時(shí)間：2023-09-13 17:06:42
序論：在您撰寫(xiě)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：大學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它涉及的方面很多，要主客觀因素，也有主觀因素，需要共同作用才能正確的使大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)。本研究從思想政治素質(zhì)教育的特征、 教育理念和方法論三個(gè)層面對(duì)大學(xué)生的思想政治教育提出了基本要求。
關(guān)鍵詞：思想政治素質(zhì);價(jià)值觀;能力
大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生思想形成的重要時(shí)期，所以，此時(shí)期也是素質(zhì)教育最為重要的一個(gè)時(shí)期。思想政治教育是一個(gè)復(fù)雜的教育過(guò)程，涉及到很多個(gè)主、客觀方面因素。思想政治素質(zhì)教育是有幾個(gè)特點(diǎn)：整體性教育、主體性教育、實(shí)踐性教育，三者缺一不可成為一個(gè)完善的思想政治教育。在思想政治教育的實(shí)踐中，堅(jiān)持的原則要確立整體教育觀，核心要素不能丟，主體性與主導(dǎo)性結(jié)合起來(lái)。在方法上，知識(shí)、能力與價(jià)值觀培育三者相結(jié)合，對(duì)全體學(xué)生既要公平統(tǒng)一，又要做到因材施教，學(xué)校、社會(huì)、家庭三位于一體，使學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治素質(zhì)教育的基本特征
1、整體性教育的基本特征
思想政治素質(zhì)教育因?yàn)槭且环N整體性教育，主要是因?yàn)橐韵聨讉€(gè)方面：第一，從結(jié)構(gòu)上來(lái)看是具有整體性。第二，思想政治素質(zhì)教育應(yīng)該是把知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合在一起，與價(jià)值觀培育相結(jié)全，只有這樣，大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)才具備一定的功能。第三，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的整體性教育是當(dāng)前和以后對(duì)大學(xué)生形成一個(gè)良好生活思想水平的主要環(huán)節(jié)。
2、主體性教育的基本特征
思想政治素質(zhì)是人的主體性的重要體現(xiàn)。主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)、主體地位、主體能力，教育要以學(xué)生的主體發(fā)展為重點(diǎn)。第一，思想政治素質(zhì)教育是與大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自覺(jué)性密切相關(guān)的，從學(xué)生的本質(zhì)出發(fā)。第二，思想政治素質(zhì)教育的對(duì)象是學(xué)生，所以教育也是以學(xué)生為本，與學(xué)生的生活實(shí)際密切聯(lián)系起來(lái)，教育要滿足大學(xué)生的個(gè)體需要。
3、實(shí)踐性教育的基本特征
只所以說(shuō)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有典型的實(shí)踐性，是因?yàn)椋旱谝?，思想政治素質(zhì)教育是對(duì)人教育的一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這種教育是對(duì)大學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，在不斷的實(shí)踐中，讓他們形成符合社會(huì)所需要的思想品德，基于此，這種實(shí)踐活動(dòng)是具有一定的實(shí)踐價(jià)值的。第二，在內(nèi)容上民具有一定的實(shí)踐性。思想政治素質(zhì)教育在內(nèi)容上是一個(gè)龐雜的體系，不僅有理論的，更有實(shí)踐操作方在的。第三，思想政治素質(zhì)教育過(guò)程的本身就是一種實(shí)踐活動(dòng)。
二、思想政治素質(zhì)教育理念思考
1、確立整體教育觀
思想政治素質(zhì)教育的成效性離不開(kāi)整體教育。整體教育觀，就是既包含著整體性的又有廣泛意義的教育思想。學(xué)校教育不僅向大學(xué)生傳授文化知識(shí)，也是培養(yǎng)人的重要手段。所以，培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才教育的最終任務(wù)。無(wú)論缺少任何一級(jí)的教育，缺少哪一部分的教育都是不是完整的教育。實(shí)現(xiàn)中國(guó)偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，離不開(kāi)具有高素質(zhì)的人才與全面發(fā)展的人才。堅(jiān)持知識(shí)、能力培育和價(jià)值觀培育相結(jié)合這是整體教育觀的基本要求，深刻內(nèi)涵是要求知識(shí)、能力教育與價(jià)值觀教育三者合理搭配，應(yīng)該處理好，偏向哪一個(gè)也不完整。
2、注重核心要素的培養(yǎng)
思想政治素質(zhì)教育的核心就是指價(jià)值觀教育。我國(guó)思想政治素質(zhì)教育目的根本是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀的。價(jià)值觀作為核心要素是非常重要的，我們的思想政治素質(zhì)教育就要以價(jià)值觀為核心。第二，上面所述的知識(shí)是能力和價(jià)值觀的基礎(chǔ)，反言之，價(jià)值觀又是知識(shí)與能力的方向所在。第三，我們知道價(jià)值體系是規(guī)范的調(diào)解體系，一切規(guī)范 都能在價(jià)值中找到基礎(chǔ)。判斷規(guī)范是不是有效，應(yīng)該以相關(guān)的價(jià)值判斷為基礎(chǔ)。所以講思想政治素質(zhì)教育不僅要重視知識(shí)方面的傳授以提高能力，更要重視核心要素――價(jià)值觀。
3、堅(jiān)持主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則
思想政治素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生的教育目的就是主體性形成與完善。不同的學(xué)生在同一環(huán)境和教育條件下會(huì)出現(xiàn)不同的個(gè)性特征，這是人具有不同的主體要素。教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體性。在教育人的主體性時(shí)，具有主導(dǎo)性的地位和作用。所以，思想政治素質(zhì)教育主要求把學(xué)生的主體性教育與主導(dǎo)性教育想結(jié)合，所謂的主體性教育是指把大學(xué)生的個(gè)體特征和個(gè)體思想政治水平相結(jié)合，而主導(dǎo)性則主要是要求大學(xué)生所達(dá)到的社會(huì)主導(dǎo) 的思想政治目標(biāo)。從中可以看出，前者是注重現(xiàn)實(shí)，而后者看的是理想性與可實(shí)現(xiàn)性。
三、思想政治素質(zhì)教育途徑
從上述可基本看出對(duì)大學(xué)生的思想政治教育方法，既要注重知識(shí)、能力與價(jià)值觀的統(tǒng)一培養(yǎng)，還要有一個(gè)思想政治統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與注重大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，家庭、社會(huì)、學(xué)校一起努力來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
1、知識(shí)、能力培育與價(jià)值觀培育相結(jié)合
對(duì)學(xué)生的思想政治教育離不開(kāi)一定的知識(shí)作為基礎(chǔ)，而且也必須以知識(shí)講解為基本形式，如果大學(xué)生沒(méi)有思想政治素質(zhì)方面的能力，那么，他們就不會(huì)判斷立場(chǎng)，不能形成自己的觀點(diǎn)，不會(huì)辨別是非，不能解決問(wèn)題。而價(jià)值觀的培育則是指讓學(xué)生形成一定的領(lǐng)悟能力，能與其他人進(jìn)行正常的溝通與相互表達(dá)理解。知識(shí)是材料，形成一定的能力能源，沒(méi)有知識(shí)不會(huì)有能力，思想也不會(huì)存在。知識(shí)更是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，價(jià)值觀具有一定的實(shí)踐性，不是相當(dāng)我的想象，只有一定的經(jīng)驗(yàn)與事實(shí)才能形成價(jià)值觀，知識(shí)越多，價(jià)值觀才會(huì)更正確、更先進(jìn)，更合理。所以教育中不能興有理論沒(méi)有實(shí)踐，只有三者統(tǒng)一，才能使大學(xué)生形成較高水平的思想政治素質(zhì)。
2、全體學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展個(gè)性相結(jié)合
思想政治素質(zhì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)范，但也不失發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，在根據(jù)學(xué)生的特殊情況進(jìn)行教育。思想政治素質(zhì)教育對(duì)全體學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，這一點(diǎn)我們不難理解，因?yàn)樗枷胝嗡刭|(zhì)教育就是要符合人性的普遍性，雖然每個(gè)人的情況是不一樣的，但是總是有人有著共同的普遍性。所以制定思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，總是要照顧到學(xué)生的共性特征，它必須為什么又要符合學(xué)生的個(gè)性化呢，這一點(diǎn)我們不大好理解。因?yàn)闊o(wú)論規(guī)定做得多么詳細(xì)，總不能滿足個(gè)別人的發(fā)展需要。雖然存在著這樣的缺陷，但也不能阻礙我們?cè)谒枷胝嗡刭|(zhì)教育目標(biāo)中要重視個(gè)性的發(fā)展教育。堅(jiān)持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是對(duì)大學(xué)生的共同教育目標(biāo)，所有的大學(xué)生必須要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但是，這并不是否認(rèn)對(duì)學(xué)生個(gè)性差異的教育。反過(guò)來(lái)說(shuō)，對(duì)學(xué)生的個(gè)性方面的教育有共性的一面，沒(méi)有個(gè)性哪來(lái)的共性呢?在這一點(diǎn)上，所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一其實(shí)質(zhì)上就是對(duì)不同層次個(gè)性的基本要求，我們要反向?qū)徱曔@些標(biāo)準(zhǔn)，做到統(tǒng)一與個(gè)性思想政治素質(zhì)教育相結(jié)合，才能真正滿足所有學(xué)生的思想水平提高。
3、學(xué)校、社會(huì)、家庭教育相協(xié)調(diào)
學(xué)生的思想政治素質(zhì)的形成有一個(gè)復(fù)雜的環(huán)境，一般講這個(gè)環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面，三個(gè)方面共同作用才能形成學(xué)生的思想政治素質(zhì)，但是，三個(gè)方面對(duì)學(xué)生的影響有著不同的作用，既有優(yōu)勢(shì)，也有缺陷，需要各自發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，讓學(xué)生形成正確的思想政治素質(zhì)。當(dāng)前，社會(huì)、學(xué)校與家庭三方面之間的聯(lián)系還不夠緊密，特別是在思想政治教育方面還沒(méi)有建立一個(gè)完善的有機(jī)系統(tǒng)。但是，學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成和提高需要大環(huán)境的共同作用，這個(gè)過(guò)得是復(fù)雜的，在主觀方面和客觀方面都有很多的限制與條件。我們要把社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面相系起來(lái)，協(xié)調(diào)一致，共同作用于大學(xué)生，提高他們的思想政治素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；大學(xué)生；思想政治素質(zhì)；實(shí)證調(diào)查
藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生由于其思維活躍、思想豐富、易于納新、擅于創(chuàng)新等特點(diǎn)，與普通專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生有著很大的區(qū)別。了解藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，發(fā)現(xiàn)存在的問(wèn)題，找出形成的原因，對(duì)改進(jìn)思想政治工作，提高藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才都具有重要意義。據(jù)此，筆者編制了藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想政治素質(zhì)調(diào)查問(wèn)卷，采用隨機(jī)抽樣辦法，對(duì)蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州市職業(yè)大學(xué)兩所高校藝術(shù)類(lèi)在校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況進(jìn)行了調(diào)查。
一、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想政治素質(zhì)狀況存在的問(wèn)題
本次調(diào)查共發(fā)放問(wèn)卷600份，回收有效問(wèn)卷540份，回收率為90％。調(diào)查問(wèn)卷共設(shè)計(jì)45個(gè)題目，涉及基本政治態(tài)度，世界觀、人生觀、價(jià)值觀狀況，思想道德?tīng)顩r，心理品質(zhì)狀況，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和專(zhuān)業(yè)興趣狀況，社會(huì)公德?tīng)顩r六個(gè)方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生中普遍存在某些思想政治問(wèn)題。
1.基本政治態(tài)度狀況――生活追求現(xiàn)實(shí)、理想信念淡薄
調(diào)查顯示，大部分藝術(shù)生有入黨打算，但近半數(shù)學(xué)生的入黨是為了找工作。藝術(shù)生生活追求過(guò)于現(xiàn)實(shí)，缺乏理想信念。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐或演出表演等機(jī)會(huì)與社會(huì)接觸較多，他們更能感受到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈，也更容易被社會(huì)上金錢(qián)至上、生活奢靡、注重享受等負(fù)面效應(yīng)感染。另外，藝術(shù)生由于長(zhǎng)期接受藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育，普遍不重視文化課的學(xué)習(xí)，特別是“兩課”的學(xué)習(xí)，造成藝術(shù)生大多缺乏理論素養(yǎng)，看問(wèn)題較主觀，對(duì)政治缺乏敏銳性，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和鑒別力不夠，常把復(fù)雜的政治問(wèn)題簡(jiǎn)單化。所以，必須加強(qiáng)藝術(shù)生的理想信念教育。
2.世界觀、人生觀、價(jià)值觀狀況――以自我為中心，缺乏合作意識(shí)
調(diào)查顯示，過(guò)1/3的藝術(shù)生認(rèn)為“最能體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值”的是名望、權(quán)力財(cái)富和自由度。這部分學(xué)生的價(jià)值取向趨于以自我為中心，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)為人生價(jià)值取向。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過(guò)半數(shù)的藝術(shù)生不喜歡與他人合作，喜歡單干。這部分學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，個(gè)人主義傾向明顯，缺乏合作意識(shí)。有個(gè)性、有主見(jiàn)對(duì)藝術(shù)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是有意義的，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功絕不可能基于個(gè)人的努力，所以要培養(yǎng)藝術(shù)生的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。
3.思想道德?tīng)顩r――思想過(guò)于開(kāi)放，社會(huì)責(zé)任弱化
超過(guò)1/3的藝術(shù)生對(duì)“校園里情侶們過(guò)分親昵的行為”和“婚前”持無(wú)所謂態(tài)度。這反映出部分藝術(shù)生思想過(guò)于開(kāi)放，在戀愛(ài)和婚姻中極易放縱自我。這不僅會(huì)危害學(xué)生的身心健康，也不利于社會(huì)的穩(wěn)定。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的戀愛(ài)觀、婚姻觀。
調(diào)查對(duì)“購(gòu)買(mǎi)、使用盜版軟件、書(shū)籍”的態(tài)度時(shí)，近半數(shù)的學(xué)生表示贊成或無(wú)所謂。這反映了他們社會(huì)責(zé)任感的缺失和對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的不尊重。所以，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的政策和法制教育，提升他們的社會(huì)責(zé)任感。
4.心理品質(zhì)狀況――個(gè)性發(fā)展自主，自我認(rèn)知片面
對(duì)問(wèn)題“當(dāng)你做某事時(shí)，是否很在意別人的看法”，有1/3的學(xué)生回答偶爾在意或根本不在意。在回答“你如何回應(yīng)別人眼中的‘藝術(shù)生都很另類(lèi)’”問(wèn)題時(shí)，僅四成的學(xué)生認(rèn)為不覺(jué)得藝術(shù)生另類(lèi)，這說(shuō)明部分藝術(shù)生個(gè)性發(fā)展自主化的傾向比較明顯。學(xué)生的個(gè)性發(fā)展并非壞事，但必須符合社會(huì)的需要。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)生存在自我認(rèn)知過(guò)低或過(guò)高的心理。這會(huì)影響藝術(shù)生的學(xué)習(xí)，生活和就業(yè)。所以，要注重學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
5.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和專(zhuān)業(yè)興趣狀況――專(zhuān)業(yè)興趣濃厚、文化基礎(chǔ)薄弱
當(dāng)問(wèn)及“你認(rèn)為藝術(shù)生要不要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育”時(shí)，有62.96%的人認(rèn)為“沒(méi)有必要”，只有22.22%的人認(rèn)為“很有必要”。在問(wèn)到“你最想在大學(xué)幾年里得到什么時(shí)”，有85.19%的學(xué)生回答是“過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)”?？梢?jiàn)，藝術(shù)生對(duì)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的興趣非常濃厚，但對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)很不重視。這種重專(zhuān)業(yè)輕文化的傾向，應(yīng)引起高校管理者的高度重視。
6.社會(huì)公德?tīng)顩r――易受不良影響，追求生活刺激
在回答“你怎樣看待大學(xué)生‘傍大款’現(xiàn)象時(shí)”，有47.22%的人認(rèn)為“很正?！?，有23.15%的人認(rèn)為“無(wú)所謂”。藝術(shù)生對(duì)這一社會(huì)不良習(xí)氣的認(rèn)同，說(shuō)明他們易受社會(huì)不良道德觀、價(jià)值觀影響。當(dāng)回答“你是否能接受當(dāng)今社會(huì)上一些比較前衛(wèi)的思想和行為時(shí)”，有75.93%的人表示“能接受”，只有6.48%的人表示“不能接受”。可見(jiàn)追求刺激，貪圖享受等不良風(fēng)氣對(duì)藝術(shù)生影響很大，很易沾染打牌、抽煙、性混亂等不良惡習(xí)。所以必須強(qiáng)化社會(huì)公德教育。
二、藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生思想政治素質(zhì)狀況的原因分析
1.社會(huì)因素影響
（1）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)發(fā)生了巨大的變革，人們的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、人生態(tài)度等發(fā)生了根本變化。受西方文化思潮和多元價(jià)值觀念的沖擊和利己主義、拜金主義、享樂(lè)主義思潮的影響，一些學(xué)生經(jīng)受不住社會(huì)的誘惑，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向，造成理想信念淡薄。
（2）網(wǎng)絡(luò)信息的負(fù)面影響。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的影響越來(lái)越大。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，部分藝術(shù)生尚未形成成熟的思想政治觀念，不具備正確的鑒別能力，片面追隨和被動(dòng)接受網(wǎng)絡(luò)信息，容易形成錯(cuò)誤的思想政治觀念。
2.學(xué)校因素影響
（1）高等教育改革的負(fù)面影響
高等教育的改革，特別是“招生并軌，收費(fèi)上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等改革給學(xué)生的家庭帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)壓力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更注重功利性和實(shí)效性，造成重專(zhuān)業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)取向。
（2）思想政治教育發(fā)展中的影響
主要表現(xiàn)在：①高校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)普遍存在思政隊(duì)伍缺少培養(yǎng)，思政教育不夠重視，重專(zhuān)業(yè)輕文化的現(xiàn)象。②學(xué)校、家庭、社會(huì)缺乏有效溝通，不能構(gòu)成系統(tǒng)的育人體系。③思想政治理論課教材陳舊、理論與實(shí)踐脫節(jié)，教學(xué)模式僵化，教學(xué)效果差。
3.家庭因素影響
藝術(shù)生的家長(zhǎng)普遍給學(xué)生較多自由的時(shí)間和空間。家長(zhǎng)過(guò)度的放縱，造成部分學(xué)生個(gè)性過(guò)分張揚(yáng)。同時(shí)，由于藝術(shù)生從小有藝術(shù)特長(zhǎng)，家長(zhǎng)的期望值高、進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)優(yōu)勢(shì)不在的現(xiàn)狀，學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)方面出現(xiàn)陰影。另外，部分藝術(shù)生因高考成績(jī)不理想，進(jìn)入一所不理想的大學(xué)后也容易產(chǎn)生自卑感，影響其正確的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)。
4.專(zhuān)業(yè)因素影響
藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)很注重個(gè)性化發(fā)展，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的靈感。所以，在日常生活和學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生往往表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)自我，我行我素。再加上學(xué)習(xí)方式的單獨(dú)化，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過(guò)程及學(xué)習(xí)效果更追求個(gè)性化，因而容易養(yǎng)成一切從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，從個(gè)人才能的發(fā)揮、個(gè)人利益的獲得、個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等方面考慮問(wèn)題的思維習(xí)慣和行為方式。而且藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)較少組織團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，致使學(xué)生缺乏團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)和集體主義觀念，容易滋生個(gè)人主義思想。
