時間：2023-08-01 16:55:43
序論：在您撰寫淺談小學(xué)語文的古詩詞教學(xué)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1. 激發(fā)興趣，主動參與。人們常說“興趣是最好的老師”，對某件事有了興趣，就會主動去做好它。所以，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對古詩的興趣。處于小學(xué)階段的學(xué)生，其思維處于正在發(fā)展的階段，而這個年齡段的學(xué)生記憶力也處在最強(qiáng)的階段。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師應(yīng)要求學(xué)生加強(qiáng)對于古詩詞的背誦和朗讀。讓學(xué)生在朗誦古詩詞的同時注入自己的感情，理解作者寫作的心態(tài)，這能夠使得學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對古詩詞的理解更加深刻，并真正了解古詩詞的文化。從小，許多家長就讓孩子誦讀《草》《絕句》《鵝》等詩句，為孩子打開了一道進(jìn)入古詩學(xué)習(xí)的大門。進(jìn)入小學(xué)之后，學(xué)生接受了一系列教材規(guī)定的古詩學(xué)習(xí)，但光靠這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能讓學(xué)生領(lǐng)略到古詩的神韻，愛上這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對此，教師應(yīng)采取一些措施讓學(xué)生愛上古詩。教師可以在上課鈴響了以后，安排學(xué)生背一到兩首古詩。課后，讓學(xué)生無論在校園的何處都手捧著一本古詩文集，靜心朗讀，體會古詩在校園環(huán)境熏陶下的魅力。這樣日積月累，學(xué)生不僅可以積累到很多古詩，而且還會對它們產(chǎn)生濃厚的興趣。學(xué)生在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)古詩，其難度也會大大減輕，愛上古詩也就成了順理成章的事。
2. 營造良好的課堂氣氛。教師在課堂中運(yùn)用如多媒體教學(xué)等方法，讓學(xué)生感受除了字體以外的畫面感，聆聽古樸典雅的音樂詩詞，營造出濃郁的課堂氛圍，也是很好的激勵興趣方式，更是傳統(tǒng)教學(xué)無法做到的。如杜甫的《絕句》，學(xué)生從中感受有山、有水、有雪、有黃鸝、有小船的美景，這些都是通過多媒體傳達(dá)出來的，以美的氛圍，為學(xué)習(xí)古詩做好鋪墊。再加上老師對這首詩背景的介紹，學(xué)生在這樣的氛圍中更容易融入古詩的學(xué)習(xí)。
3. 聯(lián)合想象，深入理解。古詩詞之所以流傳百世。是因為其運(yùn)用了金蓮的語言而達(dá)到了生動的意向，營造出作者當(dāng)時的氛圍，讓讀者進(jìn)入遐想。在小學(xué)語文古詩詞的教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重對于古詩詞意境的重現(xiàn)，加深學(xué)生對古詩詞的理解。教師還可以通過讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，以激發(fā)學(xué)生的想象力。如在古詩《游園不值》的教學(xué)中，是一首描繪春色的詩詞。在“一枝紅杏出墻來”一句中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對這句詩詞進(jìn)行詩詞外的遐想，院子為什么只有一枝紅杏出來？院子里還有什么景色？學(xué)生可以根據(jù)自己的觀察和閱歷，對院子里的景色進(jìn)行想象。這種方法就是由點到面，逐步深入發(fā)揮學(xué)生的想象力，提高學(xué)生的思維能力，并且在交流的過程中，還提高了學(xué)生的表達(dá)能力，為學(xué)生的寫作提供了成功的范例。
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩；教學(xué)
古詩是中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是人文教育和語言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標(biāo)的要求，還是從語文教材的教學(xué)內(nèi)容來看，對小學(xué)階段的古詩教學(xué)都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習(xí)慣差別很大，因此，古詩的學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學(xué)談幾點體會。
