時(shí)間：2023-07-27 15:58:49
序論：在您撰寫(xiě)歷史課堂的德育滲透時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
新課程改革實(shí)施以來(lái)，對(duì)于新課程提出的三維目標(biāo)，越來(lái)越多的老師開(kāi)始重視“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”這個(gè)維度，而這個(gè)維度的目標(biāo)似乎也最難把握，不同的教師在上同一課，可能在這個(gè)維度上的目標(biāo)會(huì)有所不同，有的教師僅僅是在教學(xué)設(shè)計(jì)中提出這一目標(biāo)，而在具體的課堂上并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。比如愛(ài)國(guó)主義、人文精神、民族自豪感等德育目標(biāo)其實(shí)很難在某一堂課上起到立竿見(jiàn)影的效果，情感的塑造與熏陶是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，要在每一課中深入挖掘情感因素，力求做到每一節(jié)歷史課上讓學(xué)生有觸動(dòng)，有感動(dòng)，有思考，那么激發(fā)起興趣的學(xué)生勢(shì)必會(huì)在每一堂歷史課上希望能夠跟老師產(chǎn)生共鳴，久而久之，德育目標(biāo)就在一堂堂生動(dòng)、有趣、感人的歷史課中實(shí)現(xiàn)了。如筆者在執(zhí)教人教版歷史必修三《明清之際的儒家思想》一課時(shí)，除了通過(guò)小組合作，制作歷史名人小檔案的方式讓他們初步了解四位思想家的生平和主張，筆者還為他們呈現(xiàn)了很多明清之際的思想家、政治家，以及當(dāng)今的一些知名學(xué)者對(duì)四位思想家的評(píng)論，在分享這些評(píng)論的時(shí)候，學(xué)生受到了觸動(dòng)，他們感到在那個(gè)時(shí)代，能夠在學(xué)習(xí)儒家文化的同時(shí)對(duì)儒家思想本身進(jìn)行批判、繼承和發(fā)展的李贄、黃宗羲等人是非常不易的，雖然他們沒(méi)有使中國(guó)出現(xiàn)西方那樣波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但他們的所思所想所為在那個(gè)時(shí)代確實(shí)已經(jīng)對(duì)一部分中國(guó)人產(chǎn)生了很重要的影響，教師再以現(xiàn)實(shí)為例，讓學(xué)生感受當(dāng)今港大特殊的招考方式，進(jìn)而體會(huì)思想家們提出的“經(jīng)世致用”的主張?jiān)诋?dāng)今的意義，學(xué)生在這一節(jié)歷史課后告訴筆者，他們無(wú)比向往并希望能夠如明清之際思想家們一般，去追求自由之思想，獨(dú)立之精神，并真正領(lǐng)悟到“經(jīng)世致用”的意義且付諸于實(shí)踐。一堂過(guò)去大家認(rèn)為學(xué)生不會(huì)感興趣的課，卻起到了不同凡響的效果。歷史學(xué)科中不乏德育的正面典例，這為實(shí)施德育滲透提供了很好的客觀條件。教師必須深入挖掘教材中蘊(yùn)含的德育因素，每一個(gè)重大歷史事件都是歷史人物在社會(huì)活動(dòng)中留下的深刻足跡，它是古今中外人類道德品質(zhì)在各方面的反映，抓住每一個(gè)重大歷史事件中人類百折不撓的奮斗精神，積極進(jìn)取的價(jià)值內(nèi)涵，都是高中歷史課堂德育滲透的很好的素材。還有歷史人物，他們的典型形象很容易引起學(xué)生情感的體驗(yàn)和共鳴，他們的事跡常常能夠讓學(xué)生的心靈受到極大震撼，喚醒學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，也能夠引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，形成積極的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
2、重視“生本課堂”的作用，變革課堂教學(xué)方法
古人云：“授人以魚(yú)，不如授之以漁，授人以魚(yú)只救一時(shí)之急，授人以漁則可解一生之需。”這樣的道理同樣符合新課程理念下樹(shù)立學(xué)生主體地位的思想。在歷史課堂教學(xué)中，無(wú)論是知識(shí)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，還是教師的德育滲透，其實(shí)都離不開(kāi)學(xué)生自己的主觀意志力。因此，學(xué)生作為課堂的主體已經(jīng)成為更多教師的共識(shí)。然而，教師是一堂課的設(shè)計(jì)者，在課堂教學(xué)中起到引導(dǎo)與引領(lǐng)的作用，教師在備課時(shí)就要思考如何讓學(xué)生在課堂上成為主體，探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法。歷史教材內(nèi)容本身比較沉悶，教材也無(wú)法再現(xiàn)生動(dòng)的歷史場(chǎng)景，更談不上發(fā)揮其德育滲透的功效。筆者認(rèn)為情境式教學(xué)是一種很好的方法，讓學(xué)生不會(huì)感到枯燥乏味。創(chuàng)設(shè)情境的方法很多，在此不再一一贅述，以筆者執(zhí)教的人教版歷史必修三《充滿魅力的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)、戲曲藝術(shù)》一課為例，這一課讓學(xué)生掌握中國(guó)古代藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)及藝術(shù)成就之外，在第三維度的目標(biāo)設(shè)計(jì)上筆者希望學(xué)生通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，體會(huì)到中國(guó)古代藝術(shù)的成就及魅力，熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并思考作為高中生的他們?nèi)绾慰创c弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。筆者所執(zhí)教本課的班級(jí)是美術(shù)生，于是在繪畫(huà)那一部分，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生體驗(yàn)的環(huán)節(jié)，課前布置給藝術(shù)生一個(gè)任務(wù)，讓他們完成一幅畫(huà)，出自北宋宮廷畫(huà)的三道考題，讓學(xué)生任選一道題目來(lái)作畫(huà)，課堂上展示并分析學(xué)生的作品。實(shí)際上這是一種情境式教學(xué)，讓學(xué)生直接去體驗(yàn)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)成就，美術(shù)生對(duì)這樣的體驗(yàn)式教學(xué)很感興趣，認(rèn)真的完成了作品。