時(shí)間：2023-12-18 11:24:26
序論：在您撰寫植物保護(hù)的認(rèn)識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
實(shí)驗(yàn)動(dòng)物,顧名思義是專供科研院所、高等院校、醫(yī)療等機(jī)構(gòu)研究、試驗(yàn)的動(dòng)物。養(yǎng)殖動(dòng)物,對(duì)很多人來(lái)說(shuō)很陌生。但經(jīng)本刊記者走訪和調(diào)查發(fā)現(xiàn),該生意是個(gè)暴利行業(yè),且規(guī)模不小,每年有數(shù)十億元的市場(chǎng)空間。
舉個(gè)例子,寵物市場(chǎng)中一只小白鼠的售價(jià)不過(guò)10元,而作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的小白鼠身價(jià)至少30元,貴的時(shí)候超過(guò)200元,而綜合飼養(yǎng)成本不過(guò)5元/只。
這個(gè)既陌生又暴利的生意是否適合草根投資者介入呢?不妨看看下面的文章!
年賺百萬(wàn)不是傳說(shuō)
筆者聽(tīng)某醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)室的朋友介紹,據(jù)傳聞飼養(yǎng)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生意人年賺百萬(wàn)元很輕松。這是事實(shí),還是傳說(shuō)呢?
為此,筆者特地來(lái)到天津市寶坻地區(qū)某實(shí)驗(yàn)動(dòng)物養(yǎng)殖場(chǎng)(專養(yǎng)兔子)。據(jù)養(yǎng)殖場(chǎng)負(fù)責(zé)人劉先生介紹,養(yǎng)殖場(chǎng)中的兔子主要銷售給三類客戶,學(xué)校(如醫(yī)科大學(xué))、藥廠和科研機(jī)構(gòu)。別看在天津,這些機(jī)構(gòu)總量不過(guò)二三十家,但是需求量并不少,僅天津醫(yī)科大學(xué)每年至少需要6000-7000只兔子,約占總銷售量的五分之一。目前每只實(shí)驗(yàn)用兔子的市場(chǎng)價(jià)約七八十元,緊俏的時(shí)候,售價(jià)超過(guò)百元。僅天津醫(yī)科大學(xué)這個(gè)客戶,劉先生一年就有四十多萬(wàn)元的收入。盡管劉先生一再表示,生意算是馬馬虎虎,但是仔細(xì)算下來(lái),年賺百萬(wàn)并不夸張。
如此高的盈利水平是個(gè)案嗎?隨后,筆者電話連線了業(yè)內(nèi)權(quán)威的機(jī)構(gòu)——江蘇省實(shí)驗(yàn)動(dòng)物管理委員會(huì)(以下簡(jiǎn)稱管委會(huì))。相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,目前江蘇省有關(guān)企業(yè)百余家,約占全國(guó)總量的70%,普遍有較好的盈利,每年能創(chuàng)造近10億元的產(chǎn)值。
兩個(gè)原因促成高額利潤(rùn)
據(jù)江蘇省管委會(huì)介紹,該生意產(chǎn)生高額利潤(rùn)的原因主要有兩個(gè),一是市場(chǎng)緊缺。由于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格,因此市場(chǎng)中適合相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)的動(dòng)物數(shù)量較少,每年約百萬(wàn)只,而市場(chǎng)需要兩百萬(wàn)只,物以稀為貴,想不賺錢都難。如比格犬,市場(chǎng)至少需要35萬(wàn)條,但目前供給量約15萬(wàn)條。二是實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)于研究的重要性決定的。以藥廠為例,一個(gè)藥品從研發(fā)到上市一般需要10到15年的時(shí)間,這期間大部分的時(shí)間和資金是用在動(dòng)物實(shí)驗(yàn)上,一個(gè)階段至少需要數(shù)百只動(dòng)物,且種類至少是10種。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物對(duì)于藥品研發(fā)的重要性決定了其高額利潤(rùn)。
門檻不高,回報(bào)期不長(zhǎng)
據(jù)介紹,這個(gè)生意門檻并不高。只要有省(市)科技廳頒發(fā)的生產(chǎn)許可證,再加上至少三十萬(wàn)元的資金投入即可(約飼養(yǎng)1000只兔子)。投資回報(bào)期視飼養(yǎng)的動(dòng)物種類不同,略有不同,約6個(gè)月-18個(gè)月。但投資者要注意兩點(diǎn):