1.初讀詩文，了解作者。
詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。
整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個字，每個詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰”讀“shuai”，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家?！惫艜r應(yīng)該讀xia. ，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個問題時，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。
2. 了解背景，理解詩意。
學(xué)習(xí)古詩，首先要讓學(xué)生了解古詩的寫作背景，知道詩人當(dāng)時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。
3. 嚼字品詞，加深理解。
字、詞是古詩的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學(xué)中的重點。如《梅花》一詩，學(xué)生通過對“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴(yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時要求學(xué)生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風(fēng)的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。
4. 學(xué)會想象，體會感情。
每首古詩都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來。這樣，就會產(chǎn)生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩時，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學(xué)生爭著說：
“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。
“我看到一個農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳?，他很辛苦”?/p>
“我們吃的飯都是農(nóng)民伯伯的汗水換來的……”
這就是詩中的真實畫面，根據(jù)學(xué)生所說的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。
小學(xué)教材所選的古詩大都是語言優(yōu)美，充滿詩情畫意的，學(xué)習(xí)每一首詩如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫面，那學(xué)生對詩的內(nèi)容無形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會詩的思想感情。
5. 指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦。
1詩與樂──誦得其韻
小學(xué)語文新課標(biāo)中對每個學(xué)段的小學(xué)生古詩詞教學(xué)都提出了明確的要求。第一學(xué)段的要求是:誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美。第二學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感；背誦優(yōu)秀詩文50篇（段）。第三學(xué)段的要求是:誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感；背誦優(yōu)秀詩文60篇（段）。新課標(biāo)在“讀”和“背”中均強(qiáng)調(diào)了一個“誦”字，這既符合傳統(tǒng)詩詞的文體特征，也符合詩詞的審美及教學(xué)特征。因此，如何在“誦”字上下功夫是小學(xué)古詩詞教學(xué)的不可或缺的環(huán)節(jié)。何為誦？