【參考文獻(xiàn)】
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A
文章編號(hào)：1009-0118（2012）04-0073-02
2005年1月17日至18日全國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議在北京召開(kāi)。在會(huì)議上發(fā)表了重要講話，他強(qiáng)調(diào)，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育工作，為我國(guó)培養(yǎng)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的豐富知識(shí)優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時(shí)代同步伐、與祖國(guó)共命運(yùn)、與人民齊奮斗，這對(duì)于確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)
大學(xué)生的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)等。大學(xué)教學(xué)不僅要傳授學(xué)生各種科學(xué)文化素質(zhì)，還要全面提高學(xué)生的其他素質(zhì)，作為大學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，有關(guān)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)必須得到重視。目前我國(guó)的大學(xué)生素質(zhì)教育存在著以下問(wèn)題：
（一）政治意識(shí)不強(qiáng)，自我管理能力較弱，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)
由于長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于和平發(fā)展時(shí)期，大學(xué)生普遍缺乏政治常識(shí)，不能客觀合理看待一些發(fā)生的事情，容易偏激，感情用事，發(fā)表一些不合適的言論。平時(shí)自我管理能力較弱，貪圖享樂(lè)，他們一方面看不慣社會(huì)上不道德現(xiàn)象，一方面則做著一些考試作弊等不道德的事情。另外，由于缺乏對(duì)我國(guó)的社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不高。
（二）知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，創(chuàng)興能力不足
我國(guó)的教育長(zhǎng)期以來(lái)是課本教授為主，輕社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生普遍缺少動(dòng)手能力，缺乏創(chuàng)新意識(shí)。同時(shí)在平時(shí)學(xué)生的評(píng)價(jià)中重分?jǐn)?shù)，輕人文，導(dǎo)致部分學(xué)生只注重本專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，不注重拓寬自己的知識(shí)面，從客觀上削弱了大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）心理素質(zhì)不高
現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部人是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，平時(shí)沒(méi)有受過(guò)什么挫折，稍一有些困難，就退縮下來(lái)，逐漸變得自卑，壓抑，缺乏自信，嚴(yán)重者甚至變得自閉，嚴(yán)重影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我大學(xué)生中“抑郁”這個(gè)詞出現(xiàn)的頻率最高，可見(jiàn)大學(xué)生的心理問(wèn)題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。
大學(xué)生出現(xiàn)以上情況不禁讓人擔(dān)憂，在校大學(xué)生能否成長(zhǎng)為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，關(guān)系著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是否后繼有人，我國(guó)的偉大復(fù)興能否順利實(shí)現(xiàn)。所以我們應(yīng)該給予重視。面對(duì)以上問(wèn)題我們應(yīng)嘎怎樣解決呢？實(shí)踐表明，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育工作是提高大學(xué)生素質(zhì)的主要的有效手段。
二、大學(xué)思想政治工作
大學(xué)生思想政治教育是解決“培養(yǎng)什么樣的人”根本方法，黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，它事關(guān)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是否后繼有人，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。因此我們對(duì)此緊抓不懈。大學(xué)必須始終把正確的政治方向最為放在第一位，而大學(xué)思想政治工作是保證大學(xué)生思想政治方向正確的重要途徑。大學(xué)思想政治主要以下內(nèi)容和作用。
（一）大學(xué)思想政治工作的主要內(nèi)容
1、開(kāi)設(shè)“哲學(xué)理論”和“思想道德修養(yǎng)課”
要培養(yǎng)大學(xué)生的素質(zhì)，必須讓其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。而學(xué)習(xí)哲學(xué)理論和思想道德修養(yǎng)課就是為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。只有大學(xué)生樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀之后才能有足夠的克制力來(lái)保證自己不受一些有害思想的侵蝕。樹(shù)立崇高的理想和信念。
2、發(fā)揮學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)的作用，積極宣傳和實(shí)踐思想政治教育，深化學(xué)生的思想政治意識(shí)
學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生交流的一個(gè)平臺(tái)，理應(yīng)成為加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要陣地。學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)在思想政治具有強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)：首先，他又完善的組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度；其次，活動(dòng)的開(kāi)展都是學(xué)生自動(dòng)自發(fā)組織和完成。
（二）大學(xué)思想政治教育的作用及重要性
1、幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
2、提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的能力。
3、幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。
4、提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
三、大學(xué)思想政治教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用
（一）思想政治教育工作是大學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容
大學(xué)生素質(zhì)教育主要內(nèi)容包括科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、思想政治素質(zhì)等。但思想政治素質(zhì)是其中的核心內(nèi)容，思想政治素質(zhì)教育要堅(jiān)持以人文本，貼近生活，貼近實(shí)踐，必須用科學(xué)的理論來(lái)武裝大學(xué)生的大腦。引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的政治方向，遠(yuǎn)大的理想、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和民族責(zé)任感。以及正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
（二）思想政治教育決定素質(zhì)教育的方向，是學(xué)生思想政治方向正確的保證
作為學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，思想政治教（下轉(zhuǎn)第75頁(yè)）（上接第73頁(yè)）育保證學(xué)生正確的政治方向上有著決定性的作用，同時(shí)對(duì)學(xué)生的其他素質(zhì)也有著促進(jìn)作用。只有培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向才能使學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后，才能有效地抵制社會(huì)中各種不良思想的侵害，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有用人才；才能不斷地打破思想和方法局限，創(chuàng)新發(fā)展。
四、大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的重要作用
目前，我國(guó)正在努力建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，但建立一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家關(guān)鍵是要有大量的創(chuàng)新型的人才，大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的接班人，是否具有強(qiáng)大創(chuàng)新能力和素質(zhì)關(guān)系著我國(guó)創(chuàng)新性國(guó)家建設(shè)的成敗。創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)不僅包括學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，還包括其思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點(diǎn)等。因此高校不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平和政治觀念。創(chuàng)新素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要組成部分，大學(xué)生思想政治教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中又起著什么作用呢？據(jù)筆者分析，其重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（一）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)
