時(shí)間：2023-04-08 11:43:26
序論：在您撰寫(xiě)中國(guó)音樂(lè)賞析論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
（四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院，四川成都610068）
【摘要】四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程自2008年整合以來(lái)，可以看到課程的改革對(duì)這門(mén)課程的發(fā)展規(guī)劃產(chǎn)生了一定的影響。在這5年期間，課程整合后有著怎樣的調(diào)整和完善，在今后的發(fā)展中，如何與中小學(xué)音樂(lè)教育結(jié)合？文章將會(huì)針對(duì)這些問(wèn)題作出分析。
【關(guān)鍵詞】中國(guó)音樂(lè)史；名作賞析；課程改革；中小學(xué)音樂(lè)教育基金項(xiàng)目：本論文系四川師范大學(xué)2013年度校級(jí)教改課題‘《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程改革研究”階段性成果
中國(guó)音樂(lè)史課程的發(fā)展從20世紀(jì)初二三十年代到今天，不足百年歷史，而在這近一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展與完善中，中國(guó)音樂(lè)史的學(xué)科界定、教學(xué)方法、教學(xué)思路、教材編著以及教學(xué)手段的運(yùn)用等各個(gè)方面，基本形成了一套較為完整、系統(tǒng)的體系。而由于中國(guó)音樂(lè)史課程更重視文本講授，課堂上有文理性而缺乏趣味性，使得這門(mén)課程在如今的大學(xué)音樂(lè)課堂中不被重視。在本文中，作者將以四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為例，分析中國(guó)音樂(lè)史課程在2008年至今的發(fā)展、改革現(xiàn)狀，希冀對(duì)本門(mén)課程的發(fā)展略盡微薄之力。
一、四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院的《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程的現(xiàn)狀分析
（一）《中國(guó)音樂(lè)史》課程與《音樂(lè)欣賞》課程的分離到結(jié)合
為了進(jìn)一步適應(yīng)我國(guó)音樂(lè)教育發(fā)展的新時(shí)期需求，教育部對(duì)全國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)（教師教育）本科的課程設(shè)置做出了調(diào)整，將《中國(guó)音樂(lè)史》與《中國(guó)音樂(lè)名作賞析》兩門(mén)課程整合為《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》，旨在將中國(guó)音樂(lè)作品的欣賞置于中國(guó)音樂(lè)文化的背景中來(lái)進(jìn)行，同時(shí)也使得中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)更加直觀、形象，促使學(xué)生的音樂(lè)歷史知識(shí)與音樂(lè)的思辨能力能得到均衡的發(fā)展。四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院也響應(yīng)教育部的號(hào)召，在2008年將《中國(guó)音樂(lè)史》與《音樂(lè)欣賞》兩門(mén)課程整合為了一門(mén)課程。
如楊蔭瀏先生所言：“音樂(lè)史不能沒(méi)有音樂(lè)，不能離開(kāi)音樂(lè)，不能從書(shū)本到書(shū)本?！比绾螌ⅰ吨袊?guó)音樂(lè)史》與《音樂(lè)欣賞》這兩門(mén)課程充分地融合起來(lái)？需要進(jìn)行系統(tǒng)化的整合，不僅是學(xué)科的整合，也包含了教學(xué)方法的整合。從2008年開(kāi)始，四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將這兩門(mén)課程整合到現(xiàn)在，已有5年的時(shí)間，作為從事這門(mén)課程教學(xué)的教師，將這門(mén)課程在整合以后的優(yōu)缺點(diǎn)做一階段性的總結(jié)：
優(yōu)點(diǎn)：《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》的教學(xué)通常是在中國(guó)音樂(lè)史的框架下，結(jié)合具體的音樂(lè)作品，來(lái)完成音樂(lè)的審美體驗(yàn)。這樣可以利用直觀圖像、音響來(lái)彌補(bǔ)中國(guó)音樂(lè)史缺乏形象性、趣味性的缺憾，從音樂(lè)作品的創(chuàng)作、演奏和欣賞、內(nèi)容與形式、樣式等音樂(lè)現(xiàn)象中探討審美價(jià)值。相比較之前的以史論為主，課堂多了“聲、色”，增加了課程的形象性與趣味性，在情感的體驗(yàn)中達(dá)到教學(xué)效果。
缺點(diǎn)這門(mén)課程的教學(xué)通常是按照歷史分期，分為古代音樂(lè)史、近現(xiàn)代音樂(lè)史、當(dāng)代音樂(lè)史，時(shí)間跨度較長(zhǎng)，課程設(shè)置總學(xué)時(shí)是一學(xué)年，共64個(gè)學(xué)時(shí)，存在著學(xué)時(shí)少和教學(xué)內(nèi)容多的總體矛盾。對(duì)此，教師要根據(jù)學(xué)生的情況來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容和授課方法，適時(shí)地做出調(diào)整。
《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程的教材有田可文為普通高校音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)編著的《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》，書(shū)中囊括了中國(guó)音樂(lè)史的三個(gè)時(shí)期，分析了75首作品（附有譜例），較為適合音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生使用，同時(shí)也給予了授課教師很大的自由發(fā)揮的空間。
（二）與中小學(xué)音樂(lè)課程的脫軌
分析中小學(xué)音樂(lè)教材，中國(guó)音樂(lè)在教材中主要的內(nèi)容是聲樂(lè)演唱、聲樂(lè)及器樂(lè)作品欣賞。低學(xué)齡階段主要是通俗兒歌和民謠，器樂(lè)作品和聲樂(lè)欣賞的內(nèi)容編排相對(duì)較少。隨著學(xué)齡的提高，音樂(lè)作品本身的歷史寓意和情懷也不斷增多，同時(shí)器樂(lè)作品也是逐漸增多。在教材編排上有循序漸進(jìn)的編排思路。從這些內(nèi)容來(lái)看，大學(xué)課程《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》與中小學(xué)的音樂(lè)教育有一定程度的脫節(jié)，這也導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)人中小學(xué)教學(xué)“學(xué)無(wú)所用”之處。
因此，在我們的中國(guó)音樂(lè)史課程中，尤其是針對(duì)音樂(lè)學(xué)（教師教育）專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不僅要傳授中國(guó)音樂(lè)史的知識(shí)，更要結(jié)合中小學(xué)音樂(lè)教材的內(nèi)容進(jìn)行一定的講解，使學(xué)生在今后的工作中能夠“學(xué)以致用”。
二、四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》課程改革的構(gòu)想
（一）教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)
《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》這門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容是十分豐富的，如果用單一或者較為簡(jiǎn)單的教學(xué)方法來(lái)授課，不僅不能更好地完成這門(mén)課程，也不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此講解理論的部分多采用講授法、講解法，而完成音樂(lè)欣賞的部分應(yīng)該是多采用欣賞法、情景陶冶法等。二者是相輔相成的，不可分離開(kāi)來(lái)教學(xué)。由于本門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容的復(fù)雜性也決定了教學(xué)方法應(yīng)更加多樣化。
當(dāng)然，為了適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容要選取相應(yīng)的教學(xué)方法，也要求教學(xué)方法的系統(tǒng)化。不管是理論的講解還是音樂(lè)的鑒賞，教學(xué)方法的運(yùn)用都是非常重要的。中國(guó)音樂(lè)史與音樂(lè)欣賞兩門(mén)課程的結(jié)合，使得教學(xué)內(nèi)容大量的增加，知識(shí)面也較廣，因此教學(xué)方法上要有一定的變革，也對(duì)我們從事這門(mén)課程教學(xué)的教師提出了新的要求。
（二）音像資料的建設(shè)