對其一直有兩種不同的理解，一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”，“就是拉長了聲音像唱歌似的讀”；一種認(rèn)為同“吟”、同“詠”有區(qū)別，“就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)有節(jié)奏地讀”，側(cè)重強(qiáng)調(diào)語言本身的節(jié)奏，而非音樂的節(jié)奏。其實，“吟”、“詠”、“誦”的內(nèi)涵早就混同合一，之間難以區(qū)分明確的界限，當(dāng)前，豐富多彩的誦讀方式的探索恰恰就說明了這一點。因此在這里用“吟誦”一詞代替“誦”的稱名。用吟誦的方式學(xué)習(xí)詩歌是先秦以來就建立起來的最基本的方式，其優(yōu)越性、實效性早被證明，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)這種方式不過是對傳統(tǒng)的回歸。
其實，很多作品可以配樂吟唱，可以拉長聲調(diào)吟誦，這些不僅僅本身是切入詩詞情境的方式，也由于其形式活潑更能激發(fā)兒童的興趣。
2詩與畫──悟得其境
宋張舜民有詩云：“詩是有聲畫，畫是有形詩。”自古至今，便有詩畫同源之說，詩中有畫，畫中有詩，能詩者多識畫，能畫者多知詩，二者同體也。人們也常說“如詩如畫”，由此可見，詩與畫這兩種藝術(shù)形式經(jīng)常是“畫中有詩，詩中有畫”。詩歌里的畫，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景；詩歌里的詩，即詩中的景物及其所誘發(fā)的想象空間、場景里蘊(yùn)含的情思韻致。詩畫相融的境界即是所謂的意境。中國的優(yōu)秀詩歌都是有意境的。而閱讀、欣賞詩歌一個必要的也是一個很難的環(huán)節(jié)就是入畫入境。詩有可解、有不可解、有不必解，小學(xué)階段學(xué)生所接觸的詩詞多屬于不必解作品，教師除了幫助學(xué)生作必要的字詞疏通外，不必把過多的精力放在旨意的挖掘上，而應(yīng)該創(chuàng)造條件讓學(xué)生入畫入境。辛棄疾的《清平樂·村居》就是一首將多幅富有動感的畫面高度濃縮于46字之中的傳世佳作。但它又只不過是等待讀者激活的一串符號，在教學(xué)中如何能讓學(xué)生從文字進(jìn)入畫境，讓他們在腦海中形成一幅幅氣韻生動的畫面，顯得尤為重要。竇桂梅老師執(zhí)教該課時，她先引導(dǎo)學(xué)生想象茅檐、青草、小溪等單獨(dú)的畫面，然后又通過小溪這條線將“甕媼”、“大兒”、“中兒”、“小兒”等多幅畫組合成一幕有立體感的生活場景圖，然后，她又引導(dǎo)學(xué)生想象畫中人物的動作、神態(tài)……不知不覺中，孩子們腦海中的畫面被激活了，變得有血有肉有生命了。
這就是詩中的畫，它的意蘊(yùn)無限，內(nèi)涵無窮，它能將人帶回到古代詩人的生活中，讓讀詩的人走進(jìn)詩人豐富的內(nèi)心世界。詩中有畫，畫中有詩。我們在教學(xué)中抓住詩激活畫，讓孩子們腦海中的意象立起來的過程，不就是學(xué)生讀懂詩詞的過程嗎？
3詩與情──品得其意
白居易說：“詩者，根情，苗言，華聲，實義。”詩歌的目的即表情達(dá)意，情意統(tǒng)稱為意蘊(yùn)。意蘊(yùn)中情是根本。因此讀詩的最終旨?xì)w是入得其情、會得其意。
在《清平樂·村居》的教學(xué)實錄中，我們可以看出有的老師可謂引導(dǎo)學(xué)生在詩畫中品情會意的高手。例如：
師：讓我們好好看看這個“臥”?？磮D，小兒的“臥”是什么意思？
生：（七嘴八舌）趴、躺。
師：把“趴”“躺”送進(jìn)詩句中，說說感受。
……
師：小兒的兩個腳丫翹起來，想分開就分開，想合上就和上，想前后擺就前后擺……總之想怎么樣就怎么樣。送他一個詞！
生：無憂無慮。自由自在。天真無邪。悠閑自得……
師：這是“臥”動態(tài)的時候，可“臥”還指“睡覺”或休息的時的安靜，例如“臥佛”，多么安詳寧靜。那你再看小兒“臥”剝蓮蓬的表情，再送小兒一個詞！
生：專心致志。聚精會神。全神貫注。旁若無人……
……
老師從詩中的一個“臥”字入手，讓學(xué)生反復(fù)咀嚼想象，不僅激活了孩子們腦海中關(guān)于小兒的那副畫面，而且又透過畫面十分自然的想到了使這幅畫面有靈性的小兒身上流溢出來的那份悠閑自得，若無旁人之情。
同時，“醉”字也是竇老師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)推敲的一個詩眼。當(dāng)學(xué)生明白了甕媼為什么而醉，醉成什么樣的時候，我們也醉了。詩人心中那豐富的生活情趣，極富人情味的內(nèi)心世界不就躍然紙上了嗎？詩中有畫，詩中有樂，畫樂中滲融情意。從教學(xué)步驟看，似乎是誦韻在先、悟境其次、品意為終，實則不分先后，尤其入情品意貫串始終。
4詩與詩──聯(lián)得其類
當(dāng)我們立足教材和孩子們一起誦詩賞畫品意之后，我們還得豐富拓展詩詞的學(xué)習(xí)空間，以一詩為端緒，聯(lián)類引帶，詩外覓詩，以詩帶詩，用詩比詩。使孩子們在老師的比較教學(xué)中學(xué)會舉一反三，自讀自悟。如：
