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序論：在您撰寫教師道德論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
“基礎”課課程內容涵蓋較為廣泛，內容涉及到學科比較多，如倫理學、政治學、心理學、哲學、法學等。這就要求任課教師自身要有豐厚的理論修養(yǎng)，教師本身要不斷學習、不斷積累、不斷提高，對理論有深刻地理解，并且能夠融會貫通。否則將難以適應大學生思維活躍、求知欲強、視野開闊、興趣廣泛的特點，也無助于大學生樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀和法制觀。
2提高教學藝術，增強“基礎”課教學的實效性、吸引力和感染力
“基礎”課是一門公共課，如何引導不同專業(yè)的同學對一門公共基礎課有學習興趣，除了在教學內容、授課方式、教學方法、各種現(xiàn)代化教學手段的運用方面下功夫之外，還應當考慮如何使方法、手段、方式如何完美地為內容服務，使之成為一個整體，不可分割、自然流露、渾然一體。從而給聽課者以美的享受，在愉悅的氣氛中學習、思考并接受知識。
2.1教師應擁有和雅的道德情操，優(yōu)秀的為人品質
教育的本質是塑造善良美好的心靈，“基礎”課旨在使學生樹立正確的人生觀、價值觀，能夠明辨是非，具有良好的認知能力和行為方式的課程?！敖處煹娜烁聍攘κ且环N巨大的精神力量。一個好的教師，不僅要靠自己學術上的影響力，更重要的是靠自己人格上的感召力”。心境明朗、品格高尚的教師將對大學生精神境界的提高起著積極、深刻的作用。
2.2教師應提高語言魅力語言是人們交流思想、表達情感、傳播
文明最直接和最主要的工具。教師首先應該是一位語言大師，教師的語言應該生動活潑、表達流暢。教師在課堂應首先調整好自己的精神狀態(tài)，熟悉教學內容，語言表達通順、流暢、中肯，通過語言傳達教學內容，學生通過教師的語言接受教學內容，如何運用語言、如何組織語言，如何通過語言提高課堂教學效果，任課教師應該提高運用語言的藝術和魅力。
2.3教師應營造平等、民主、輕松、愉悅的課堂氛圍
在教育過程中，教師的一舉一動都會對學生產(chǎn)生影響，進而潛移默化地嫁接到學生身上，所以想要提高學生的思想道德修養(yǎng)，首先教師要有更高的思想道德素質。教師應在學生面前保持高大、完美的形象，淵博的學識、純潔的靈魂以及嚴謹、忘我的工作態(tài)度。只有品德高尚的教師，才能教出完美的學生，才能擔當起教書育人的責任。大學生雖然擁有一定的個性、意志和情感，但在思想品德上仍然很薄弱，他們涉世不深，對事物真假美丑亦難辨別，很容易走上錯誤的道路，作為一名指引者，教師要樹立鮮活的榜樣，對學生起到示范作用。高校教師的崗位雖然是課堂，但卻與千家萬戶密切聯(lián)系，關系到每一個家庭的幸福，每一位父母對子女的期望，教師用自己的道德教育和影響，培養(yǎng)了祖國未來的接班人，這些個體的道德水平如何，將對整個社會產(chǎn)生影響。
二、提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑
(一)提高責任意識，以正確的價值觀引導自己
曾幾何時，高校是一片理想的凈土，與社會有著天然的聯(lián)系卻又顯得十分遙遠。而今，高校與社會的聯(lián)系越來越密切，甚至已經(jīng)完全融入其中。在這種環(huán)境里，教師未免會受到社會上不良風氣的影響，其價值觀產(chǎn)生了扭曲，急功近利成為教師這個神圣職業(yè)中揮之不去的敗筆。在教育工作中，教師利用職務便利，把利益的魔爪伸向學生。比如在期末考試，一些學生自知很難過關，不得不去找教師，而他給出的上上策是金錢交易。作為一名教師，應當視錢財、名利為糞土，把教書育人當作自己的職責和任務，自己的天職就是為了培養(yǎng)優(yōu)秀的下一代。其次教師要以正確的價值觀引導自己，不為誘惑所動，從一點一滴，一言一行做起，損害自身形象的事情不做，只有這樣才能當一名受學生愛戴的好教師。
(二)關愛學生，為人師表
在媒體技術如此發(fā)達的時代，我們時常會在報紙上看到一些老師的負面新聞，其中不乏一些讓人觸目驚心安全，甚至連普遍人都大大感嘆，現(xiàn)在的教師都是這樣的嗎?教師不僅是知識的傳播者，還是精神的熏陶者，思想道德是一名教師的根本。若一名教師連最起碼的疼愛都沒有，那么就妄為一名教師，不配做一名老師。教育是心靈的藝術，愛心是教育的靈魂。關愛學生是每一位教師應當具有的基本道德品質同，也是和諧師生關系形成的基礎和根本。愛是這個世界最美麗的音符，愛是學生成長的力量之源，愛可以激發(fā)學生內在的潛力。教師愛的表達，影響著學生的身心發(fā)展和人格的形成，也影響著學生未來的人生道路?？梢哉f，愛是一種看無形的強大魔力，蕩滌著學生尚且稚嫩的心靈。教師應把愛貫穿于教育的每一個環(huán)節(jié)，潛移默化地灌溉每一位學生的心靈，用愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓學生們能夠生長的快樂、舒心的教學環(huán)境之中。讓每一位學生都能在一個良好的生活環(huán)境中健康快樂的茁壯成長。教師對學生的關愛是天下最無私的“愛”，它不僅是教師職業(yè)道德的核心表現(xiàn)，同時它也是指路的明燈，能夠照亮學生前進的道路。