中國(guó)音樂(lè)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容博大精深。音樂(lè)史資料包括文、譜、圖、音、像、物等內(nèi)容。四川師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院將這門(mén)課程進(jìn)行改革的這5年期間，也在不斷完善課程使用的音像資料。我們現(xiàn)在應(yīng)將現(xiàn)代化的科技手段及信息與我們的課堂相結(jié)合，運(yùn)用多媒體技術(shù)把抽象的音樂(lè)理論形象化，把音樂(lè)作品視覺(jué)化，通過(guò)建立虛擬的歷史展現(xiàn)場(chǎng)景，使聲像同步、視聽(tīng)結(jié)合，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)歷史有更深的理解和感受。現(xiàn)在有部分作曲家創(chuàng)作的一些古風(fēng)作品，是在音樂(lè)學(xué)成果和音樂(lè)考古成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展情景所創(chuàng)作的作品，例如錢(qián)兆熹的《原始狩獵圖》，運(yùn)用骨哨與樂(lè)隊(duì)的結(jié)合，向我們展示了原始社會(huì)時(shí)期的人們?cè)卺鳙C時(shí)的情景。雖然不能完全地復(fù)原以往的音樂(lè)，但是卻能給學(xué)生們帶來(lái)聽(tīng)覺(jué)的震撼，讓他們能運(yùn)用想象，對(duì)那個(gè)時(shí)期的音樂(lè)有深刻的體會(huì)。
因此，音像資料的建設(shè)在大學(xué)史論課程中是尤為重要的環(huán)節(jié)。如今，在各高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中，音樂(lè)史的課堂所反映出的是缺乏互動(dòng)，課堂效果不如人意，音像資料的完善對(duì)上課的效果以及學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性能有一定的幫助。
（三）文字與聲響的結(jié)合
《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》這門(mén)課程主要是以中國(guó)音樂(lè)史的脈絡(luò)講解為橫向線索，在不同的歷史背景之下賞析各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)作品作為縱向線條。雖然看似兩門(mén)課程，卻是不可分割的一個(gè)整體，而要將文字與聲響更好地結(jié)合起來(lái)。在中國(guó)音樂(lè)史的課程講解中，運(yùn)用現(xiàn)代科技技術(shù)，把大量的文字講解與圖片、視頻、音樂(lè)等相結(jié)合，使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不僅停留在理論的層面，而且對(duì)歷史源流中的音樂(lè)作品有感性的認(rèn)識(shí)。例如我在中國(guó)音樂(lè)史的課程講授中，根據(jù)每個(gè)時(shí)期會(huì)向?qū)W生展示大量的相關(guān)圖片以及樂(lè)器的演奏視頻等，借助音響來(lái)幫助學(xué)生來(lái)理解和記憶，同時(shí)也提高了他們對(duì)這門(mén)課程的興趣。
在美育教育不斷完善與發(fā)展的今天，多媒體與電子設(shè)備參與教學(xué)中，不僅能讓學(xué)生獲得一個(gè)比較輕松、直觀的視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)感受，也能讓學(xué)生對(duì)書(shū)本中的知識(shí)有更加全面而且完善的認(rèn)識(shí)，學(xué)生也能通過(guò)這樣的學(xué)習(xí)氛圍深化音樂(lè)歷史的認(rèn)識(shí)，感悟中國(guó)音樂(lè)歷史的魅力，通過(guò)文字與聲響的結(jié)合使得學(xué)生對(duì)音樂(lè)歷史有了更加深刻的理解和感受。
三、結(jié)語(yǔ)
一、本課程及指定教材的基本特點(diǎn)
原來(lái)普通高校開(kāi)設(shè)的《中國(guó)音樂(lè)史》課程，其教學(xué)不外乎按照歷史分期，分為古代音樂(lè)史、近現(xiàn)代音樂(lè)史、當(dāng)代音樂(lè)史三部分來(lái)教學(xué)，或是依據(jù)各個(gè)時(shí)期的音樂(lè)形態(tài)，即“樂(lè)舞時(shí)代”、“歌舞伎樂(lè)時(shí)代”、“民間音樂(lè)時(shí)代”、“專(zhuān)業(yè)音樂(lè)創(chuàng)作時(shí)代”四部分來(lái)教學(xué)。在大的歷史框架下，根據(jù)音樂(lè)發(fā)展的時(shí)代性、地域性、民族性、階級(jí)性、宗教性的特點(diǎn)，再分別以樂(lè)器、樂(lè)制、樂(lè)人、樂(lè)種、樂(lè)律、樂(lè)理、樂(lè)譜、音樂(lè)教育模式等為線索，結(jié)合出土文物、樂(lè)器、遺存的壁畫(huà)樂(lè)譜等圖像安排教學(xué)，縱向與橫向結(jié)合使中國(guó)音樂(lè)發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期、各個(gè)不同階段的音樂(lè)文化及其主要藝術(shù)成就和文化背景更加清晰明了，易于學(xué)生接受?！吨袊?guó)音樂(lè)名作賞析》課程一般是在中國(guó)音樂(lè)歷史的框架下，結(jié)合具體音樂(lè)作品，完成音樂(lè)審美體驗(yàn)。它把抽象的音樂(lè)理論形象化、音樂(lè)作品視覺(jué)化，利用直觀圖像、音響彌補(bǔ)中國(guó)音樂(lè)史缺乏形象性、趣味性的缺憾，以樂(lè)器形制演變、各個(gè)樂(lè)種的發(fā)展融合及興衰沒(méi)落、器樂(lè)流派等為線索安排音像資料進(jìn)行教學(xué)，從音樂(lè)作品的創(chuàng)作、演奏、欣賞(表現(xiàn)和理解)、內(nèi)容與形式、樣式等音樂(lè)現(xiàn)象中探討審美價(jià)值。將上述兩門(mén)課程整合為《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》，如果既能體現(xiàn)兩門(mén)課程各自的特點(diǎn)，又能提高教育教學(xué)質(zhì)量，那就是真正達(dá)到教學(xué)目的了。但《中國(guó)音樂(lè)史》與《中國(guó)音樂(lè)名作賞析》課程的整合并不是單純地把欣賞課和音樂(lè)史課簡(jiǎn)單合并在一起，它針對(duì)的是全國(guó)普通高等學(xué)校音樂(lè)學(xué)(教師教育)本科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，是以培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師為目的的，規(guī)定的授課時(shí)間僅有72個(gè)課時(shí)。這就意味著要對(duì)博大精深、與很多學(xué)科交叉、涉及知識(shí)面很廣的中國(guó)音樂(lè)史內(nèi)容做很大的刪減，要在大量膾炙人口、經(jīng)久不衰的優(yōu)秀音樂(lè)作品里做出艱難篩選。受教育部藝術(shù)教育委員會(huì)委托，田可文為普通高校音樂(lè)學(xué)(教師教育)專(zhuān)業(yè)編著了《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》教材。全書(shū)共分析了75首作品(都附有譜例)，插有87幅圖片表格，很好地體現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)史的歷史風(fēng)貌。為了適合教育對(duì)象，這本教材對(duì)很多中國(guó)音樂(lè)史的細(xì)節(jié)與文獻(xiàn)依據(jù)一筆帶過(guò)，對(duì)一些較困難的理論問(wèn)題有意簡(jiǎn)略，只對(duì)學(xué)生必須掌握的音樂(lè)史實(shí)內(nèi)容進(jìn)行了敘述。這就給了授課教師很大的自由空間，但同時(shí)也有很多隨之而來(lái)的難題需要授課教師解決。
二、教學(xué)實(shí)踐中存在的矛盾及解決原則
1 學(xué)時(shí)少和教學(xué)內(nèi)容多的整體矛盾
以往，《中國(guó)音樂(lè)史》課程的總學(xué)時(shí)是72學(xué)時(shí)，筆者在教學(xué)中已經(jīng)感覺(jué)到很難較好地完成教學(xué)內(nèi)容。因?yàn)?，古代史的知識(shí)學(xué)生大都不熟悉，需要細(xì)致全面地講解；近現(xiàn)代、當(dāng)代音樂(lè)史中又要安排大量欣賞的內(nèi)容。原《中國(guó)音樂(lè)名作賞析》課程的總學(xué)時(shí)是36學(xué)時(shí)，也不能很充裕地完成教學(xué)任務(wù)。
除了學(xué)時(shí)少的問(wèn)題，學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備情況也是需要特別關(guān)注的問(wèn)題。教師在備課之前，很有必要深入到學(xué)生中了解情況，并據(jù)此安排教學(xué)內(nèi)容和授課方法，適時(shí)做出調(diào)整。
2 古與今教學(xué)內(nèi)容的具體矛盾
中國(guó)古代音樂(lè)史的內(nèi)容，是讓音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。如果給這部分內(nèi)容安排的時(shí)間太，少I(mǎi)那么，這門(mén)課設(shè)置的初衷就無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)；如果在古代音樂(lè)部分所用學(xué)時(shí)太多，近現(xiàn)代、當(dāng)代史中大量的作品又很難有時(shí)間欣賞。
為此，我們需要合理分配教學(xué)時(shí)間，利用課下時(shí)間，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
三、本課程教學(xué)的具體方法
不論是中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)還是名作賞析課的教學(xué)，其內(nèi)容都十分龐雜。要想使二者充分地融合起來(lái)，需要進(jìn)行系統(tǒng)化的整合。教師首先要吃透教材，明確每單元、每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，查閱和學(xué)量相關(guān)資料，融會(huì)貫通地變成自己的知識(shí)信息傳授給學(xué)生。其中最為關(guān)鍵的是教學(xué)方法，要精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程，制定出巧妙且卓有成效、靈活多變、適應(yīng)學(xué)生心理特點(diǎn)、以人為本的教法，和學(xué)生一起精心實(shí)施。