同一詞牌不同作者的對比，納蘭性德有《長相思》、白居易不是也有《長相思》嗎？
同一題材不同詩人作品的對比，劉禹錫的《浪淘沙》、王之渙的《涼州詞》、杜甫的《黃河二首》、還有李白的《將進(jìn)酒》。
一、讓學(xué)生在趣味中學(xué)習(xí)
興趣是最好的老師，是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，是教學(xué)成功的關(guān)鍵因素。學(xué)生只有對古詩產(chǎn)生濃厚的興趣，發(fā)自內(nèi)心的喜歡，才會使思維處于最活躍的狀態(tài)，才會不斷產(chǎn)生積極的情感、強(qiáng)烈的行為，這樣我們的教學(xué)才能取得成功。
1.用畫面烘托。小學(xué)生處于認(rèn)知的初級階段，以具體形象思維為主，比起枯燥靜止的文字，直觀的畫面、形象的圖片更加富有吸引力。我們可以利用課本插圖、多媒體等來將古詩轉(zhuǎn)換成畫面，給予學(xué)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，這樣更能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對古詩學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動機(jī)，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極性。如在學(xué)習(xí)《春曉》一課時，我利用多媒體向?qū)W生形象展現(xiàn)相關(guān)的圖片，這樣更能使學(xué)生從畫面中獲得直觀信息，使教學(xué)更加富有活力，而且更利于學(xué)生的理解。
2.用音樂渲染。音樂是一門訴諸于聽覺的藝術(shù)，具有很強(qiáng)的感染力。將音樂引入語文教學(xué)，更能突出語文教學(xué)的人文性，更能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的主體參與。在古詩的學(xué)習(xí)中，我們可以播放相關(guān)的背景音樂，用音樂來渲染氛圍，將古詩所包含的特定情感訴諸于學(xué)生的聽覺，使學(xué)生“未讀其文先悟其情”，從而使學(xué)生帶著特定的情感來參與教學(xué)，這樣的學(xué)習(xí)更加富有激情與動力。
二、讓學(xué)生在朗讀中領(lǐng)悟
古人云：書讀百遍，其義自見。讀是語文教學(xué)的靈魂，是學(xué)生讀懂文意、體驗情感的重要手段。在古詩的教學(xué)中朗讀同樣具有重要作用，可以說讀是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古詩意境的主要途徑。因此在教學(xué)中我們不要只是講解與分析，要引導(dǎo)學(xué)生展開充分的朗讀，讓學(xué)生在讀中體會、讀中感悟。
1.讓學(xué)生學(xué)會朗讀。不僅要讀得正確、流利，還要富有感情。小學(xué)生年紀(jì)小，在讀中難免會遇到困難，此時就需要教師親身示范。通過教師的親身示范，把握好節(jié)奏、韻律，讀出音韻美、節(jié)奏美，體會語言美，這樣通過學(xué)生的模仿，可以讓學(xué)生進(jìn)行有效模仿，從而真正地走進(jìn)古詩所描述的意境。
關(guān)鍵詞：認(rèn)知規(guī)律；個體差異；定期抽查；讀寫結(jié)寫
一、讓學(xué)生熟讀成誦
古人云：“書讀百遍，其義自見?！敝^讀得熟則不待解說自曉其意也?！敝祆涞倪@句話給我們指出誦讀對于理解文意的重要性。在新課程的教學(xué)中，教師應(yīng)緊緊抓住誦讀這一重要環(huán)節(jié)，重點培養(yǎng)學(xué)生要有感受、理解、欣賞和評價的能力，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，對作品的思想內(nèi)容能聯(lián)系文化背景作出自己的評價，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。因此，在古詩詞教學(xué)中，應(yīng)給學(xué)生充分的時間讓其先對應(yīng)背篇目熟讀成誦，這樣，在接下來的理解文意環(huán)節(jié)，學(xué)生就輕松多了。
二、遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和個體差異