創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是個(gè)人或組織根據(jù)社會(huì)需要引發(fā)的一種創(chuàng)新動(dòng)力，并由此引發(fā)的一些創(chuàng)新意愿和愿望稱之為創(chuàng)新意識(shí)。創(chuàng)新動(dòng)機(jī)是創(chuàng)興意識(shí)產(chǎn)生的源泉，沒(méi)有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)就沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，價(jià)值觀念在創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生中發(fā)揮著巨大的作用，只有大學(xué)生樹(shù)立起創(chuàng)造價(jià)值，為人體提供服務(wù)的觀念，才會(huì)有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，高效的思想素質(zhì)教育就有著引起這種引起人們創(chuàng)新動(dòng)機(jī)的作用。讓學(xué)生了解當(dāng)前社會(huì)形式及發(fā)展需要，以及知識(shí)創(chuàng)新在我國(guó)目前經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的巨大作用。
（二）樹(shù)立創(chuàng)新的思維模式
科學(xué)的創(chuàng)新思維模式是指采用現(xiàn)代化的思想方法和思維工具，去解決實(shí)際中存在的問(wèn)題。要做到實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新。大學(xué)生的思想政治教育起著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新思維模式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式，只要學(xué)生擁有了創(chuàng)新思維模式就能在原有的材料之上，采用新的方法和工具創(chuàng)造出滿足人們及社會(huì)發(fā)展需要的東西來(lái)。這可能是新技術(shù)、新產(chǎn)品、性方法、新工藝、新思想。馬克思本身就使用自身發(fā)明的科學(xué)的方法論，認(rèn)識(shí)論，寫(xiě)出了資本論不是嗎？現(xiàn)代社會(huì)的方法論，認(rèn)識(shí)論對(duì)我們今天學(xué)生的創(chuàng)新思維模式仍然有著巨大的作用。只有學(xué)生們能夠拿起馬克思的認(rèn)識(shí)論、方法論這一重要武器才能不斷突破自己的思想觀念和思維模式限制，重新認(rèn)識(shí)自我、重新認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。只要我們能夠打破就有的思想觀念，就不怕沒(méi)有創(chuàng)新的思維模式。
（三）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的創(chuàng)新追求
思想政治教育開(kāi)展的主要內(nèi)容是愛(ài)國(guó)主義教育和人生理想教育等，在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)和樹(shù)立科學(xué)的創(chuàng)新思維模式的同時(shí)，它還起著引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新方向上的追求的作用，高速學(xué)生創(chuàng)新不是90后們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)及生活中的標(biāo)新立異，那不是創(chuàng)新，大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立起正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀才能成為中國(guó)未來(lái)發(fā)展的創(chuàng)新性人才，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的創(chuàng)新成果。為國(guó)家和世界服務(wù)。
五、總結(jié)
實(shí)現(xiàn)我國(guó)的偉大復(fù)興，離不開(kāi)大量的具有高素質(zhì)人才，近年來(lái)，我國(guó)教育工作者在大學(xué)生思想政治教育方面做了大量工作，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，取得了良好的效果。隨著我國(guó)改革開(kāi)放的力度不斷加大，我們應(yīng)不斷解放思想，做好大學(xué)生的思想政治工作，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供大量的合格人才。
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【關(guān)鍵詞】思想政治素質(zhì)；價(jià)值觀教育；大學(xué)生
我國(guó)的高校是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基地和搖籃，作為推動(dòng)先進(jìn)文化和先進(jìn)生產(chǎn)力的首要陣地，肩負(fù)著歷史的使命。面對(duì)著現(xiàn)代社會(huì)里科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻。教育者更應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生樹(shù)立起正確地教育觀念，讓其掌握豐富的知識(shí)，培養(yǎng)其獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的能力，并樹(shù)立起正確地人生方向和人生觀。因此說(shuō)，對(duì)大學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。
一、思想政治素質(zhì)教育的各種特征
1、思想政治素質(zhì)教育是一種主體性教育
思想政治素質(zhì)教育作為一種整體性結(jié)構(gòu)，而它的主要核心要素是人生價(jià)值觀，人的主體性也體現(xiàn)在思想政治素質(zhì)上。人的主體意識(shí)、主體地位和主體能力都可以在思想政治素質(zhì)教育中培養(yǎng)起來(lái)。
思想政治素質(zhì)教育中離不開(kāi)大學(xué)生的主觀能動(dòng)性和自覺(jué)性；其次，思想政治素質(zhì)教育著重強(qiáng)調(diào)從人的本質(zhì)出發(fā)，由于思想政治素質(zhì)教育主體面對(duì)的是學(xué)生，那么就應(yīng)該把學(xué)生作為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以學(xué)生為本，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，以來(lái)最大程度的滿足學(xué)生的需要。思想政治素質(zhì)教育要重視大學(xué)生的個(gè)人意愿、個(gè)人處境和個(gè)人需要。最后，思想政治素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生各方面能力。
從某種意義上說(shuō)，思想政治素質(zhì)教育是讓大學(xué)生了解自己與社會(huì)之間的關(guān)系，懂得自己的歷史地位和自己的人生價(jià)值所在，懂得自己的歷史責(zé)任感和對(duì)自己價(jià)值的追求。自身應(yīng)具有相應(yīng)的實(shí)踐能力，努力成為歷史活動(dòng)中的主體，努力促進(jìn)學(xué)生品質(zhì)的形成是思想政治素質(zhì)教育的主要任務(wù)。
2、思想政治素質(zhì)教育是一種整體性教育
我們總是強(qiáng)調(diào)思想政治素質(zhì)教育是整體性教育，有這樣的考慮主要是因?yàn)槿c(diǎn)原因。
其一，由于思想政治素質(zhì)教育的整體性特性，整體結(jié)構(gòu)的形成與存在決定了它屬性與功能。第二個(gè)方面，思想政治素質(zhì)教育也應(yīng)該和思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生主體思想政治素質(zhì)的功能。第三，提高大學(xué)生整體思想政治素質(zhì)教育是現(xiàn)在和今后切實(shí)提高大學(xué)生整體政治素質(zhì)教育實(shí)效的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課題。與此同時(shí)，提高大學(xué)生整體思想素質(zhì)教育必須堅(jiān)持著“知識(shí)、能力、價(jià)值觀相結(jié)合”的原則。
但在過(guò)去，思想政治素質(zhì)教育的培養(yǎng)，特別是學(xué)校思想政治素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，一直偏離著整體教育的軌道。而這主要表現(xiàn)在重視知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽略了能力和價(jià)值觀的培養(yǎng)。教育者也更傾向于傳授知識(shí)，偏重于對(duì)知識(shí)的考核。而相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生對(duì)于課本上的知識(shí)只是一味的背誦和應(yīng)答，而有關(guān)思想素質(zhì)教育的問(wèn)題好像成了課堂之外的事情。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō)，對(duì)能力和價(jià)值觀忽略培養(yǎng)，或者說(shuō)沒(méi)有將知識(shí)、價(jià)值觀和能力作為一個(gè)整體培養(yǎng)，尤其缺乏了能力和價(jià)值觀在整體的思想政治教育培養(yǎng)中的重要性，是非常片面的，屬于一種有缺陷的思想政治教育培養(yǎng)模式。
3、思想政治素質(zhì)教育是一種實(shí)踐性教育
思想政治素質(zhì)教育其實(shí)是作為一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而存在，相關(guān)的政黨和階級(jí)用一定的思想觀念，道德規(guī)范，對(duì)其成員實(shí)施一系列計(jì)的有劃的影響，是思想道德教育的一種實(shí)踐。第二，思想政治教育具有實(shí)踐性，思想政治教育的內(nèi)容非常多和復(fù)雜，既包含著理論的內(nèi)容，又包含著實(shí)踐方面的內(nèi)容。第三，思想政治教育中的實(shí)踐性。學(xué)習(xí)理論知識(shí)的目的是在于把理論知識(shí)用于具體的實(shí)踐過(guò)程中去，并把書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化成自己的政治能力。
不管從什么方面來(lái)說(shuō)，僅僅局限于教科書(shū)和理論知識(shí)的說(shuō)教絕對(duì)不能作為思想政治能力和思想政治教育素質(zhì)培養(yǎng)的唯一途徑。這種能力和素養(yǎng)或獲得只能依靠在實(shí)際的實(shí)踐活動(dòng)中。
知識(shí)雖然是價(jià)值觀和能力培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，但能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的形成卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對(duì)理論知識(shí)的理解這么簡(jiǎn)單。在大學(xué)里的思想政治教育歸根結(jié)底是讓大學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)用于素養(yǎng)的形成和能力的培養(yǎng)上，然后去解決生活中所遇到的實(shí)際問(wèn)題。
二、對(duì)于思想政治素養(yǎng)中教育理念的思考
1、堅(jiān)持主體性和主導(dǎo)性相結(jié)合
大學(xué)生和思想政治教育的形程是一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程，大學(xué)生主體性的形成和完善也是思想政治素質(zhì)教育的主要目的，在同一環(huán)境和教育條件下，不同的人會(huì)有不同的主體特性，這主要因?yàn)樗麄兙哂胁煌闹黧w結(jié)構(gòu)要素。當(dāng)今的教育在本質(zhì)上就是培養(yǎng)大學(xué)生主體性的措施。
教育是重要的，也是不可缺少的，所以在活動(dòng)中，必然具有主導(dǎo)性的作用和地位。發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性并引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自我教育的主題性是其中重要也是最關(guān)鍵的部分。
2、注重“核心要素”的培養(yǎng)
人的思想素質(zhì)的核心是價(jià)值觀，大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值觀的確立是思想政治素質(zhì)教育的根本目的。思想政治素質(zhì)教育也就應(yīng)該圍繞這個(gè)核心展開(kāi)，來(lái)去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。在實(shí)踐層面上，知識(shí)和能力雖然是價(jià)值觀的基礎(chǔ)，但是如果沒(méi)有了價(jià)值觀，擁有再豐富的知識(shí)，再大的能力也都沒(méi)有前進(jìn)的方向和動(dòng)力，那也是徒勞的，最后，價(jià)值觀里包含著規(guī)范中所有的基礎(chǔ)，相關(guān)的價(jià)值判斷和規(guī)范能夠行之有效的基礎(chǔ)。