課堂上，筆者將北宋宮廷畫(huà)的第一名作者的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給學(xué)生時(shí)，學(xué)生將其與自己的作品對(duì)比，不僅感嘆中國(guó)古代知識(shí)分子的才氣與構(gòu)思，也深深體會(huì)到中國(guó)畫(huà)的魅力，并且在教師的鼓勵(lì)之下對(duì)自己將要從事的美術(shù)專業(yè)有了啟發(fā)，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)、文化有了更深的思考。北大校長(zhǎng)曾說(shuō)：“教學(xué)應(yīng)深知兒童身心發(fā)達(dá)之程序，而擇種種適當(dāng)方法以助之。無(wú)論何種教學(xué)方法，都要體現(xiàn)“生本課堂”，情境式教學(xué)、合作探究、游戲設(shè)計(jì)等都是為了突出學(xué)生的主體地位，只有讓學(xué)生切身的去感受、去體悟、甚至是去經(jīng)歷，不僅能夠完成我們的知識(shí)、能力、過(guò)程與方法的目標(biāo)，更能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的德育教育。
3、結(jié)語(yǔ)
[關(guān)鍵詞]初中 歷史教學(xué) 德育滲透
一、德育對(duì)中學(xué)生的重要意義
現(xiàn)在中學(xué)生的基本現(xiàn)狀：根據(jù)對(duì)部分學(xué)生抽查，接近31%學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)。他們大部分抱有讀書(shū)沒(méi)用的想法，他們整日無(wú)精打采或上課睡覺(jué)，課堂不認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，課后不復(fù)習(xí)，考試應(yīng)付了事，甚至有學(xué)生逃課曠課。在校園經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)臟話，打架、曠課、吸煙、喝酒等一些不良的習(xí)慣。男生留長(zhǎng)發(fā)、女同學(xué)染發(fā)，穿著不符合學(xué)生的身份,經(jīng)常有學(xué)生佩帶首飾,化裝等等。
初中生是一個(gè)比較特殊的時(shí)期，現(xiàn)在的中學(xué)生隨著社會(huì)的發(fā)展,孩子的想法也越來(lái)越進(jìn)步,叛逆心理也越來(lái)越早和越來(lái)越強(qiáng),所以對(duì)學(xué)生的德育教育也越來(lái)越重要,.他們正處于青春期，思想不是很成熟又好于表現(xiàn)自己，思想比較活躍，在這樣的一個(gè)特殊的時(shí)期，我們就不能僅僅注重學(xué)習(xí)而忽略了學(xué)生內(nèi)心世界的變化。因此作為教師就要在這個(gè)時(shí)候加以引導(dǎo)。現(xiàn)在的教育提出要全面進(jìn)行素質(zhì)教育。隨著素質(zhì)教育的全面推進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的時(shí)代，在這樣的時(shí)代背景下，我們更要注重對(duì)學(xué)生思想和品德方面的教育，在我們的課堂上應(yīng)該有德育教育或思想教育的內(nèi)容。我們的教育應(yīng)該是培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，對(duì)社會(huì)對(duì)國(guó)家有用的人才。
二、歷史教育的德育功能
粱啟超先生言：“中國(guó)古代，史外無(wú)學(xué)，舉凡人類知識(shí)之記錄，無(wú)不叢納于史。歷史教育實(shí)質(zhì)上就是人生教育，尤其對(duì)青少年來(lái)說(shuō)，更是學(xué)會(huì)如何做人的教育。這首先是因?yàn)闅v史是時(shí)空的載體，承載著已逝社會(huì)的知識(shí)，而歷史教育正是為了認(rèn)識(shí)、承襲和揭示這“人類知識(shí)之記錄”，讓不斷傳續(xù)著的人們能夠更好地了解和掌握自身歷史的文明進(jìn)程，利用歷史知識(shí)為現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)。
著名的歷史學(xué)家白壽彝先生曾指出：歷史教育是政治智慧。教育。這主要因?yàn)橹v歷史必然要講歷代治亂興衰的歷史事件。對(duì)歷代治亂興衰問(wèn)題，作為當(dāng)代人是怎么看的?作為今天的人，應(yīng)該怎樣結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析與判斷如何去進(jìn)行分析?這樣做，為的是觀察國(guó)家的命運(yùn)，從過(guò)去的歷史體驗(yàn)中培養(yǎng)我們觀察政治與社會(huì)的能力。
歷史教育的最直接的、最顯著的功能也就是宏揚(yáng)和培育民族精神。要提倡民族精神，首先要講歷史，要講愛(ài)國(guó)主義。過(guò)去有識(shí)之士講歷史作為國(guó)家命根，視為國(guó)家文明的象征，毀掉歷史就等于毀掉自己的文明。龔自珍說(shuō)：“滅人之國(guó)，必先去其史；毀人之才，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，湮塞之教，必先去其史；滅人之祖宗，必先去其史?！币粋€(gè)人如果不了解自己國(guó)家的歷史，不知道世界的歷史，沒(méi)有歷史的比較，就不可能有真正的愛(ài)國(guó)主義。
三、如何在初中歷史課堂滲透德育
1、提高教師素質(zhì)，發(fā)揮榜樣作用
“榜樣的力量是無(wú)窮的”。一個(gè)小學(xué)老師寫(xiě)的日記中有這么一個(gè)故事，一天，一位老師跟孩子們說(shuō)：“我們要穿校服，從周一到周三每天都穿，咱們一起，看誰(shuí)違規(guī)，好嗎？”孩子們看見(jiàn)老師與他們一起，都說(shuō)好，結(jié)果等到有一周的周一下午，老師們都把校服換了下來(lái)，這位老師一進(jìn)班里，孩子們第一句話就是：“老師，咱們不是一起穿校服嗎？你怎么沒(méi)穿？”老師一下子忘記了自己的承諾，編了個(gè)理由，結(jié)果第二天有的孩子們就換下了那身校服。教師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。沒(méi)有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能良好實(shí)施的。，教師的言行舉止將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響，因此教師必須自覺(jué)培養(yǎng)自制能力：二是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論水平和思想認(rèn)識(shí)水平。積極投身教育實(shí)踐。要建構(gòu)一種生活德育的新榜樣觀，使榜樣源于且不脫離于生活實(shí)際，從生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，在生活中學(xué)習(xí)榜樣，以真正做到“無(wú)一時(shí)而不學(xué)”，“無(wú)一事而不學(xué)”，“無(wú)一處而不學(xué)”。
