時間：2023-01-29 08:03:55
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古代文學論文古代文學論文寫作
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【關鍵詞】應用文寫作；文學寫作；思維方式
寫作活動主要是通過調動人體思維能動性、同時充分調動并組織人腦通過語言將客觀存在的真實事物及相關的思想感情形象的反映、表現(xiàn)出來。應用文寫作更加側重于實用性寫作活動，而文學寫作則是以塑造審美形象為核心的寫作實踐活動，因此在寫作過程中應采用不同的思維方式。本文將結合實際情況對應用文寫作與文學寫作的思維方式進行比較分析，預期為今后的相關工作提供寶貴的經(jīng)驗。
一、模式化思維與創(chuàng)造性思維
在進行應用文寫作的過程中，受到文體限制，作者并不需要在作品中融入較多的創(chuàng)造性。因此在寫作過程中作者及其容易在寫作過程中受到文體模式的約束而產(chǎn)生模式化思維方式。這是模式化思維在文章作品中的體現(xiàn)主要為“開頭、主體、結尾”這種一三段式的寫作結構。一三段式寫作結構具有結構簡單、清晰明了等特點，是應用文寫作中較為常用的一種結構，為有效解決相關問題提供了便利；在內容表現(xiàn)方式中，模式化思維主要表現(xiàn)為作者較長采用敘述、議論等問題形式；在語言表達方面，作者同樣采用較多的模式化語言，如“在……下”、“為了……”。這些語言方式均是應用文寫作中較為常用的結構以及表達方式，可以將文章所要表達的含義形象的概括出來，嚴肅而典雅，在一定程度上增強了應用文寫作中的模式化思維方式，并減少了創(chuàng)新性思維。文學寫作應以創(chuàng)造性思維模式作為主要的思維模式，由于文章本身是為了吸引廣大讀者的眼球并產(chǎn)生較強的閱讀欲望，因此在進行文學寫作時應更加注重創(chuàng)造性以及新奇感，使得這種文體方式更加滿足閱讀者的基本需求，從而創(chuàng)作出更加新穎獨特的作品。作者在進行創(chuàng)作的過程中應充分發(fā)揮創(chuàng)新性思維方式，打破模式化思維的束縛，同時對文章的結構、使用的語言表達方式等方面進行創(chuàng)新，使得作者自身的寫作風格可以通過精彩文章構成以及豐富的語言得以形象表達，并具有極強的新奇感及創(chuàng)造性，從而達到吸引讀者注意力的目的。
二、抽象思維與形象思維
在應用文寫作過程中，作者較長采用的思維模式為抽象思維模式。這種思維模式主要將現(xiàn)實通過借助概念、判斷、推理等邏輯思維方式反映出來的一個過程，具有揭示事物本質的功能。由于應用文寫作更加側重于實用性寫作活動，因此在寫作過程中大部分主體均是利用概念、判斷、推理等方式將事物的本質及規(guī)律真實的反應出來，將理論知識與實際解決問題之間利用抽象思維進行有機結合，使得應用文實用得以有效發(fā)揮。作者在寫作過程中應注意采用合理的概念、判斷等邏輯思維方式，以保證應用文寫作的合理性，從而將事物的客觀規(guī)律詳細的反映出來。反之，文學寫作大多以形象思維方式為主，通過將文章中的人物形象、故事情節(jié)等方面形象的描寫出來，真實的反映出社會、現(xiàn)實中存在的各種事物，使得讀者通過閱讀可以帶來更多心靈上的享受。因此，作者在寫作過程中應更加注重感性的思維活動，通過想象力將文章中的情節(jié)、內容、結構、語言形式進行創(chuàng)新，同時將想象與生活中的事物相結合，從而促使文中細節(jié)得以更加形象的呈現(xiàn)在讀者面前，是一種通過利用形象塑造來表達真實思想情感的思維方式。例如大文豪魯迅先生的《阿Q正傳》中通過對阿Q這一主線人物形象的塑造，將民族劣根性特點形象的呈現(xiàn)在讀者面前，使得讀者可以借助阿Q更加深刻的了解當時社會的本質情況，從而加深對文章的了解。