關(guān)于本課程教學(xué)的具體教學(xué)方法，筆者認(rèn)為，譚勇在其《論高師(音樂(lè)名作欣賞)課程的教學(xué)最優(yōu)化》(刊于《黃鐘》1999年第3期)一文中提出的觀點(diǎn)很值得借鑒：首先，應(yīng)明確優(yōu)選教學(xué)方法的標(biāo)準(zhǔn)。標(biāo)準(zhǔn)一：教學(xué)方法應(yīng)與教學(xué)目的相適應(yīng)。就每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)而言，一般都包含三方面的內(nèi)容，分別是知識(shí)信息方面的、認(rèn)知技能方面的和情感態(tài)度方面的。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都需要有與該目標(biāo)相適應(yīng)的教學(xué)方法來(lái)予以保證。標(biāo)準(zhǔn)二：教學(xué)方法應(yīng)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)。名作欣賞與中國(guó)音樂(lè)史課程結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容十分豐富，由此也決定了必須采取多樣化的教學(xué)方法。標(biāo)準(zhǔn)三：教學(xué)方法應(yīng)與教學(xué)對(duì)象相適應(yīng)。教學(xué)方法不僅為教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容所制約，而且也受學(xué)生的身心發(fā)展水平和知識(shí)基礎(chǔ)所制約。在兼顧整體的前提下，應(yīng)采取不同的教學(xué)方法，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。
但是，由于本課程要突出在中國(guó)音樂(lè)史背景下進(jìn)行作品欣賞，所以，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，要注意以下幾點(diǎn)：
1 以中國(guó)音樂(lè)史脈絡(luò)為經(jīng)線，以在歷史背景中常析不同形式和人物的音樂(lè)作品為緯線。在相關(guān)音樂(lè)史知識(shí)的講述后，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)代表性作品中認(rèn)知中國(guó)音樂(lè)史和明確音樂(lè)欣賞的方法，達(dá)到既拓寬視野又提高音樂(lè)審美和認(rèn)知能力的基本要求。
2 充分利用現(xiàn)代化教學(xué)手段和資源。《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》的教學(xué)應(yīng)充分利用多媒體等設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源，以進(jìn)一步提升教學(xué)效果。這就需要教師在電腦普及軟件運(yùn)用上做足功課，例如，在powerpoint課件使用時(shí)，理論文字中間穿插影音視頻，把理論內(nèi)容和影音內(nèi)容完美結(jié)合，充分挖掘教學(xué)潛能。
3 課內(nèi)課外結(jié)合。中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析結(jié)合后，其教學(xué)內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。單純依靠課內(nèi)時(shí)間，是難以很好地完成教學(xué)任務(wù)的。因此，強(qiáng)調(diào)課內(nèi)外結(jié)合、重視課外的學(xué)習(xí)具有特別重要的意義。教師可在每節(jié)課后給學(xué)生推薦自主學(xué)習(xí)內(nèi)容，這樣做可以充分彌補(bǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容的不足。學(xué)校應(yīng)該盡可能提供場(chǎng)地、設(shè)備和相關(guān)輔導(dǎo)條件。也可以將這種課外學(xué)習(xí)活動(dòng)情況納入考核中。
4 開(kāi)展各種形式的專(zhuān)業(yè)講座。專(zhuān)題性講座可以針對(duì)性地彌補(bǔ)課堂教學(xué)時(shí)間的不足，讓音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在生活中養(yǎng)成賞析音樂(lè)作品的習(xí)慣。
關(guān)鍵詞：高校；中國(guó)音樂(lè)史；教學(xué)改革；探討
中圖分類(lèi)號(hào)：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2013）03-0014-02
中國(guó)音樂(lè)史課程是我國(guó)“中國(guó)音樂(lè)史”是我國(guó)高等教育音樂(lè)教學(xué)中的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課和必修課，是音樂(lè)專(zhuān)業(yè)理論課中重要的內(nèi)容。同時(shí)在各大高校所有音樂(lè)方向的研究生考試中都是必考科目。可見(jiàn)中國(guó)音樂(lè)史這門(mén)課程在我國(guó)音樂(lè)教育中的重要地位。其教學(xué)目的是通過(guò)闡述我國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展歷史，使學(xué)生把握中國(guó)音樂(lè)歷史發(fā)展的主要線索，掌握各個(gè)歷史時(shí)期音樂(lè)的主要特征，了解我國(guó)音樂(lè)發(fā)展史上重要的事件、音樂(lè)家、作品、理論，音樂(lè)與政治社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的關(guān)系等等。使學(xué)生了解和掌握中國(guó)音樂(lè)歷史的發(fā)展過(guò)程、發(fā)展規(guī)律，全面提高音樂(lè)素養(yǎng)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地評(píng)辨和研究音樂(lè)問(wèn)題，并能將所學(xué)的歷史知識(shí)及方法應(yīng)用于自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的音樂(lè)文化傳統(tǒng)。
多年來(lái)，中國(guó)音樂(lè)史一直采用傳統(tǒng)的理論課教學(xué)方式進(jìn)行，教學(xué)的不足：如形式單一、教學(xué)媒體落后、忽視學(xué)生的主體性等，這些因素已經(jīng)妨礙了學(xué)生在高標(biāo)準(zhǔn)、高效率、高質(zhì)量的方面接受音樂(lè)教育。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，教學(xué)目的中理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用始終沒(méi)有得到良好的發(fā)揮。本文通過(guò)幾點(diǎn)思考以及教學(xué)方法的嘗試，就如何創(chuàng)新改革中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)模式，以期獲得較之傳統(tǒng)教學(xué)更好的教學(xué)效果，一些簡(jiǎn)單的探討。
一、參考教材，更新知識(shí)
教材是供教學(xué)用的資料，狹義的教材即教科書(shū)（通常稱(chēng)“課本”），是一個(gè)課程的核心教學(xué)材料。廣義的教材指課堂內(nèi)外教師和學(xué)生使用的所有教學(xué)材料，比如課本、練習(xí)冊(cè)、故事書(shū)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)上使用的學(xué)習(xí)材料或教師自己編寫(xiě)、設(shè)計(jì)的材料。凡是有利于學(xué)習(xí)者增長(zhǎng)知識(shí)或發(fā)展技能的材料都可稱(chēng)之為教材。
目前，各高校在中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)中均有規(guī)定使用的教材，如楊蔭瀏《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》（人民音樂(lè)出版社，1982年）、夏野《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)編》（上海音樂(lè)出版社，1989年）、汪毓和《中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)史（第二次修訂本）》（人民音樂(lè)出版社，2002年）、田可文《中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析》（人民音樂(lè)出版社與上海音樂(lè)出版社聯(lián)合出版，2007年）等音樂(lè)著作。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師使用教材大多是狹義的教材，依照課本內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)歷史的真實(shí)性和不容更改的性質(zhì)，很少填充和修改。然而，音樂(lè)史隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，它同樣具備著前進(jìn)發(fā)展的特點(diǎn)。如某種新的研究結(jié)果證實(shí)了以往音樂(lè)問(wèn)題的猜想，或是了以往舊有的結(jié)論；新的出土文物更新了教材中的時(shí)間界定，補(bǔ)充了以往音樂(lè)史的空白等等。因此，在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以課本為主，但不拘泥于課本，博覽群書(shū)，拓寬知識(shí)面，在尊重歷史發(fā)展規(guī)律的前提下，多方面完善、補(bǔ)充、更新音樂(lè)史知識(shí)。讓中國(guó)音樂(lè)史和人類(lèi)發(fā)展史共同流動(dòng)起來(lái)，成為一門(mén)“活動(dòng)”的音樂(lè)理論課。
二、信息化運(yùn)用打造“博物館式”教學(xué)
