轉(zhuǎn)，但在大多數(shù)的學(xué)校中，教師講、學(xué)生聽，參與和實(shí)踐較少仍然是非常普遍的一種教學(xué)形式，這種教學(xué)形式應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)淖兏铩?/p>
一、布蘭登大學(xué)（以下簡稱BU）的教育體系和大部分北美大學(xué)一樣，一年有六個(gè)學(xué)期，其中兩個(gè)是正常學(xué)期（General session），分別是1―4月份和9―12月份，其它四個(gè)學(xué)期為夏季學(xué)期（Summer session）。大部分學(xué)生是在正常學(xué)期中學(xué)習(xí)的，他們利用夏季學(xué)期的四個(gè)月時(shí)間去打工，為下一個(gè)正常學(xué)期籌備學(xué)費(fèi)。夏季學(xué)期主要是留學(xué)生和在職的中、小學(xué)教師在校選修課程，所以教育學(xué)院在夏季學(xué)期特別忙。大部分教授也是在正常學(xué)期中施教的，夏季學(xué)期他們外出旅游、參與或組織社會(huì)活動(dòng)，搞科研或?yàn)樾聦W(xué)期備課。
這所大學(xué)普遍采用學(xué)分制，其學(xué)位授予分為三個(gè)層次，一般學(xué)士、榮譽(yù)學(xué)士和碩士。一般學(xué)士學(xué)位的學(xué)制是三年，修完30門課程，90個(gè)學(xué)分，榮譽(yù)學(xué)士修完40門課，120個(gè)學(xué)分。課程分為主修和附修兩種類型，主修48―60學(xué)分，附修18―24學(xué)分。主修學(xué)分不超過72學(xué)分。
二、BU音樂學(xué)院的學(xué)制與多元化的辦學(xué)方式音樂學(xué)院是這所大學(xué)的特色專業(yè)，其辦學(xué)思路開闊、方式靈活，它擔(dān)負(fù)著音樂表演和教育等多方面的人才培養(yǎng)工作，同時(shí)在社會(huì)音樂教育中發(fā)揮著重要的作用，學(xué)院還擔(dān)負(fù)了許多音樂比賽和演出活動(dòng)。學(xué)院設(shè)有音樂表演、音樂理論與歷史、音樂教育和研究生教育四個(gè)系，學(xué)院的學(xué)位授予分為碩士研究生和本科兩種類型。
1.碩士學(xué)位BU的音樂碩士學(xué)位教育已有幾十年歷史了，專業(yè)方向是表演與文獻(xiàn)(鋼琴、弦樂）和音樂教育。這兩個(gè)專業(yè)的明顯特征體現(xiàn)在高學(xué)歷人才培養(yǎng)的靈活性上，即：學(xué)生可以根據(jù)他們的個(gè)人需要選擇所學(xué)課程，他們可以在一年或兩年內(nèi)完成學(xué)業(yè)，對(duì)于那些已經(jīng)從事專業(yè)表演或教育職業(yè)的學(xué)生來說，他們沒有必要常年脫產(chǎn)學(xué)習(xí)，其學(xué)分可以通過學(xué)位論文和舉辦演出獲得。
2.學(xué)士學(xué)位本科音樂教育中沒有三年制的一般學(xué)士學(xué)位授予。本科的學(xué)位類型相對(duì)比較豐富，有榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年)、表演學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年)、學(xué)校音樂教育學(xué)士學(xué)位（學(xué)制五年）和教育專家學(xué)士學(xué)位（學(xué)制四年）四種。
A.榮譽(yù)學(xué)士學(xué)位（Honours）這是一個(gè)可變的四年制學(xué)士學(xué)位授予類型，學(xué)生可以專攻音樂理論作曲或音樂歷史文學(xué)專業(yè)，同時(shí)要在藝術(shù)學(xué)、科學(xué)和教育學(xué)中選擇一定的附修課程。也可以在音樂教育或表演專業(yè)中選擇副修課程。這個(gè)項(xiàng)目允許學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況可免選一門必修課程，但為了更高階段的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生必須具備與所免選課程相同水平的音樂訓(xùn)練的經(jīng)歷。
B.表演學(xué)士學(xué)位（Performance）這一專業(yè)要求學(xué)生具備較高或可持續(xù)發(fā)展的表演技能，學(xué)制四年，一般在經(jīng)過一年的大學(xué)學(xué)習(xí)之后，由專門的委員會(huì)或公眾認(rèn)可通過后方可選擇?？蛇x的專業(yè)有：鍵盤、弦樂、聲樂、木管、銅管和打擊樂。這一專業(yè)的選擇是針對(duì)那些將來意欲以音樂表演為職業(yè)的學(xué)生。
C.學(xué)校音樂教育學(xué)士學(xué)位（Major in school music）這是可以獲得專業(yè)音樂和音樂教育雙學(xué)位的學(xué)位授予方式，學(xué)制五年。其教育的目的是為拓寬學(xué)生們更加廣闊的音樂技能，為他們將來作為一位中、小學(xué)老師的職業(yè)做準(zhǔn)備。學(xué)生可以確定兩個(gè)發(fā)展路線：即基礎(chǔ)合唱或器樂。獲得雙學(xué)位的學(xué)生可以從省教育署獲得五年有效的專業(yè)教師資格證書。
D. 教育專家學(xué)士學(xué)位（Specialist in school music）學(xué)制四年，學(xué)生應(yīng)該在兩年的學(xué)習(xí)中獲得額外的學(xué)術(shù)成績（3.OGPA），要求有更廣博的音樂背景。意欲獲得這個(gè)學(xué)位的學(xué)生，在經(jīng)過兩年額外音樂教育專業(yè)的學(xué)習(xí)并獲得資格證明后，可以從省教育署獲得六年有效的專業(yè)教師資格證書。
3.社會(huì)音樂教育社會(huì)音樂教育也是BU音樂學(xué)院的重要教學(xué)活動(dòng)，主要內(nèi)容是組織音樂培訓(xùn)和演出，整個(gè)音樂學(xué)院擔(dān)負(fù)著絕大部分市民的音樂啟蒙、音樂技能學(xué)習(xí)、組織不同層次的演出任務(wù)，同時(shí)，學(xué)院中部分教授和學(xué)生也承擔(dān)音樂家教的工作，收費(fèi)相當(dāng)?shù)土?/p>
A.鈴木（SUZUKI）音樂學(xué)校是BU下設(shè)的一個(gè)重要的社會(huì)音樂培訓(xùn)基地，其培訓(xùn)專業(yè)已不僅限于小提琴，他們將這一教學(xué)體系延伸到吉他、大提琴、管樂、音樂啟蒙等方面，每周定時(shí)上課，并以舉辦階段性的演出活動(dòng)來匯報(bào)教學(xué)成果。
B.弋格音樂學(xué)校（Eckhardt-Gramatté Conservatory of Music）這是為紀(jì)念加拿大作曲家、小提琴家、鋼琴家、音樂教育家弋格（Sophie－carmen Eckhardt-Gramatté，1899―1974）而設(shè)立的。學(xué)校承擔(dān)著本省主要的社會(huì)音樂教育任務(wù)，其課程涉及到器樂、聲樂、音樂啟蒙等，并設(shè)有獎(jiǎng)學(xué)金。
4．音樂比賽與交流BU是布蘭登市唯一的大學(xué)，市民對(duì)音樂非常熱中，每年有許多不同層次、類型、規(guī)模的演出活動(dòng)，可以說許多市民的生活都是圍繞著音樂演出活動(dòng)來安排的，他們以欣賞或參與眾多的音樂演出而自豪。由于辦學(xué)特色和地處東西海岸的中部地帶，BU音樂學(xué)院在加拿大的音樂交流與學(xué)術(shù)活動(dòng)方面扮演著非常重要的角色，它經(jīng)常承擔(dān)和組織全國范圍的音樂交流與比賽。
A．布蘭登爵士節(jié)在每年3―4月份舉行的每年一屆的布蘭登爵士音樂節(jié)是規(guī)模盛大的爵士音樂逢會(huì)，是爵士音樂在普通音樂教育中的成果展示與匯報(bào)，也是學(xué)習(xí)和交流的佳好時(shí)機(jī)。每屆爵士節(jié)有來自加拿大或美國不同城市近200個(gè)樂隊(duì)、約七千余人云集布蘭登大學(xué)音樂學(xué)院。整個(gè)音樂節(jié)的內(nèi)容包括：樂隊(duì)展示、專家點(diǎn)評(píng)及現(xiàn)場指導(dǎo)、分組討論與交流、專家講座、爵士音樂會(huì)等。2004年筆者曾經(jīng)現(xiàn)場觀摩了第22屆爵士音樂節(jié)。
B．弋格音樂比賽這是一個(gè)全國性音樂比賽，也是以已故著名音樂家弋格的名字命名的，這一比賽在加拿大具有相當(dāng)大的影響力，每年一屆。其比賽的內(nèi)容是按照聲樂演唱、小提琴演奏、鋼琴演奏三屆一個(gè)循環(huán)的形式進(jìn)行的。2004年舉行的是第二十七屆，內(nèi)容是鋼琴演奏。每屆半決賽和決賽都是在BU音樂學(xué)院舉行，并由加拿大CBC（Canada BroadcastCompany）廣播電臺(tái)進(jìn)行現(xiàn)場直播。
三、BU音樂學(xué)院多元化的課程設(shè)置BU音樂學(xué)院的課程設(shè)置體現(xiàn)了體系完備、機(jī)動(dòng)靈活、循序漸進(jìn)等特點(diǎn)，同時(shí)學(xué)生按照比例選修部分理科課程。另外，學(xué)院根據(jù)需要經(jīng)常變動(dòng)和修改課程計(jì)劃，學(xué)生沒有班級(jí)和年級(jí)的界限，他們根據(jù)自己的時(shí)間和需要選擇一定程度的課程，在完成了規(guī)定學(xué)分后方可畢業(yè)。各本科教學(xué)的課程設(shè)置具體如下：