小學(xué)階段重在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和開發(fā)學(xué)生的記憶。在古詩詞背誦這一環(huán)節(jié)上，不必要求每個學(xué)生都弄懂詩詞大意。對那+些語文學(xué)習(xí)興趣濃、基礎(chǔ)好的學(xué)生，可適當(dāng)給其限定較短的時間，加大背誦量，而且要求他們盡量掌握詩詞背景及其大意。先背誦一定的篇目，隨著年齡的增長，他們慢慢地會從記憶中拾起那些曾經(jīng)積累下的名句名篇，七歲時背過的詩詞，可能到八九歲時才對起意思明白八九分，這是一個循序漸進(jìn)的過程。
三、有目標(biāo)、有計劃，定期抽查，溫故知新
教師應(yīng)給學(xué)生制訂一個近期目標(biāo)，讓學(xué)生按計劃完成誦讀任務(wù)。教師還應(yīng)定期抽查，背誦新篇目的時候要求學(xué)生隨時復(fù)習(xí)已背過的篇目，這樣，可以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的，而不至于像猴子掰玉米一樣，抓了這個，丟了那個。
四、讀寫結(jié)合，強(qiáng)化記憶
古人強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)要做到“眼到、口到、手到”，就是說只有多讀還達(dá)不到積累古詩詞的目的，在讀的同時還必須勤動手。“好記性不如爛筆頭”，說的也是這個道理。在古詩詞教學(xué)中，每首古詩詞應(yīng)盡量讓大部分學(xué)生能及時默寫下來，這樣才能更好地達(dá)到用古詩詞來陶冶情操的目的。
[關(guān)鍵詞]小學(xué)；語文；古詩詞；教學(xué)
在小學(xué)語文教學(xué)過程中，古詩詞教學(xué)往往占據(jù)著很大的比例，并且也是考試當(dāng)中的重點。國家教育部希望通過古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，令學(xué)生感受古詩詞的美妙與內(nèi)涵，以便能夠?qū)⑽覈鴼v史悠遠(yuǎn)的古詩詞文化一代代傳承下去。然而，古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)過程中卻存在著重重困難、面臨著種種阻礙，小學(xué)生無法在短時間內(nèi)對古詩詞產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣、熱情地投入到古詩詞教學(xué)之中。那么，小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)怎樣的狀態(tài)呢？為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)狀呢？小學(xué)語文教師又該如何采取有效措施來改變目前的現(xiàn)狀呢？
一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀的原因分析
（一）教師過于重視內(nèi)容，忽略了詩的意境教師授課的基礎(chǔ)是教材，教師需要根據(jù)教材制定教學(xué)目標(biāo)，帶領(lǐng)學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。然而，對于古詩詞教學(xué)來講，一味地依附于課本教材卻并不能令課堂效率提高，只會令課堂變得枯燥乏味。因為，教材只會給出古詩詞的內(nèi)容，卻無法詳細(xì)的幫助學(xué)生對古詩詞的內(nèi)容進(jìn)行理解。而教師長時間重視古詩詞內(nèi)容也會導(dǎo)致學(xué)生對課堂產(chǎn)生厭惡。盡管學(xué)生會將古詩詞一句不落的背誦出來，但是學(xué)生對詩歌的意境卻一無所知。這樣從根本上來說不利于學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)。
（二）教師過于重視傳授，忽略了學(xué)生的自主性導(dǎo)致古詩詞教學(xué)在小學(xué)階段停滯不前的一個重要原因是語文教師忽略了學(xué)生的自主性。教師在教授過程中往往根據(jù)試題對學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的做題解答。比如說，這首詩表達(dá)了一個什么樣的思想，這首詞運(yùn)用了什么樣的手法，這首詩歌體現(xiàn)的意境是什么等等問題，教師為了節(jié)約授課時間也為了提高答題的正確率直接將答題的一般規(guī)律傳授給學(xué)生。然而，這種做法卻令學(xué)生喪失了自主思考的機(jī)會，變成機(jī)械的做題工具。
（三）教師過分看重背誦默寫，忽略了朗讀大部分教師在教授過程中最突出的一點就是喜歡讓學(xué)生進(jìn)行背誦。今天背《靜夜思》，明天背《望廬山瀑布》，學(xué)生每天都要完成一定的背誦量。這種教學(xué)方式雖然能夠令學(xué)生增加古詩詞存儲量，但是卻忽略了對詩歌進(jìn)行有感情的朗讀，不利于學(xué)生對古詩詞進(jìn)行深層次的理解。