中國(guó)音樂(lè)史闡述的是過(guò)去的音樂(lè)，特別是中國(guó)古代音樂(lè)史，在學(xué)生認(rèn)為，那是離自己很遠(yuǎn)的事物，看不到、摸不著、聽(tīng)不見(jiàn)，長(zhǎng)期純理論性文本教學(xué)方式只能讓學(xué)生從教師的講述中去勾勒和想像，因此造成了大多數(shù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史興趣不濃，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足、知識(shí)記憶不深的現(xiàn)狀，如何針對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)方式成為中國(guó)音樂(lè)史教師需要思考的重要問(wèn)題。
21世紀(jì)是一個(gè)知識(shí)、信息、通信的時(shí)代，是以高新技術(shù)為核心的知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位的時(shí)代。青少年學(xué)生生活在這樣一個(gè)信息時(shí)代，更易于接受迅速、直觀的知識(shí)信息。充分利用先進(jìn)技術(shù)，整合現(xiàn)有資源，構(gòu)建先進(jìn)、高效、實(shí)用數(shù)字化教育基礎(chǔ)設(shè)施是創(chuàng)新改革教學(xué)模式，不斷提高教育現(xiàn)代化水平的迫切需要。雖然近幾年，有些教師或多或少運(yùn)用了多媒體設(shè)備進(jìn)行教學(xué)，但是與其他快速發(fā)展的學(xué)科相比，達(dá)到信息化的程度還相距甚遠(yuǎn)，在一定程度上制約了新時(shí)代音樂(lè)人才的培養(yǎng)。
試將音樂(lè)、圖形、文物等運(yùn)用信息化技術(shù)和手段，將中國(guó)古代音樂(lè)史立體地再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，使教學(xué)變得形象、直觀、立體和生動(dòng)，就像把學(xué)生帶進(jìn)中國(guó)音樂(lè)歷史博物館，將講授和參觀結(jié)合，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又增加了教學(xué)中知識(shí)的信息量，教學(xué)的效率得以大大提高。
三、專(zhuān)題課教學(xué)方式
傳統(tǒng)的中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)通常是按照歷史時(shí)期，從古至今地給學(xué)生講述音樂(lè)歷史的發(fā)展，基本上是一種縱向的知識(shí)延伸方式，這種方式對(duì)于幫助學(xué)生了解音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)，把握作品風(fēng)格特點(diǎn)與社會(huì)背景的關(guān)系都具有非常有利的作用。但是，對(duì)于同一音樂(lè)現(xiàn)象或作品在不同時(shí)期的發(fā)展、變化、影響等問(wèn)題，則橫向聯(lián)系比較的教學(xué)方式更能夠幫助學(xué)生全面地把握音樂(lè)發(fā)展的規(guī)律，深入理解在歷史的演變中音樂(lè)是如何發(fā)展的。所以，在講述某些問(wèn)題，如：中國(guó)樂(lè)律學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，中國(guó)古代音樂(lè)機(jī)構(gòu)，中國(guó)古琴音樂(lè)，京劇的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀等問(wèn)題，我們可以采用專(zhuān)題課教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生明確音樂(lè)史實(shí)，梳理音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)歷史規(guī)律，提高分析研究能力。
四、從學(xué)術(shù)論文到課堂教學(xué)
要將學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)從被動(dòng)轉(zhuǎn)變到主動(dòng)，一改教師提問(wèn)，學(xué)生回答的方式，由學(xué)生課前查閱相關(guān)論文，了解需要掌握的知識(shí)、目前學(xué)術(shù)界對(duì)該問(wèn)題的各種觀點(diǎn)以及研究現(xiàn)狀等問(wèn)題，然后將問(wèn)題和收獲帶入課堂，有準(zhǔn)備地進(jìn)入教學(xué)階段，無(wú)疑也是一個(gè)可取的方式。學(xué)生在查閱、研讀相關(guān)論文的過(guò)程中，因?yàn)槭墙?jīng)過(guò)親自動(dòng)手檢索閱讀的，所以對(duì)知識(shí)點(diǎn)的印象會(huì)比由教師灌輸?shù)母由羁?。而且，在查閱資料的過(guò)程中，可以獲得更多超出課本的知識(shí)量，同時(shí)，學(xué)生查閱資料、分析對(duì)比、總結(jié)歸納等綜合能力都能夠得到提高。
例如：在課前，要求學(xué)生閱讀至少五篇關(guān)于先秦雅樂(lè)的學(xué)術(shù)論文，假設(shè)學(xué)生找到并認(rèn)真閱讀以下4篇論文：1.李方元《周代宮廷雅樂(lè)面貌及其特征》載《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002，（2）；2.何濤《論先秦俗樂(lè)、雅樂(lè)的音聲特征》載《江海學(xué)刊》2007，（2）；3.任飛《無(wú)“商”的西周雅樂(lè)》載《中華文化畫(huà)報(bào)》2007，（6）；4.張耀《雅樂(lè)含義及先周雅樂(lè)的表現(xiàn)形態(tài)》載《中國(guó)音樂(lè)》2006，（2）。那么，僅從這4篇論文中學(xué)生至少可以收獲到周代宮廷雅樂(lè)的形式、使用場(chǎng)合、音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)、先秦雅俗音樂(lè)的區(qū)別、先秦雅樂(lè)與當(dāng)時(shí)政治的關(guān)系等問(wèn)題。然后，學(xué)生可以將閱讀中的收獲和不理解的問(wèn)題帶入課堂，和同學(xué)展開(kāi)討論，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。這種方式不但完成了教學(xué)內(nèi)容，而且對(duì)鍛煉學(xué)生主動(dòng)深入地思考問(wèn)題，追求真理的能力，較之傳統(tǒng)講述式的教學(xué)方式更加有效。
五、技能再現(xiàn)音樂(lè)，理論指導(dǎo)實(shí)踐
中國(guó)音樂(lè)作品是中國(guó)音樂(lè)史課程中最重要的內(nèi)容之一。歷史上的音樂(lè)作品是了解其所在音樂(lè)時(shí)期風(fēng)格特征最直接的感知。特別是演奏、演唱專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史的過(guò)程中，可以將技能鍛煉和理論指導(dǎo)相結(jié)合。如在講到古代某個(gè)時(shí)期的作品時(shí)，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生演唱或演奏，再由教師講解在當(dāng)時(shí)歷史背景下樂(lè)曲的風(fēng)貌，還可以播放原版的古樂(lè)音響，讓學(xué)生用理論結(jié)合音響加深對(duì)作品的理解之后，重新演唱或演奏，與之前的效果進(jìn)行對(duì)比，鼓勵(lì)學(xué)生逐漸完善演奏風(fēng)格，提高演奏技巧。由此使中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)目的中理論指導(dǎo)實(shí)踐的作用得到良好的發(fā)揮。
六、課外教學(xué)
課外教學(xué)相對(duì)課堂教學(xué)來(lái)說(shuō)有著很強(qiáng)的教育優(yōu)勢(shì)，能夠創(chuàng)設(shè)一種特殊的文化環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)“環(huán)境育人”的功能，取得特殊的教學(xué)效果，同時(shí)潛移默化地影響學(xué)生，并逐步內(nèi)化學(xué)生的素質(zhì)，擴(kuò)大學(xué)生的地理知識(shí)領(lǐng)域，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的能力。因此，教師應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩怼⒚褡搴惋L(fēng)俗的特點(diǎn)，積極開(kāi)展中國(guó)音樂(lè)史課外教學(xué)。同時(shí)可以結(jié)合民間音樂(lè)采風(fēng)的實(shí)踐活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野， 讓學(xué)生走到實(shí)實(shí)在在的音樂(lè)生活和音樂(lè)土壤中去。如學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲、民族舞蹈、民族器樂(lè)，參觀音樂(lè)歷史博物館和優(yōu)秀的音樂(lè)文化歷史遺存，訪談著名表演藝術(shù)家、音樂(lè)教育家等。此種教學(xué)模式，豐富了中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)了解本地的音樂(lè)文化發(fā)展和所取得的成績(jī)，激發(fā)了學(xué)生的自豪感、愛(ài)家鄉(xiāng)和學(xué)習(xí)、探究本土音樂(lè)文化的熱情。
關(guān)鍵詞：教學(xué)改革；課程特色；措施
中國(guó)音樂(lè)史課程發(fā)展至今已有近一百年的歷史，經(jīng)過(guò)了幾代人的探索，課程的內(nèi)容越來(lái)越豐富，它是音樂(lè)學(xué)與歷史學(xué)相互交叉的一個(gè)學(xué)科。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史，能夠了解我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化、掌握音樂(lè)文化的歷史發(fā)展規(guī)律。它是檢驗(yàn)音樂(lè)人才的基本音樂(lè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力的標(biāo)準(zhǔn)，肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。中國(guó)音樂(lè)史課程對(duì)促進(jìn)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)高素質(zhì)人才有重要的意義。