3．碩士研究生學(xué)位的課程設(shè)置必修課程：音樂心理學(xué)、科研方法、課堂討論課；選修課程：在音樂學(xué)院、教育學(xué)院和人文學(xué)院部分課程中選擇。完成24個(gè)學(xué)分后方可進(jìn)入論文寫作和答辯階段。需要特別強(qiáng)調(diào)的是：這個(gè)階段在音樂學(xué)院選修的課程主要是近現(xiàn)代音樂、加拿大音樂、世界民族音樂等，主修音樂教育的學(xué)生必須學(xué)習(xí)當(dāng)前國際上流行的科達(dá)伊、奧爾夫、鈴木等音樂教學(xué)體系。
四、BU音樂學(xué)院多元化的教學(xué)方法布蘭登音樂教育者們的教育思想很是開闊，他們善于接受新生事物，積極吸納國際上優(yōu)良的音樂教育體系，并努力將這些體系本土化。在具體教學(xué)中，教授們將不同類型的教學(xué)方法融會(huì)貫通，進(jìn)而形成了自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，體現(xiàn)了教學(xué)方法的多元性特點(diǎn)。
比如他們將誕生在日本以小提琴教學(xué)為特點(diǎn)的鈴木教學(xué)法順利地移植在自己的附屬學(xué)校，發(fā)展了鈴木音樂啟蒙、鈴木吉他教學(xué)等并成功地將科達(dá)伊、奧爾夫等教學(xué)方法融合其中。
五、BU音樂學(xué)院成績考核的多元化針對(duì)不同性質(zhì)的課程，BU音樂學(xué)院的教授們總是運(yùn)用最恰當(dāng)?shù)目己朔绞綄?duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)成果進(jìn)行考核，其基本特點(diǎn)是：表演類專業(yè)以規(guī)模不等的音樂會(huì)或演奏會(huì)等形式進(jìn)行，由相關(guān)專業(yè)的教授共同評(píng)定結(jié)果；理論類課程以筆試為主，將其中考試、平時(shí)考試與結(jié)業(yè)考試緊密集合，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程；研究型課程總是以論文和讀書筆記等形式進(jìn)行考核的，平時(shí)成績在課程總成績中占有絕對(duì)的比重。
以上為筆者對(duì)加拿大布蘭登大學(xué)音樂學(xué)院的整體教學(xué)及課程設(shè)置、教學(xué)方法、成績考核等內(nèi)容進(jìn)行了簡要介紹，意欲探討其多元化音樂教育體制的特點(diǎn)，為我國專業(yè)和師范音樂教育提供微薄參考。
參考文獻(xiàn)
1．《加拿大布蘭登大學(xué)課程表》，2004年1月印制。
2．《加拿大布蘭登大學(xué)音樂學(xué)院課程表》，2004年1月印制。
“經(jīng)師易遇，人師難遇”，于先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，言傳身教，至今已培養(yǎng)了復(fù)調(diào)專業(yè)碩士、博士研究生十余名，出版學(xué)術(shù)專著與教材六部，在《中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)》及《音樂研究》發(fā)表學(xué)術(shù)論文十七篇，作為作曲家，創(chuàng)作有交響詩《青春之歌》、管弦樂《大地序曲》、混聲合唱與鋼琴三重賦格《元夕無雨》（（清）丘逄甲詞）以及《24首鋼琴賦格曲及創(chuàng)作分析》等有影響力的作品。
一、20世紀(jì)末出版的兩部著作
1.《歌曲鋼琴伴奏的寫作》
1978年7月由人民音樂出版社出版的《歌曲鋼琴伴奏的寫作》是先生的第一本著作（后出版增訂本），也是我國出版較早且至今仍再版發(fā)行的、專業(yè)性的關(guān)于歌曲鋼琴伴奏寫作的著作。該書中的體例涵蓋了國內(nèi)外的民歌、創(chuàng)作歌曲與藝術(shù)歌曲等，涉獵的曲目范圍廣泛，書中關(guān)于歌曲鋼琴伴奏基本寫作的重要技術(shù)原則一直到現(xiàn)在仍然發(fā)揮著其不可替代的作用與影響。該書自出版發(fā)行三十多年來經(jīng)久不衰，每個(gè)時(shí)期都發(fā)揮著它的專業(yè)性、基礎(chǔ)性作用，也為其后的歌曲鋼琴伴奏寫作與研究開辟了專業(yè)化道路。
2.《申克音樂分析理論概要》
1993年11月由人民音樂出版社出版的《申克音樂分析理論概要》，則是我國較為全面系統(tǒng)地介紹申克音樂分析理論的專著，1997年2月獲文化部高等藝術(shù)院校第三屆優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)。該著作首次出版發(fā)行時(shí)先生謙虛地標(biāo)注為“編著”，后在2001年再次印刷出版時(shí)聽取出版社的建議改為“著”。
中國從上個(gè)世紀(jì)80年代初開始引入申克的音樂分析理論體系，于先生也從此開始相關(guān)研究，并歷時(shí)七年完成了這部著作。期間，先生首先對(duì)申克的音樂分析理論進(jìn)行理解消化，又對(duì)菲利克斯?薩爾澤（Felix Salzer 1904-1986）等申克的繼承者們的理論進(jìn)行研究，逐漸用通俗簡潔的語言敘述出易于理解的申克理論體系。先生運(yùn)用大量實(shí)踐證明了申克理論能夠分析、解釋西方早期音樂以及現(xiàn)代音樂，也論證了其繼承者們對(duì)申克理論的開拓，并為申克音樂理論增加了更為廣泛的內(nèi)涵。正如先生所言，“申克的理論超越了歷史的局限而顯示出其廣闊性的價(jià)值和現(xiàn)代特征”。著書過程中，于先生進(jìn)行大量具體作品的分析實(shí)踐的同時(shí)，在1989年完成書稿后又進(jìn)行了幾年的教學(xué)實(shí)踐，至1993年才正式付梓出版，足見先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
《申克音樂分析理論概要》的出版以及先生的申克理論教學(xué)實(shí)踐對(duì)我國的音樂分析及教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，之后一些有關(guān)申克的譯作、著作、論文陸續(xù)面世，申克音樂分析理論在中國也變得越來越普及。
二，21世紀(jì)初出版的三部系列復(fù)調(diào)專著
2001-2006年，于蘇賢先生先后出版了三部復(fù)調(diào)專著：
1.《復(fù)調(diào)音樂教程》
2001年5月由上海音樂出版社出版的《復(fù)調(diào)音樂教程》是中國藝術(shù)教育大系（音樂卷）普通高等教育“九五”國家級(jí)九部重點(diǎn)教材之一。于先生從上世紀(jì)70年代就開始了本教程的編寫及教學(xué)實(shí)踐，并于80年代開始作為學(xué)校內(nèi)部教材油印發(fā)行多次，當(dāng)今很多享譽(yù)中外的作曲家就是通過本教材的學(xué)習(xí)打下了良好的復(fù)調(diào)音樂基礎(chǔ)。該著作從開始撰寫到正式出版經(jīng)歷了于先生近半個(gè)世紀(jì)的分析、研究及教學(xué)實(shí)踐。先生現(xiàn)在家中還保留著每屆學(xué)生在復(fù)調(diào)課結(jié)業(yè)后創(chuàng)作的復(fù)調(diào)曲集，以及每位研究生學(xué)完該課程后的復(fù)調(diào)曲集，這些都是學(xué)習(xí)本教材的教學(xué)實(shí)踐成果。
《復(fù)調(diào)音樂教程》分上下兩卷，上卷開始為二聲部基本對(duì)位，強(qiáng)調(diào)了?？怂梗↗.J.Fux 1660-1741）體系對(duì)復(fù)調(diào)音樂寫作的基礎(chǔ)性作用。之后按照聲部數(shù)目的從簡到繁、先對(duì)比復(fù)調(diào)后模仿復(fù)調(diào)、先單對(duì)位后復(fù)對(duì)位元這樣循序漸進(jìn)的順序，而且在二聲部復(fù)調(diào)技術(shù)之后還有二聲部卡農(nóng)曲及創(chuàng)意曲的創(chuàng)作實(shí)踐章節(jié)，在三聲部復(fù)調(diào)技術(shù)之后還增加了三聲部復(fù)調(diào)合唱寫作的實(shí)踐環(huán)節(jié)。下卷主要是對(duì)復(fù)調(diào)體裁形式尤其是對(duì)賦格結(jié)構(gòu)進(jìn)行了從局部到整體的系統(tǒng)全面講解，并將二重賦格進(jìn)行了科學(xué)分類，對(duì)三重賦格、其他結(jié)構(gòu)的賦格以及賦格的應(yīng)用進(jìn)行了內(nèi)容詳實(shí)的闡釋，其中還增加了中國傳統(tǒng)調(diào)式的賦格結(jié)構(gòu)理論?？傊?，該著作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯縝密、清晰實(shí)用，可以說是目前作曲專業(yè)最全面、最完善的復(fù)調(diào)教材。書中也包含了于先生首次提出的理論概念。
比如關(guān)于多重賦格理論的創(chuàng)新成果有以下兩點(diǎn)：
（1）關(guān)于賦格主題數(shù)目與聲部數(shù)目的關(guān)系：于先生在講到二重賦格時(shí)寫到，“二重賦格與賦格的聲部數(shù)目不是同一范疇的概念，二重賦格是表明主題的數(shù)目是兩個(gè)，二重賦格可以用四聲部寫作，也可以用三聲部或二聲部寫作。……總之，不要將賦格主題數(shù)目與聲部數(shù)目相混淆”。（見教程第377頁）。這一理論成果為多重賦格的創(chuàng)作與分析留下很廣闊的空間：多重賦格的主題數(shù)目可以等同于聲部數(shù)目，也可以多于主題數(shù)目，甚至可以少于聲部數(shù)目。前兩種情況在實(shí)際創(chuàng)作中非常多見，而第三種形式也早有了創(chuàng)作實(shí)踐，比如俄羅斯作曲家戈登維捷爾就創(chuàng)作過二聲部三重賦格。