一是保證給動(dòng)物提供“恒溫服務(wù)”。筆者在天津市寶坻區(qū)的養(yǎng)殖場(chǎng)曾親眼目睹了,兔子們居住的“房間”里竟然有個(gè)空調(diào),據(jù)介紹這是為了保證實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性。因?yàn)閯?dòng)物會(huì)隨著外界的溫度而調(diào)節(jié)自身溫
轉(zhuǎn)貼于
一、虛構(gòu)人物形象保護(hù)的條件。虛構(gòu)人物形象除要具備著作權(quán)給予作品保護(hù)的最基本條件外，須具備以下特定要件：
1、人物形象的完整性。完整的人物形象由個(gè)性特性、情節(jié)和反應(yīng)三方面構(gòu)成，三個(gè)要素缺一不可，否則不能獲得人物形象的專有保護(hù)。
2、人物形象的初創(chuàng)性。受保護(hù)的人物形象必須是作者首次構(gòu)思創(chuàng)作而成。有在先人物形象的，在后人物形象就不能受保護(hù)。所以，民間傳說(shuō)中的人物、古現(xiàn)代英雄偶像或者真實(shí)人物的作品權(quán)利人無(wú)權(quán)阻止他人再度使用。
3、人物形象的廣泛傳播性。傳統(tǒng)著作權(quán)采取的是自動(dòng)保護(hù)原則，作品一經(jīng)創(chuàng)作完成便享有著作權(quán)，但是人物形象權(quán)并不隨作品的完成而產(chǎn)生，并非所有的人物形象都受法律保護(hù)，只有廣為人知、有一定知名度的人物形象才受保護(hù)。司法實(shí)踐中，由于法官的知識(shí)結(jié)構(gòu)、閱歷及法律素養(yǎng)的不同，同樣的事實(shí)可能會(huì)得出不同的結(jié)論。因此，民意測(cè)驗(yàn)、民意調(diào)查及專家鑒定不失為審理案件有利的輔助手段，通過(guò)廣大民眾和專家的幫助確定它的廣泛傳播性。上述三要件是虛構(gòu)人物形象受保護(hù)的必需要件，但確定人物形象侵權(quán)還要求有以下兩個(gè)要件：1、實(shí)質(zhì)性相似，即特有的外形、個(gè)性特征全部或主要被侵權(quán)行為所吸收。虛構(gòu)人物形象有兩個(gè)保護(hù)點(diǎn)：一是人物形象特有的外表形象；二是人物形象特有的姓名，包括名字與綽號(hào)。使用這兩個(gè)保護(hù)點(diǎn)的任何一個(gè)都是侵權(quán)，都要受到法律制裁。2、讓普通消費(fèi)者產(chǎn)生誤解，誤以為侵權(quán)的企業(yè)、產(chǎn)品或作品與該人物形象有關(guān)聯(lián)。
二、虛構(gòu)人物形象保護(hù)的方法。
1、著作權(quán)法保護(hù)。人物形象的保護(hù)主要依靠著作權(quán)法保護(hù)。這是因?yàn)橹鳈?quán)是人物形象保護(hù)的基礎(chǔ)，只有人物形象所依附的作品享有完整的著作權(quán)，人物形象才能受到法律保護(hù)。但當(dāng)前有一種奇怪的現(xiàn)象，人物形象越具有人性，跟人們生活越接近，就越難受著作權(quán)保護(hù)。而超越現(xiàn)實(shí)、怪誕的人物形象的外形與名稱，即使簡(jiǎn)單，卻容易受到保護(hù)。
2、商標(biāo)法保護(hù)。商標(biāo)保護(hù)是著作權(quán)保護(hù)的補(bǔ)充。人物形象被他人搶注為商標(biāo)的情況屢有發(fā)生，權(quán)益人可以仿效國(guó)際通行做法將人物形象注冊(cè)為商標(biāo)。人物形象注冊(cè)為商標(biāo)的好處，還在于著作權(quán)保護(hù)期滿后，它可獨(dú)立受商標(biāo)法保護(hù)。
1、自動(dòng)、迅速、有選擇性地將故障元件從電力系統(tǒng)中切除，使故障元件免于繼續(xù)遭到破壞，保證其他無(wú)故障部分迅速恢復(fù)正常運(yùn)行。
2、反應(yīng)電氣元件的不正常運(yùn)行狀態(tài)，并根據(jù)運(yùn)行維護(hù)的條件而動(dòng)作于信號(hào)，以便值班員及時(shí)處理，或由裝置自動(dòng)進(jìn)行調(diào)整，或?qū)⒛切├^續(xù)運(yùn)行就會(huì)引起損壞或發(fā)展成為事故的電氣設(shè)備予以切除。此時(shí)一般不要求保護(hù)迅速動(dòng)作，而是根據(jù)對(duì)電力系統(tǒng)及其元件的危害程度規(guī)定一定的延時(shí)，以免暫短地運(yùn)行波動(dòng)造成不必要的動(dòng)作和干擾而引起的誤動(dòng)。
3、繼電保護(hù)裝置還可以與電力系統(tǒng)中的其他自動(dòng)化裝置配合，在條件允許時(shí)，采取預(yù)定措施，縮短事故停電時(shí)間，盡快恢復(fù)供電，從而提高電力系統(tǒng)運(yùn)行的可靠性。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
（一）城區(qū)環(huán)境空氣質(zhì)量穩(wěn)定，達(dá)到二級(jí)以上標(biāo)準(zhǔn)
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