2、利用教材進(jìn)行德育滲透
歷史課比其他學(xué)科更有優(yōu)越條件。特別是優(yōu)秀的歷史人物和重大的歷史事件，更是德育滲透的好教材。利用民族英雄、革命先烈、愛(ài)國(guó)仁人志士們動(dòng)人事跡教育學(xué)生。用其可歌可泣的感人事跡來(lái)激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義感情，以樹(shù)立高尚的思想情操；利用世界歷史上的許多思想家、科學(xué)家來(lái)實(shí)施德育。例如：普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的法國(guó)科學(xué)家巴斯德堅(jiān)決退回德國(guó)波思大學(xué)給他的名譽(yù)學(xué)位證書(shū)，說(shuō)“科學(xué)雖然沒(méi)有國(guó)界，但學(xué)者有他自己的祖國(guó)，應(yīng)維護(hù)自己的人格國(guó)格”。如此大義凜然的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)定的立場(chǎng)，讓學(xué)生受到強(qiáng)烈的激勵(lì)和深刻的教育；吉鴻昌在就義前以地作紙,枯枝為筆,寫(xiě)下了一首感天動(dòng)地的絕命詩(shī):“恨不抗日死,留作今日羞。國(guó)破尚如此,我何惜此頭!”吉鴻昌的革命精神,會(huì)使學(xué)生受到生動(dòng)的革命傳統(tǒng)教育,激發(fā)了他們?yōu)樽鎳?guó)獻(xiàn)身的革命精神。教師應(yīng)結(jié)合青少年思想活躍的特點(diǎn),充分利用教材中的典型事例培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心。使他們?cè)跐撘颇惺艿綈?ài)國(guó)主義教育,堅(jiān)定熱愛(ài)黨,熱愛(ài)社會(huì)主義的信心。
總之，在中學(xué)歷史教學(xué)中，我們要緊扣歷史教材中的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，注重學(xué)生的傳統(tǒng)美德教育和愛(ài)國(guó)主義教育, ,培養(yǎng)跨世紀(jì)的高素質(zhì)的人才。
參考文獻(xiàn)：
[關(guān)鍵詞]初中課堂教學(xué)鄉(xiāng)土資源德育滲透意義
[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）280086
《中小學(xué)德育大綱》指出寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程之中，是每一個(gè)教師的職責(zé)。 科任教師要以課堂為主要陣地，在學(xué)科教學(xué)中滲透道德教育，將傳授學(xué)科知識(shí)與道德教育二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。但在目前教育評(píng)價(jià)機(jī)制有失偏頗的情況下，學(xué)校和教師面臨巨大的升學(xué)壓力，教師的教學(xué)觀念、理論與實(shí)踐等方面都還沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的高度，尤其是三維目標(biāo)中的德育目標(biāo)――情感態(tài)度與價(jià)值觀，沒(méi)有得到真正有效的落實(shí)。如何開(kāi)辟新途徑，在歷史教學(xué)過(guò)程中通過(guò)有效的方式，激發(fā)學(xué)生的興趣和進(jìn)取精神，把學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與歷史拉近，讓每個(gè)學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅和自身的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)師生情感的共鳴，成為一線歷史教師急需解決的新難題。
一、鄉(xiāng)土資源有利于彌補(bǔ)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)知空白，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感
泉州是一座歷史悠久的歷史文化名城，建城至今，已有一千三百多年的歷史了，歷史文化資源豐富。2013年泉州以深遠(yuǎn)厚重的歷史文化底蘊(yùn)、鮮明奇特的多元文化大觀、豐富多彩的文化遺產(chǎn)、悠久廣泛的對(duì)外交流等從入圍城市中脫穎而出，成為我國(guó)唯一入選城市，當(dāng)選首屆“東亞文化之都”。泉州地域文化特色明顯，海洋文化的開(kāi)放與開(kāi)拓進(jìn)取的特點(diǎn)，讓愛(ài)拼敢贏的泉州精神展示在世人面前。泉州異質(zhì)文化的特殊性讓世人看到泉州人敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)的膽識(shí)與勇氣，善于從自身出發(fā)建設(shè)全新文化創(chuàng)新力。筆者在講到必修二《區(qū)域經(jīng)濟(jì)和重心南移》一課中中原人口大量南遷時(shí)，直接介紹八姓入閩和晉江的由來(lái)，讓學(xué)生了解自己姓氏的由來(lái)，從而將歷史與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，對(duì)自己家鄉(xiāng)有了進(jìn)一步的了解。在講《農(nóng)耕時(shí)代的商業(yè)與城市》一課中的古代沿海港口城市走向繁榮時(shí)，不得不提泉州港的歷史。泉州興起于隋唐，興盛于宋元，一躍成為古代東方第一大港，也是海上絲綢之路的起點(diǎn)。聽(tīng)教師講述這些身邊的歷史，學(xué)生不僅提高了學(xué)習(xí)歷史的興趣，而且還對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化有了進(jìn)一步認(rèn)同感。
二、鄉(xiāng)土資源有利于培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)的情感，增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感