三、線性思維與分線性思維
在進行應用文寫作的過程中，線性思維也是較常應用的一種思維方式。線性思維可以被理解為邏輯思維，這種思維方式主要是按照一定的軌道進行思考，并可以在文章材料、主旨、結構、語言表述方面得以深刻體現(xiàn)。其中，應用文寫作過程中大部分作者會將一些具有較強抽象性、理論性的文章作為主要的參考資料，而這些材料又通常是按照一定方式進行排列整合的，因此具有一定的邏輯性及條理性；應用文主旨通常具有明確、簡潔等特點，通過開門見山等方式直接闡述文章主旨；應用文在寫作過程中通常會采用一些格式化、程式化結構，可有效表達出文章較強的邏輯性；在語言表述方面多采用嚴肅、準確的語言進行描述。非線性思維與線性思維方式相反，線性思維具有較強的邏輯性，而非線性思維中主要包含的是直覺成分，并不需要對大量數(shù)據(jù)進行整理，且不需要按照格式化等規(guī)范的文本形式進行寫作。因此作者在寫作過程中通常不會將文章主旨直接表現(xiàn)在文中，需要讀者通過不斷思考進行總結才可以真正體會到文章的內涵，而在表達方面通常會采用倒敘、插敘等方式。
四、結束語
綜上所述，應用文寫作與文學寫作屬于不同的文體范疇，因此在進行寫作過程中應注意區(qū)分二者的寫作思維方式，采用多種不同思維方式并在寫作過程中充分發(fā)揮自身想象力，從而有效提高應用文寫作與文學寫作能力。
參考文獻：
[1]孫俊秀.應用文寫作與文學寫作思維方式的比較研究[J].現(xiàn)代交際,2016(11):9-10.
[2]田運科,李垣璋,何玲玲.高職應用文寫作課程教學設計思路的三個轉變[J].湖北工業(yè)職業(yè)技術學院學報,2016,29(6):85-88.
文學碩士論文寫作步驟過程
撰寫初稿
初稿撰寫前要進行深入的構思和較長時間的醞釀，關于篇幅和容量、主題、結構、論證方法、表述形式，如怎樣開頭，怎樣結尾，以及文中重要的段落和主要的部分怎樣說明，都先心中有數(shù)。
一、撰寫初稿的條件
1、選題已經(jīng)確定，并圍繞選題搜集到足夠的資料。
2、通過閱讀資料，已經(jīng)確定論文的立論和研究方法。
3、通過對參考資料的閱讀和思考，對論文的謀篇布局和結構已經(jīng)了然于胸，并且擬訂了論文提綱。
二、執(zhí)筆順序
1、從引論起筆。推薦。
2、從本論起筆。
三、寫作方式
1、深思熟慮，一氣呵成初稿。集中主要精力，抓住靈感不放;圍繞主要線索，細節(jié)不須糾纏;行筆信馬由韁，篇幅不受約束;隨記相關聯(lián)想，爭取一氣呵成;及時補充遺漏，格式稍加整理。
2、考慮成熟一部分，完成一部分，分段寫成初稿
四、注意事項
1、盡量把想到的內容寫出來(涌泉式思維法)
2、盡量保持各章、節(jié)、條、款、項、段落的均衡和承接(兼顧形式均衡，段落不宜過長過短)
3、注意根據(jù)寫作進展的需求，適當調整提綱(避免畫地為牢)
4、邊寫邊加注釋及頁碼(避免重復勞動)
5、遇有疑難時，及時寫在卡片上，留待集中查檢工具書解決(集中備忘)
6、隨時保持良好的寫作狀態(tài)，保持高度集中的注意力，不要因干擾而中斷寫作。(一鼓作氣，再衰三竭)
需要注意的是，為了集中精力完成初稿，標題可以暫不考慮，內容可以信馬由韁，攔路虎可暫時擱置，篇幅可以暫不限制，初稿撰寫階段的主要目標是盡快搭起論文框架。
修改定稿
仔細推敲，反復修改，精益求精
一、修改定稿的必要性
一方面，研究對象的復雜性和多樣性決定了我們必須反復探索，才能全面而深刻地認識它。
另一方面，撰寫論文是一門藝術創(chuàng)造，包含語言、修辭、邏輯等多種因素的把握。即便是出口成章也需要修改潤色。不要讓指導老師成為你的校對工。
二、修改的內容
1、訂正觀點。
通觀全篇，看主題是否鮮明而集中，觀點是否明確正確，如果文章沒有清楚地表明自己的觀點、主張、意圖，那又怎么讓別人懂得其主旨呢?