（2）關(guān)于多重賦格的分類：教程對(duì)多重賦格的類型進(jìn)行了歸納總結(jié)，將二重賦格分為并列式結(jié)構(gòu)、重疊式結(jié)構(gòu)、循環(huán)間插式結(jié)構(gòu)三種類型。并列式與重疊式的多重賦格的實(shí)例，在很多復(fù)調(diào)教材都有提及，但該教程首次提煉出這兩個(gè)概念。而循環(huán)間插式多重賦格概念的提出拓展了多重賦格的創(chuàng)作與分析的理論依據(jù)。這些對(duì)于多重賦格的教學(xué)具有非常重要的意義。
2.《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂》
2001年8月由人民音樂出版社出版的《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂》是我國第一部全面系統(tǒng)研究20世紀(jì)現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂理論及技術(shù)原則的專著，2002年獲得北京市第七屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。于先生從上個(gè)世紀(jì)80年代末開始了對(duì)該課題的研究，并于90年代在中央音樂學(xué)院開設(shè)相關(guān)課程，取得顯著的成果。寫作該著作時(shí)，先生對(duì)大量20世紀(jì)音樂作品進(jìn)行了深入分析研究，并經(jīng)過多年教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行不斷完善，從研究到正式出版歷經(jīng)近15年的時(shí)間。
該著作認(rèn)為20世紀(jì)西方音樂的共同思維基礎(chǔ)就是復(fù)調(diào)，認(rèn)為20世紀(jì)是復(fù)調(diào)音樂的回歸時(shí)代。先生通過分析、研究、歸納、總結(jié)，同時(shí)也吸收、容納了20世紀(jì)眾多音樂理論家的學(xué)術(shù)前沿成果，在一個(gè)更新、更高、更廣的范圍與層面梳理出一條系統(tǒng)的20世紀(jì)西方現(xiàn)代復(fù)調(diào)發(fā)展脈絡(luò)，以復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)的技術(shù)特點(diǎn)為章節(jié)劃分依據(jù)。著作中關(guān)于“非序列無調(diào)性音樂的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)”、“雙軸倒影”、“無軸倒影”等很多概念及理論都屬重要研究成果。
3.《中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂》
2006年12月由人民音樂出版社出版的《中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂》，是我國第一部集中研究中國傳統(tǒng)音樂中復(fù)調(diào)音樂技術(shù)類型、形式及技術(shù)原則的專著，填補(bǔ)了中國傳統(tǒng)音樂研究的空白，是關(guān)于中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂的奠基性成果。70年代起，于先生開始對(duì)中國傳統(tǒng)音樂中復(fù)調(diào)現(xiàn)象的分析與研究，通過搜集中國民間音樂資料，分析研究了大量的中國傳統(tǒng)音樂作品，歷時(shí)近6年完成了該著作。蘇夏教授為本書的出版寫了情真意切的推薦書，對(duì)著作做了很高的評(píng)價(jià)。
該著作的研究以分析大量傳統(tǒng)音樂作品為基點(diǎn)，先生從作品中發(fā)現(xiàn)大量的復(fù)調(diào)音樂現(xiàn)象之后，系統(tǒng)梳理出中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂的形式、結(jié)構(gòu)、技術(shù)等等。通過研究，先生認(rèn)為中國的傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂實(shí)踐遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于西方復(fù)調(diào)音樂理論體系的建立，但對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂中的復(fù)調(diào)音樂，諸如對(duì)比復(fù)調(diào)、模仿復(fù)調(diào)等一些技術(shù)概念，先生仍然沿用原有表述，認(rèn)為沒必要?jiǎng)?chuàng)造新的概念術(shù)語。先生對(duì)中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂本身特點(diǎn)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，比如中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂的思維特性、調(diào)性結(jié)構(gòu)特征、獨(dú)特的聲韻體系、結(jié)構(gòu)體系等進(jìn)行梳理，建立了中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂理論體系。
《20世紀(jì)復(fù)調(diào)音樂》與《中國傳統(tǒng)復(fù)調(diào)音樂》兩部專著都具有教科書意義，因此，這三本涵蓋了中國與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的復(fù)調(diào)音樂專著，對(duì)于建立我國完整的復(fù)調(diào)音樂教學(xué)體系起到開創(chuàng)性的推動(dòng)作用。
三、于蘇賢先生的音樂創(chuàng)作與
《24首鋼琴賦格曲及創(chuàng)作分析》
作為作曲家，于先生在1960年中央音樂學(xué)院作曲系創(chuàng)作的三管編制畢業(yè)作品交響詩《青春之歌》曾由中央樂團(tuán)演奏，韓中杰指揮，并于1981年被選至意大利參加國際女作曲家作品展。1981年4月她與李婉芬共同創(chuàng)作古箏獨(dú)奏曲《戰(zhàn)海河》發(fā)表于《中國音樂》；管弦樂《大地序曲》在全國管弦樂作曲大賽中獲獎(jiǎng)等等。后來先生主要聚焦于復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作領(lǐng)域，同時(shí)也是其復(fù)調(diào)音樂理論的實(shí)踐過程，其中，賦格曲《兒童舞》被選編入全國鋼琴演奏考級(jí)作品集新編第一版第七級(jí)；混聲合唱與鋼琴三重賦格《元夕無雨》（丘逄甲詞）發(fā)表于《音樂創(chuàng)作》等等。
于先生最重要、最具代表性的復(fù)調(diào)音樂作品就是2013年1月由人民音樂出版社出版的《24首鋼琴賦格曲及創(chuàng)作分析》，這是先生歷時(shí)六年的嘔心之作，是先生數(shù)十年復(fù)調(diào)研究、教學(xué)的總結(jié)與論證。自1772年巴赫《平均律鋼琴曲集》問世以來，肖斯塔科維奇、謝德林、斯洛尼姆斯基、欣德米特等繼續(xù)著大師的音樂道路，在巴赫模式的基礎(chǔ)上加入本民族以及自己的創(chuàng)新進(jìn)行繼承發(fā)展，為后世留下寶貴的音樂財(cái)富。而先生的24首賦格曲同樣是這條路線的延續(xù)，是我國第一部在24個(gè)大小調(diào)上創(chuàng)作的同類復(fù)調(diào)曲集。該曲集囊括了不同聲部數(shù)目、不同主題數(shù)目、不同結(jié)構(gòu)形式等幾乎所有的賦格形式，創(chuàng)作技術(shù)精湛，重要的是先生將西方這種最高級(jí)的復(fù)調(diào)音樂體裁融入了鮮明的中國民族風(fēng)格，正如杜曉十教授在該著序言中寫到：“先生正是通過對(duì)技術(shù)的錙銖必究和對(duì)藝術(shù)的孜孜以求，在嚴(yán)格的邏輯思維中放飛形象思維的翅膀，在傳統(tǒng)的西方模式中彰顯東方藝術(shù)的神韻，這才是24首賦格曲所著力追尋的主題。”先生在24首賦格曲之后均附有分析闡釋，為我們的學(xué)習(xí)、分析、研究、演奏提供了便利。總之，無論從創(chuàng)作角度還是從鋼琴角度，這套作品都具有教科書性質(zhì)，為中國復(fù)調(diào)音樂創(chuàng)作與分析，為中國鋼琴復(fù)調(diào)音樂的教學(xué)與演奏提供了優(yōu)秀范本。
四、于蘇賢先生的學(xué)術(shù)理念初探
筆者于2001年起有幸在先生門下學(xué)習(xí)多年，對(duì)她的理論研究、創(chuàng)作理念及教學(xué)理念也有一些粗淺的認(rèn)識(shí)。
1.關(guān)于理論研究：先生認(rèn)為，理論研究要腳踏實(shí)地，沒有捷徑可走，不能人云亦云，也不能斷章取義，作曲技術(shù)理論的研究要以對(duì)音樂作品的大量分析與研究為基礎(chǔ)，研究的論點(diǎn)需從音樂作品中來，任何結(jié)論要有充分的論據(jù)論證。比如對(duì)于布里頓，很多音樂學(xué)家把他定位為古典保守派作曲家，但先生通過分析后指出，布里頓其實(shí)是很時(shí)尚、很現(xiàn)代的作曲家。此外，對(duì)于理論研究要開放思想，要有開闊的胸懷，無論蘇俄、英美，無論過去還是現(xiàn)在，是優(yōu)秀的、正確的成果就要吸收。最后，理論研究還要有專業(yè)學(xué)術(shù)精神，理論家、作曲家要有平和的心態(tài)，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，研究過程要先后進(jìn)行分析、概括、提煉、總結(jié)，最后將其邏輯化、圍繞論點(diǎn)、建立概念，從而達(dá)到學(xué)術(shù)研究的目的。