學(xué)校歷史教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想感情。在諸多學(xué)科中，歷史是最適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的學(xué)科。著名教育家加里寧說(shuō)：“愛(ài)國(guó)主義教育是從深入認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)開(kāi)始的?！币粋€(gè)人在認(rèn)識(shí)上總是先熟悉家人及家鄉(xiāng)，再逐步擴(kuò)大認(rèn)識(shí)了解國(guó)家。在歷史課堂中適時(shí)而又恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用鄉(xiāng)土資源，有助于讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史沿革、風(fēng)土人情、名勝古跡等，從而感到家鄉(xiāng)的可愛(ài)，進(jìn)而激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感。在講鄭成功的時(shí)候，筆者首先向?qū)W生介紹鄭成功是泉州南安人，泉州大坪山山頂戴盔、披甲、著袍、佩劍、騎馬的威武、神圣的塑像就是民族英雄鄭成功，學(xué)生立刻表現(xiàn)出一種自豪感。接著，筆者把臺(tái)灣的歷史以及鄭成功如何從荷蘭殖民者手中收回臺(tái)灣的史實(shí)向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)講述，并聯(lián)系實(shí)際分析當(dāng)前的，進(jìn)一步引發(fā)學(xué)生的討論。歷史課堂上加入這樣的鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生在情感上和思想上產(chǎn)生震動(dòng)，能大大地激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義思想感情，相比于那些空洞的、抽象的說(shuō)教，這種教學(xué)方法的效果是顯而易見(jiàn)的 。
三、鄉(xiāng)土資源有利于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)展歷史綜合實(shí)踐活動(dòng)， 提高學(xué)科素養(yǎng)
鄉(xiāng)土資源最大的生命力在于其具體性和鮮活性。中學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)土資源有著與生俱來(lái)的學(xué)習(xí)熱情，教師可在教學(xué)中適時(shí)引入鄉(xiāng)土資源，實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)與鄉(xiāng)土文化的有效結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的歷史文化進(jìn)行考察探索，有目的地進(jìn)行研究性的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有效提高自身的問(wèn)題探究能力。比如在講《祖國(guó)統(tǒng)一的歷史潮流》一課中的兩岸關(guān)系新發(fā)展時(shí)，閩臺(tái)淵源再次成為人們關(guān)注的時(shí)事熱點(diǎn)。為了能找到充分證明閩臺(tái)間的歷史淵源關(guān)系的文字史料，筆者讓學(xué)生通過(guò)實(shí)地考察、 查閱資料、 交流討論等形式， 收集有關(guān)閩臺(tái)兩岸歷史淵源的史料，又要求學(xué)生認(rèn)真研究現(xiàn)代兩岸在諸多方面的不同。通過(guò)討論、考察、訪問(wèn)等多種形式，學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行思考和認(rèn)識(shí)，從而多方面、多途徑地培養(yǎng)了學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，提高了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
運(yùn)用鄉(xiāng)土資源來(lái)豐富學(xué)校歷史教學(xué)，是克服課堂教學(xué)中干巴枯燥、空洞抽象的情況的有效辦法之一。教把鄉(xiāng)土歷史資源有效地融入歷史教學(xué)中去，既有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高，學(xué)習(xí)能力的增強(qiáng)，又有助于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力、社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)和提升。在教學(xué)中有效挖掘和充分利用鄉(xiāng)土資源，一定會(huì)對(duì)中學(xué)歷史教育的向前發(fā)展起到推動(dòng)作用。
[參考文獻(xiàn)]
關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；德育滲透；對(duì)策；建議
一、前言
“歷史”不止是要讓人記住，更是要讓人去從中參悟做人、做事的道理，這才是歷史教學(xué)的本質(zhì)，但就如今中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，許多歷史教師都還沒(méi)有認(rèn)識(shí)或落實(shí)到這一點(diǎn)。育人是教師的第一責(zé)任，不論是什么學(xué)科的教師都不能忽視對(duì)學(xué)生的德育教育。但如今許多的歷史教師都認(rèn)為德育教育是語(yǔ)文或思想政治教師的工作，而歷史教學(xué)只是單一的對(duì)歷史事件進(jìn)行講解，讓學(xué)生能夠?qū)v史事件有一定了解，大大忽視了歷史教學(xué)中的德育滲透。
縱觀歷史，許多德才兼?zhèn)涞臍v史名人都懂得如何從歷史中去吸取前人的為人處事準(zhǔn)則與人文思想理念。正所謂“要成才、先成人”，但如今隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的人文、道德意識(shí)卻日漸淡薄，在這樣的社會(huì)環(huán)境之下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育就顯得尤為重要。就歷史教育的本質(zhì)而言，它不僅是讓學(xué)生了解歷史的工具，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的一個(gè)主要途徑。如何對(duì)中學(xué)歷史課堂教學(xué)進(jìn)行德育滲透，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生的德育教育，這是我們歷史教育工作者乃至整個(gè)社會(huì)都應(yīng)該認(rèn)真研討、落實(shí)的問(wèn)題。