2、驗證方法。
3、增刪材料。
材料是否典型且詳略得當?？捎锌蔁o的一定不要吝惜。
4、調整結構。
合理的論文結構應具備：一是每一部分都符合論題的需求，對說明、論證論文的觀點有幫助;二是有邏輯順序，層次清楚;寫論文如同數(shù)學證明，要一環(huán)扣一環(huán)。三是有主次之分?？疵恳徊糠?層次)論據(jù)與論點之間是否吻合，有無南轅北轍之弊;各分論點是否有機地服務于中心論點。
有時候還要推敲標題，看是否恰當。往往有這種情況，成文后，怎么讀都覺得文題不大相符，于是有人就在文章主體部分大加修改，費時又費力。當然，這應該是一種修改方法，有時是必要的。但據(jù)筆者指導畢業(yè)論文的經(jīng)驗，在有的情況下，只需改動一下題目，問題便迎刃而解。
文學碩士論文寫作格式要求
畢業(yè)論文內容由畢業(yè)論文開題報告、目錄、正文(包括內容摘要、關鍵詞、正文、注釋及參考文獻)、文獻綜述、幾部分構成。
1.總體要求：
文學碩士畢業(yè)論文必須為本專業(yè)學術論文，其他內容的論文無效。字數(shù)要求在6000字以上。頁邊距上、下、右皆為2. 4cm，左邊距為2.6cm;行距為1.5倍;用A4紙打印。
2.開題報告格式：
畢業(yè)論文開題報告(居中，字號為小二號黑體)
畢業(yè)論文題目(居中，三黑)
(1)本課題研究的意義(小四號宋體字，下同)
(2)本課題的基本內容
(3)論文提綱：
論文寫作提綱內容：
緒論：
……
本論：
一、……
概括主要內容
二、……
概括主要內容
三、……
關鍵詞：作文教學 課程資源 生活
新課改來了，吹皺了作文教學的一池春水。作為語文教學的半壁江山，作文是小學生聽、說、讀、寫能力的綜合體現(xiàn)，是小學生心靈的真切抒發(fā)。但縱覽整個作文教學，我們發(fā)現(xiàn)很多小學生依舊害怕寫作，在寫作中無話可說、無情可表，機械仿寫的現(xiàn)象十分普遍。面對新課改的嶄新要求，我們需要盡快轉變“巧婦難為無米之炊”的現(xiàn)狀，為學生開啟寫作的源頭活水，將寫作引入廣闊的生活海洋，讓寫作真正成為學生快樂表達的舞臺。
一、加強課外閱讀，豐富語言積累
英國著名作家培根曾經(jīng)說過：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足?！毙W生正處于寫作的起步階段，無論是文字素材、生活素材都非常欠缺，而讀書正是彌補學生這一缺陷的重要途徑。因此，教師應引導學生開展豐富的閱讀積累，為學生奠定堅實的文字基礎。例如，教師不妨抓住小學生愛聽故事的特點，經(jīng)常為學生講一些《三國演義》、《水滸傳》、《格林童話》等書中的故事，充分調動起學生的閱讀興趣，引導學生自己去書中尋找故事的發(fā)展，吸引學生主動投入到課外閱讀之中。在此基礎上，教師還可以在班級開展“讀書之星”“故事大王”等活動，進一步激發(fā)學生的閱讀興趣，將閱讀積累形成常態(tài)。此外，教師還應引導學生制作精美的“課外積累本”，配上可愛的圖畫，做到每日誦讀、定期展覽，并以小組為單位每周“出版”內容豐富的讀書手抄報，讓學生在讀書的過程中充分感悟成功的快樂。長此以往，學生的文字積累將得到有效的提升，寫作也將變得更加簡單。
二、走近校園生活，豐富情感體驗