(三)不斷提高自身的綜合素質
思想道德修養(yǎng)并不是一朝一夕之功，需要持續(xù)不斷的積累才行。正如韓愈所說:“師者，傳道授業(yè)解惑也?！弊鳛橐幻咝＝處?，這是其最根本的職責。這也要求教師應當具有高深的學識，能夠為學生開題解惑，而且更需要具備高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。因此，高校教師不應當局限于自身專業(yè)的狹小空間之內，應當開闊見識，廣泛地學生其他專業(yè)的知識，不斷充實自我，尋求新鮮的知識，培養(yǎng)多方面的興趣，只有這樣才能令自己的學識、才能、品德去熏陶和感染每一位學生，要做到為了供學生“一碗水”，自己時刻準備滿滿的“一桶水”。俗話說:“活到老，學到老?！庇辛藢χR孜孜不倦追求的精神，教師才能帶領學生在知識的海洋里遨游，才能“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。
(四)懂得自律，以身作則
一、教師要提高政治覺悟信思想素質
作為思政課教師，必須有堅定正確的政治方向，做堅定的的信仰者，做好理論的傳播者。高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學習貫徹黨的十、十八屆三中全會精神和系列講話精神，學習貫徹黨的群眾路線教育實踐活動，必須把堅持和發(fā)展中國特色社會主義作為聚集點和落腳點，鞏固馬克思主主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，實現(xiàn)中國夢貢獻自己的一份力量。系統(tǒng)掌握基本原理，經(jīng)常學習回顧馬恩原著，從原著中汲取營養(yǎng)，原原本本學習理論，以的重要講話精神武裝頭腦，實現(xiàn)的中國化、大眾化，加快推動系列重要講話精神進課堂、進教材、進頭腦。恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個行業(yè)，都各有各的道德。”思政課教師應該具備良好的職業(yè)道德，安于本職業(yè)，專于本職業(yè)，熱愛教師這個職業(yè)。教師應該具備強烈的事業(yè)心，事業(yè)心是人們?yōu)閷崿F(xiàn)遠大理想而獻身于具體事業(yè)的決心和責任感，對自己的工作有強烈的愛好、濃厚的興趣。我們教師要讓學生喜歡上我們這門課，首先我們自己必須喜歡這門課，熱愛教師這個職業(yè)，我們教師自身必須充分自信，才能有充分的底氣上講臺，才能把自己的知識傳授給學生，以飽滿的熱情授課，讓自己的熱情感染學生，給學生帶來正能量，培養(yǎng)學生積極樂觀的生活態(tài)度，幫助學生確立正確的政治方向，提升學生的法律素養(yǎng)，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德，為學生將來走入職場打好堅實的基礎。教師與學生之間的關系是平等的關系，教師必須熱愛和尊重學生，這是進行教學的基本前提，是打開學生心扉的一把鑰匙。“三人行，必有我?guī)熝伞保瑢W生也有值得我們教師學習的地方，我們要發(fā)揚民主精神，讓學生暢所欲言，給我們教師提意見，以便我們改正教學過程中存在的問題，提高我們教師的教學水平，以達到學生的要求，讓學生喜歡上我們的課，提高《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學實效性。任何人都希望得到他人的關心、理解和信任，尤其是潮氣蓬勃的大學生，更有著強烈的自尊心和自信心。我在教學過程針對這一特點，研究不同層次的大學生的不同要求，在三年制的班級授課的時候更加注重啟發(fā)大學生的思考，三年制的學生經(jīng)過高考積累了一定的知識，在授課過程中教師只需點到為止，起到拋磚引玉的作用，更多的是讓學生參與進課堂，啟發(fā)他們的思維。而五年制班級的學生初中畢業(yè)就來上大學，知識積累相對較少，課堂講授中則更多的則重于知識點的講解，詳細的內容講解使學生全方位掌握知識，讓學生能很容易的理解，盡量減少學生在學習中的挫敗感，加強學生的自信心，增強學生的學習興趣。
二、教師的知識結構和能力水平