二、中學(xué)歷史教學(xué)中的德育功能
（一）培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價(jià)值觀
從中學(xué)生的心智發(fā)育和年齡階段來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)期學(xué)生所受的教育環(huán)境影響，對(duì)他的成人、成才有著較強(qiáng)的固定性作用。如果歷史教師能夠正確把握歷史教學(xué)同德育教育之間的關(guān)系，在歷史教學(xué)中加大德育滲透，對(duì)學(xué)生的人文思想理念進(jìn)行正確引導(dǎo)，便能使學(xué)生培養(yǎng)其正確的人生價(jià)值觀。
（二）擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知空間
如前面所提到的，歷史不止是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的歷史事件，它更是一部豐富的人生教科書(shū)。在當(dāng)前全球一體化的社會(huì)環(huán)境之下，人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的需求已經(jīng)不再只局限于專業(yè)技術(shù)，各個(gè)國(guó)家、各個(gè)企業(yè)對(duì)人才道德素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求提升到了新的高度。歷史的本質(zhì)是一門(mén)具有較強(qiáng)綜合性的人文科學(xué)，它不僅能提高學(xué)生的思想境界和人文素養(yǎng)，也能擴(kuò)展學(xué)生的認(rèn)知空間，豐富他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)能力，使之更加符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需求。
（三）樹(shù)立學(xué)生具有時(shí)代精神的道德規(guī)范
在全球一體化的今天，我國(guó)經(jīng)歷了較大的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在人們生活水平、教育水平有了本質(zhì)性提高的基礎(chǔ)上，由于各種價(jià)值觀的碰撞與融合，使得當(dāng)代學(xué)生的思維方式以及心理狀況都發(fā)生了很大的變化。但我們可以借用歷史反思現(xiàn)實(shí)，通過(guò)在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化、道德精神在中學(xué)生中得到傳承，并結(jié)合當(dāng)下的時(shí)代精神，樹(shù)立起他們具有時(shí)代精神的道德規(guī)范。
（四）增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感
增強(qiáng)學(xué)生的民族使命感是歷史教學(xué)中的一個(gè)重要功能?？偹苤?，我國(guó)具有五千年的光輝文明歷程，通過(guò)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、使命感，可以促使他們更加發(fā)奮圖強(qiáng)，為了把祖國(guó)建設(shè)得更繁榮昌盛而努力學(xué)習(xí)，這在當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)條件下，可以說(shuō)是相當(dāng)重要。
三、中學(xué)歷史課堂教學(xué)中的德育滲透途徑
（一）尊重學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)性
以往的歷史教學(xué)方式、教育手段，確實(shí)能讓學(xué)生有效地掌握各種知識(shí)要點(diǎn)，但卻對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)并無(wú)多大益處。尊重學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)性有出于兩個(gè)目的的考慮：第一，尊重學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)性，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)學(xué)生自身具備了對(duì)歷史的探究興趣，教師的教學(xué)工作也就更加容易開(kāi)展，而且能取得的教學(xué)效果更好；第二，尊重學(xué)生在教學(xué)中的主導(dǎo)性，也是側(cè)面的一種德育教育。當(dāng)老師以身作則去尊重學(xué)生的時(shí)候，學(xué)生也會(huì)懂得去尊重教師、尊重他人，從而達(dá)到德育滲透的教學(xué)目的。
（二）正確強(qiáng)調(diào)歷史教學(xué)與德育教育之間的關(guān)系
已經(jīng)說(shuō)過(guò)，歷史并不只是單單的歷史事件，它更是德育教育的來(lái)源與載體。所以，我們要加大對(duì)歷史知識(shí)的普及和傳承，這樣才能讓中學(xué)德育工作更好的開(kāi)展，反之，學(xué)校的德育工作將很難開(kāi)展。因?yàn)橛脷v史當(dāng)中的現(xiàn)實(shí)人物做典型，不僅具有真實(shí)性，更加具有一定的故事性，可以使德育教育更加富含真情、更加飽滿，更加容易被學(xué)生所接受。而如果單以枯燥無(wú)味的道德理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，其取得的德育成效將不會(huì)很明顯，對(duì)于如今個(gè)性極強(qiáng)的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，甚至可能會(huì)起到反作用。
（三）深度挖掘教材德育內(nèi)涵
教材是學(xué)生獲取知識(shí)和技能的主要來(lái)源和途徑。如今的歷史教材的內(nèi)容都非常豐富，而且具有非常深厚的德育內(nèi)涵，但一般的中學(xué)歷史教師都容易忽視這一點(diǎn)。所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，加大對(duì)歷史教材德育內(nèi)涵的挖掘力度，并尋找合適的方法加以利用，以此增強(qiáng)學(xué)生的道德水平和人文素質(zhì)修養(yǎng)。同時(shí)，教師還可以針對(duì)學(xué)生的實(shí)際狀況，選擇性地進(jìn)行思想文化史、政治史教學(xué)和經(jīng)濟(jì)史教學(xué)，這不僅可以陶冶學(xué)生情操，也能讓學(xué)生的歷史知識(shí)結(jié)構(gòu)更加豐富。
（四）運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段