托爾斯泰認為：“真誠的文章是從心里流出來的，而不是硬擠出來的?！雹傩@是小學生最熟悉的生活舞臺，那里有珍貴的友情、快樂的成長，更有無數(shù)精彩的瞬間。因此，從學生的校園生活出發(fā)，引導學生仔細觀察，寫自己身邊的事，寫真實的事，正是培養(yǎng)學生寫作能力的有效途徑。例如，在一個課間，我發(fā)現(xiàn)很多學生圍在一起談論著什么。于是我走過去，發(fā)現(xiàn)他們撿到了一個小小的鳥蛋。看到學生們興趣高漲，我引導他們一起從形狀、顏色、質感進行觀察，仔細看一看，親手摸一摸，充分激發(fā)了他們的愛心。隨后我又和他們一起商量怎么安排這個鳥蛋，想象小鳥出生后的情境，最后決定將鳥蛋送回鳥窩。利用這一難得的機遇，我讓學生在課上展開及時寫作，一位學生寫道：“這是一枚可愛的鳥蛋，光滑圓潤，蛋殼上有著一些淺淺的紋路，仿佛一顆小小的鵝卵石。它是那么小巧，那么秀氣，靜靜地躺在我的手心，看著它我仿佛聽到了小鳥的歌唱，看到了它展翅飛翔的身影…….”校園生活是多彩的，勞動課上的歡騰場景、運動會上的激烈角逐、同學間的喜怒哀樂，都是寫作的良好素材，帶給學生心靈的觸動，讓他們的寫作真情流動。
觀察多彩自然，豐富生命感悟
林語堂曾經(jīng)說過：“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣?！贝笞匀皇且桓泵利惖漠嬀恚且磺鷦尤说纳?，更是寫作素材的豐富寶藏，花開花落、鳥唱蟲鳴、細雨飄灑、落日如金……無不激發(fā)著學生內心的寫作靈感，讓學生深深沉醉。在日常生活中，教師應有意識地讓學生走近大自然，讓他們去觀察大自然的美，從中激發(fā)深刻的人生感悟，實現(xiàn)由景入情、由景入理的飛躍。例如，在美麗的秋季，我?guī)ьI學生走近大自然，拾起一片黃葉、欣賞田野的一片金色、遙望天邊的雁群，讓學生感受秋的韻味。然后，我讓學生說一說自己的感悟，引導他們體味秋的厚重。有了真切的見聞和體驗，學生們的寫作非常出色，他們有的從落葉引申到無私奉獻的精神，有的用童話的形式描寫了豐收的景象，表達了內心的歡樂之情。大自然蘊含著無盡的美，為古往今來的文學大家提供了良好的素材，讓學生走進大自然，正是拓展學生寫作資源的一個重要途徑。
關注社會人生，豐富思想內涵
《語文課程標準》指出：“語文教師應高度重視課程資源的開發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開展各類活動，增強學生在各種場合學語文、用語文的意識，多方面提高學生的語文素養(yǎng)。”社會是一個豐富多彩的大舞臺，每天都在發(fā)生著各種各樣的事件，帶給學生深刻的思想啟迪。通過精彩的活動引導學生走近社會，從社會生活中發(fā)掘寫作資源，同樣是快樂寫作的有效平臺。例如，母親節(jié)期間，教師可以讓學生用行動向母親獻禮，并用文字記錄下整個活動。此刻，教師應適時教給學生一些寫人的方法，讓他們從神態(tài)、動作和自己的心理等角度進行描寫。有了真實的活動體驗，相信他們的寫作也將更為快樂。此外，教師還應引導學生關注新聞時事，從新聞、報紙、電視等媒體中吸取有益的營養(yǎng)，并寫下自己對社會現(xiàn)象的見解。日復一日，學生們將擁有更為充實的頭腦，他們的作文也將不再空洞。
總而言之，有效拓展學生的寫作資源，是新課改的必然方向。讓我們共同努力，為學生構造更為廣闊的寫作時空。讓我們真正行動起來，讓寫作變得更加精彩！
注釋：
唐莉.讓情感在作文教學中流淌[J].小學教學參考
參考文獻：
《普通高中語文課程標準（實驗）》考慮到文學寫作隱性的課程價值，選修課程部分還是明智地給它留了一席之地。教材編者們在面對文學寫作的時候，也都是殫精竭慮，頗費思量?？墒嵌嗄陙?，孩子們心無旁騖地盯著考綱和真題，從文學寫作中倒是騰出了不少時間，議論文卻是越做越死，記敘文也是越寫越呆。殊不知，沒有寫虛的訓練，寫實注定走不遠；沒有詩性的滋養(yǎng)，理性永遠長不高。當詩性被放逐，語文理想國終究是夢想劇場。