規(guī)范是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的規(guī)則體系，所有的價(jià)值體系都要在轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)人們活動(dòng)的規(guī)范時(shí)才能發(fā)揮作用。思想政治素質(zhì)教育不僅僅要傳授知識(shí)培養(yǎng)能力，最重要的是要重視價(jià)值觀的培育。
3、要注重整體教育觀的確立
遵循和倡導(dǎo)整體教育觀是思想政治教育有效和成功實(shí)施的前提，整體教育觀是把思想政治素質(zhì)教育作為一個(gè)整體然后進(jìn)行廣泛教育的觀念。學(xué)校的教育，育人為本，也可以說(shuō)培養(yǎng)合格人才是學(xué)校教育的根本職責(zé)和任務(wù)。在這個(gè)過(guò)程中，缺少哪一級(jí)，哪一部分的教育都是萬(wàn)萬(wàn)不行的。
“堅(jiān)持知識(shí)，能力和價(jià)值觀的相統(tǒng)一”，就是要處理好知識(shí)，能力教育和價(jià)值觀培育的關(guān)系，全面的提升學(xué)生的整體素質(zhì)水平。
三、結(jié)語(yǔ)
總結(jié)全文，我們可以看出，在對(duì)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的過(guò)程中，知識(shí)的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)和價(jià)值觀的確立是缺一不可的。也就是我們通常所重視的對(duì)大學(xué)生整體性的培養(yǎng)。在這個(gè)過(guò)程中就需要廣大的教育工作者勇于突破，勇于探索，善于打破陳舊思想，引導(dǎo)學(xué)生更全面，更持久的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]袁貴仁.價(jià)值觀的理論與實(shí)踐[J].北京，北京師范大學(xué)出版社，2009（3）
關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；思想政治；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類(lèi)號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）18-006-01
我國(guó)正處在全面發(fā)展的階段，需要高素質(zhì)的人才，大學(xué)生是主要的人才來(lái)源。要想提高學(xué)生的素質(zhì)，需要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治教育。高校要充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展思想政治教育的重要性，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想政治方面的教育。只有這樣，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展才會(huì)得到保證，這不僅關(guān)系到學(xué)生的自身問(wèn)題，還影響到中華民族的偉大復(fù)興。
一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題
大學(xué)生的素質(zhì)主要包括四個(gè)方面：第一，思想政治素質(zhì)；第二，科學(xué)文化素質(zhì)；第三，創(chuàng)新素質(zhì)；第四，心理素質(zhì)。在大學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生不僅要進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)的教育，還要注重學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)?，F(xiàn)階段，我國(guó)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，主要是以下幾個(gè)方面：
1、思想政治教育工作者的問(wèn)題
在大學(xué)生的思想政治教育工作中，傳統(tǒng)的教育方法是教師傳授知識(shí)，學(xué)生只需要服從老師就行。在這種教育方式下，學(xué)生只是純粹受教育的對(duì)象，教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的教書(shū)、育人工作，不注重學(xué)生的主體性，學(xué)生的權(quán)益很少受到重視，忽視學(xué)生的潛能，教學(xué)不能觸及到思想政治教育工作的根本。
2、學(xué)生的自我管理能力比較弱
我國(guó)處在迅速發(fā)展的時(shí)期，國(guó)內(nèi)的環(huán)境比較平穩(wěn)。在這種背景下，學(xué)生對(duì)于政治不大關(guān)注，不能站在客觀的角度看待問(wèn)題，情緒很容易受到波動(dòng)。在平時(shí)的生活中，學(xué)生的自我管理能力比較差，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感不強(qiáng)。
3、存在拜金主義
我國(guó)處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型期，相應(yīng)的體制和法規(guī)不健全，各種不良的思潮對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀很容易受到影響。一些學(xué)生重視物質(zhì)享受，不注重精神層面的培養(yǎng)；部分學(xué)生把金錢(qián)權(quán)利看的很重，不注重理想的追求；有些學(xué)生自私自利，只愿意索取不愿意付出。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)的期望值比較高，注重實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
4、誠(chéng)信意識(shí)缺乏
受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、利益分配和不良因素的影響，大學(xué)生缺乏誠(chéng)信意識(shí)。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，在學(xué)習(xí)考試中，作弊；第二，在進(jìn)行助學(xué)貸款時(shí)，逃避還款；第三，在進(jìn)行擇業(yè)時(shí)，缺乏誠(chéng)信意識(shí)；第四，在繳納學(xué)費(fèi)時(shí)，拖欠學(xué)費(fèi)。在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，打架、偷竊的現(xiàn)象常會(huì)發(fā)生。
5、大學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力
長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育是以知識(shí)教育為主，忽視社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，在這種環(huán)境中，學(xué)生的動(dòng)手能力不強(qiáng)，創(chuàng)新意識(shí)欠缺。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往重視學(xué)生的成績(jī)，這樣，學(xué)生會(huì)把大量的精力用于專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)于課外的知識(shí)很少涉及，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)欠缺。
二、分析大學(xué)思想政治對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
上述內(nèi)容已經(jīng)提及大學(xué)生的素質(zhì)教育包括四個(gè)方面，其中，思想政治素質(zhì)是核心部分。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要堅(jiān)持人本的思想，教學(xué)的內(nèi)容要貼近生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
思想政治教育可以促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生培養(yǎng)正確的政治方向。這樣，學(xué)生在走向社會(huì)后，可以抵制社會(huì)上不良思想的影響，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展。
三、大學(xué)思想政治教育的重要作用
1、有利于學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念
通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。用黨的指導(dǎo)思想教育學(xué)生，使學(xué)生堅(jiān)持正確的道路方向。從新生開(kāi)始，高校要對(duì)學(xué)生進(jìn)行就業(yè)觀念的教育，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)的課程，學(xué)生能夠?qū)蜆I(yè)有大致的認(rèn)識(shí)，綜合能力得到提升。
2、有助于學(xué)生的心理健康
學(xué)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)的壓力、經(jīng)濟(jì)的貧困，這些因素使學(xué)生承受很大的心理壓力，學(xué)生的心理健康受到一定的影響。高校通過(guò)建立專(zhuān)門(mén)的心理健康機(jī)構(gòu)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，給學(xué)生普及心理健康的知識(shí)。通過(guò)開(kāi)展心理健康教育，學(xué)生能夠加強(qiáng)和老師、同學(xué)的溝通交流，注意培養(yǎng)人際關(guān)系，以客觀的心態(tài)面對(duì)生活中出現(xiàn)的問(wèn)題。加強(qiáng)學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理承受能力，只有這樣，學(xué)生才能夠樹(shù)立自信心，并且承受住挫折的考驗(yàn)。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的精神
在大學(xué)期間，開(kāi)展思想政治教育的內(nèi)容涉及愛(ài)國(guó)主義教育以及人生理想的教育。通過(guò)大學(xué)期間的教育，學(xué)生能夠樹(shù)立自信心，具有樂(lè)觀向上的態(tài)度，對(duì)于以后的生活大有幫助。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)創(chuàng)新的概念提出疑問(wèn)，教師要告訴學(xué)生，創(chuàng)新不是在穿著或者言行上標(biāo)新立異，而是具有創(chuàng)新的意識(shí)。學(xué)生樹(shù)立了正確的觀念，就相當(dāng)于奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不斷提高自身的素質(zhì)，增強(qiáng)自身的實(shí)力，用科學(xué)的精神武裝頭腦，使自己成為創(chuàng)新性的人才。
要培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合實(shí)力，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育的工作相對(duì)復(fù)雜，持續(xù)的時(shí)間比較長(zhǎng)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，要根據(jù)黨的指導(dǎo)思想，結(jié)合現(xiàn)階段我國(guó)建設(shè)的實(shí)際情況，加強(qiáng)學(xué)生的理想信念教育，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，把學(xué)生的思想政治培養(yǎng)作為工作的基礎(chǔ)，不斷豐富教學(xué)方法，列舉生活實(shí)例，對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等的教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1] 劉 蓉.試論大學(xué)思想政治對(duì)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性[J].北京電力高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2012.07.