充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，創(chuàng)建身臨其境的教學(xué)情境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這對(duì)歷史德育教育的滲透提供了一個(gè)廣闊的天地。所以，教師要緊跟教學(xué)發(fā)展態(tài)勢(shì)，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多媒體技術(shù)手段直觀、迅捷、生動(dòng)化和多樣化的特點(diǎn)，圖文并茂地再現(xiàn)歷史情境，以最大限度調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感知器官，增進(jìn)他們的道德情感。
參考文獻(xiàn)：
1.李巧玲，《談初中歷史教學(xué)中德育的滲透》[J]，《淮陰師范學(xué)院教育科學(xué)論壇》，2008
關(guān)鍵詞：歷史教學(xué) 德育工作 素質(zhì)教育
在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，我們祖先對(duì)炎黃子孫的德育教育從未停歇。身為一名歷史教師，在歷史教學(xué)中應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想特點(diǎn)，通過(guò)歷史課堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義精神，幫助他們?cè)谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀等多個(gè)方面做出正確的選擇。
一、德育滲透在歷史教學(xué)中的必要性和可行性
進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，新一代的青少年呈現(xiàn)出與他們的父輩迥然不同的精神面貌。他們思維活躍，接受信息能力強(qiáng)，擁有更加優(yōu)越的生存發(fā)展條件。但是與此同時(shí)，社會(huì)整體道德水準(zhǔn)繼續(xù)滑坡，不可避免地對(duì)青少年的成長(zhǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響。具體來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。
1.自我中心的意識(shí)太強(qiáng)。一些青少年缺乏關(guān)愛(ài)意識(shí)，不理解別人的付出，在習(xí)以為常中變得麻木，形成了以自我為中心的壞習(xí)慣，對(duì)家人、班級(jí)、學(xué)校、社會(huì)，采取漠不關(guān)心的態(tài)度。他們?cè)诩彝ァW(xué)校生活中，在社會(huì)交往中過(guò)多地看重個(gè)人的得失，把自我欲望的滿足放在第一位。
2.民族意識(shí)薄弱，對(duì)民族英雄缺少了解。隨著社會(huì)的發(fā)展，偶像明星成為青少年的精神食糧，網(wǎng)絡(luò)是他們的業(yè)余愛(ài)好。據(jù)調(diào)查，72%的青少年認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙、影視等大眾媒體對(duì)他們的發(fā)展有影響。有一部分青少年極度缺乏理想和信念，對(duì)社會(huì)以及人生持有不正確的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)為缺失愛(ài)國(guó)主義精神，民族情感淡薄。
3.青少年思想行為功利化。青少年信仰失落，成為青少年極端自私行為、極端個(gè)人主義、功利主義形成的現(xiàn)實(shí)根源。
4.心理承受能力差。經(jīng)問(wèn)卷調(diào)查得出，20%的青少年認(rèn)為“面對(duì)失敗，我不能保持冷靜不氣餒”，面對(duì)生活中的困難，他們經(jīng)受不住考驗(yàn)，一點(diǎn)小小的挫折就能讓他們心灰意懶，他們常常感到生活沒(méi)有意義，對(duì)人生沒(méi)有信心，感到前途渺茫，很容易悲觀失望。在這種思想狀態(tài)下，他們往往不重視社會(huì)道德規(guī)范，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的過(guò)激行為，有時(shí)甚至?xí)詺?，或傷害其他人，或損壞國(guó)家和他人的財(cái)產(chǎn)；懶惰、任性、自私，在生活中隨心所欲，稍不順心，就會(huì)抵制反抗學(xué)校和家長(zhǎng)的正常教育，或者離家出走，逃避現(xiàn)實(shí)；無(wú)法與別人交往，無(wú)法和社會(huì)溝通。
5.歷史在學(xué)科教學(xué)中滲透德育有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。歷史事實(shí)中的政治傾向、思想觀點(diǎn)、品德情操等，對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透、感染和熏陶作用，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的道德、價(jià)值觀念具有良好的促進(jìn)作用。
二、德育滲透在歷史教學(xué)中的重要性
1.可以增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，培養(yǎng)他們的國(guó)家觀念，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，能使中華民族的每一個(gè)成員樹(shù)立正確的國(guó)家觀念與民族意識(shí)，是培養(yǎng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感最好的教材。
2.可以塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)，引導(dǎo)他們走上正確的人生之路。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，國(guó)際經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，學(xué)生立足于社會(huì)的根基是他們與人交流合作的能力。培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，對(duì)他們今后的人生發(fā)展至關(guān)重要。
3.可以培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的品質(zhì)，讓他們成為創(chuàng)新型的人才，有更大的發(fā)展空間。在初中的歷史教學(xué)中，教師可以通過(guò)舉例子的方式，吸引學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們積極發(fā)現(xiàn)身邊的事物，并用自己的方式進(jìn)行解決，通過(guò)創(chuàng)新提升自己的能力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。