文學寫作貧乏，一方面是受我國主流觀念的影響。最具代表性的就是葉圣陶的應需論：“學生練習作文是為了一輩子學習的需要、工作的需要、生活的需要?！彼鲝?，中學國文學科教學的是一般的文章，不是純粹的文學，它并不以培養(yǎng)文學家為目的，文學家也不是可以教出來的。文學寫作可以嘗試，但它并非一般學生必須具備的能力。應該說在政治話語遮蔽語文的時代，這一思想引領自有其積極的意義，但時過境遷，今天，我們應以發(fā)展的眼光去重讀葉圣陶。不妨對照著看看朱光潛是怎么說的。第一，文學并非純然無用?！皩W問起于生活的需要，世間絕沒有一種學問無用，不過用的意義有廣狹之別”，那種“對于學問功用的狹隘而錯誤的觀念必須及早糾正”。“它起于實用，要把自己所知所感的說給旁人知道；但是它超過實用，要找好話說，要把話說得好，使旁人在話的內容和形式上同時得到愉快。文學所以高貴，值得我們費力探討，也就在此?！钡诙?，人人能做文學?！拔膶W的門本是大開的。遲鈍者誤認為它關得很嚴密不敢去問津。”“文學是用語言文字表現(xiàn)思想情感的藝術，一個人只要有思想情感，只要能運用語言文字，也就具有創(chuàng)作文學所必需的資稟?！钡谌⒎窍氘斘膶W家才需做文學?！皩W問的功用也可以說有通有專。治數(shù)學即應用于計算數(shù)量，這是學問的專用；治數(shù)學而變成一個思想縝密、性格和諧，善于立身處世的人，這是學問的通用?！笔聦嵣?，治文學也是這個道理，文學寫作并非都是指望做文學家“專用”而去的，它當然可以求其“通用”的功能――超越工具性人格，生成詩性的人格，喚醒想象力與創(chuàng)造力，進而激發(fā)語文學習的動機、熱情與潛能?；蛟S是意識到文學寫作有文學閱讀難以替代的功效，葉圣陶后來在這個問題上似有幾分猶疑。在1940年的《六年一貫制中學國文課程標準》中，葉老指出：要使學生“養(yǎng)成閱讀書籍之習慣，培植欣賞文學之能力”，并且要“誘發(fā)文學上創(chuàng)作之能力”。顯然，與此前相比，葉老對文學寫作的態(tài)度已顯得更為積極。
文學寫作貧乏，另一方面也因西方理性主義的滲透。柏拉圖之后，西方文化主要是邏各斯中心主義的，受此影響，西方大國的語文高考通常限定寫實用文，尤其是論說文。受此影響，國內部分專家遂大聲疾呼，我們的高考理當“與國際接軌”，考查學生的論述能力，進而培養(yǎng)實用理性的精神。其實，西方高考雖然不考查文學寫作，但這不代表人家平時不注重相關的訓練。聯(lián)系英美德法等國的母語課程標準和教材來看，無一不重視文學寫作，而且，當西方文明進入后工業(yè)時代，許多語文課程論專家已在深切反思，這種理性至上的課程追求是否合適？它有沒有充分激發(fā)人性的潛能？結合我們的國情來看，高考指揮棒若不指向文學寫作，平時的相關訓練基本是落空的（隨著大分時代的來臨，小作文或可做點新的嘗試）。此外，中國人的思維是詩性思維，漢語是詩性語言，漢文也是詩性文字，中國文化更是詩性文化，它不尚思辨，而重整體觀照、直覺體悟與意象建構。因此，從精神結構、民族心理和文化傳統(tǒng)出發(fā)，漢語文教育應在語言教育的基礎上，秉承祖先的詩性智慧，確立自己獨特的詩性養(yǎng)成戰(zhàn)略：一為文學閱讀，二為文學寫作。我們的文學閱讀教學為何長期低效，很大程度上就是由于學生較少體驗文學寫作，而缺少這種獨特的體驗，文學閱讀往往異化為文章閱讀，直覺體驗往往異化為理性分析，審美活動往往異化為認識活動。
當文學寫作已經(jīng)遠離時代，遠離課堂，我們有理由擔心，學生的文學精神終將荒蕪，漢語文教學的文化基因終將變異。作為學生精神的引領者――語文老師，如果深陷題海，缺乏超越的智慧，跟文學的趣味日益隔膜，那無論是文學教學還是語言教學，也都將迷失于荒原。
需要強調的是，筆者寫作此文的目的并非想以文學文體取代議論文的地位，只是想說明問題的存在，并能引發(fā)大家進一步去思考。
參考文獻