作為一名思政課教師，首先必須掌握本專業(yè)的知識，以扎實的專業(yè)知識為基礎，廣泛涉獵其他學科的知識，觸類旁通建構比較科學的知識體系，用其他學科的知識服務于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課的教學，教師擁有廣博的文化知識才能適應學生渴求知識的需要。當今的大學生大多是思想活躍、知識面教寬、勤于思考，具備一定專業(yè)知識的“90后”，對于當今社會出現(xiàn)的熱點問題也從他們的視角出發(fā)思考問題，具有新穎的分析社會現(xiàn)象的能力，得出他們認真思考后的結論。在社會熱點問題分析中，有些學生很容易走極端，看到的是社會的陰暗面，我們教師要運用所掌握的知識，循序漸進地引導學生走回積極的正能量的一面，引導學生什么是真的，什么是善的，什么是美的，讓學生具備明辨是非的能力。我們教師要宣揚社會主旋律，只有國家繁榮富強，才能實現(xiàn)個人的理想，國家為個人提供了實現(xiàn)理想的良好環(huán)境，個人理想的實現(xiàn)也促進國家的發(fā)展。個人的理想抱負與社會的發(fā)展國家的富強是緊密相連的，讓學生明白我們個人前途與國家發(fā)展是同呼吸共命運。我們教師如果沒有比較高的知識水平和文化修養(yǎng)，對于學生提出的問題很難給出令學生滿意的答案，也很難駕馭課堂，沒有趣味性，學生不喜歡上我們的課，提高教學實效性也就無從談起。如果教師沒有較高的知識素養(yǎng)，很難激發(fā)學生的學習興趣。教師要隨時保持學習的狀態(tài)，讓自己緊跟時代步伐，每天上網(wǎng)瀏覽網(wǎng)頁，掌握每天最新的信息，熟悉網(wǎng)絡用語，使我們教師與學生在交流時零距離，沒有代溝，使自己在教學過程中有的放矢，善于捕捉各種各樣的信息，尤其是關于醫(yī)學方面的信息，我校大部分學生是醫(yī)學專業(yè)，當今社會醫(yī)患關系緊張，在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》第七章的職業(yè)道德這一部分的講授過程中，以典型醫(yī)患關系的案例來授課，貼近學生專業(yè)，讓學生充分思考，積極參與課堂活動，例如以“怎樣才能成為一名合格的醫(yī)護人員”為主體，進行演講活動，讓每個同學都參與討論，每組推選一個代表上臺演講，教師逐個點評，提高學生的學習積極性，提高課堂教學的實效性。根據(jù)學生的需要和特點，及時、準確地給他們提供新的信息，幫助他們增長知識、開闊眼界，使教學富有針對性和時代感。教師的修養(yǎng)直接影響教學的實效性，也間接影響學生的思想道德的養(yǎng)成，也會影響學生以后的職業(yè)道德。因此，思政課教師必須重視提高自身的修養(yǎng)，以良好的修養(yǎng)為人師表、立德樹人，為學生做榜樣，使學生喜歡上我們這門課，提高教學的實效性，潛移默化地影響學生，使學生受用一生。
作者：龍麗波 單位：德宏職業(yè)學院思想政治理論課教學部
當然，中學教師思想道德建設的內容首當包括思想政治建設，應采取多種形式引導教師用馬列主義、思想和中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，指導現(xiàn)實工作，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這些都是無可非議的。但是，以政治思想教育取代教師的思想道德建設，實際上縮小了教師思想道德建設的內涵?！耙哉隆庇袚p于教師思想道德建設的全面發(fā)展。尤其值得強調得是，對一些“左”的傾向，更要注意加以糾正和防范。
二、加強對中學教師人格的塑造
在教育領域，立身是立言的根本，一切師德要求都應基于教師的人格。教師的人格，既體現(xiàn)著教師之間的個性差異，又是社會關系和道德關系在教師個人身上的內在表現(xiàn)。它反映在教師為人處事的道德風尚上，體現(xiàn)在教學過程中，表現(xiàn)在德育環(huán)境里。在學生的心中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。學生對教師尊敬信賴的程度常常超過了自己的父母，有的學生可能會把對父母的“戀親情結”轉移到師長身上，或者在師長中尋覓自己“英雄崇拜”的對象，把他們作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、品行、行為舉止等。因此，我們可以認為教師的人格就是師德的有形表現(xiàn)，高尚而富有魅力的教師人格能產(chǎn)生身教重于言教的效果。孔子曰：“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）由此可見教師人格的力量。作為一名教師最重要的一點就是要與學生在人格上建立平等的關系，摒棄“育人者”的架子，尊重學生和家長的人格，與家長建立平等合作的關系，對學生一視同仁，要“不爭輕重尊卑貧富，而重于道”，避免愛富嫌貧、親尊疏卑，否則就失去了教師的人格。
三、確立中學教師的主體地位，解放教師