【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；素質(zhì)教育；影響；探析
作為互聯(lián)網(wǎng)的最大受眾群體之一，大學(xué)生投身虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的熱情最高，受其影響也最大。深入研究和分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育所帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，是當(dāng)前不斷推進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的迫切需要。
1 網(wǎng)絡(luò)的基本特性
我們要分析網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育所造成的影響，首先就必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)的特性有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)。目前，學(xué)術(shù)界已從不同視角對(duì)網(wǎng)絡(luò)傳播的特性作了大量分析，盡管不同學(xué)者在理解上尚有差異，但就總體而言，幾乎都承認(rèn)開(kāi)放性、交互性和虛擬性是網(wǎng)絡(luò)最基本的三項(xiàng)特性。
1.1 開(kāi)放性
網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，使計(jì)算機(jī)真正成為連接在網(wǎng)絡(luò)上的“終端”，成為人們互相訪問(wèn)和交流的工具。迄今為止，沒(méi)有什么能像網(wǎng)絡(luò)那樣神通廣大，兼容并包，搭建了一個(gè)人人可以“各盡所好”的自由平臺(tái)。在網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)中，人們可以隨心所欲的生活、學(xué)習(xí)、工作，其自由度得到了最大程度的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)信息資源浩如煙海，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)人們能輕易的搜尋到自己所需的各種知識(shí)，快速地了解全國(guó)乃至全世界的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文、歷史、科技等各種信息。
1.2 交互性
信息網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的提高，使實(shí)時(shí)交流反饋成為可能；多媒體傳播技術(shù)的完善，也使人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上交流變得像面對(duì)面交流一樣自然，這極大激發(fā)了人們交流的主動(dòng)性、自主性和參與性。正因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的交互性，信息資源才在真正意義上被人們所共享。節(jié)約了成本，提高了效率，為人們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。然而，信息的爆炸性增長(zhǎng)，也對(duì)每一個(gè)使用它的人提出了更高要求。如何在浩瀚的信息海洋中捕捉有價(jià)值的信息并且進(jìn)行恰當(dāng)?shù)奶幚?，將是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代學(xué)習(xí)者所需具備的基本能力。
1.3 虛擬性
網(wǎng)絡(luò)以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)，人與人之間的溝通與交流，通過(guò)符號(hào)化的形式得以展現(xiàn)。這為人們創(chuàng)造便利的同時(shí)，也造成了交往的異化。人與人之間可以在網(wǎng)上暢所欲言，互相信任，在現(xiàn)實(shí)生活中卻越來(lái)越封閉，不愿與人交往。這種異化現(xiàn)象，反映出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人與人之間的信任正在缺失，冷漠正在增長(zhǎng)。更有甚者，一些人逃避現(xiàn)實(shí)，寄情于網(wǎng)絡(luò)之中，沉迷于虛擬世界而難以自拔，以致于情感自私冷漠，社會(huì)責(zé)任感降低，各種病態(tài)現(xiàn)象滋長(zhǎng)。
2 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)素質(zhì)教育帶來(lái)難得機(jī)遇
大學(xué)生思想開(kāi)放，思維靈敏，容易接受新事物，獲取信息的方式、渠道便捷，是網(wǎng)絡(luò)世界最主要的參與者之一。實(shí)踐證明，互聯(lián)網(wǎng)在給社會(huì)帶來(lái)諸多便捷的同時(shí)，也為高校推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育提供了新的技術(shù)和手段，創(chuàng)造了難得機(jī)遇。
2.1 有利于擴(kuò)大大學(xué)生的知識(shí)空間
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了取之不盡、用之不竭的信息資源。2004年，據(jù)美國(guó)新澤西州NEC研究所的勞倫斯和吉爾斯統(tǒng)計(jì)測(cè)算，因特網(wǎng)上可見(jiàn)所得網(wǎng)頁(yè)就已達(dá)約8億，共包含了約15萬(wàn)億比特?cái)?shù)據(jù)信息和1.8億幅圖象。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生們可以根據(jù)自己的情況及時(shí)快捷的獲取信息，學(xué)習(xí)知識(shí)，從而擺脫過(guò)去對(duì)課堂教學(xué)這一單一渠道的依賴，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自主性。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，學(xué)生可以在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界中，隨時(shí)瀏覽與下載自己想學(xué)的知識(shí)，突破傳統(tǒng)教材對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的限制； 在學(xué)習(xí)的進(jìn)程上， 利用以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育體系，學(xué)生可以自己挑選教師，選擇課程內(nèi)容、安排課程進(jìn)度。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體——既是學(xué)習(xí)的組織者，又是參與者。在學(xué)習(xí)的時(shí)空上，網(wǎng)絡(luò)的交互性與信息共享，使得課堂不再局限在一間教室內(nèi)，甚至是一座城市、一個(gè)國(guó)家內(nèi)，真正實(shí)現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)獲取學(xué)習(xí)資源。教師和學(xué)生的教學(xué)和交流活動(dòng)徹底打破時(shí)間和地域限制，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的廣闊知識(shí)空間。
2.2 有利于轉(zhuǎn)變大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)的高校素質(zhì)教育模式以教師為中心，以教師與大學(xué)生的互動(dòng)為主。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，以大學(xué)生為中心，以大學(xué)生之間的互動(dòng)、交流為主要方式的分享式、自主性學(xué)習(xí)模式已經(jīng)成為可能。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)， 從網(wǎng)絡(luò)上尋找適合自己個(gè)性、才能發(fā)展的信息、知識(shí)并進(jìn)行模擬實(shí)踐， 可以在寬松、平等的環(huán)境中淋漓盡致地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。相比于傳統(tǒng)的教育模式，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的教師角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，他們將不再是課堂上的灌輸者、權(quán)威者和壟斷者， 而深化為學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者。在新的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生之間、師生之間的交流更為平等自由，學(xué)生的任何疑問(wèn)，都可以隨時(shí)在網(wǎng)上進(jìn)行交流并獲得解答。他們可以完全按照自己的需要去學(xué)習(xí)，這就更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生真正成為其自身學(xué)習(xí)進(jìn)步的創(chuàng)造者和評(píng)價(jià)者， 變“由別人教育”為“個(gè)人自我教育”。這種自主的學(xué)習(xí)方式將有助于學(xué)生主觀能動(dòng)性的調(diào)動(dòng)、自我潛能的發(fā)掘和自我約束力的增強(qiáng)， 有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、良好的心理品質(zhì)和科學(xué)的思維方式，從而有助于把大學(xué)生培養(yǎng)成當(dāng)代社會(huì)所需要的創(chuàng)新型人才。
2.3 有利于提高大學(xué)生的思維能力
從20 世紀(jì)90 年代開(kāi)始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的迅猛發(fā)展使人類(lèi)思維方式發(fā)生巨大的改變，人們紛紛提出“網(wǎng)絡(luò)思維”的概念。作為現(xiàn)代思維方式的最新形式，網(wǎng)絡(luò)思維方式除具備一般科學(xué)思維的優(yōu)勢(shì)之外，在橫向、縱向、空間結(jié)構(gòu)上又有了新的突破，具有了前所未有的“發(fā)散性”[1]。從某種意義上說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)好似一個(gè)巨大的、即時(shí)的、便捷的、提供新知的圖書(shū)館，但是對(duì)于個(gè)體而言，在特定情況下，其所需的信息往往都是具體而確定的，這就需要人們具有對(duì)海量信息進(jìn)行篩選、識(shí)別和提煉的能力，以滿足自身需求。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以隨時(shí)在不同任務(wù)之間切換，同時(shí)閱讀、寫(xiě)作、收看視頻、聊天交友；同時(shí)被稱為搜索引擎的網(wǎng)上檢索工具允許操作者自由確定，從不同角度檢索所需信息， 審視同一問(wèn)題。
3 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使大學(xué)素質(zhì)教育面臨巨大挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在推動(dòng)高校大學(xué)生素質(zhì)教育進(jìn)一步發(fā)展中發(fā)揮重要作用的同時(shí)，也將不可避免的帶來(lái)諸多挑戰(zhàn)。