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關鍵詞：中文 母語 寫作課 教法 探新
中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：A 文章編號：1004-6097（2013）08-0014-02
作者簡介：孫新峰（1972―），陜西洛南人，文學碩士，寶雞文理學院寫作學教授，校陜西文學研究所所長，校高層次“優(yōu)秀撥尖人才”，西安建筑科技大學等校兼職研究員。研究方向：陜西文學文化批評。
筆者是一所地方高校文學院的寫作課教師，所任教的學校不大，但學生的寫作能力可以與一些名校、強校一較高下。筆者的學生敢于操作小說、散文、詩歌、文學評論等文體，而且寫得有模有樣；在全國90后學生普遍不讀書、學風浮躁情況下，他們堅持文人基本品格，保持了對母語學習、文學寫作的濃厚興趣，作為一個長年堅持在教學第一線的語文教師，筆者個人認為這就是最大的欣慰和成功。
作為寫作課教師，筆者從“模仿”起步，先做“匍匐式”普及工作。在寫作課堂上，不選那些名篇名作作為范文嚇倒學生，而主要直接選取本校高年級學生發(fā)表的優(yōu)秀習作供學生進行形神兼?zhèn)涞哪７隆．攲W生看到經(jīng)過自己的再思考、再創(chuàng)作，“美文”也能從自己手中產(chǎn)出的時候，就不自覺地愛上了寫作。時機成熟時再做“眺望式”提高工作，貫徹“創(chuàng)意寫作”思想，鑒賞名家名作，讓學生知道要用思想、用心寫出真正的好文章要走的道路還很漫長。同時借助學?！敖鸸P杯”校園征文大賽，將一些寫作出色者選，跟蹤培養(yǎng)。在這些“寫作苗子”的感召下，全體學生寫作興趣高漲，激勵競爭、比學趕超成為主流。
一、懂得感恩，寫好親情、鄉(xiāng)情、文化類散文
感恩教育是大學教育的重要一環(huán)，寫好這類題材也是人之本分。這類文章主要有三個目的：一練學生眼力，看其生活儲備，能不能從生活中選出有意味的連貫性意象；二練學生的話語邏輯感覺，看其能否縱深分析，橫向拓展，使得未來的文章有層次感，結構清晰；三練學生思維，看其能否找到所選之象與所表之情的深度關聯(lián)。
筆者鼓勵學生以小見大進行選材，找準動情點，寫好關節(jié)點（相對連綴的情節(jié)與細節(jié)，有時空的嬗變），靠真情動人；尤其在結尾部分，講究回環(huán)，注意生活意象的意義提升和開拓。學生佳作有《圓圓的燒餅，滿滿的情》《煙斗情》《“木頭”父親》等。比如在《“木頭”父親》中學生寫道：從那天起，我知道，父親并不是一塊“木頭”，他是一個我必須用滿滿的愛真心回報的最愛的人?！?，我決定了，下輩子不做您的女兒，我也要變成木頭，變成一棵樹，為您遮雨擋陽；變成一條板凳，讓您隨時歇息；變成一雙筷子，讓您嘗遍佳肴美味……學生不僅學會了寫文章，更學會了做人。學校為此專設“感恩堂”專欄，集中編發(fā)學生的優(yōu)秀習作。在日前結束的教育部舉辦的全國感恩書信征文大賽中，筆者指導推薦的35篇文章，6篇獲一等獎，筆者也被授予大賽優(yōu)秀指導教師稱號。
鄉(xiāng)情寫作也是寫作教學中一個重點。懷鄉(xiāng)和戀鄉(xiāng)類文章寫作，最終的指向是懷古或惜今，或兩情兼具。在教學中，筆者以著名作家劉成章的《關中味》等文章為范本，學生摹寫出了《陜南味》《天津人》等充滿著鄉(xiāng)情和文化韻味的作品。如在《陜南味》一文中，學生以陜南臘肉為切口，指出陜南人就如同陜南臘肉，經(jīng)受得了煙熏火燎，四季變換，形成了堅韌、執(zhí)拗等人文品格，讓人激賞。
二、會講故事，會用“大象征”手法寫小小說
小說寫作主要培養(yǎng)學生會利用意象藝術地講故事的能力，會用基本的抑揚法、對比、象征、反諷、隱喻、誤會法，甚至歐?亨利法等，而這些技法其實都可化歸在大的象征手法中。