第一，尊重和保護教師應有的權利。在學校里，教師的教學思想、觀點和教育風格應得到學校的尊重；教師的價值標準、道德觀念、興趣愛好、業(yè)余生活，直至個人儀表等應是獨立自主的。我們不能要求教師每天24小時都是道德的完人，對于中學教師的個性和他們的社會職務，我們應給予支持和幫助。第二，正確對待教師的情緒，科學有效地進行勸解。目前，我國正處于改革開放、經(jīng)濟發(fā)展的歷史性變革之中，社會政治、經(jīng)濟生活及人際關系的變化，時刻在影響著教師此外市場經(jīng)濟的大潮，更是給中學教師的生活、工作、思想、感情等方方面面帶來了巨大的沖擊。由于種種原因，多數(shù)中學教師的實際收入及生活水準都不太理想。所以當教師在實際生活中遇到個人與他人、個人與集體、局部利益和集體利益、眼前利益與長遠利益的沖突時，當他們遇到工作上的難與易、環(huán)境上的順與逆、生活上的苦與樂、待遇上的高與低等各種現(xiàn)實的、無法回避的矛盾時，常常出現(xiàn)心理上的失衡，產(chǎn)生心理錯位。于是有的教師牢騷滿腹，有的焦躁怨恨，有的自卑消極、應付差事，甚至有的經(jīng)不起商品經(jīng)濟的挑戰(zhàn)與物質利益的誘惑，把商品經(jīng)濟的原則盲目地運用到教師與學生、家長、領導中去，用“一切向錢看”的錯誤思想取代一切。凡此種種，必然對教師的精神及生活帶來損害，使他們陷入心理上的苦悶、彷徨和空虛中，擺脫不了內心的矛盾，享受不到真正的幸福和歡樂。在這種情況下，重新喚起教師的職業(yè)道德，可幫助教師本人冷靜、客觀地分析各種利益關系，正確認識和處理各種現(xiàn)實矛盾，確立崇高的道德責任感，糾正與道德要求相悖的各種思想和行為。第三，正確確立教師思想道德建設的標準。教師，作為一個特殊的社會角色，學校一定要正確確立教師思想道德建設的標準。一些中學把教師思想道德建設標準定得過高，用古代“謀道不謀食”的傳統(tǒng)師德觀來衡量和要求現(xiàn)代教師，片面強調教師的奉獻天職，而輕視教師的應得利益，忽視了社會主義市場經(jīng)濟體制下教師隊伍變化的必然性，要求教師事事處處都成為“人之楷?！?。有的中學把教師的思想道德素質標準描繪得“盡善盡美”，把“誓做蠟燭”“甘為人梯”“無私奉獻”喊得又響又亮，對教師的應得利益卻很少考慮，甚至連法律賦予教師的權利都不能很好地維護。有的中學對教師雙休日補課、節(jié)假日加班要象征性地給予報酬，與此同時卻給教師冠以“拜金”的“罪名”，甚至有的把教師維護自身的正當權益，也視為不本分、不道德的行為。過度理想化的傾向，在一定程度上損害了教師的合法權益，挫傷了教師工作的積極性。誠然，“學為人師，行為世范”是中學教師思想道德建設的準則，教師如“蠟燭”“人梯”般的奉獻精神應當大力弘揚。但是，不能過度理想化，不能追求脫離社會現(xiàn)實的師德模式。道德屬于上層建筑的范疇，是經(jīng)濟基礎的反映，而不是脫離歷史發(fā)展和社會現(xiàn)實的抽象概念。中學教師思想道德素質建設要適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，不能超越社會主義初級階段的國情，要把理想和現(xiàn)實割裂開來，不能提出不切實際的要求；要賦予教師思想道德以更有基礎、更現(xiàn)實的目標和價值取向，使教師的思想建設具有合乎實際的可操作性。
四、建立健全教師培訓制度、監(jiān)督評估制度
1.職業(yè)道德。在西方古代文化中，“道德”（Morality）一詞起源于拉丁語的“Mores”，意為風俗和習慣。道德由一定的社會經(jīng)濟基礎所決定，并為一定的社會經(jīng)濟基礎服務。人類的道德觀念是受到后天一定的生產(chǎn)關系和社會輿論的影響而逐漸形成的。不同的時代、不同的階級往往具有不同的道德觀念。不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標準也常常有所差異。從我國哲學觀點來看，道德側重個人自我內在德行修養(yǎng)的提升與超越。何謂“職業(yè)道德”呢？在現(xiàn)代化社會結構日趨走向理性、社會分工的歷程中，維持人與人之間相互感應的行為過程和人際關系隨之改變。一位優(yōu)秀的職業(yè)者除了具備良好的道德修養(yǎng)外，更有其職業(yè)道德的理論認知與處理所面對問題的實踐經(jīng)驗。教師的職業(yè)道德是以學生的獨立學習為基礎，教師扮演的是多元化的角色。一方面在教學過程中，尊重學生求知的自由，以學生學習為中心，拓展學生的個人潛能，同時教師應去除自我中心主義、本位主義觀點，以宏觀的事業(yè)處理師生關系；另一方面，通過自己的教學實踐，教師需不斷反思，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，以促進自我的成長與進步，為學生打造良好的學習環(huán)境，加強自我身心的修養(yǎng)。
2.高校教師職業(yè)道德。作為教師群體的一個組成部分，高校教師固然具有作為其上位概念的“教師”的基本屬性，但與一般意義上的中小學教師相比，其在個人特征、職業(yè)特點、工作職責、社會地位等方面都表現(xiàn)出很大的差異性。在傳統(tǒng)意義上，教師通常被定位為“傳道、授業(yè)、解惑”，即教師是“知識的傳授者”，這也是高校教師最初和最基本的角色。但隨著高等學校職能的擴張，高校教師具有教學、科研和服務的職責。高校教師需通過從事其職業(yè)活動，履行其相應的職責，來扮演社會所賦予的角色。2014年9月9日在北京師范大學師生代表座談會上的講話，就提出積極引導廣大高校教師做有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的黨和人民滿意的好教師，對高校教師的職業(yè)道德作了全面的要求。