2.關(guān)于音樂創(chuàng)作：音樂作品不能以淺層次的好聽與不好聽來評(píng)判。只要各種音樂參數(shù)符合音樂內(nèi)容的審美需要，用的合適的、能夠表達(dá)音樂內(nèi)涵的具有其審美價(jià)值的音樂作品就是好的作品。此外，作曲技術(shù)理論無論古今中外沒有好壞優(yōu)劣之分，學(xué)習(xí)就是為了應(yīng)用。音樂創(chuàng)作實(shí)踐主要是用何種作曲技術(shù)、如何運(yùn)用作曲技術(shù)的問題，只要運(yùn)用得當(dāng)，符合作品所要表達(dá)的內(nèi)涵，就是好的技術(shù)、就是好的運(yùn)用。
3.關(guān)于現(xiàn)代音樂：任何現(xiàn)代音樂擺脫不了傳統(tǒng)，任何創(chuàng)新都與傳統(tǒng)有或多或少的聯(lián)系。先生說過：“……任何創(chuàng)新現(xiàn)象，哪怕表面離開傳統(tǒng)已經(jīng)十分遙遠(yuǎn)，然而，其內(nèi)涵與外延都與傳統(tǒng)保持著一定的聯(lián)系，有些甚至是直接來源于傳統(tǒng)。”比如勛伯格有深厚的傳統(tǒng)功底，他的十二音音樂、無調(diào)性音樂正是在掌握了調(diào)性音樂的基礎(chǔ)上的開拓創(chuàng)新。因此先生非常注重傳統(tǒng)作曲及技術(shù)理論的教學(xué)及實(shí)踐。她認(rèn)為，如果傳統(tǒng)作曲技術(shù)理論的基礎(chǔ)不牢就去做所謂的現(xiàn)代音樂創(chuàng)作與研究，無疑是空中樓閣，經(jīng)不住實(shí)踐的考驗(yàn)。
【摘 要】最為著名的黎族本土音樂學(xué)者的代表王文華先生，為了黎族本土音樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。本文以王文華的求學(xué)之路為切入點(diǎn)，通過介紹其坎坷的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分析當(dāng)前黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)的斷層問題，并給出一些培養(yǎng)建議。 【關(guān)鍵詞】王文華；求學(xué)之路；黎族；本土音樂；學(xué)者中圖分類號(hào)：J602
文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0203-01一、王文華求學(xué)之路（一）王文華簡介。王文華，1944年出生于海南省保亭黎族苗族自治縣什玲鎮(zhèn)介村，是我國著名的少數(shù)民族音樂家。王文華是我國少數(shù)民族音樂學(xué)會(huì)會(huì)員，同時(shí)兼任海南省音樂家協(xié)會(huì)理事。王文華先生深入研究了黎族音樂典型特征，對(duì)海南黎族本土音樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。王文華著有《黎族音樂史》《黎族樂器集錦》等書籍，先后發(fā)表了《黎族竹管樂器――利咧》《黎族民歌特征》等大量的關(guān)于黎族本土音樂的論文，其先進(jìn)事跡被《中國人物志》等文獻(xiàn)所收錄，并于1994年被評(píng)為海南省先進(jìn)文化工作者，此后一直在瓊州大學(xué)音樂系做兼職教師。（二）王文華求學(xué)之路。王文華先生求學(xué)之路充滿坎坷，無論是孩提時(shí)代的學(xué)習(xí)，還是后來在歌舞劇團(tuán)的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程，以及中年時(shí)代的大學(xué)教育，王文華先生經(jīng)歷了極不平凡的學(xué)習(xí)之路。王文華先生6歲時(shí)，跟隨王亞華（當(dāng)?shù)氐囊魳方處煟W(xué)習(xí)黎族本土樂器演奏，13歲時(shí)考入海南黎族苗族自治州歌舞劇團(tuán)，又師從潘家修以及韓應(yīng)疇，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了樂理知識(shí)，通過不斷的實(shí)踐鍛煉，年少的王文華還學(xué)習(xí)了其他地區(qū)的黎族方言，并于1957年至1962年這幾年中，先后在莫斯科、越南以及赫爾辛基進(jìn)行演出并屢次獲獎(jiǎng)。為了進(jìn)一步提升自身的音樂素養(yǎng)，王文華先生先后于1959年到廣州音樂學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)，1961年到上海音樂學(xué)院民樂系學(xué)習(xí)（師從著名三弦演奏家李乙）。就是在這樣不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，王文華先生的音樂素養(yǎng)逐步的提升，尤其是在1985年，年過40歲的王文華仍然參加了85屆中國函授音樂學(xué)院音樂教育系的學(xué)習(xí)，同時(shí)，王文華又于1990年在中國藝術(shù)研究院研究生進(jìn)修班學(xué)習(xí)并結(jié)業(yè)。二、黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)斷層危機(jī)分析上文通過簡述王文華先生的黎族本土音樂學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分析當(dāng)前黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)斷層危機(jī)，主要在語言問題以及傳承問題兩個(gè)方面進(jìn)行分析。（一）黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)語言問題。首先語言問題是黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)過程中需要面臨的首要問題，一方面，本土的音樂學(xué)者，需要具備海南黎族方言能力，而黎族沒有本民族的文字，僅僅有發(fā)音，另外海南黎族聚集地的五大方言區(qū)也不盡相同，因此在本土的音樂者培養(yǎng)過程中，語言障礙往往成了其進(jìn)行交流溝通的難以逾越的障礙；另一方面，黎族本土學(xué)者還需掌握漢語普通話的交流能力，積極吸取其他民族的音樂優(yōu)勢，不斷完善和發(fā)展黎族本土音樂，這是黎族音樂發(fā)展的需求。（二）黎族本土音樂學(xué)者傳統(tǒng)繼承問題。除了語言問題，對(duì)于本土音樂學(xué)者音樂傳統(tǒng)繼承也是需要解決的重要問題。從上文中王文華的學(xué)習(xí)經(jīng)歷過程中就可以看出，對(duì)于黎族本土音樂的學(xué)習(xí)，不僅僅是需要熱情，還需要幾年甚至于幾十年不斷的積累過程，這是一種對(duì)待黎族文化的興趣和堅(jiān)韌不拔的毅力。在當(dāng)前這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，浮躁、金錢、青春、地位等都是巨大的誘惑力，這對(duì)于黎族本土音樂學(xué)者都是巨大的挑戰(zhàn)。對(duì)于黎族本土音樂文化的傳承不僅僅需要傳承人的培養(yǎng)、還需要社會(huì)的關(guān)心以及政府的重視。三、加強(qiáng)黎族本土音樂學(xué)者培養(yǎng)的建議結(jié)合海南省黎族的實(shí)際情況，本文建議可以加強(qiáng)與本省高校的合作，開設(shè)黎族音樂特色民族專業(yè)，并提供一定的崗位支持，全面提升本土音樂學(xué)者培養(yǎng)，努力形成人才供應(yīng)鏈條，將黎族本土學(xué)生作為重點(diǎn)培養(yǎng)對(duì)象，結(jié)合黎族本土音樂特點(diǎn)，有針對(duì)性地展開語言方面、黎族文化、文化傳承方面的教育，使其能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，推動(dòng)本土音樂學(xué)者的培養(yǎng)。另外，對(duì)于一些海南省黎族分布區(qū)域的民間藝人，應(yīng)做好積極的引導(dǎo)工作，通過政府、社會(huì)提供一定的平臺(tái)，一方面加強(qiáng)其知識(shí)結(jié)構(gòu)與音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)，使得具備更為專業(yè)的音樂素養(yǎng)，在不失民間藝術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)其音樂能力，另一方面提升文化效應(yīng)，提供民間藝人生存的空間。最后，應(yīng)大力宣揚(yáng)王文華先生為代表的黎族本土音樂人，有效地利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、電視平臺(tái)等媒體，將其對(duì)于本民族音樂的熱愛以及堅(jiān)韌不拔的學(xué)習(xí)毅力大力推廣，使得越來越多的黎族人能夠喜愛民族音樂。參考文獻(xiàn)：[1]張睿，徐敦廣.管窺海南本土音樂文化教育傳承中的困境及解決方案――以海南黎族民歌為例[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2015，（01）：54-57.[2]伊樂.試論海南本土音樂在海南高校教學(xué)中的應(yīng)用[J].當(dāng)代音樂，2015，（13）：108-109+115.[3]張艷軍.黎族音樂學(xué)者王文華生平研究[J].黃河之聲，2013，（11）：90-91.作者簡介：張艷軍（1973-），男，畢業(yè)于德國柏林藝術(shù)大學(xué)，博士，現(xiàn)在海南熱帶海洋學(xué)院藝術(shù)學(xué)院（海南省三亞市）工作，主要從事海南黎苗族音樂研究、音樂教育研究。