在小說寫作教學方面，筆者特別選擇了徐光興的經(jīng)典小小說《槍口》、潘高鵬的《醫(yī)“術”》《畫“法”》、楊譚林的《神丸》等頗富象征意味的小小說作品，進行精細分析，深度摹寫，曲筆寫意。學生中涌現(xiàn)出了《井》《棋“術”》《海葬》等佳作。特別是2011級學生程丹的萬字小說《牡丹枕》被有“小人民文學”之稱的《延河》雜志在2012年第11期發(fā)表，其《貞節(jié)碑》小說亦出手不凡。2013年6月，學生李婕的小說《山神》一舉奪得陜西省環(huán)保創(chuàng)意文學大賽一等獎。
三、釀造詩意，鍛造詩味
由于傳統(tǒng)詩歌文體教學重格律、章法，使學生望而生畏，僅有的一點詩情也快被湮滅了。
詩言志。筆者首先鼓勵學生會自選合適意象，會用“簡的意”，表達“深的情”，不管押韻和平仄，能寫出詩意、詩味即可，詩思、詩趣、詩樂先不要想。在筆者的鼓勵下，學生讀詩、寫詩成為風尚。如有學生寫下了《我不想念》：我在流年里散步？筑不小心跌進了時光的店？筑于是，點了一杯想念？筑我把想念灌進喉里？筑喝進肚里？筑放在心里最柔軟的地方？筑某年某月某日？筑某個陽光晴朗的午后？筑我把她拿出來晾曬？筑瞬間，思念爬滿了心壁？筑我的心成了蓄滿雨的云？筑只怕輕輕一觸？筑就會泛濫出大雨滂沱。說不想念，表達的卻是最深切的想念，多么真切、鮮活、形象的生活和藝術感覺！在有了基本的感覺之后，筆者和學生一道，開始品評舒婷、北島等著名詩人的代表性作品，讓學生體味當下文學真正風行的是什么樣的詩歌，然后讓大學生改寫和摹寫。詩歌文體教學收尾也頗具新意，筆者要求每個大學生以詩的形式談自己對詩歌寫作的認識，因為如哽在喉，有話想說，學生寫作激情很高。
四、會做學院派評論文章
學院派批評已經(jīng)成為當下文壇批評的主流和主導。大學生更是學院派批評新軍，其文學感覺、批評素養(yǎng)直接影響著母語學科的長遠發(fā)展。在寫作課堂上，筆者引導學生小題大做，精心“育苗”。如對學生程丹6000余字的短篇小說習作《貞節(jié)碑》的分析，筆者要求每個學生選擇一個角度撰寫讀后感，自己也撰寫了將近8000字的評論文章示范，結果許多學生把讀后感寫得優(yōu)雅、詩意、唯美，讓人擊節(jié)稱贊。注意挖掘、培養(yǎng)學生對文學鮮活的第一感受是筆者的一貫做法，如果文學感覺死了，那文學研究之河自然也就干涸了。在全面激活文學藝術感覺的基礎上，筆者向學生推薦了全國、全省文學評論界有一定影響的文學評論家風格多樣的評論作品，讓學生精讀、體悟并分析文學評論和一般的文學讀后感的異同，然后寫成讀后感進行課堂交流，并當場打分評議，并允許學生對教師的評議進行質詢，培養(yǎng)學生商榷、討論、反批評的能力。認識清楚了，學生在以后寫作文學評論就會游刃有余。
五、精讀一個或多個作家的系列作品，養(yǎng)成長期研究意識
關鍵詞：當代文學史；靠近歷史；左翼文學
中圖分類號：I209 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）14-0012-01
一、“史”的研究和文學史寫作
（一）歷史的真實性與敘事性
面對當代文學的困境，洪子誠針對當代文學史的寫作和研究問題探討了不同立場和方法的可能性。就文學史的寫作而言，他堅持信仰歷史的非虛構性是我們安身立命的根基，而且十分關注“歷史的真實性”這一問題。
但是，文學史又是一種“敘述”，而所有的敘述有一種隱蔽的目的在引導。在文學史研究中，總會發(fā)生一部分“事實”被不斷發(fā)掘，另一部分被不斷掩埋的情形。可見，文學史寫作的“敘事性”為文學研究的“真實性”提出了難題。同樣，歷史記憶的“重構”性質對史料可靠性的動搖也為“真實性”設置了障礙。