二、高校教師職業(yè)道德的養(yǎng)成
1.高等教師職業(yè)道德規(guī)范。在我國，長期以來廣大高校教師一直以“學高為師，身正為范”作為自己努力追求的價值目標。然而近年來，由于市場經(jīng)濟條件下各種價值觀和思想文化的相互碰撞和激蕩，不平等競爭、實用主義、金錢至上等種種社會現(xiàn)象與教師應當遵守的職業(yè)操守之間發(fā)生了劇烈的沖突，師德失范現(xiàn)象時有發(fā)生，由此引起了社會的廣泛關注。為貫徹落實黨的十七屆六中全會精神，全面提高高校師德水平，2011年12月23日，教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會頒布了《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》（以下簡稱《規(guī)范》），并就貫徹落實《規(guī)范》有關工作發(fā)出了通知。這是繼2008年教育部、中國教科文衛(wèi)體工會全國委員會重修修訂和印發(fā)《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》之后，首次制定印發(fā)《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》?！兑?guī)范》分為愛國守法、敬業(yè)愛生、教書育人、嚴謹治學、服務社會、為人師表六大部分論述，對高校教師職業(yè)道德作了詳細要求。2014年10月9日，針對近來暴露出的高校教師師德的突出問題，教育部出臺了《關于建立健全高校師德建設長效機制的意見》，首次劃出針對高校教師的師德禁行行為“紅七條”。對高校教師有“紅七條”情形的，將依法依規(guī)分別給予警告、記過、降低專業(yè)技術職務等級、撤銷專業(yè)技術職務或者行政職務、解除聘用合同或者開除等相應處分，將高校師德建設全面推向規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。
2.高等學校教師職業(yè)道德修養(yǎng)養(yǎng)成途徑。從上述可知，高校教師職業(yè)道德規(guī)范屬于自我道德責任所給出的國家、學生、家長、社會大眾對高校教師職業(yè)信任的永恒性承諾。不但提供了高校教師在面臨價值沖突時抉擇的準則，也是提高高校教師專業(yè)素養(yǎng)不可或缺的元素。第一，高校教師要熱愛自己所從事的職業(yè)。教師只有愛崗敬業(yè)，才能靜下心來教學做科研，潛下心來育人，才能用教師職業(yè)精神支撐自己，才能無愧于“人類靈魂的工程師”這一稱謂。一些資歷豐富的名師，他們積累了許多經(jīng)驗，擁有了許多的成績和榮譽，但仍在不斷地學習、積累、進取，仍在探索他們認為應該探索的，追求他們認為應該追求的，堅持他們認為應該堅持的。這類教師是所有教師的楷模，是真正的師魂，是我們年輕教師學習的榜樣。第二，高校教師不斷提高自身修養(yǎng)。對于剛從“學生”轉變?yōu)椤案咝＝處煛钡奈覀儊碚f，面對著比我們小幾歲的學生，我們該如何進行角色轉變呢？筆者認為應不斷地學習，以謙虛的態(tài)度面對教學環(huán)境，用尊重的態(tài)度看待每一位學生。生命之可貴在其意義的崇高與價值的珍貴，更在于它無可取代的獨一性。因此，采取謙虛、尊重的態(tài)度面度學生，才能發(fā)揮成就“文化人”的素養(yǎng)與能力。第三，在教學過程中，高校教師所扮演的是主動引導者的角色，善于觀察教學情境中各項紛爭、問題與需求而進行轉化，同時具備專業(yè)權威的觀念和做法，以民主方式引領學生參與學習討論，糾正學生錯誤偏執(zhí)的概念，建立正確概念，讓學生能養(yǎng)成專業(yè)意識以提高教育成效。這與部分學生中小學階段的“灌輸式”、“填鴨式”不同，大學生的學習必須從“教師教，學生學”過渡到師生的“討論、對話”和學生自學的學習環(huán)境中，學生要在學習中發(fā)現(xiàn)問題，并逐步提高解決問題的能力。第四，在師生溝通中，高校教師不應是主導者，而是參與者或促成者。學生進入高等學校之時，已是成年人，具有一定的判斷能力。教師與學生之間本來就容易形成不平衡的關系，所以在師生溝通上，教師更需以理解、真實、適當與真誠等判準來檢視自己的觀點，避免流于專斷或放任，共同與學生決定教育活動的內容與進行方式。第五，高校教師在教學過程中應秉持為人師表以維持師生間和諧的互動關系。因為知識與技術訓練并非教育唯一的目的，教學更是一種道德的責任。作為教師，首先應做好自我情緒管理，不將偏激的情緒發(fā)泄在學生身上。其次，對于環(huán)境能做特殊的把握與使用，諦聽“更寬廣的人文化的聲音”，對學生產(chǎn)生關注，使學生的行為能向善發(fā)展。最后，在處理沖突事件或解決問題時，教師能秉持高價值的原則，有較為固定而合理的規(guī)范，不至于對相似的個案產(chǎn)生不同的處理方式，有助于消除師生之間、同事之間的緊張狀態(tài)。因此，教師一言一行都可能對學生產(chǎn)生深遠的影響，進行教學活動時當擯棄以自我為中心的處事標準，以自身引導學生。唯有自我向上提升，才能對學生作正面的示范。