三、德育滲透在歷史教學(xué)中的一些重要方法
1.根據(jù)歷史教學(xué)內(nèi)容的目的性，科學(xué)地滲透德育教育。教師應(yīng)該根據(jù)初中歷史的教學(xué)大綱精心設(shè)計(jì)德育目標(biāo)，針對(duì)不同的章節(jié)有效地安排德育計(jì)劃，把歷史教學(xué)中的知識(shí)目標(biāo)，能力目標(biāo)、思想認(rèn)識(shí)目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合在一起，選擇有效、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行德育滲透。
2.采取多種教學(xué)手段，加強(qiáng)德育教育的效果。教師可采用多媒體手段，組織學(xué)生開(kāi)展各種活動(dòng)，通過(guò)表演短劇、進(jìn)行演講、舉行演唱紅色歌曲大型歌會(huì)等各種各樣的形式，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
3.課堂上注重情感態(tài)度價(jià)值觀教育，更好地進(jìn)行德育教育。
4.樹(shù)立歷史人物的榜樣形象，深化榜樣的力量。教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活思考?xì)v史人物的榜樣作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
5.人格教育、傳統(tǒng)美德教育是德育滲透的核心。教師應(yīng)該將愛(ài)國(guó)主義教育與思想政治教育作為建立完善人格的重要的手段與方法。自信心的培養(yǎng)，應(yīng)該從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，選擇學(xué)生感興趣的歷史故事和歷史材料，通過(guò)靈活多樣的形式，從思想、情感、意志、毅力等多個(gè)方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。
關(guān)鍵詞：高中歷史;課堂教學(xué);德育滲透
德育工作是學(xué)校整個(gè)教育工作的靈魂。抓好德育，其他問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。歷史教學(xué)的根本任務(wù)就是讓學(xué)生在獲得歷史知識(shí)的過(guò)程中，提高自身的素質(zhì)，最終成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有素質(zhì)的一代新人。作為高中歷史學(xué)科的教師，深深地認(rèn)識(shí)到歷史教育在提高學(xué)生德育與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。因此，努力把德育寓于歷史教學(xué)之中，做到把教書(shū)和育人緊密結(jié)合起來(lái)。
一、教師要在潛默移化中影響學(xué)生
教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過(guò)程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。如一個(gè)老師在教學(xué)過(guò)程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來(lái)鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來(lái)，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于德育的教學(xué)來(lái)說(shuō)，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹(shù)立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行教育，并且通過(guò)自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生。
二、教師要利用我國(guó)歷史上的發(fā)展成就對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育
教師在課堂教學(xué)中，可以利用我國(guó)在歷史發(fā)展史上取得的輝煌成就的案例或者作品，來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情感、價(jià)值觀等無(wú)疑是一種最好的說(shuō)辭和教育。如：在講到我國(guó)的燦爛文化，科技成就、文學(xué)成就時(shí)就行情感的渲染，托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。如在講到我們歷史上的美術(shù)成就徐悲鴻的《奔馬圖》時(shí)，這樣解釋，它作于1941年秋季，第二次，正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚，他連夜畫(huà)出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。在此幅畫(huà)中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。這些講解，均可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。
三、教師要在活動(dòng)課程中體現(xiàn)德育教學(xué)
進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過(guò)程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)?；顒?dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開(kāi)展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問(wèn)題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問(wèn)題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯?，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生之間就可以輕松愉快的進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過(guò)程中，可以有效的引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷?！痹诮涣鞣治鲋袑?shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來(lái)也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。