二、加強(qiáng)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的有效措施
（一）教師需要加強(qiáng)對學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，通過朗讀促進(jìn)感悟?qū)W習(xí)古詩詞，教師首先要進(jìn)行的就是要帶領(lǐng)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行朗讀。通過朗讀學(xué)生可以學(xué)會如何對古詩詞進(jìn)行抑揚(yáng)頓挫來表達(dá)詩人的情感，還能夠在朗讀的過程中感受詩詞的語言美。比如說，學(xué)生在朗讀宋代陸游的《游山西村》時，前兩句“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”學(xué)生則需要讀出田園生活喜悅，而后兩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！眲t需要體現(xiàn)重見光明的驚喜，做到因境抒情。經(jīng)過反復(fù)朗讀訓(xùn)練之后，學(xué)生會對詩歌朗讀產(chǎn)生一種習(xí)慣，以后每當(dāng)看見詩歌的時候便會不自覺的進(jìn)行朗讀，也會對詩歌有更加深刻的感悟。
（二）教師需要創(chuàng)設(shè)情境，令學(xué)生全身心投入詩的意境情境教學(xué)是教學(xué)過程中最有效的一種方式，當(dāng)教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境之后學(xué)生會感覺自己真的身在其中。此時，學(xué)生更容易將自己當(dāng)做作者自己，切身感受作者當(dāng)時創(chuàng)作詩歌時的思想感悟。而情境教學(xué)的方式也有很多種。比如教師在講解杜甫《春夜喜雨》的時候，可以播放一首關(guān)于春天的歌曲，將學(xué)生引入春的情境，感受春雨的滋潤。再比如，教師可以將《村居》中描繪的草長鶯飛放紙鳶的情景通過繪畫的形式表達(dá)出來，令學(xué)生更加直觀的通過畫作感受到無憂無慮的悠閑生活是一種什么樣的狀態(tài)?？傮w來說，教師在古詩詞教學(xué)的過程中采用情境教學(xué)的方式會更加生動形象、充滿活力，令課堂充滿樂趣，極易調(diào)動學(xué)生的積極性。
（三）教師需要鼓勵學(xué)生加強(qiáng)課外閱讀，致敬經(jīng)典
小學(xué)語文古詩詞教學(xué)不能僅僅局限于課本上的內(nèi)容，我國古代的優(yōu)秀詩人、詞人數(shù)不勝數(shù)，他們所創(chuàng)作的詩詞也并不是單靠幾本語文課本就能夠包含的。因此，教師需要引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)課外的古詩詞閱讀，向經(jīng)典致敬。此外，教師還需引導(dǎo)學(xué)生在向經(jīng)典致敬的同時加強(qiáng)與課本之間的聯(lián)系，形成系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)。比如說，在學(xué)習(xí)過杜牧的《山行》以后，學(xué)生可以在課下學(xué)習(xí)積累杜牧其他的優(yōu)秀詩篇，觀察其中的共同點，總結(jié)杜牧的創(chuàng)作特點。經(jīng)過長時間的課外積累，學(xué)生的知識量會不斷增加，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會不斷提高。
（四）教師需要引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)，靈活運(yùn)用
教師除了鼓勵學(xué)生積累課外詩詞之外，還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的總結(jié)能力。學(xué)生需要縱觀教材，能夠從自己曾經(jīng)學(xué)習(xí)過的古詩詞中找尋到共同的獨(dú)特之處，在這個過程中教師也要給予幫助。比如說，令學(xué)生能夠找出五句帶“花”的詩句或者帶“鳥”的詩句。通過類似的訓(xùn)練，教師能夠有效的鍛煉學(xué)生的知識遷移能力。此外，知識不僅僅是放在腦海中儲存的，學(xué)生還必須能夠靈活運(yùn)用。教師可以引導(dǎo)學(xué)生將詩詞帶進(jìn)自己的生活，鼓勵學(xué)生根據(jù)原有的詩詞結(jié)構(gòu)大膽的創(chuàng)作，學(xué)會用詩詞來表達(dá)自己的思想。這樣才能夠令學(xué)生真正的將詩詞作為自己生活的一部分，真正的熱愛詩詞。