三、結語
師德，即教師的職業(yè)道德，是社會主義基本道德的原則、規(guī)范在教師中的特殊表現(xiàn)，是教師履行職責時必須遵循的行為準則和道德規(guī)范。具體地講，師德與教師的思想道德、工作態(tài)度、業(yè)務水平和處事原則連在一起，并通過教師的教學、科研等各項工作生動地體現(xiàn)出來。一個學校的師德狀況如何，不僅反映該學校的教師隊伍素質和教學質量，而且直接影響師生的精神風貌和學校的整體文明程度。長期的教學實踐表明，教師的思想觀念、品德修養(yǎng)是學生效仿的對象。體育教師嚴謹治學的精神和高尚的品行示范，是激勵學生勤奮學習、勇于創(chuàng)新的重要就精神來源。高校體育教師的道德素質的內涵是非常全面的，而不是單指教師的職業(yè)道德，它對從業(yè)者提出了極為嚴格的要求。由于個體思想品德的形成和發(fā)展是一個有規(guī)律的過程，因此高校應根據(jù)人的知、情、意、行的心理過程和規(guī)律來提高教師的業(yè)務素質、思想素質、心理素質和政治素質，這幾方面彼此影響、相互制約、相互關聯(lián)、相互促進，構建成道德素質的整體。教師的道德素質不僅決定了他的教學水平，而且直接影響學生良好品質的形成和身心的健康，影響學生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成和發(fā)展。因此，只有時刻強調教師德育教育，才能實現(xiàn)提高高校教師道德素質的理想目標。
二、高校體育教師道德素質存在的問題
一、.高校教師責任界限不明，導致部分教師只教書不育人。
對全國五所重點高校進行調查的結果顯示，在對大學教師的評價上，當問到“您的大學有沒有老師像對待書本里的數(shù)字一樣對待大多數(shù)學生”時，學生的回答多為“有但很少”和“有一些”之間。當問到“大學有沒有您以其為楷模值得效仿的老師”時，除了三年級略有反復以外，學生的評價均與年級呈現(xiàn)負相關，該項目的平均值為3.19。其他項目如“您所在大學有沒有對您的學習進步特別感興趣的老師”和“您的大學有沒有您感覺可以自由向其尋求解決個人問題的指導老師”等的評價，學生年級間的差異不顯著，但兩個項目的平均值都在3以下，表明學生對教師的評價偏低，同時也表明教師只教書不育人的現(xiàn)象相當嚴重。
二、.教師與評價者身份混淆，導致校園“腐敗”。
高校體育教師的職業(yè)特殊性一方面體現(xiàn)在教師與同事和學校的關系上。這方面最容易滋長“腐敗”的是廣泛應用的“同行評價”機制。在一些教研室或課題組存在文人相輕、爭名逐利等不良現(xiàn)象。在評職稱、加工資時，被評者往往四處活動拉選票，抬高自己，貶低別人，甚至弄虛作假;評定者也容易出于個人成見和私心，壓制自己的競爭者和敵對者。高校教師的職業(yè)特殊性另一方面體現(xiàn)在教師與學生之間的關系中。在教學中，教師既是教授者又是考官，教師對學生的評價并不僅表現(xiàn)在最后的考試評分中，而且表現(xiàn)在日常的課堂教學、作業(yè)評語、人生指導、就業(yè)推薦等眾多行為中，如果教師不能克服個人偏愛，對別的學生而言，是非常不公平的，更何況當今商品經(jīng)濟中的等價交換原則已經(jīng)滲透到校園之中。個別教師甚至把等價交換原則運用到教學中去，接受考試不及格學生的賄賂，為學生提分過關。
三、.職業(yè)重心偏移，導致部分教師責任心和事業(yè)心不強。
目前，在科研先導的口號影響下，學術成果成為教師獲名得利的重要途徑。在利益驅動下，一些教師不惜放棄或降低教學質量去追求學術成果，這種片面看中學術成果，盲目輕視教育質量的不良現(xiàn)象嚴重影響了人才的培養(yǎng)和高等教育事業(yè)的發(fā)展。隨著知識、學術成果與個人財富的逐漸掛鉤，教師的這種職業(yè)重心偏移現(xiàn)象已經(jīng)成為了一種國際通病，前任斯坦福大學校長唐納德·肯尼迪曾為此感慨:“教學，盡管是我們的職業(yè)，卻似乎鬼使神差般地從我們的職業(yè)話題中消失了。”教師的個人主義思想和一切向“錢”看的傾向在滋生、蔓延，價值觀發(fā)生傾斜，表現(xiàn)在一些教師在物質利益的驅動下，不安心教學，對教育、教學工作應付了事，對自己的專業(yè)技術職務、工資、獎金、科研成果的歸屬、著書、立書的名次排列表現(xiàn)出過于關注和追求，物質利益的膨脹。教師的這種教學態(tài)度在很大程度上影響了學生的人生觀和價值官的取向。
四、.高校的教師管理制度不完善。