關(guān)鍵詞:袁靜芳;樂種;樂種學(xué);話語權(quán);中國傳統(tǒng)音樂理論
袁靜芳先生是中國傳統(tǒng)音樂乃至我國音樂學(xué)研究領(lǐng)域的旗幟性學(xué)者。她學(xué)養(yǎng)深厚、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、淡泊名利、為人謙和，其學(xué)術(shù)思想、成果及精神對(duì)中國傳統(tǒng)音樂研究及后學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響?；仡櫾o芳先生的研究軌跡不難發(fā)現(xiàn)，她的研究重心主要集中于兩個(gè)方面，一個(gè)是道教、佛教音樂研究，另一個(gè)是樂種學(xué)研究。本文擬從袁靜芳先生對(duì)樂種學(xué)的研究來管窺她對(duì)中國傳統(tǒng)音樂理論構(gòu)建的貢獻(xiàn)及意義。
1“樂種”與“樂種學(xué)”追溯
“樂種”一詞的來源，最早見于楊蔭瀏、曹安和合編的《蘇南吹打曲》。隨后，學(xué)者們對(duì)“樂種”一詞的界定經(jīng)過近30年的研究、推敲與雕琢，最終在袁靜芳先生撰寫的《樂種學(xué)構(gòu)想》一文中確立了下來。隨后，又經(jīng)過11年的苦心研究與發(fā)展，袁靜芳先生所著的《樂種學(xué)》在1999年出版，標(biāo)志了“樂種學(xué)”的建立。從“樂種”一詞的界定至“樂種學(xué)”的建立，雖然袁靜芳先生功不可沒，但也并非先生“一人之功”，她在自己的研究中也多次提及對(duì)前人學(xué)者成果的觀照與借鑒。例如:關(guān)于“樂種”的界定，她在《民族器樂》中說道:“筆者根據(jù)多年來對(duì)中國傳統(tǒng)樂種的考察與研究，并參照其他學(xué)者歷來對(duì)樂種界說的論述，1998年，在《樂種學(xué)構(gòu)想》一文中，闡述了對(duì)樂種的界定?！标P(guān)于“樂種學(xué)”的建立，她在《樂種學(xué)》中說道:“……并于當(dāng)年在中央音樂學(xué)院為研究生開設(shè)了‘樂種學(xué)基礎(chǔ)理論’課程，在過去前輩與眾多學(xué)者對(duì)樂種的研究基礎(chǔ)上，為樂種學(xué)學(xué)科的理論建設(shè)，開啟了新的一頁。”“收集整理(或譯譜)樂種曲譜近百冊，其別是前輩楊蔭瀏、曹安和先生對(duì)樂種所做的調(diào)查范例和研究成果，對(duì)樂種的實(shí)地考察、錄音記譜、理論研究均具有開拓性、啟迪性、指導(dǎo)性的楷模意義。”對(duì)前人研究成果的尊重與觀照，說明了袁靜芳先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與規(guī)范，也印證了一個(gè)學(xué)科的建立所要走過的路，即學(xué)科稱謂—學(xué)術(shù)成果—學(xué)科建立。雖然關(guān)于樂種一詞界定的學(xué)術(shù)歷史梳理，在袁靜芳先生及其他一些學(xué)者的研究成果中多次提到且較為詳實(shí)，但結(jié)合到樂種學(xué)的學(xué)術(shù)成果則較少，因此，筆者認(rèn)為有必要將“學(xué)術(shù)稱謂發(fā)展”與“學(xué)術(shù)成果發(fā)展”二者之間結(jié)合起來加以梳理，這樣或許能使我們對(duì)樂種學(xué)的建立有更為清晰和直觀的認(rèn)識(shí)。根據(jù)年代及主要研究成果所顯現(xiàn)出的研究特征，筆者將其分為三個(gè)時(shí)期。第一時(shí)期:1963年之前。1957年，在楊蔭瀏、曹安和合編的《蘇南吹打曲》總論之七中，“樂種”一詞首次出現(xiàn)。但僅是出現(xiàn)，兩位前輩對(duì)樂種一詞沒有作任何界定與解釋。其論述為:“在明末清初，約當(dāng)十八世紀(jì)的時(shí)候，這種音樂，已與現(xiàn)在一樣，一方面流行于民間，成為民間音樂的一個(gè)樂種。”此時(shí)，樂種的研究成果主要以兩位前輩的研究成果為代表，如《定縣子位村管樂曲集》(上海萬葉書店出版，1952年)、《智化寺京音樂》(中央音樂學(xué)院中國音樂研究所油印本，1953年)等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果除理論研究外，主要顯現(xiàn)出對(duì)第一手資料的挖掘、收集與整理，而對(duì)樂種一詞的界定，學(xué)界幾乎沒有關(guān)注。第二時(shí)期:1964—1988年。樂種一詞第一次有了界定，出現(xiàn)在中央音樂學(xué)院中國音樂研究所編著的《民族音樂概論》。其論述為:“不同的樂器組合，加上不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成了多種多樣的器樂樂種。”此時(shí)，樂種研究的主要成果有高厚永的《民族器樂概論》、葉棟的《民族器樂的體裁與形式》、袁靜芳的《民族器樂》等等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果除了對(duì)樂種的音樂本體及文化特征研究外，更凸顯對(duì)于研究對(duì)象的歸納與概括的關(guān)注。第三個(gè)時(shí)期:1988—1999年。1988年，袁靜芳先生在《樂種學(xué)構(gòu)想》中論述道:“歷史傳承于某一地域(或?qū)m廷、寺院、道觀)內(nèi)的，具有嚴(yán)密的組織體系，典型的音樂形態(tài)構(gòu)架，規(guī)范化的序列表演程式，并以音樂(主要是器樂)為其表現(xiàn)主體的各種藝術(shù)形式，均可成為樂種?！边@一時(shí)期的主要學(xué)術(shù)成果有夏野、陳學(xué)婭的《中國民族音樂大系民族器樂卷》，王耀華、劉春曙的《福建南音初探》，李民雄的《民族器樂概論》等等。這一時(shí)期的學(xué)術(shù)成果體現(xiàn)出對(duì)研究對(duì)象宏觀歸納與微觀個(gè)案研究的雙重觀照。許多關(guān)于樂種的研究成果也證實(shí)了袁靜芳先生所提出的樂種界定的準(zhǔn)確與科學(xué)。1999年，《樂種學(xué)》的出版標(biāo)志著樂種學(xué)的建立，特別以袁靜芳先生及學(xué)生們?yōu)橹鞯难芯咳后w陸續(xù)發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，更是為樂種學(xué)的發(fā)展及中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。
2話語權(quán)的建立
隨著時(shí)代的發(fā)展與變遷，中西方音樂學(xué)者之間的學(xué)術(shù)交流愈來愈頻繁，在頻繁的交流中擴(kuò)大了我們的眼界與認(rèn)知，但也逐漸地暴露了一些尚未解決的問題。其中，關(guān)于“話語權(quán)”的問題在很多學(xué)者看來首屈一指。這里所說的“話語權(quán)”即用某種學(xué)術(shù)話語體系來解讀某種音樂事象。例如用歐洲古典音樂理論體系解讀巴赫、莫扎特、貝多芬、拉赫瑪尼諾夫等作曲家的作品。然而，當(dāng)我們試圖用某種音樂學(xué)術(shù)話語體系來解讀中國音樂(特別是中國傳統(tǒng)音樂)的時(shí)候，似乎擺在我們面前能選擇的話語體系很少，除非借用歐洲音樂理論體系。但大量的事實(shí)告訴我們，在我們用歐洲音樂理論體系來解讀中國音樂的時(shí)候，很多狀況下我們是失語狀態(tài)的，即因所言非所達(dá)，而出現(xiàn)的失語或言無意的情況。例如，如果套用西方古典音樂曲式分析理論對(duì)山西套中《箴言》套的曲體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，所得出的結(jié)果必然是有失偏頗的，甚至?xí)a(chǎn)生“老虎吃天，無處下爪”的情況，從而在與他人言說(交流)時(shí)，出現(xiàn)詞不達(dá)意的情況。追其原因，除了在很多情況下，我們是用西方的理論知識(shí)體系生搬硬套用于中國音樂研究，還有一個(gè)重要原因，就是中國傳統(tǒng)音樂理論與中國傳統(tǒng)音樂事象不成正比。換句話說，中國傳統(tǒng)音樂的品種、內(nèi)涵等非常豐富，但中國傳統(tǒng)音樂理論卻顯得滯后，形成研究理論與研究對(duì)象不對(duì)稱的情況。相比西方，他們不但有著輝煌燦爛的音樂文化，而且音樂理論體系也非常完備、科學(xué)。比如曲式分析學(xué)，西方音樂曲式結(jié)構(gòu)理論有著極為嚴(yán)密、科學(xué)的體系，幾乎可以作用于任何一部西方音樂作品，對(duì)其內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行較為充分的分析與解讀。然而中國傳統(tǒng)音樂的曲式結(jié)構(gòu)分析，從目前來看仍處于發(fā)展階段，很多問題沒有得到解決，有時(shí)我們不得不借用西方曲式結(jié)構(gòu)理論來作闡述。造成如此現(xiàn)狀的原因有很多，如客觀歷史、音樂教育、學(xué)科理論建設(shè)等等，正如項(xiàng)陽所言:“與西方音樂教材早已體系化形成鮮明對(duì)比的是，中國傳統(tǒng)音樂文化體系尚未經(jīng)過系統(tǒng)梳理，音樂院校的教師們因應(yīng)教學(xué)需要對(duì)傳統(tǒng)音樂形態(tài)不斷探索、不斷架構(gòu)并充實(shí)到教學(xué)和教材中?！庇纱瞬浑y看出，我們亟需構(gòu)建我們自己的話語體系，這就要求我們在研究中不斷豐富、提出、提煉、檢驗(yàn)我們自己的理論。