一、《中國(guó)音樂(lè)史》的教學(xué)現(xiàn)狀分析
這門(mén)課程的涵蓋面廣，教學(xué)內(nèi)容豐富，然而課時(shí)是有限的，使原有的教學(xué)內(nèi)容變得緊張，也不便再進(jìn)行更多的課程拓展。教學(xué)方法過(guò)于單一，主要由任課教師單方面?zhèn)魇跒橹?，學(xué)生為客體，教師往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)理論，缺乏實(shí)踐環(huán)節(jié)，重視該學(xué)科理論知識(shí)的講授，忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)和提高，忽視理論聯(lián)系實(shí)踐的結(jié)合，最終致使教學(xué)效果差強(qiáng)人意。傳統(tǒng)考試形式單一，對(duì)學(xué)生的考核以試卷為主，大部分的學(xué)生在臨近考試的短時(shí)間內(nèi)，將老師上課的筆記內(nèi)容進(jìn)行匯總、復(fù)習(xí)，這種只重視教學(xué)結(jié)果而不考慮教學(xué)的過(guò)程，暴露出了考試體系與學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度的矛盾。中國(guó)音樂(lè)史課程的傳統(tǒng)教學(xué)模式已經(jīng)落后了，在當(dāng)今課堂教學(xué)中，逐漸不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。教師應(yīng)該對(duì)中國(guó)音樂(lè)史課程的探索與分析，針對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，提出相應(yīng)的建議，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，盡量用豐富的教學(xué)方法和手段，在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，能傳授學(xué)生更多更好的音樂(lè)文化知識(shí)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)音樂(lè)史，能更好的學(xué)以致用。以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，推動(dòng)教學(xué)不斷完善，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。
二、《中國(guó)音樂(lè)史》課改的措施
中國(guó)音樂(lè)史課程是培養(yǎng)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人才非常重要的一門(mén)課程。所以，對(duì)現(xiàn)階段的中國(guó)音樂(lè)史教學(xué)進(jìn)行教學(xué)改革有著重要意義。如何有效提高該課程的教學(xué)質(zhì)量，提升教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生分析、解決學(xué)生的理論聯(lián)系實(shí)際的能力，是課程改革的主要內(nèi)容。以下是對(duì)這一課程進(jìn)行改革的措施。
（一）轉(zhuǎn)變角色，學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)
教師在“中國(guó)音樂(lè)史”的教學(xué)過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和自主學(xué)習(xí)習(xí)慣。始終把學(xué)生作為教學(xué)的主體，教師起組織者、指導(dǎo)者的作用，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)、學(xué)會(huì)思考，掌握解決問(wèn)題的方法，這種教學(xué)模式較好地解決了教與學(xué)的矛盾。讓學(xué)生上講臺(tái)，定期安排學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的講解，學(xué)生可以在規(guī)定的范圍內(nèi)自選題目，給學(xué)生一些相關(guān)的參考資料，課下充分準(zhǔn)備，讓其進(jìn)行歸納，匯總，用合理的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)內(nèi)容。最后由老師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、評(píng)述、更正、總結(jié)。這樣讓學(xué)生參與到教學(xué)中，由原來(lái)的被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)，增加了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣。由于音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)的就業(yè)方向大部分從事教育行業(yè)，這種方式，還鍛煉了學(xué)生的講課能力，為今后就業(yè)也打下了良好的基礎(chǔ)。
（二）結(jié)合自身專(zhuān)業(yè)特色，個(gè)性化教學(xué)
在中國(guó)音樂(lè)史的教學(xué)中，很多優(yōu)秀作品需要讓學(xué)生進(jìn)行賞析，可以讓學(xué)生結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)技術(shù)展示，為同學(xué)們現(xiàn)場(chǎng)演繹作品。比如講地方民歌時(shí)，可以讓聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的同學(xué)進(jìn)行演唱，講音樂(lè)家的代表作品時(shí)，讓器樂(lè)的同學(xué)來(lái)演奏。這樣，在課堂上安排相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)演繹這些作品，理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以讓學(xué)生更深刻的感受到作品的內(nèi)涵與風(fēng)格，使學(xué)生們能夠掌握音樂(lè)歷史及其作品的演奏風(fēng)格，更深刻的感受到作品的意境，理解理論指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義，豐富課堂的教學(xué)形式，不僅活躍課堂氣氛，還能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。
（三）考核方式分為三個(gè)部分（百分制）
1.個(gè)人展示成績(jī)，每學(xué)期老師在授課時(shí)會(huì)指定關(guān)于中國(guó)音樂(lè)史有關(guān)內(nèi)容的聲樂(lè)或器樂(lè)作品等，每個(gè)同學(xué)要結(jié)合自己的專(zhuān)業(yè)進(jìn)行音樂(lè)作品展示，也可以自由結(jié)組，占20%。2.論文成績(jī)，論文寫(xiě)作能力是衡量一個(gè)人創(chuàng)新能力和科研能力的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，在期中考試時(shí)給出多個(gè)題目，供學(xué)生自行選擇，并在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成，占30%。3.試卷成績(jī)，期末考試是閉卷考試形式，考核掌握基本知識(shí)的情況。試題量覆蓋范圍要廣，內(nèi)容豐富、形式多樣。占50%。
（四）理論指導(dǎo)實(shí)踐，增加實(shí)踐課時(shí)
在這門(mén)課程中可以增加實(shí)踐課時(shí)，每學(xué)期定期進(jìn)行實(shí)踐學(xué)習(xí)。第一，教師可以帶學(xué)生去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，更直觀的了解當(dāng)?shù)匾魳?lè)發(fā)展歷史及音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。拓展音樂(lè)視野。第二，讓學(xué)生們根據(jù)地方特色音樂(lè)編排節(jié)目，在校內(nèi)、校外進(jìn)行實(shí)踐演出，傳承和發(fā)展本民族音樂(lè)，并讓更多的人喜愛(ài)我們自己民族的傳統(tǒng)音樂(lè)。第三，帶學(xué)生到幼兒園、小學(xué)、中學(xué)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，教授民歌、民舞等，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐教育水平。理論聯(lián)系實(shí)踐、理論指導(dǎo)實(shí)踐，讓學(xué)生能夠更好的學(xué)之以用。
三、結(jié)語(yǔ)
若要使中國(guó)音樂(lè)史課程改革取得一定成果，就要在中國(guó)音樂(lè)史課程的教學(xué)中，緊跟上時(shí)展的步伐，教師要調(diào)動(dòng)多種積極因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)這門(mén)課的興趣;在課程教學(xué)過(guò)程中結(jié)合課堂藝術(shù)實(shí)踐、課堂互動(dòng)、以及課程綜合設(shè)計(jì)實(shí)踐等多種措施，提高教學(xué)質(zhì)量，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中從內(nèi)心深處感悟它、認(rèn)知它、熱愛(ài)它
[參考文獻(xiàn)]
[1]劉再生.中國(guó)音樂(lè)史簡(jiǎn)明教程[M].上海音樂(lè)出版社,2006.