對于歷史，人們往往認為那些有時間和情感距離的“記憶”才是其真實的構成。洪子誠在這樣的壓抑下，看到了當代人研究當代歷史不可取代的價值：當代人的親身參與的“記憶”以及他個人和同時代人的情感、心理反應，不是后來人通過想象和猜測所能把握的；而我們需要解決的問題就是如何將這些可能成為固執(zhí)和褊狹的屏障轉化為洞見的優(yōu)勢。
（二）“靠近歷史”的方法
80年代以來，中國的當代文學寫作中“啟蒙主義”的視角由于過分信任一種普遍性的理論和法則的力量，而忽視了對象的具體性、個別性。進入90年代，為避免這種將對象和敘述方法“本質化”“實體化”的傾向，洪子誠對當代文學史的研究采取了一種“靠近歷史”的方法，即努力把問題、作家作品等放回到“歷史情境”之中觀察，來看某一部作品、某一種體裁、某一類題材、某一個概念，與歷史相關聯(lián)的形態(tài)特征，以及這種特征的演化情況，并關注這種形態(tài)產(chǎn)生和演化的環(huán)境與條件。這種“歷史主義”的“內部研究”的方法通過這種深入對象內部的“清理”來達到否定它的目的。
對于當代文學史的研究，作者指出我們應當把“文學史敘述”包含在研究范圍內。這樣，我們便不得不考慮當代文學研究的特殊性，即歷史事實與歷史的敘述這兩者在這一時期密不可分，因為這種敘述參與了歷史的構成，本身就是研究對象的內在構成部分。可以說在當代，“歷史”是一邊發(fā)生，一邊被記錄下來的，這為探求過去文學史中“那些被作為事實陳述的事情是如何成為事實”提供了更多的可能性。
二、當代文學的生成：從左翼文學到當代文學的演化
洪子誠將文學現(xiàn)象、作家作品放置于“歷史情境”中進行考察，對當代文學的分期、概念等問題進行了反思。他認為，當代文學的許多概念和敘述都是在40年代后期就開始確立，而這種確立也正是為著“當代文學”的生成。
40年代后期實際上只有左翼文學有力量去“規(guī)范”、控制文學界。50年代之后，左翼文學成為最主要甚至是唯一的文學存在。在四五十年代，左翼文學通過推動文學實現(xiàn)“轉折”，來確立他的絕對支配地位。通過把階級斗爭的方式引入文學領域來推動文學的一體化和整體性，不容許“多元”的情況存在。他們對當時文學界進行了類型劃分，也就是一個不斷對自己進行“剝離”的過程。作者認為左翼文學界的這一文學規(guī)范工作，也就是“當代文學”的發(fā)生過程，并由此構造了當代文學的基本特征。
“所謂50-70年代的‘當代文學’，其實就是中國的‘左翼文學’（廣義上的使用），或者說中國的‘革命文學’的一種‘當代形態(tài)’?！彼氖甏膶W的一體化，很大程度上左右了50-70年代文學的整體格局，同時這一時期的文學又有其特殊性，是一種相對獨立的文學形態(tài)。作者十分重視和“”初期中國文藝界所進行的“革命文學”“大眾文藝”的實驗，認為這是一種有目的的美學實驗，自覺開展的“先鋒”性的文藝運動。然而，具有“先鋒”特質的左翼文學，確立了在文壇的支配統(tǒng)治地位之后，通過不斷對自身的“體制化”“規(guī)范化”，把自己逼近了死胡同，最終在“自我馴化”的過程中，革命性和批判性也消失殆盡，走向了自我毀滅。作者將左翼文學的這一演化過程看作是一種普遍的現(xiàn)象，是一切“先鋒”的命運。
洪子誠通過橫向比較和縱向梳理的方式，清晰地向我們講述了當代文學的生成過程，即從左翼文學到當代文學的演化。新時期以來，由于“一體化”和“體制化”的傾向，左翼文學一直處于被批判和否定的地位。他將左翼文學放回當時的“歷史情境”當中，從新的角度看到了左翼文學在當代的先鋒性質從縱向歷史發(fā)展的視角去考察左翼文學在當代的演化，采取“內部研究”的方法來辯證的解讀左翼文學，為我們研究當代文學提供了值得借鑒的方法和思考的問題。