四、以歷史知識(shí)為依托開(kāi)展德育教學(xué)
關(guān)鍵詞：歷史德育 現(xiàn)實(shí) 史實(shí)
綜覽中外，歷史一向被作為道德教育的手段加以利用，“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”―杜威。歷史以其獨(dú)特的史實(shí)依據(jù)，真實(shí)豐富的歷史素材，在德育滲透中有著先天的優(yōu)勢(shì)。歷史是逝去的時(shí)間，卻與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)；歷史以具體、生動(dòng)的歷史事件構(gòu)成，既包羅萬(wàn)象又生動(dòng)可感，用這些生動(dòng)可感的歷史事實(shí)進(jìn)行德育滲透，更容易啟迪學(xué)生；歷史優(yōu)秀人物身上體現(xiàn)出的高尚品德和情操，作為榜樣去感染學(xué)生，會(huì)有巨大的感染力和說(shuō)服力。充分發(fā)揮歷史學(xué)科的上述優(yōu)勢(shì)，會(huì)極大地提高德育滲透的效果。
一、歷史德育要與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，貼近學(xué)生生活
首先，教師的教學(xué)要選準(zhǔn)貼近學(xué)生生活的，為學(xué)生所熟悉的切入點(diǎn)。如確立經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變教法時(shí)，選取了學(xué)生身邊的一個(gè)道德滲透切入點(diǎn)：“網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)癮”。網(wǎng)絡(luò)雖然為大部分學(xué)生都所熟悉，但網(wǎng)癮的危害大部分同學(xué)還不十分了解，課前要求學(xué)生搜集自己所了解的網(wǎng)絡(luò)上癮的相關(guān)人物報(bào)道、身邊同學(xué)患上網(wǎng)癮的實(shí)例、網(wǎng)絡(luò)上癮者的圖片、資料等，做好上課的準(zhǔn)備工作。課堂上圍繞網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)癮的危害這一學(xué)生關(guān)注的話題為切入點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，上課過(guò)程中學(xué)生不斷地展示自己的材料，講述身邊發(fā)生的故事，全程參與課堂活動(dòng)，隨后教師總結(jié)網(wǎng)癮的危害性，由此引出國(guó)家禁止未成年人入網(wǎng)吧規(guī)定的必要性和合理控制上網(wǎng)時(shí)間的重要性，引導(dǎo)學(xué)生健康上網(wǎng)。學(xué)生帶著自己的切身感受參與課堂，成為課堂的主角，從而實(shí)現(xiàn)了教材與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，充分實(shí)現(xiàn)了歷史的德育功能。
其次，重視鄉(xiāng)土教材，了解身邊的歷史，讓學(xué)生在生活中感悟歷史。學(xué)生們熟悉家鄉(xiāng)的山山水水、風(fēng)土人情，而且對(duì)家鄉(xiāng)有一種特殊的親切感。授課過(guò)程中適當(dāng)加入鄉(xiāng)土知識(shí)會(huì)拉近教材與學(xué)生的距離，激發(fā)學(xué)生的熱情和興趣，從而感受到歷史就在身邊。如學(xué)完《經(jīng)濟(jì)騰飛與生活巨變》后，我加入了一個(gè)小專題感受家鄉(xiāng)――青島的昨天、今天、明天大家談，在課堂上學(xué)生使用的是自己收集的資料，談的都是發(fā)生在身邊的的名人事跡、感人故事、親身經(jīng)歷的社會(huì)變遷，從而更容易使學(xué)生產(chǎn)生感情上的共鳴和對(duì)家鄉(xiāng)、自身的歸屬感、認(rèn)同感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)的熱愛(ài)，使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到升華。
二、歷史德育教師要以真摯的情意，感人的情境創(chuàng)設(shè)，誘發(fā)學(xué)生的情感
課堂教學(xué)是一種溝通心靈的藝術(shù)，更是師生之間真摯感情的交流?！耙l(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”（田本娜）。唯有教師的真情，才能換來(lái)學(xué)生的實(shí)感。
首先，“以情喚情，以情動(dòng)人” 。情感具有傳染性，在激發(fā)學(xué)生情感的過(guò)程中，教師自己首先要進(jìn)入角色中，以情動(dòng)情，注重情感鋪墊，才能更容易引發(fā)學(xué)生的感情共鳴，收到德育滲透收到良好效果。比如講解司馬遷巨著《史記》時(shí)，教師要通過(guò)富于感染力的語(yǔ)言、豐富的表情表現(xiàn)出司馬遷在史學(xué)創(chuàng)作中遇到的常人難以想象的種種挫折和困難，最終“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，成為中國(guó)古代史上最偉大的史學(xué)家。全體學(xué)生通過(guò)老師包含真摯情意的講解，能深刻地感受到教師對(duì)司馬遷的敬仰之情，就能從心靈深處迸發(fā)出對(duì)司馬遷的欽佩之情。
其次，“創(chuàng)設(shè)情境，以景觸情”。歷史中豐富的歷史畫(huà)面、杰出人物事跡、歷史典故、歷史短片為營(yíng)造課堂情境提供了豐富的素材。如在上《音樂(lè)與美術(shù)》一課時(shí)，在講授古典主義音樂(lè)時(shí)，播放了貝多芬一生中要經(jīng)歷的片段，創(chuàng)設(shè)貝多芬多舛的命運(yùn)的場(chǎng)景，隨著低沉的音樂(lè)、跳動(dòng)的畫(huà)面，師生共同走進(jìn)了主人公多舛的人生。教師再飽含深情地結(jié)合短片詮釋貝多芬“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它不能使我完全屈服”的堅(jiān)韌毅力和巨大的人格魅力，生命中堅(jiān)強(qiáng)的信念與高尚的情操便在無(wú)聲息中融入學(xué)生的品行之中。
三、德育滲透要依托史實(shí)，榜樣引領(lǐng)
古希臘史學(xué)家戴奧尼西曾說(shuō)，“歷史是一種以事實(shí)為訓(xùn)的哲學(xué)?！?/p>