音樂(lè)學(xué)院始創(chuàng)于1989年，二十幾年的辦學(xué)歷程，已經(jīng)形成了完備的課程體系、合理的專(zhuān)業(yè)配置和成熟的教育教學(xué)模式?，F(xiàn)有專(zhuān)業(yè)教師28人，其中教授5人，副教授9人，講師13人。師資均來(lái)自于上海音樂(lè)學(xué)院、中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校。此外還聘請(qǐng)了閔惠芬、趙曉聲、張疇、戴定澄、趙佳梓等專(zhuān)家作為兼職教授。
學(xué)院現(xiàn)設(shè)有蘇州市蘇南地方音樂(lè)文化藝術(shù)研究所、石湖昆曲曲社等機(jī)構(gòu)團(tuán)體。學(xué)院數(shù)字音樂(lè)實(shí)驗(yàn)室設(shè)備先進(jìn)，目前在國(guó)內(nèi)同類(lèi)高校中居于水平。
學(xué)院于2007年被教育部確定為44所全國(guó)普通高校音樂(lè)學(xué)本科專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)試點(diǎn)學(xué)校之一。多年來(lái)，學(xué)院在教學(xué)、科研上碩果累累。每年都有數(shù)十篇學(xué)術(shù)論文在各類(lèi)刊物和國(guó)家核心刊物上發(fā)表，并出版多部專(zhuān)著和音像資料；教師的音樂(lè)作品在國(guó)家專(zhuān)業(yè)比賽中獲得金獎(jiǎng)；在中央電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、省市電視臺(tái)和外國(guó)電視臺(tái)相繼播出。在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)交流方面，音樂(lè)學(xué)院分別組織、承擔(dān)了“吳中琴會(huì)——中華琴學(xué)國(guó)際打譜交流研討會(huì)”、“全國(guó)音樂(lè)理論作曲學(xué)術(shù)研討會(huì)”、“蘇南地方音樂(lè)文化藝術(shù)學(xué)術(shù)研討會(huì)” 、“‘流’與‘變’全球視野下本土音樂(lè)資源之詮釋——民族音樂(lè)學(xué)論壇”等高規(guī)格學(xué)術(shù)會(huì)議。組織參加了與德國(guó)、法國(guó)、日本、俄羅斯等國(guó)專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的藝術(shù)交流；數(shù)十次接待來(lái)蘇旅游的世界各國(guó)的朋友和友好人士。同時(shí)參加了省、市組織的大型文藝比賽活動(dòng)，并多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。
學(xué)院面向全國(guó)多省、市招生，優(yōu)良的生源使招生層次始終居江蘇省同類(lèi)學(xué)校之首，在全國(guó)也處在前列。
學(xué)院自建成以來(lái)為全國(guó)高校、中小學(xué)培養(yǎng)了大批合格的專(zhuān)業(yè)教師和管理干部，為部隊(duì)和地方輸送合格的專(zhuān)業(yè)文藝演員，為傳媒培養(yǎng)合格的專(zhuān)業(yè)制作人員，為更高學(xué)歷的人才培養(yǎng)輸送合格的生源，日益受到社會(huì)各界的贊譽(yù)和認(rèn)可。
招生專(zhuān)業(yè)介紹
音樂(lè)學(xué)（師范）
本專(zhuān)業(yè)為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)，培養(yǎng)能夠掌握音樂(lè)基礎(chǔ)理論、基本技能，具有較強(qiáng)的教學(xué)能力和組織及指導(dǎo)社團(tuán)音樂(lè)活動(dòng)能力的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。
主要課程：聲樂(lè)、鋼琴、器樂(lè)、樂(lè)理與視唱練耳、中國(guó)音樂(lè)史與名作賞析、外國(guó)音樂(lè)史與名作賞析、中國(guó)民族音樂(lè)、多聲部音樂(lè)分析與習(xí)作、合唱與指揮、學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法、區(qū)域音樂(lè)歷史文化、形體訓(xùn)練、教育概論、學(xué)習(xí)心理學(xué)等。
學(xué)生畢業(yè)后可應(yīng)聘大中小幼等各類(lèi)學(xué)校及文化館站、青少年宮及企業(yè)、社區(qū)等單位從事教學(xué)、組織、指導(dǎo)、文化管理等工作。
招生范圍和計(jì)劃
2012年我校面向江蘇、安徽、河南、湖南、河北、江西、浙江和遼寧8個(gè)省招收本科藝術(shù)考生，專(zhuān)業(yè)成績(jī)?nèi)坎捎酶魇〗M織的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)。
專(zhuān)業(yè) 學(xué)制 層次 科類(lèi) 擬招收計(jì)劃 學(xué)費(fèi)
音樂(lè)學(xué)（師范） 本科 4 藝術(shù)文 64 6800元/年
注：分省招生計(jì)劃請(qǐng)以各省級(jí)招生主管部門(mén)統(tǒng)一公布為準(zhǔn)。
報(bào)考條件
各計(jì)劃投放省份符合教育部2012年普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中確定的報(bào)考條件且系藝術(shù)文科考生，均可報(bào)考。
錄取原則
考生專(zhuān)業(yè)省統(tǒng)考成績(jī)合格，錄取時(shí)按照公布的各省招生計(jì)劃，對(duì)達(dá)到所在省音樂(lè)類(lèi)公辦本科批次投檔要求的考生，以專(zhuān)業(yè)成績(jī)并參考專(zhuān)業(yè)門(mén)類(lèi)從高分到低分分省擇優(yōu)錄取，其中英語(yǔ)成績(jī)不得低于60分（滿(mǎn)分150分計(jì)）。
聯(lián)系方式
地 址：江蘇省蘇州市高新區(qū)科銳路1號(hào)
郵 編：215009
辦刊特色：
本刊與中國(guó)音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)的著名音樂(lè)家們?yōu)榉睒s我國(guó)藝術(shù)文化事業(yè)，弘揚(yáng)中華民族精神為宗旨而構(gòu)建成的藝術(shù)文化傳播平臺(tái)而舉辦：中外名家藝術(shù)大講堂。將平面媒體與娛教互動(dòng)結(jié)合的方式，在于為愛(ài)好藝術(shù)的有志之士，提供一個(gè)與國(guó)內(nèi)知名藝術(shù)專(zhuān)家全方位學(xué)習(xí)、交流、展示的空間，并將其打造成為繼《藝術(shù)人生》、《百家講壇》之后國(guó)內(nèi)第三個(gè)與著名藝術(shù)專(zhuān)家、學(xué)者接觸的精英品牌。“舉藝術(shù)名家之力，興藝術(shù)教育之火！”是我們?nèi)k學(xué)之宗旨。理念是學(xué)習(xí)、交流、傳播、發(fā)展！以學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)、以交流為中心、以傳播為方式，以發(fā)展為目的，本著對(duì)藝術(shù)的傳承發(fā)揚(yáng)精神，為愛(ài)好藝術(shù)的學(xué)者們打開(kāi)學(xué)習(xí)之門(mén)，培養(yǎng)創(chuàng)作新人，給有夢(mèng)想有才能的未名者創(chuàng)造成功的機(jī)會(huì)，為能更多的發(fā)掘出潛在的優(yōu)秀藝術(shù)人才及作品。