袁靜芳先生的樂種學(xué)理論，無疑給我們建立話語權(quán)做出了巨大的貢獻(xiàn)。袁靜芳先生的樂種學(xué)理論分別從“樂種的物質(zhì)構(gòu)成”“樂種的形態(tài)特征”“樂種的考察步驟與方法”“樂種研究中的模式分析法”“樂種的體系”“樂種與社會(huì)文化”等關(guān)于樂種研究的六個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，特別是對(duì)“樂譜”“旋律發(fā)展手法”“宮調(diào)”“曲式結(jié)構(gòu)”等方面的分析和論述，對(duì)于我們建立中國音樂話語權(quán)有著極其重要的意義。因?yàn)閼?yīng)用這套理論，完全可以對(duì)諸多中國音樂事象進(jìn)行解讀，從而完成用中國音樂理論體系解讀中國音樂的話語敘述。而“樂種的考察步驟與方法”“樂種研究中的模式分析法”“樂種的體系”更是建立了一種研究范式，對(duì)于中國傳統(tǒng)音樂研究學(xué)者來說這是“授之以漁”。很多學(xué)者特別是年輕學(xué)者完全可以應(yīng)用這些理論直接進(jìn)行作業(yè)，對(duì)于今后的中國傳統(tǒng)音樂理論及話語建設(shè)有著重大意義。我國有著豐富的樂種文化遺產(chǎn)，對(duì)它們進(jìn)行研究的重要性不言而喻。但是如何對(duì)其進(jìn)行有效、科學(xué)的研究，使研究成果能夠具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，是每位學(xué)者都必須謹(jǐn)慎思考的問題。而樂種學(xué)的建立，無疑給我們提供了一種科學(xué)的研究范式。
3樂種學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的意義
任何一門學(xué)科的發(fā)展都離不開學(xué)科自身的教育發(fā)展，學(xué)科教育發(fā)展的規(guī)范化，也會(huì)促進(jìn)學(xué)科自身長足的發(fā)展;反之，這門學(xué)科會(huì)成為無源之水、無本之木。雖然從學(xué)科屬性上較難理出樂種學(xué)與中國傳統(tǒng)音樂理論的學(xué)理關(guān)系，但是它們之間的互補(bǔ)性，即它們彼此之間可以相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)的特性，是不言而喻的。就從目前各大藝術(shù)院校所設(shè)置的專業(yè)與研究方向來看，還沒有一所院校設(shè)置專門的“樂種學(xué)”研究方向，但在設(shè)置中國傳統(tǒng)音樂專業(yè)的院校中，很多學(xué)生的研究或多或少都會(huì)涉及到樂種學(xué)，甚至有些研究就是對(duì)樂種學(xué)的研究。從目前學(xué)術(shù)界較為公認(rèn)的中國傳統(tǒng)音樂四大分類、民間音樂五大分類中，與樂種學(xué)關(guān)系最為密切的是民間器樂，但是樂種學(xué)也涉及到了宮廷音樂、宗教音樂及文人音樂。不過，當(dāng)下的傳統(tǒng)音樂教學(xué)，特別是本科層面受到學(xué)時(shí)、學(xué)制等客觀原因限制，很少會(huì)有講授到宮廷音樂、宗教音樂及文人音樂，很多院校僅能勉強(qiáng)講授完民族民間音樂。從中國傳統(tǒng)音樂研究生教學(xué)層面來看，很多碩士、博士學(xué)位論文都是某一樂班、某一具體樂種研究。如果我們將中國傳統(tǒng)音樂的研究生教育與本科教育進(jìn)行對(duì)比的話，不難發(fā)現(xiàn)其樂種學(xué)教學(xué)是個(gè)“斷檔處”。本科生在本科階段沒有接受過系統(tǒng)的樂種學(xué)訓(xùn)練，到了研究生階段卻要靈活運(yùn)用樂種學(xué)的相關(guān)知識(shí)。那么，彌補(bǔ)這個(gè)“斷檔處”的正是袁靜芳先生的樂種學(xué)。雖然樂種學(xué)并不是中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的獨(dú)立學(xué)科，但對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)起到了重要作用，是學(xué)生們在撰寫學(xué)位論文，學(xué)習(xí)了解相關(guān)知識(shí)的一個(gè)“武器庫”。褚歷的《內(nèi)涵深厚、桃李芬芳》一文中提到:袁靜芳先生認(rèn)為一代人有一代人的使命，就中國傳統(tǒng)音樂研究而言，從20世紀(jì)30年代到50年代，是收集整理資料并進(jìn)行分學(xué)科的研究與著述;20世紀(jì)后期，研究工作進(jìn)一步發(fā)展為對(duì)某些分支學(xué)科微觀研究的深入，新的學(xué)科不斷建立，如樂律學(xué)、樂譜學(xué)、樂種學(xué)等。而21世紀(jì)研究發(fā)展的總趨勢是研究中的綜合性、交叉性、系統(tǒng)性。由此不難看出，袁靜芳先生對(duì)中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展是站在學(xué)科統(tǒng)籌的角度，用發(fā)展的眼光來觀察和分析的，并對(duì)后學(xué)們寄予厚望，也給后學(xué)們指明了前進(jìn)的方向。為了能使中國傳統(tǒng)音樂學(xué)科向前發(fā)展，從而服務(wù)于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，袁靜芳先生及她所創(chuàng)的樂種學(xué)，無疑是為后學(xué)們在學(xué)習(xí)與研究中提供了一把金燦燦的鑰匙。樂種學(xué)對(duì)中國傳統(tǒng)音樂教學(xué)的貢獻(xiàn)，將在今后的教學(xué)實(shí)踐中越來越發(fā)揮出重要的作用與意義。
4結(jié)語
中國傳統(tǒng)音樂歷經(jīng)千年，其豐富的文化內(nèi)涵不是某一人、某一時(shí)所能了解、所能悟透的，它幾乎伴隨著整個(gè)中國的文明史。然而，自以來，由于受到多元文化的沖擊、人們生活方式的改變，中國傳統(tǒng)音樂也在悄無聲息地發(fā)生著變化。近年來，又受到教育制度的影響，特別是我國的音樂教育制度的影響，學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)音樂的認(rèn)知出現(xiàn)了些許偏差。學(xué)界始終關(guān)注著中國傳統(tǒng)音樂研究，但與西方音樂研究體系相比，中國傳統(tǒng)音樂的研究在方法論、研究范式、研究方法和手段等方面有著明顯欠缺，致使中國傳統(tǒng)音樂研究至今仍要使用西方術(shù)語。建立健全中國傳統(tǒng)音樂理論研究體系已經(jīng)到了刻不容緩的地步，袁靜芳先生的樂種學(xué)，無疑是個(gè)很好的開端。對(duì)袁靜芳先生樂種學(xué)的研究將使我們可以在前輩們的基礎(chǔ)上走得更遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)科建設(shè)起到積極作用。筆者有幸，在中央音樂學(xué)院攻讀碩士學(xué)位時(shí)，曾跟隨袁靜芳先生在2013—2014年完整地學(xué)習(xí)過一學(xué)年的《樂種學(xué)》課程，并在袁先生的指導(dǎo)下完成結(jié)業(yè)論文《對(duì)山西笙管樂套曲〈箴言〉的音樂分析》。那是一段非常充實(shí)的時(shí)光，每周上課前，袁先生總會(huì)帶給我們一摞資料讓我們學(xué)習(xí)。在每節(jié)近3個(gè)小時(shí)的授課時(shí)間里，袁老師盡心盡力地講授，讓筆者很難相信她是一位已年至耋耄的老人。她治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)、思維的開闊都給筆者留下了深刻的印象，并產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，這些都將使本人受用終生。
參考文獻(xiàn):
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【關(guān)鍵詞】普通高校；音樂專業(yè)學(xué)生；音樂會(huì)；舉辦研究
自2000年以來我國一些普通高校紛紛開辦了藝術(shù)專業(yè)，作為藝術(shù)專業(yè)中音樂專業(yè)在校生，參與一場音樂會(huì)的演出或是獨(dú)自舉辦一場音樂會(huì)都是必須要經(jīng)歷的，也是得到藝術(shù)實(shí)踐學(xué)分的重要途徑，同時(shí)也給師生們提供了鍛煉的機(jī)會(huì)和展示自己、展示教學(xué)成果的平臺(tái)。那么如何在普通高等學(xué)校這個(gè)大環(huán)境里，藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生成功的組織一場音樂會(huì)就是本文研究的內(nèi)容。
一、音樂會(huì)的由來
音樂會(huì)這種藝術(shù)形式的形成并非是某個(gè)人或者某個(gè)集團(tuán)在一朝一夕之間憑空臆造出來的，也不是音樂史的一個(gè)突然的巨變，它是隨著人類的發(fā)展，社會(huì)制度的進(jìn)化，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，音樂美學(xué)觀念的變更，音樂受眾的改變，市場需求的逐步擴(kuò)大，經(jīng)過四個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和演變才慢慢形成的。 [1]
二、國內(nèi)外音樂會(huì)演出項(xiàng)目市場運(yùn)作模式