關鍵詞：教師；職業(yè)道德；建設
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，我國的精神文明建設取得了很大的發(fā)展，教師作為人類靈魂的工程師，提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學改革，尤其是加強師資隊伍建設，進而提高整個國民素質，具有深刻的理論和實踐意義。
一、教師職業(yè)道德的含義
教師職業(yè)道德，就是指教師在其職業(yè)活動中應當遵循的行為規(guī)范，應當具備的道德品質，以及調整各種社會關系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質主要包括：道德理想、道德品質及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想，就是指人們依據(jù)并結合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求，激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德；所謂道德品質，是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性，主要包括：道德認識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為；所謂道德修養(yǎng)，主要是指個人在道德意識和道德行為方面，自覺按照一定社會或階級的道德要求所進行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動，以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說，是指按照教師職業(yè)道德的要求所進行的鍛煉、改造和提高，以及由此所形成的道德情操以及所要達到的道德境界
二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
隨著改革開放的深入和發(fā)展，我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化，人們的倫理道德觀念也相應地發(fā)生了變化?？偟膩碚f，經(jīng)濟的發(fā)展促進了道德的進步和發(fā)展。在教育領域，廣大教師在工作中，把自己的學識、能力、寶貴時間無私地奉獻給了教育事業(yè)，為教育事業(yè)作出了很大貢獻，同時，也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè)，致力于教育教學改革，無私奉獻的好教師。但是，也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。
首先，缺乏學術誠信，剽竊別人科研成果，學術腐敗。一些教師缺乏嚴謹治學的態(tài)度，缺少求真務實的學風，為了評職稱，出成果，竊取別人的科研成果，濫造學術論文，這些剽竊別人勞動成果的行為，是當前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學藥學院副教授賀海波，論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。
其次，以教謀私，搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導班，此舉本應無可厚非，但關鍵是本是課堂上完成的內容，卻變成了教師課外輔導獲取經(jīng)濟收入的手段，影響了正常的教學。
再次，亂收費，接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習題、試卷，高價向學生出售，增加額外收入。還有甚者，利用工作之便向學生索要賄賂，如在獎學金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。
第四，缺乏愛崗敬業(yè)，進取之心，得過且過。在市場經(jīng)濟大潮影響下，“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園，教師不認真教學，教學成了次要的事。
第五，不尊重學生。有的教師高傲自大，目空一切，對犯有錯誤的學生，批評不顧場合，損害學生人格，傷害學生自尊心，不易被學生接受。
諸如此類教師的行為，極大影響了教師隊伍的形象，給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影，如果這些問題得不到很好的解決，勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展，影響社會主義精神文明建設。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，加強教師職業(yè)道德建設顯得尤為重要。