目標(biāo)群體
藝術(shù)創(chuàng)作的人 創(chuàng)作精神的人 談?wù)撍囆g(shù)的人 享受精神的人 敢于創(chuàng)新的人 關(guān)注音樂(lè)的人 愛(ài)好音樂(lè)的人
發(fā)行渠道
主渠道：全國(guó)各大書(shū)店、全國(guó)高等院校圖書(shū)館（音樂(lè)專(zhuān)業(yè)院校）、郵局征訂、報(bào)亭等特殊渠道
共贏傳播：央視娛樂(lè)欄目合作、央級(jí)音樂(lè)電臺(tái)、多家網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟、明星官方fans網(wǎng)站、唱片公司、星級(jí)寫(xiě)字樓、高檔娛樂(lè)休閑場(chǎng)所、度假村等。
主要欄目
封面人物：音樂(lè)人物、藝人新秀等音樂(lè)人才！美術(shù)書(shū)法名家、教授！讓更多人了解到你的風(fēng)采！體會(huì)到你的優(yōu)越！
譜樂(lè)聲音：各院校及廣大音樂(lè)愛(ài)好者詞曲原創(chuàng)作品展示臺(tái)，讓“伯樂(lè)”看到你的存在，讓優(yōu)秀作品為更多人共享交流，詞作可尋譜者，譜樂(lè)尋找佳詞的互動(dòng)平臺(tái)。
校園沙龍：展示校園最新動(dòng)態(tài)、招生、活動(dòng)資訊，各大院校“名師高徒”專(zhuān)訪，校園留言，讓師生之間更為了解！
資訊：選登各影院、劇院上演信息，專(zhuān)輯發(fā)行等文藝快訊！
音論樂(lè)坊：音樂(lè)類(lèi)相關(guān)評(píng)論，內(nèi)容涉及音樂(lè)研究、科研成果，介紹學(xué)習(xí)樂(lè)器的方法、挑選、保養(yǎng)等專(zhuān)業(yè)文章，音樂(lè)歷史解析、音樂(lè)現(xiàn)象評(píng)論、音樂(lè)理論創(chuàng)新，品評(píng)音樂(lè)風(fēng)格，分析中外音樂(lè)差異，影視歌曲、戲曲、藝術(shù)歌曲、西洋歌劇等作品賞析、評(píng)論類(lèi)文章及音樂(lè)創(chuàng)作過(guò)程等相關(guān)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)文章！
執(zhí)教文壇：相關(guān)教育類(lèi)、文學(xué)類(lèi)評(píng)論解析文章，內(nèi)容涉及音樂(lè)、藝術(shù)類(lèi)教學(xué)教育淺析，文學(xué)評(píng)論等教育類(lèi)文章！
茅山道教"三茅懺"科儀音樂(lè)考察 胡軍
賦格:用音樂(lè)邏輯思維闡述的論文 廖寶生
早期學(xué)習(xí)和游戲理論與早期音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的信仰--對(duì)嬰幼兒潛能和音樂(lè)教育年齡下移的再認(rèn)識(shí) 劉沛
爵士長(zhǎng)笛演奏初探 章濱
雙鋼琴演奏技術(shù)研究 蘇斌，蔣立平
視唱練耳教學(xué)中的讀譜技能訓(xùn)練 范建明
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的藝術(shù)特征 劉進(jìn)清
聽(tīng)覺(jué)在聲樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中的作用 鄧小英
民歌研究的新收獲--評(píng)《中國(guó)同宗民歌》 唐晉渝
中國(guó)音樂(lè)史教材撰述的新思路與新成果--《中國(guó)音樂(lè)的歷史與審美》評(píng)介 方建軍
西方現(xiàn)代音樂(lè)的可聽(tīng)性與美感問(wèn)題研究 夏滟洲
1998年中國(guó)音樂(lè)考古資料與研究成果綜述 邵曉潔
謝功成合唱曲《諾恩吉亞》結(jié)構(gòu)探析 尹小藝
二胡發(fā)音中的情感音色 吳曉勇
《皇家音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)志》 徐康榮
管窺楊蔭瀏先生學(xué)術(shù)思想中的科學(xué)精神 郭樹(shù)群
重論"中國(guó)音樂(lè)宜采用(已采用了)‘為調(diào)名制'系統(tǒng)" 孫新財(cái)
西方傳統(tǒng)記譜法的變遷 蔡覺(jué)民
歐洲浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格的變異 凌憲初
引文、注釋和參考文獻(xiàn)目錄應(yīng)該進(jìn)一步規(guī)范化--關(guān)于音樂(lè)論文寫(xiě)作的通信之三 周勤如
音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊辦刊特色探微 李寶杰
"民族音樂(lè)"及其幾個(gè)相關(guān)的概念--編稿瑣記之一 蔡際洲
關(guān)于音樂(lè)文獻(xiàn)學(xué)學(xué)科體系的初步構(gòu)想 郭小林
西方現(xiàn)代音樂(lè)中體現(xiàn)音樂(lè)語(yǔ)言陳述功能的特殊過(guò)程 姚恒璐
高師音樂(lè)教育與終身教育斷想 胡健
考前視唱練耳訓(xùn)練的幾種方法 梁紅
談鋼琴集體課教學(xué)的思路和做法 崔鴻源
音樂(lè)院校研究生教育管理的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐 陳錦華
論歌唱語(yǔ)言與生活語(yǔ)言之差異 劉大巍，夏美君
關(guān)于《意大利歌曲集》(第一部分作品)的鋼琴伴奏處理 計(jì)世歡
敘事歌曲《木蘭從軍》的演唱處理與藝術(shù)表現(xiàn) 侯蓮娜
歌唱藝術(shù)的三度創(chuàng)造 朱善梅
簡(jiǎn)論荀子的禮樂(lè)教化思想 余皓
中國(guó)鋼琴作品織體的民族風(fēng)格六議 匡昉
《國(guó)際音樂(lè)人》 徐康榮
九件弦樂(lè)器的信天游 張大龍
民族管弦樂(lè)發(fā)展問(wèn)題雜談 李凌
西亞的音樂(lè)文化 柘植元一，周耘
梅山民歌考源--梅山民歌系列研究之一 袁征
從《老殘游記》看古代音樂(lè)的遺存 徐晉山
音樂(lè)社會(huì)學(xué)(續(xù)二) 卡登，金經(jīng)言
控制演化作曲教學(xué)法 黃汛舫
內(nèi)蒙民歌《四季》和聲編配的理論基礎(chǔ)與技術(shù)特征 王小玲
現(xiàn)實(shí)文化視野中音樂(lè)理論期刊的缺失 李寶杰
略論數(shù)字圖書(shū)館及其在音樂(lè)院校的發(fā)展 孫俊
現(xiàn)代帕薩卡里亞對(duì)位與和聲形態(tài)(二) 徐孟東
我對(duì)"同宗民歌"的認(rèn)識(shí)--與馮光鈺教授商榷 徐元勇
科學(xué)的態(tài)度需要清醒的頭腦--評(píng)周勤如《研究中國(guó)音樂(lè)基本理論需要科學(xué)的態(tài)度》一文 秦德祥
舒伯特《冬之旅》鋼琴聲部的藝術(shù)特色及其演奏處理 沈茜
《蓮花》音樂(lè)賞析與歌唱藝術(shù)處理 殷梅
"善歌者,必先調(diào)其氣" 余惠承
海南黎族民歌的演唱特點(diǎn)初探 劉長(zhǎng)瑜
雙排鍵電子琴演奏與聲學(xué)樂(lè)器音色的模擬 曾立毅
歌唱發(fā)聲中力量的平衡 李庚
試析波姆改革的特點(diǎn)與局限 章濱
現(xiàn)代音樂(lè)視唱教學(xué)中音程感的建立 李金華
美國(guó)的《鋼琴與鍵盤(pán)》 徐康榮
"戲轉(zhuǎn)歌"現(xiàn)象評(píng)析 喬新建
江文也早期鋼琴音樂(lè)創(chuàng)作的現(xiàn)代技法 王文俐