3.1 思想意識(shí)遭遇沖擊
當(dāng)今世界各國(guó)都十分重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，或者說(shuō)是文化競(jìng)爭(zhēng)，用西方國(guó)際關(guān)系學(xué)者約瑟夫·奈的話說(shuō)就是“軟權(quán)力”之爭(zhēng)。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)，本身不具有任何階級(jí)性、政治傾向性和意識(shí)形態(tài)性。但是，當(dāng)它作為一種信息傳播方式時(shí)，網(wǎng)絡(luò)使國(guó)家間的地域屏障被打破，政治文化的滲透和傳播更為直接和廣泛，傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的防御能力大為減弱。西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的領(lǐng)先技術(shù)，通過(guò)各種途徑和形式，宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀念、政治模式和生活方式，妄圖通過(guò)沒(méi)有“國(guó)界”的網(wǎng)絡(luò)，以西方的意識(shí)形態(tài)來(lái)取而代之。他們往往打著“自由”、“人權(quán)”、“民主”、“平等”的幌子，具有極強(qiáng)的誘惑力和迷惑性。大學(xué)生好奇心強(qiáng)、接受新鮮事物快，容易被其欺騙，而淪為他們的信徒。此外，網(wǎng)絡(luò)上廣泛存在著的極端文化、消極文化、墮落文化等腐朽思潮，也會(huì)像一樣無(wú)孔不入傷害意志薄弱的大學(xué)生，使他們喪失理想信念，身陷其中難以自拔。
3.2 道德倫理面臨挑戰(zhàn)
相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界而言，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)純粹的“虛擬空間”，也是一個(gè)真正“自由”的地方，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，使網(wǎng)民的真實(shí)身份得以影藏，網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性又使人能夠擺脫現(xiàn)實(shí)的道德約束，行為的隨意性增加，行為主體的道德規(guī)范被嚴(yán)重弱化[2]。大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀逐步形成的階段，缺乏判斷是非的能力，自控能力弱，倫理道德約束力不強(qiáng)，容易受到外界事物的影響，網(wǎng)絡(luò)上的諸多不道德行為極易誘使大學(xué)生的道德價(jià)值取向發(fā)生偏差，從而使自身處于矛盾沖突的道德選擇中，引發(fā)道德困惑和混亂。加之外界對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏有效的控制，使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了在網(wǎng)上可以為所欲為的錯(cuò)覺(jué)，道德意識(shí)大為削弱，更為可怕的是這種錯(cuò)覺(jué)一旦被反映到現(xiàn)實(shí)生活中，就會(huì)造成極其嚴(yán)重的社會(huì)后果。另外，網(wǎng)上內(nèi)容五花八門(mén)、無(wú)奇不有，對(duì)涉世未深的大學(xué)生而言，具有極強(qiáng)的吸引力，部分大學(xué)生因此流連忘返，毫無(wú)節(jié)制地浪費(fèi)時(shí)間和精力，沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)中，對(duì)現(xiàn)實(shí)世界漸漸遠(yuǎn)離而變得陌生，對(duì)社會(huì)責(zé)任的感悟與理解也產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性的變化，嚴(yán)重影響大學(xué)生道德素質(zhì)的健康發(fā)展。
3.3 個(gè)性心理受到影響
網(wǎng)絡(luò)是精彩的，但網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的，大學(xué)生在其中很難獲得真正的人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的新鮮、刺激使得上網(wǎng)行為本身產(chǎn)生的，具備“上癮”的可能。網(wǎng)絡(luò)的自由性尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲角色的英雄化設(shè)置，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生為人處事的“成就感”，甚至是誤認(rèn)為自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，會(huì)使其喪失時(shí)間感，失去自制力，最終逃避現(xiàn)實(shí)。迷戀網(wǎng)絡(luò)還容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格障礙。由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，一些大學(xué)生在網(wǎng)上交際時(shí)常常扮演與自己實(shí)際身份和性格特點(diǎn)相差十分懸殊甚至截然相反的虛擬角色，以尋求刺激，獲得滿足。然而一旦回到現(xiàn)實(shí)之中，網(wǎng)上、網(wǎng)下的巨大落差，又使其經(jīng)常處于多重角色差異和沖突之中，產(chǎn)生焦慮和失落感，誘發(fā)心理危機(jī)，導(dǎo)致雙重人格或多重人格障礙[3]。長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)不利于個(gè)體的健康發(fā)展，尤其是青少年，因?yàn)樵谔摂M的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人格的形成和發(fā)展缺乏真實(shí)人際交往中人與人之間的相互作用和相互影響，缺乏倫理道德的制約，缺乏情感的體驗(yàn)和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不可能形成健康的個(gè)性心理特征。
大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育關(guān)系到祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)和塑造。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和深刻把握網(wǎng)絡(luò)在推進(jìn)大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育中的正反兩方面影響，充分利用它的積極功能、規(guī)避它的消極功能，深入研究并采取切實(shí)措施，不斷將大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育推向深入，使網(wǎng)絡(luò)在育人樹(shù)人中發(fā)揮更大作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；人格塑造
中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）13-0186-02
一、健康人格的含義
人格有健康與異常之分，通常情況下人們習(xí)慣從性格、心理、道德方面評(píng)價(jià)一個(gè)人的人格，健康人格包括的因素不止這些，它還包括生理、才能、審美、興趣、氣質(zhì)、價(jià)值觀等，并且這些方面得到充分協(xié)調(diào)的發(fā)展。能在社會(huì)實(shí)踐中不斷完善自己、提升自己，充分發(fā)揮自己的專(zhuān)長(zhǎng)，以自己的才能服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。健康人格是人們心中的理想形象，也是人們一直努力追究的人格境界。具體包括良好的社會(huì)適應(yīng)能力、正確的自我意識(shí)、樂(lè)觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)節(jié)能力。
二、當(dāng)前大學(xué)生人格發(fā)展存在的主要問(wèn)題
人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切的聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。大學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，易受環(huán)境的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的不斷更新，網(wǎng)絡(luò)的普及，加之經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化，世界變得越來(lái)越小，不出門(mén)也可以盡知天下事。大學(xué)生每天通過(guò)網(wǎng)絡(luò)得到大量的信息，國(guó)內(nèi)外新聞、娛樂(lè)、體育……國(guó)外的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等諸多方面都通過(guò)網(wǎng)絡(luò)被大學(xué)生接受，并產(chǎn)生影響，過(guò)洋節(jié)就是例子。綜觀全局，當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀良好，是積極向上的，但是，大學(xué)生的人格發(fā)展也存在一些消極方面，具體表現(xiàn)為以下幾方面。
1.以自我為中心，交往能力欠缺
個(gè)人成長(zhǎng)的家庭環(huán)境對(duì)自身的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，父母的語(yǔ)言行為，處事方式以及對(duì)學(xué)生的教育方式對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)意義非凡?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，家里人都寵愛(ài)有加。很多情況下家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)演變成了溺愛(ài)、放任，不言而喻，這必然對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。學(xué)生從小受到這種追捧，會(huì)很自然地認(rèn)為應(yīng)該以自己為中心，在與他人的交往過(guò)程中往往很冷漠，有強(qiáng)烈的占有感、明顯的功利傾向和嫉妒心理，不顧及他人感受，不能容忍價(jià)值觀和信念的差別。
2.不能正確地認(rèn)識(shí)自己，理想、信念缺失