無論是國內(nèi)還是國外，面向市場的音樂會(huì)都有專門的商業(yè)演出公司運(yùn)作，運(yùn)作模式已經(jīng)很成熟。在保證演出質(zhì)量的前提下，票房是最重要的。國內(nèi)市場以北京為例：“打開音樂之門”――“高水準(zhǔn)、低票價(jià)、帶講解”的演出品牌。“打開音樂之門”是普及型的系列音樂會(huì)，旨在提高市民尤其是青少年的音樂素養(yǎng)品味。這一系列音樂會(huì)一經(jīng)推出，立刻受到了普通市民的的熱捧。但低票價(jià)并未降低演出質(zhì)量，它云集了中國水平最高的樂團(tuán)、知名度最高的音樂家和最受尊敬的音樂教育家。同時(shí)在國家大劇院精心策劃了一系列藝術(shù)教育活動(dòng)，主要內(nèi)容有：周末音樂會(huì)、經(jīng)典藝術(shù)講堂、走進(jìn)唱片里的世界、大師會(huì)客廳、公開排練等，多層次多角度的滿足了觀眾的需求。[6]
三、我國高校音樂會(huì)演出的發(fā)展
蕭友梅，這位我國近代歷史第一所獨(dú)立的專業(yè)音樂院校――國立音樂學(xué)院（上海音樂學(xué)院前身）的創(chuàng)始人，他對(duì)音樂會(huì)的提倡，并積極組織音樂會(huì)，更是有著開創(chuàng)性的意義，對(duì)我國近現(xiàn)代音樂事業(yè)發(fā)展有著舉足輕重的作用。[2]
如今，各類型豐富多彩，形式各樣的音樂會(huì)演出形式已經(jīng)很成熟，也已經(jīng)被大眾所接受，特別是在有音樂專業(yè)的高校，對(duì)參加學(xué)生來說音樂會(huì)一是對(duì)自己多年學(xué)習(xí)的總結(jié)匯報(bào)，二是完成專業(yè)課程學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，三是提高藝術(shù)實(shí)踐能力的重要途徑，四是檢驗(yàn)專業(yè)水平的一種有效手段；對(duì)于觀看音樂會(huì)的專業(yè)學(xué)生來說，音樂會(huì)一是提供了相互學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，二是對(duì)于不同研究方向的學(xué)生能夠起到觸類旁通的作用，三是從他人音樂會(huì)的不足中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，以便讓自己的音樂會(huì)順利舉辦；對(duì)于非音樂專業(yè)的學(xué)生來說，校園里的音樂會(huì)演出一是極大的豐富了學(xué)生的校園文化生活，二是通過音樂會(huì)來普及音樂知識(shí)，三是培養(yǎng)良好音樂會(huì)禮儀習(xí)慣。
四、高校藝術(shù)類專業(yè)音樂會(huì)演出組織實(shí)踐
1、音樂會(huì)演出項(xiàng)目的任務(wù)類型
目前在普通高校藝術(shù)類專業(yè)音樂會(huì)演出大致分為以下幾個(gè)類型，即匯報(bào)音樂會(huì)、學(xué)術(shù)交流音樂會(huì)、系列音樂會(huì)和其它形式的音樂會(huì)。其中匯報(bào)音樂會(huì)又分為學(xué)年學(xué)期匯報(bào)、畢業(yè)匯報(bào)、課程結(jié)業(yè)匯報(bào)、比賽獲獎(jiǎng)匯報(bào)；學(xué)術(shù)交流音樂會(huì)根據(jù)專業(yè)和被邀請(qǐng)單位或人員的規(guī)格可以分為示范性學(xué)術(shù)交流、專家講學(xué)（大師課）、一般性學(xué)術(shù)交流；系列音樂會(huì)可以分為作曲家作品系列音樂會(huì)、畢業(yè)生系列音樂會(huì)、某個(gè)樂器系列音樂會(huì)、還有主題或?qū)ｎ}音樂會(huì)；其他形式的音樂會(huì)應(yīng)該包含對(duì)一些突發(fā)事件的義演、巡演等。
2、 音樂會(huì)演出項(xiàng)目組織流程
音樂會(huì)演出項(xiàng)目組織流程應(yīng)該由項(xiàng)目開辦、實(shí)施、評(píng)價(jià)和項(xiàng)目的改進(jìn)四個(gè)方面構(gòu)成。具體表現(xiàn)為以下五個(gè)環(huán)節(jié)前期策劃、宣傳、會(huì)場布置及接待、正式演出、后期報(bào)道以及制作。（1）策劃。一個(gè)好的音樂會(huì)策劃是刺激觀眾需求的決定因素[6]，策劃整個(gè)流程，根據(jù)專業(yè)的不同要考慮服裝、舞臺(tái)布置、人員結(jié)構(gòu)、邀請(qǐng)人員以及經(jīng)費(fèi)預(yù)算等等一切事宜；（2）宣傳。音樂會(huì)演出宣傳在整個(gè)組織流程中占有很重要的位置，開任何音樂會(huì)都要有觀眾，準(zhǔn)備的再充分，沒有觀眾一切無從談起。宣傳工作主要包括海報(bào)、節(jié)目單的制作、張貼，請(qǐng)柬的送達(dá)，重要觀眾的通知以及音樂會(huì)各方面的報(bào)道等等；（3）會(huì)場的布置與接待。首先根據(jù)不同音樂會(huì)的需要裝飾舞臺(tái)，要注意風(fēng)格要匹配，然后在觀眾席要區(qū)分開嘉賓席和普通觀眾席，調(diào)試好音響，安排禮儀接待以便觀眾有序入場，同時(shí)還可引導(dǎo)觀眾規(guī)范鼓掌；（4）演出。前面一切的工作都是為第四個(gè)環(huán)節(jié)演出而服務(wù)的，演出時(shí)的自我心理調(diào)適、與觀眾的互動(dòng)與其他演員的配合、以及現(xiàn)場的發(fā)揮都是非常重要的，也很大程度都決定著音樂會(huì)演出的成敗；（5）后期制作。音樂是時(shí)間的藝術(shù)，現(xiàn)代科技的高速發(fā)展現(xiàn)在已經(jīng)可以記錄下這種藝術(shù)形式，音樂會(huì)影像資料的錄制、編輯、整理以及制作都是音樂會(huì)演出結(jié)束要做的重要工作，同樣也為以后的學(xué)習(xí)留存寶貴的材料。
3、音樂會(huì)演出項(xiàng)目的控制點(diǎn)
成功的音樂會(huì)演出除了要有完整的流程以外，還要注意幾個(gè)重要的環(huán)節(jié)。（1）彩排的重要性。一臺(tái)綜合的文藝晚會(huì)演出之前的排練大致分為四個(gè)階段：單獨(dú)學(xué)練、連排、響排、彩排。[3]彩排是正式演出前的最后總排練，彩排時(shí)演員必須化妝、著正式服裝進(jìn)行表演，所有要求與正式演出一樣，在彩排中發(fā)現(xiàn)問題可以及時(shí)糾正解決，以保證正式演出順利進(jìn)行；（2）音樂會(huì)節(jié)目設(shè)置。音樂會(huì)節(jié)目的設(shè)置不能僅僅依靠個(gè)人喜好，要根據(jù)不同的情況遵循以下三個(gè)原則：一是要選擇符合并能夠發(fā)揮表演者自身水平的作品，二是要考慮到前來觀看音樂會(huì)觀眾的群體，是否能夠接受的作品，三是根據(jù)主辦者的要求選擇符合音樂會(huì)主題的作品；（3）音樂會(huì)主持。音樂會(huì)主持包括主持人和主持詞兩個(gè)內(nèi)容，主持人為舞臺(tái)上的主角和臺(tái)下的觀眾搭建橋梁，起著穿針引線、調(diào)動(dòng)觀眾情緒、控制演出節(jié)奏的作用。[4]因此，選擇一位合適的主持人值得認(rèn)真思考。主持詞是音樂會(huì)演出主題的重要體現(xiàn)之一，它包括開場詞、串聯(lián)詞、結(jié)尾詞三部分，每一部分都有它相對(duì)固定的框架和內(nèi)容；（4）演員的造型。音樂會(huì)的造型包括服裝、發(fā)型、飾品等，這些只有一個(gè)原則，依據(jù)音樂會(huì)的風(fēng)格而定；（5）音樂會(huì)的成本控制。本文研究的音樂會(huì)演出均為無任何經(jīng)濟(jì)收入的，故要考慮運(yùn)行的成本，盡量滿足支出少效果好的原則。（6）各部門之間的協(xié)作類型。成功舉辦一場音樂會(huì)是需要多方通力協(xié)作的，無論是演員、后臺(tái)服務(wù)、禮儀接待、燈光攝影、舞臺(tái)監(jiān)督等等缺一不可，所以承擔(dān)不同任務(wù)人員既要獨(dú)立完成，又要加強(qiáng)聯(lián)絡(luò)，以保證演出的順利完成。
五、普通高等學(xué)校藝術(shù)類專業(yè)音樂會(huì)演出制度保障
目前我國音樂專業(yè)教學(xué)本科階段的畢業(yè)匯報(bào)音樂會(huì)在課程設(shè)置上沒有作為必須完成的一個(gè)環(huán)節(jié)，那么學(xué)生舉辦音樂會(huì)純屬自
愿。還有我國高校音樂院系組織的交響樂團(tuán)等表演團(tuán)體，一般是有任務(wù)時(shí)學(xué)校才安排排練時(shí)間，沒有專門作為一門課程，這樣就影響了演出質(zhì)量和學(xué)生表演水平的提高。普通高校音樂會(huì)演出項(xiàng)目的順利實(shí)施，從來就離不開學(xué)校的推動(dòng)，無論是具體政策上，還是機(jī)制的建立上，學(xué)校起著決定性的作用。西安石油大學(xué)音樂系的畢業(yè)生匯報(bào)音樂會(huì)以及各種實(shí)踐性音樂會(huì)從2011年開始已經(jīng)成為一項(xiàng)制度，與學(xué)生的課程以及藝術(shù)實(shí)踐學(xué)分相結(jié)合，從制度上保證音樂教師的專業(yè)素質(zhì)不斷提高，音樂會(huì)演出質(zhì)量不斷提高。
希望本文的撰寫對(duì)準(zhǔn)備舉辦音樂會(huì)的單位和個(gè)人具有一定得借鑒意義，從而更為順利的、保質(zhì)保量的圓滿舉辦。
【注釋】
[1]胡曉. 音樂會(huì)建制的起源與形成研究 .海音樂學(xué)院2006年碩士論文.
[2]潘家奎. 國立音專音樂會(huì)實(shí)踐研究 .中國藝術(shù)研究院，2011.
[3]王德彰 “彩排”前無須加“帶妝”. 咬文嚼字，2012.04.
[4]王榮榮. 畢業(yè)獨(dú)唱音樂會(huì)舉辦的研究.福建師范大學(xué).2011年碩士論文.