三、結(jié)束語
關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞；傳統(tǒng)文化
中國傳統(tǒng)文化作為民族的瑰寶，凝聚了幾千年來華夏人民智慧的結(jié)晶，它滲透進(jìn)我們的血液，似空氣般無處不在。先秦諸子百家策論，激辯真理，漢賦大氣磅礴，魏晉小品文抒發(fā)性靈，唐代詩人層出不窮，詩余宋詞吟柳詠月。其中最為重要的，就當(dāng)屬古詩詞了，孔子修編《詩經(jīng)》禮樂教化，士大夫階層借由詩詞言志。在小學(xué)語文教學(xué)中，古詩詞占有一定地位，而通過古詩詞來滲透傳統(tǒng)文化給學(xué)生，將是把傳統(tǒng)文化傳承下去的必要手段。
一、充分向?qū)W生展示教材內(nèi)古詩詞的美，養(yǎng)成學(xué)生良好的審美情操
小學(xué)語文教材中，有許多不僅意境優(yōu)美，而且形式豐富多彩，朗朗上口的古詩詞，展示出中國傳統(tǒng)文化生活、軍事、道德等多方面。因此，在按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦簡單易背的古詩詞時，還要深入挖掘古詩詞背后所滲透進(jìn)的傳統(tǒng)文化，諸如《竹石》《石灰吟》表現(xiàn)了古人艱苦卓絕，無論多么苦難依舊奮斗不息的堅韌品質(zhì)。而陸游的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”又充分抒發(fā)出詩人極渴望報國的優(yōu)秀精神品質(zhì)。
因此，通過提升小學(xué)生的審美情操，反過來向小學(xué)生滲透傳統(tǒng)文化教育，不僅能讓學(xué)生學(xué)到更多知識，還能對古詩詞，對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣，獨(dú)立自主地去了解中國傳統(tǒng)文化。
二、向?qū)W生推薦優(yōu)秀的古詩詞作品
古時，有專門的童蒙詩給兒童背誦，《詩經(jīng)》更是長年累月的背誦，作為古人生活的一部分，這樣無可厚非?，F(xiàn)代生活，由于生活方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，沒有必要非?？桃獾夭活櫺W(xué)生的身體心理生長發(fā)育特征，而專門列出長長書目讓小學(xué)生刻板地去背誦。不過依舊可以通過介紹古詩詞來幫助有能力的渴望提高自己的學(xué)生不局限于課堂內(nèi)的種種限制，介紹些能夠被小學(xué)生理解比較簡單的古詩詞，比如，《詩經(jīng)》《唐詩三百首》等等書記，像白居易這種淺顯易懂的詩人，可以盡量多介紹些，從而使得學(xué)生在課余時間充分感受中國古詩詞，并逐漸被蘊(yùn)含在古詩詞中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所打動，并最終傳承下去。
三、通過對古詩詞的學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化
我國的古詩詞浩瀚，許多古詩詞作品包含著我國傳統(tǒng)文化，尤其是一些傳統(tǒng)的民間習(xí)俗等。比如，《詩經(jīng)》中蘊(yùn)涵著古代愛情故事的結(jié)晶，可以通過對詩經(jīng)的講解讓學(xué)生了解古代的愛情故事。又如，李白的《九月十日》，是表現(xiàn)我國傳統(tǒng)習(xí)俗重陽節(jié)的一首詩歌，通過對詩歌的品鑒讓學(xué)生了解重陽節(jié)的來歷、發(fā)展等等。這些詩歌給我們了解我國的傳統(tǒng)文化提供了非常寶貴的素材和索引，因此，古詩詞是了解我國傳統(tǒng)文化的一個良好的載體。
在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，通過講解古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，優(yōu)美的意境，并通過要求學(xué)生背誦、讀、寫的過程中，使得古詩詞中蘊(yùn)含的豐富的傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)小學(xué)生中。在教學(xué)中，既要給小學(xué)生提一定的高要求，促使他們能更早地融入古詩詞所包含的深刻的傳統(tǒng)文化中，又得照顧到小學(xué)生自身的身體、心理發(fā)育特點，要切合小學(xué)生的實際學(xué)習(xí)古詩詞?？偠灾靡虿氖┙?，靈活應(yīng)變，最終使小學(xué)生在古詩詞的學(xué)習(xí)中，受益匪淺。
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