鋼琴曲的樂(lè)隊(duì)改編 周雪石
空間立體化調(diào)思維--巴托克《小宇宙》調(diào)性呈示方式梳理 張志海
從文獻(xiàn)計(jì)量統(tǒng)計(jì)看《黃鐘》之作者及論題 邢素華
音樂(lè)學(xué)術(shù)論文中的"重復(fù)"現(xiàn)象--編稿瑣記之二 蔡際洲
善教者使人繼其志--黃翔鵬《樂(lè)問(wèn)》讀后談 曹柯平
聲樂(lè)"音色庫(kù)"的合理運(yùn)用 俞子正
聲樂(lè)演唱中的喉部器官狀態(tài) 付鴻敏
琵琶藝術(shù)教學(xué)模式的若干問(wèn)題 趙嫻
拉威爾鋼琴曲《水的嬉戲》的演奏教學(xué) 梅曉萍
貝爾格《鋼琴奏鳴曲》(Op.1)中的半音、全音音列技法 唐勇
格里格音樂(lè)中的民間自然調(diào)式 駱嶺
英國(guó)的《斯特拉迪》 徐康榮
楚天祭祀魂(編鐘與鼓吹樂(lè)) 譚軍
新世紀(jì)的中西之辯--對(duì)當(dāng)代中國(guó)一個(gè)音樂(lè)文化問(wèn)題的思考 李曉東
黃門(mén)鼓吹考 孫尚勇
漢代食舉樂(lè)考 尚麗新
從遼金元三史的編纂其樂(lè)志的史料來(lái)源 王福利
黎英?！兑茖m變奏曲》的獨(dú)特性及其創(chuàng)作手法分析 郭和初
現(xiàn)代技法與民族民間音樂(lè)的化合--論鋼琴曲《多耶》的創(chuàng)作特征 楊凌云
謝德林現(xiàn)代復(fù)調(diào)音樂(lè)思維及其演奏風(fēng)格--鋼琴套曲《24首前奏曲與賦格》探討 鄭方
舒曼早期標(biāo)題鋼琴組曲的"聚合原則"分析 張煒
關(guān)于和弦名稱(chēng)的確定原則 朱玉璋
[日]傳燕樂(lè)六調(diào)五式琵琶定弦法研究--兼與孫新財(cái)先生探討 莊永平
音級(jí)概念與音結(jié)構(gòu)邏輯的內(nèi)在聯(lián)系 蒲亨建
論土家族的音樂(lè)風(fēng)格 田世高
論京劇"樣板戲"的音樂(lè)改革(下) 戴嘉枋
樂(lè)器學(xué)的研究對(duì)象及研究課題 劉莎
關(guān)于樂(lè)譜在計(jì)算機(jī)編目中的統(tǒng)一題名問(wèn)題 張麗蓉
歌唱語(yǔ)言情感的夸張表達(dá) 夏美君，劉大巍
解決嗩吶吹奏中的"憋氣"問(wèn)題 張寧
肖邦鋼琴作品抒情性旋律的演奏技能 劉進(jìn)清
談高師鋼琴教學(xué)中理性素質(zhì)的培養(yǎng) 梁麗紅
美國(guó)的《大聲唱!》雜志 徐康榮
"調(diào)式交替"理論之比較研究 劉永福，LIU Yong-fu
大曲的原生態(tài)遺存論綱 項(xiàng)陽(yáng)，張歡，XIANG Yang，ZHANG Huan
流存于日本的我國(guó)古代俗曲樂(lè)譜 徐元勇，XU Yuan-yong
中國(guó)大陸高山族音樂(lè)研究50年 藍(lán)雪霏，LAN Xue-fe
從聽(tīng)韓中杰同志指揮的《時(shí)代的顫音》談起 李凌，LI Lin
歐洲軍樂(lè)隊(duì)建制之發(fā)展 章濱，ZHANG Bin
北宋大晟律初探 李幼平，LI You-ping
分律法比較與比較分律法 陳家鑫，閻萍，CHEN Jia-Xin，YAN Ping
鐘律的理論與實(shí)踐--學(xué)習(xí)黃翔鵬先生相關(guān)論述的心得之四 李成渝，LI Cheng-yu
關(guān)于音樂(lè)傳播學(xué)的五點(diǎn)看法 汪森，Wang Sen
互聯(lián)網(wǎng)漢語(yǔ)流行音樂(lè)網(wǎng)站的編輯管窺及音樂(lè)網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(上) 劉夜，LIU Ye
四部和聲聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練的意義與方法 張燕，ZHANG Yan
"分離"與和聲音程聽(tīng)辨五法 莫祥章，MO Xiang-zhang
《樂(lè)記》"心物"關(guān)系論的美學(xué)思想 王志成，WANG Zhi-cheng
論兩首歌劇詠嘆調(diào)演唱的呼吸應(yīng)用 張蓉，ZHANG Rong
鋼琴音樂(lè)和聲起伏與力度設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián) 李雪梅，LI Xue-mei
小提琴演奏與腦智力開(kāi)發(fā)的幾個(gè)問(wèn)題 李果，臧藝兵，LI Guo，ZANG Yi-bing
美國(guó)的科際音樂(lè)理論雜志 徐康榮，XU Kang-rong
論中國(guó)戲曲文化的傳承 姚藝君
現(xiàn)代京劇《杜鵑山》中的柯湘音樂(lè)主題 劉聰明
為他(她)佩戴金色的花環(huán)--對(duì)杰出民間音樂(lè)家價(jià)值的再認(rèn)識(shí) 周耘，楊貴香
從"信天游"透視陜北民間文化藝術(shù)的特征 姚莉莉
論江南絲竹的"再生性"特征 楊凌
《華嚴(yán)字母》的結(jié)構(gòu)及其唱頌 梁冬梅
山西絳州鼓樂(lè)初探 張平
對(duì)音樂(lè)表演若干心理問(wèn)題的研究 馮效剛
內(nèi)心音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)的三種形態(tài) 石蔚
關(guān)于音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與音樂(lè)權(quán)益保障問(wèn)題的若干思考 王少明，鄭敏
從通俗音樂(lè)的審美價(jià)值取向看我國(guó)的通俗音樂(lè)創(chuàng)作 毛凱，楊傳紅
在美的創(chuàng)造中,讓音樂(lè)再生!--析廣東音樂(lè)名家余其偉的表演美學(xué)觀 羅小平
草原音樂(lè)傳播形態(tài)與特征研究 好必斯
論巴赫三套世俗性鋼琴組曲的風(fēng)格特征及演奏技巧 蔣立平
《塞維里亞的理發(fā)師》和《費(fèi)加羅的婚禮》中兩個(gè)蘿西娜的角色類(lèi)型比較 林彌忠
音樂(lè)傳播的符號(hào)學(xué)原理 薛藝兵
武漢音樂(lè)學(xué)院大眾音樂(lè)傳播學(xué)的教學(xué)與研究 宋祥瑞
從三所院校的教學(xué)計(jì)劃看我國(guó)音樂(lè)傳播的學(xué)科建設(shè) 謝濤
互聯(lián)網(wǎng)漢語(yǔ)流行音樂(lè)網(wǎng)站的編輯管窺及音樂(lè)網(wǎng)站編輯的應(yīng)有視野(下) 劉夜
世俗音樂(lè)的道教化--關(guān)于全真道經(jīng)韻音樂(lè)與世俗音樂(lè)關(guān)系的探討 孫凡
論中國(guó)傳統(tǒng)儀式音樂(lè)中的回旋體結(jié)構(gòu)原則 楊民康
論戲曲音樂(lè)發(fā)展的五個(gè)時(shí)期 劉正維
論皮黃腔在戲曲聲腔發(fā)展史中的貢獻(xiàn) 徐燁
"易",中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的哲學(xué)之本--北辛莊"音樂(lè)會(huì)"的啟示 杜亞雄
興山的圍鼓 毛宛平
算法作曲及分層結(jié)構(gòu)控制 劉健
里姆斯基-科薩科夫交響組曲《舍赫拉查達(dá)》的管弦樂(lè)持續(xù)音技法 李剛
克里格里奧諾《小提琴與鋼琴奏鳴曲》第一樂(lè)章音樂(lè)分析 陳聲鋼
論"語(yǔ)錄歌"現(xiàn)象(下) 梁茂春
歌劇定義之重塑 楊旭，王凱歌
琴:中國(guó)歷史文化精神的顯現(xiàn) 朱堅(jiān)堅(jiān)
試論香港專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育的定位 劉靖之
論高等音樂(lè)教育中鋼琴教學(xué)的雙重性 盧冠華