論文關(guān)鍵詞：音樂教學(xué) 教學(xué)評(píng)價(jià) 方式與方法
論文摘要：音樂教學(xué)評(píng)價(jià)是對(duì)音樂教學(xué)成果的檢驗(yàn)，對(duì)于提高音樂教學(xué)水平，推動(dòng)音樂教學(xué)藝術(shù)的提高具有十分重要的作用，本文就音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的方式和方法進(jìn)行了探討。
根據(jù)音樂學(xué)科的特點(diǎn)，音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的方式與方法主要有以下幾種。
一、形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合
形成性評(píng)價(jià)是一種檢驗(yàn)學(xué)生階段性學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)方式。其功能是了解和檢驗(yàn)學(xué)生一定階段的學(xué)習(xí)效果，把握教師階段性教學(xué)的進(jìn)展情況，以利于及時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方法。音樂教學(xué)的實(shí)踐過程是音樂教學(xué)評(píng)價(jià)的一個(gè)重要方面，應(yīng)該予以充分的關(guān)注，教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)該在教學(xué)過程中經(jīng)常進(jìn)行。對(duì)于學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)，可采用觀察、談話、提問、討論、抽唱（奏）等方式進(jìn)行。在音樂教學(xué)過程中，教學(xué)經(jīng)常采用對(duì)學(xué)生口頭表揚(yáng)，音樂教學(xué)要對(duì)學(xué)生的經(jīng)常性的形成性評(píng)價(jià)加以記載，盡可能地對(duì)所有學(xué)生（至少是大部分學(xué)生）實(shí)施日常的形成性評(píng)價(jià)。終結(jié)性評(píng)價(jià)是指對(duì)期末課程結(jié)業(yè)的檢測。所檢測的內(nèi)容為整個(gè)學(xué)期內(nèi)的全部學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是在形成性檢測的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生學(xué)期和學(xué)年音樂學(xué)習(xí)所進(jìn)行的終結(jié)性檢測評(píng)價(jià)。每個(gè)學(xué)期或?qū)W年的階段性終結(jié)性評(píng)價(jià)，學(xué)生和家長、社會(huì)都比較關(guān)注，這對(duì)學(xué)生總結(jié)、回顧音樂學(xué)習(xí)具有重要作用，應(yīng)該予以重視。要把平時(shí)經(jīng)常性評(píng)價(jià)和階段終結(jié)性評(píng)價(jià)相互結(jié)合起來。
二、定性述評(píng)價(jià)與定量測評(píng)相結(jié)合
定性述評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)在教學(xué)評(píng)價(jià)中各顯其價(jià)值和作用，定性評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。例如對(duì)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)定性評(píng)價(jià)，可以針對(duì)學(xué)生的興趣愛好、情感反映、參與態(tài)度、交流合作、知識(shí)與技能的掌握情況等，用較為準(zhǔn)確、形象的文字簡要加以描述。但定性述評(píng)的缺點(diǎn)是工作量大，實(shí)際操作起來比較困難，在學(xué)生班級(jí)人數(shù)不太多的情況下可以實(shí)行。在對(duì)音樂教師和學(xué)校音樂教學(xué)工作的評(píng)價(jià)時(shí)，則應(yīng)該多采用定性的述評(píng)。
定量評(píng)價(jià)具有比較準(zhǔn)確、便于實(shí)施等優(yōu)點(diǎn)，如根據(jù)需要和可能，可以對(duì)學(xué)生的音樂能力或音樂學(xué)習(xí)水平進(jìn)行定量評(píng)價(jià)，可以獲得每個(gè)學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)的等級(jí)或分值。對(duì)于音樂課堂評(píng)價(jià)，同樣可以采用定量的方法，采用課堂評(píng)價(jià)方案，按照分項(xiàng)的權(quán)重進(jìn)行分值的計(jì)算，以獲得各個(gè)評(píng)價(jià)項(xiàng)目的數(shù)據(jù)，并評(píng)出相應(yīng)的等級(jí)或分值。但是，由于各種條件的限制，有些因素的影響，僅憑定量分析法很難準(zhǔn)確地反映課堂教學(xué)質(zhì)量。因此，應(yīng)該把定性分析與定量分析結(jié)合起來，把評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)與領(lǐng)導(dǎo)、同行和學(xué)生的反映評(píng)價(jià)結(jié)合起來。采用定性的評(píng)語進(jìn)行描述性的述評(píng)和采用測量進(jìn)行定量的評(píng)價(jià)這兩種評(píng)價(jià)方式各有其優(yōu)點(diǎn)和局限性，為了使評(píng)價(jià)的各項(xiàng)原則能夠更好的得以實(shí)現(xiàn)，使評(píng)價(jià)更加科學(xué)、真實(shí)、準(zhǔn)確、便于實(shí)際操作，必須盡可能地將這兩種方法互相結(jié)合起來，使其利弊互補(bǔ)。
三、自評(píng)、互評(píng)和他評(píng)相結(jié)合
自評(píng)、互評(píng)及他評(píng)三種評(píng)價(jià)方式相結(jié)合，是實(shí)施綜合性評(píng)價(jià)的重要方面?，F(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)主張把評(píng)價(jià)者的自我評(píng)價(jià)作為整個(gè)評(píng)價(jià)過程的預(yù)評(píng)階段。這樣做，有利于被評(píng)價(jià)者自己發(fā)現(xiàn)問題，改進(jìn)工作，同時(shí)，有利于被評(píng)價(jià)者在自我評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上接受和理解教學(xué)質(zhì)量最后的總評(píng)價(jià)。其中，對(duì)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的自我評(píng)價(jià)方式應(yīng)給予充分的重視，要根據(jù)不同學(xué)段和年級(jí)，廣泛地、靈活地加以運(yùn)用。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)應(yīng)以描述性評(píng)價(jià)為主。通過生動(dòng)活潑的形式，讓學(xué)生對(duì)自己的音樂學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)、回顧和比較。學(xué)生自我評(píng)價(jià)應(yīng)該注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，注意承認(rèn)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的個(gè)體差異。為此，學(xué)生評(píng)價(jià)的重點(diǎn)應(yīng)該放在自我發(fā)展的縱向比較上面。學(xué)生之間的相互評(píng)價(jià)也是值得提倡的一種音樂學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式。要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際能力，采用簡便、可行的方式方法，開展階段性或經(jīng)常性的學(xué)生自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)活動(dòng)。學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，與以往單純由音樂教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行“成績考核”相比，在評(píng)價(jià)的價(jià)值和效果上，有著很大的差別。通過各種形式的自評(píng)或互評(píng)活動(dòng)可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，以達(dá)到相互交流和激勵(lì)、發(fā)展學(xué)生各種能力的目的。
對(duì)音樂教師的教學(xué)評(píng)價(jià)和音樂課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，同樣要重視教師的自我評(píng)價(jià)，堅(jiān)持描述性的評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)為主，使音樂教師有一個(gè)踴躍參與評(píng)價(jià)、主動(dòng)面對(duì)評(píng)價(jià)的積極心態(tài)、，避免不必要的緊張和消極心理。為了使音樂教師和課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)能夠更加真實(shí)，在教師自評(píng)的基礎(chǔ)上還應(yīng)盡量采用多元決策的評(píng)價(jià)方式，即采取同行（教師）、對(duì)象（學(xué)生）、領(lǐng)導(dǎo)、本人相結(jié)合的參與決策的評(píng)價(jià)方式進(jìn)行。其中，要注意發(fā)揮受學(xué)生的評(píng)價(jià)作用。因?yàn)閷W(xué)生是教學(xué)的直接參與者，平時(shí)與教師接觸較多，對(duì)教學(xué)、教師的情況比較了解，應(yīng)該說他們最有發(fā)言權(quán)。
學(xué)生和教師自評(píng)、生生之間、師生之間的和教師之間的互評(píng)、學(xué)校和上級(jí)主管部門對(duì)教師的評(píng)價(jià)、家長對(duì)教師的評(píng)價(jià)以及師生和家長對(duì)學(xué)校音樂教學(xué)工作和音樂課程的評(píng)價(jià)，這些都是音樂課程評(píng)價(jià)的重要組成部分。通過各種形式的評(píng)價(jià)，我們可以從多種渠道獲取改革音樂課程的信息，及時(shí)調(diào)整和改善教學(xué)，提高音樂教學(xué)質(zhì)量。評(píng)價(jià)活動(dòng)要注意講求實(shí)效，盡量簡化評(píng)價(jià)過程和方法，評(píng)價(jià)不宜過多、過濫，防止流于形式。
四、評(píng)價(jià)與評(píng)價(jià)對(duì)象研究交流相結(jié)合
評(píng)價(jià)對(duì)象研究是指針對(duì)教師的教學(xué)所進(jìn)行的考察、分析、歸納、總結(jié)等。考察包括看與聽?？疾焓茄芯吭u(píng)價(jià)對(duì)象中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，一切評(píng)價(jià)的事實(shí)是否客觀而具有可評(píng)價(jià)值，完全來自于評(píng)價(jià)者對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的考察。分析、歸納、總結(jié)這一系列活動(dòng)一般在很快時(shí)間內(nèi)完成，它是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過程。它與評(píng)價(jià)者的理論準(zhǔn)備是否充分，考察是否客觀、有效，有著緊密聯(lián)系。對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的研究因?yàn)榫哂袝r(shí)間短、反應(yīng)快、要求高的特點(diǎn)，所以是音樂教學(xué)評(píng)價(jià)技術(shù)中的一項(xiàng)重要的技術(shù)。
與評(píng)價(jià)對(duì)象的交流，指在評(píng)價(jià)結(jié)束階段，評(píng)價(jià)者將自己對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象進(jìn)行研究后的結(jié)果告訴被評(píng)價(jià)者，以求達(dá)成共識(shí)。這種交流首先要考慮對(duì)方的可接受性，要建立在互相尊重，彼此信任的基礎(chǔ)之上。作為評(píng)價(jià)者的一方首先應(yīng)具備角色互換意識(shí)，尊重評(píng)價(jià)對(duì)象的勞動(dòng)，保護(hù)教學(xué)個(gè)性。評(píng)價(jià)者即使對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象有很準(zhǔn)確的意見，也一定要先向評(píng)價(jià)對(duì)象提出疑問，采用讓評(píng)價(jià)對(duì)象自己明確失誤，找到答案的方法，使評(píng)價(jià)對(duì)象接受意見。當(dāng)評(píng)價(jià)對(duì)象迷惑，不得要領(lǐng)時(shí)，評(píng)價(jià)者也只能將自己置于“顧問”、“參謀”的位置，用商討的口吻，提出自己對(duì)教學(xué)改進(jìn)的建議，并要求教師最好不照般建議，可在此基礎(chǔ)上想一個(gè)更好的方法?？傊?，交流的過程，實(shí)際上可能包含尖銳的批評(píng)，但評(píng)價(jià)者的目的不是要批評(píng)評(píng)價(jià)對(duì)象，而是要幫助評(píng)價(jià)對(duì)象最大效益的提高。因此，在交流時(shí)，評(píng)價(jià)者一定要注意評(píng)價(jià)過程的語言表達(dá)，這樣才能達(dá)到有效交流的目的。
參考文獻(xiàn)
［1］王淑蓮．試論現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)的特征［J］．長春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2003，（03）．