三、加強教師思想道德建設的途徑
教育是根本，教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此，加強教師的道德建設尤為重要。
第一，加強制度建設，把師德師風建設納入法制化軌道。在師德師風建設過程中，思想工作固然重要，但必須與科學的法制化管理相結合，要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制，對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵，并在教師年度考核、職務晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制，把師德師風建設作為各單位和部分精神文明建設及教育教學工作考核的重要內容，落實到師資管理的政策導向中。建立和完善監(jiān)控機制，制定規(guī)范的教學管理制度，對違反師德師風的教師要進行必要的批評和相應的處罰，對情節(jié)嚴重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。
第二，師德建設還應取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進事跡，形成尊師重德的社會輿論，批評教師中不良的道德行為，并建立社會監(jiān)督機制，揚善懲惡，形成師德風范與文化氛圍，提高教師的育人水平。
第三，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況，是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中，如果善行得不到及時和應有的褒揚，違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在，不受譴責，那么違規(guī)者會越來越放肆，還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效，以致惡性循環(huán)，污染社會風氣。因此，建立抑惡揚善機制，創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境，對教師職業(yè)道德建設，對我國社會道德風氣的根本好轉至關重要。
第四，樹立典型，以點帶面，全面推進師德師風建設。榜樣的力量是無窮的，在師德師風建設中，要注意歸納、挖掘、提煉師德師風建設中的真人、真事、真心、真情的典型材料，大力宣傳師德師風先進典型的好思想、好作風、好經(jīng)驗、好方法，努力營造尊重先進、學習先進、追趕先進、爭當先進的校園氛圍，進而帶動校風學風的建設。要樹立典型，表彰先進，把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結合起來，做到既抓典型又抓群體，以典型帶群體，以群體育典型，形成良好的互動局面，達到宣傳一個人，帶動一大片的效果，從而樹立正氣、凝聚人心，使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風貌。
第五，完善職業(yè)道德的載體建設。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn)，沒有一定的載體，活動難以開展，教育難于落實。這種載體包括場所、設施和器材等方面。如教師不準打麻將，應開展健康向上的文娛活動，就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所；不隨地吐痰、亂拋亂扔，就應設痰盂和垃圾通道等。載體建設要從實際出發(fā)，因地制宜，為大家喜聞樂見，容易收到實效，避免形式主義。
第六，加強職業(yè)道德教育，引導教師自覺進行道德修養(yǎng)?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們，加強職業(yè)道德教育，對擔負著“振興教育希望”的教師進行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度，利用一切可以利用的手段（會議、板報、墻報、廣播等），大力宣傳教師職業(yè)道德知識，像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”；另一方面，要對初登講壇的新教師進行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進人物的師德經(jīng)驗、專題演講等活動，倡導職業(yè)道德新風，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺成為廣大教師行動的指南。
參考文獻：
[1]馬健華.談高校師德師風建設[J].六盤水師范高等?？茖W校學報,2006(18).