大學(xué)生的理性思維迅速發(fā)展，但尚不能客觀認(rèn)識(shí)自己，常常出現(xiàn)感性與理性的矛盾。當(dāng)他們面對(duì)新鮮事物時(shí)有很強(qiáng)的好奇心，容易以自己感官得到的信息作為評(píng)價(jià)事物的標(biāo)準(zhǔn)，有時(shí)也會(huì)融入明顯的感彩；當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活中遇到挫折失敗時(shí)不能進(jìn)行正確的分析，看不到問(wèn)題的本質(zhì)，也不能從自身尋找原因，主觀上怨天尤人，很容易將失敗歸于他人或客觀條件；當(dāng)他們需要做抉擇時(shí)總是搖擺不定，心存僥幸，眼高手低。當(dāng)代大學(xué)生處于特定歷史時(shí)期，個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義等價(jià)值取向在大學(xué)生群體中開(kāi)始出現(xiàn)，在各種價(jià)值取向潛移默化的影響下大學(xué)生原有的思想觀念、生活態(tài)度、思維方式等發(fā)生了變化，經(jīng)常出現(xiàn)情緒低落，浮躁，受到挫折和打擊后怨天尤人，一蹶不振。越來(lái)越多的大學(xué)生沒(méi)有自己遠(yuǎn)大的理想和明確的生活目標(biāo)，不關(guān)心社會(huì)，不關(guān)心國(guó)家大事，不體諒父母，不愛(ài)讀書(shū)，很多學(xué)生還沉迷于網(wǎng)絡(luò)……一味地追求享樂(lè)，盲目攀比。
3.心理承受能力較差
相對(duì)于社會(huì)而言，家庭與學(xué)校是一個(gè)比較封閉的環(huán)境。大學(xué)生長(zhǎng)期處于這種相對(duì)封閉的環(huán)境當(dāng)中，一直受到家人與老師的保護(hù)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)大風(fēng)大浪，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有任何社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)獨(dú)立過(guò)程中的種種困難沒(méi)有任何心理準(zhǔn)備，缺乏經(jīng)驗(yàn)，不能合理地調(diào)控情緒應(yīng)對(duì)挫折。此外，大多數(shù)大學(xué)生自身有很強(qiáng)的優(yōu)越感，特別是城市獨(dú)生子女，從小生活優(yōu)越，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)艱苦生活的鍛煉，一旦離開(kāi)家開(kāi)始與以前截然相反的生活時(shí)就表現(xiàn)出很強(qiáng)的挫敗感、對(duì)自己不能適應(yīng)的生活感到失望，導(dǎo)致抑郁、孤僻。他們不能接受現(xiàn)實(shí)，尤其是在面對(duì)生活中的逆境時(shí)。大學(xué)里的犯罪事件、自殺事件讓人膽戰(zhàn)心驚，可以看出大學(xué)生的心理承受能力很差。當(dāng)大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)或情感方面受到打擊，心理上產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感時(shí)便無(wú)法承受，處理不好就有可能造成心理障礙，甚至是精神疾病。
4.缺乏社會(huì)責(zé)任感，誠(chéng)信道德缺失
任何國(guó)家的發(fā)展與民族振興都離不開(kāi)社會(huì)成員的社會(huì)責(zé)任感，大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的主人應(yīng)當(dāng)有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，關(guān)心社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)，盡自己的微薄之力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。當(dāng)前大部分大學(xué)生能在學(xué)校的教育下，在老師與同學(xué)的感染中形成社會(huì)責(zé)任感，有高尚的愛(ài)國(guó)情操與強(qiáng)烈的社會(huì)正義感。然而部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感令人擔(dān)憂，他們只關(guān)注與自己利益有關(guān)的事情，不關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)各種社會(huì)事件不聞不問(wèn)，不參加公益活動(dòng)，不愿幫助弱勢(shì)群體，更不會(huì)見(jiàn)義勇為……“事不關(guān)己高高掛起”。在全世界都呼吁誠(chéng)信的氛圍中絕大多數(shù)大學(xué)生能夠講信用守誠(chéng)實(shí)，把誠(chéng)信看作是做人的基本原則，是自己的道德基礎(chǔ)，是自己立足于社會(huì)的保證，更是自己無(wú)價(jià)的財(cái)富。然而大學(xué)中也不乏考試舞弊、論文抄襲、拖欠學(xué)費(fèi)或貸款、虛假求職、隱瞞事實(shí)等一系列誠(chéng)信道德缺失問(wèn)題。
5.人生觀模糊，價(jià)值觀混亂
大學(xué)生正值人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。隨著改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展，大學(xué)生接受到的文化日益多元化，部分大學(xué)生集體主義價(jià)值觀念淡泊、缺乏奉獻(xiàn)自己服務(wù)社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)，沒(méi)有樹(shù)立為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)奮斗的理想、也沒(méi)有明確的人生目標(biāo)，難以抵抗社會(huì)各種思潮和不良價(jià)值觀，出現(xiàn)精神空虛、厭學(xué)厭世的情緒，從而影響學(xué)業(yè)，各方面潛能不能充分發(fā)揮。已沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
三、健全人格的塑造與思想政治教育工作的對(duì)策
在網(wǎng)絡(luò)信息全球化的背景下，社會(huì)呈現(xiàn)出虛擬性、交互性、多元化等諸多特征，其所帶來(lái)的信息對(duì)人類(lèi)日常生活和文化產(chǎn)生了重大的影響，在這樣的大背景下，我們必須做好大學(xué)生的思想政治教育工作，塑造大學(xué)生的健全人格，培育符合社會(huì)主義事業(yè)所需要的人才。
1.充分發(fā)揮思想政治教育課和教師的示范作用
首先，充分發(fā)揮高校思想政治教育課的作用。在思想政治教育課中大力開(kāi)展社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)與中國(guó)特色社會(huì)主義理論，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立集體主義價(jià)值觀，樹(shù)立為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗的理想，樹(shù)立“我為人人，人人為我”的信念，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。教導(dǎo)大學(xué)生以“互相體諒，互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬?，互相幫助”的心態(tài)正確處理交往中的問(wèn)題。
其次，充分發(fā)揮教師的示范作用?！耙蝗諡閹熃K身為父”，教師猶如父母一般不僅教給學(xué)生知識(shí)，更重要的是教會(huì)學(xué)生做人。教師的一言一行、一舉一動(dòng)都能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生很深的影響。思想政治教育是一種德育，這與其他學(xué)科不同，不能簡(jiǎn)單地灌輸。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的過(guò)程中不僅要有說(shuō)服教育，更需要通過(guò)教育者自身的模范形象去教育人?！罢憾罂梢哉?，自治而后可以治人”，要給學(xué)生一杯水，教師必須先有一桶水，教師應(yīng)該具有較高的思想政治素質(zhì)，文化知識(shí)素質(zhì)和工作能力素質(zhì)。要熱愛(ài)和尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁；以身作則，為人師表，踐行自己所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，發(fā)揮模范作用，讓學(xué)生在與老師的交流中受到潛移默化的影響。
2.建立心理咨詢機(jī)構(gòu)
隨著現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，身心壓力越來(lái)越重，各種心理問(wèn)題也越來(lái)越多，心理咨詢?cè)絹?lái)越受到社會(huì)的重視，大學(xué)生面對(duì)這樣一個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)，難免不產(chǎn)生心理困擾與心理疾病。大學(xué)生需要心理咨詢機(jī)構(gòu)的幫助來(lái)解決心理障礙。高校應(yīng)聘用專(zhuān)業(yè)的心理咨詢師，一方面開(kāi)設(shè)心理健康教育課程，針對(duì)全體學(xué)生定期開(kāi)展心理健康教育；另一方面建立心理咨詢輔導(dǎo)中心，為學(xué)生提供說(shuō)心里話的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別心理健康輔導(dǎo)。此外，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)思想政治教育工作者心理教育技能的培訓(xùn)，建立一支專(zhuān)業(yè)素質(zhì)較強(qiáng)的心理教育教師隊(duì)伍，從而能及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍存在的心理問(wèn)題與個(gè)別學(xué)生的心理不適，適時(shí)地進(jìn)行必要的心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)整，克服心理障礙，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性和心理的形成。
3.開(kāi)展校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我教育
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)以致用一直是我們提倡和追求的，任何知識(shí)都要運(yùn)用到實(shí)踐中才能體現(xiàn)其價(jià)值。大學(xué)生需要在實(shí)踐中鍛煉自己，發(fā)展自己，建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大部分大學(xué)生都參加了校園里的各種社團(tuán)活動(dòng)，還利用課余時(shí)間在校外干兼職，定期參加一些公益活動(dòng)，使自己的交流能力、表達(dá)能力、適應(yīng)能力、應(yīng)變能力有所提高，同時(shí)還能在實(shí)踐中見(jiàn)賢思齊，使自己的人格得到發(fā)展和提升。也有部分大學(xué)生把自己封閉在學(xué)校中，也不愿參加社團(tuán)活動(dòng)，交流范圍很狹小，久而久之便變得內(nèi)向孤僻，導(dǎo)致實(shí)踐能力差、心理承受力、調(diào)適能力差。針對(duì)這種情況，多組織學(xué)生積極參加豐富多彩的科技、文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)，動(dòng)員學(xué)生利用假期多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在良好的校園文化氛圍中樹(shù)立信心，在活動(dòng)中互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，不斷塑造健康的人格。
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