（二）縣域水環(huán)境功能區(qū)達(dá)標(biāo)率95%以上
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（）城市集中式飲用水源水質(zhì)達(dá)標(biāo)率每年達(dá)95%以上
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、水利局。
（四）全縣輻射環(huán)境質(zhì)量保持環(huán)境正常水平
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
二、污染防治目標(biāo)
（一）2015年與年相比，全縣主要污染物排放總量指標(biāo)如下：化學(xué)需氧量減少9.5%(其中工業(yè)加生活9.1%、農(nóng)業(yè)10.9%)，氨氮減少13.3%（其中工業(yè)加生活14.0%、農(nóng)業(yè)10.9%），二氧化硫保持不變，氮氧化物減少7.5%。其中：2013年各項(xiàng)減排比例要達(dá)到2015年減排目標(biāo)比例的60%以上。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、經(jīng)貿(mào)局、農(nóng)業(yè)局、統(tǒng)計(jì)局。
（二）工業(yè)危險(xiǎn)廢物、醫(yī)療廢物每年全部規(guī)范處理；工業(yè)企業(yè)每年實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定達(dá)標(biāo)排放；工業(yè)固體廢物綜合利用率達(dá)75%。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、衛(wèi)生局、經(jīng)貿(mào)局。
（三）完善城區(qū)污水收集管網(wǎng)建設(shè)，新增污水管網(wǎng)2公里；加強(qiáng)污水處理廠的運(yùn)行管理，確保城區(qū)污水處理廠運(yùn)行負(fù)荷穩(wěn)定在80%以上；加強(qiáng)垃圾處置管理，垃圾無(wú)害化處理率達(dá)95%以上，所有污泥按規(guī)范處理處置。
責(zé)任單位：縣城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局、環(huán)保局。
（四）開(kāi)展機(jī)動(dòng)車尾氣專項(xiàng)整治和機(jī)動(dòng)車環(huán)保標(biāo)志管理，所有在路行駛的機(jī)動(dòng)車每年均達(dá)標(biāo)排放。
責(zé)任單位：縣公安局交管大隊(duì)、環(huán)保局。
（五）全面推進(jìn)清潔生產(chǎn)，2015年前按規(guī)定完成省、市下達(dá)的清潔生產(chǎn)審核任務(wù)。
責(zé)任單位：縣經(jīng)貿(mào)局、環(huán)保局。
、生態(tài)保護(hù)目標(biāo)
（一）全面取締集中式飲用水水源保護(hù)區(qū)內(nèi)開(kāi)礦、采砂，和各類生產(chǎn)性、經(jīng)營(yíng)性排污口，以及一級(jí)保護(hù)區(qū)內(nèi)與供水設(shè)施和保護(hù)水源無(wú)關(guān)的建設(shè)項(xiàng)目；完成鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)集中式飲用水源保護(hù)區(qū)劃定及基礎(chǔ)環(huán)境調(diào)查、評(píng)估和規(guī)劃工作，并對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)水源地水質(zhì)開(kāi)展定期監(jiān)測(cè)，每年一次以上；省、市政府確定的流域整治年度重點(diǎn)項(xiàng)目完成率超過(guò)95%。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（二）2013年建成省級(jí)生態(tài)縣，2014年建成國(guó)家級(jí)生態(tài)縣；2014年建成國(guó)家級(jí)生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)11個(gè)；2015年轄區(qū)內(nèi)50%的社區(qū)達(dá)到綠色社區(qū)的要求。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、發(fā)展和改革局。
（三）所有規(guī)模化畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)和養(yǎng)殖小區(qū)大力推廣四種環(huán)保養(yǎng)殖模式（豬—沼—果（草、林、菜）、達(dá)標(biāo)排放、漏糞地面—免沖洗—減排放和生物發(fā)酵墊料床零排放），其中主要推廣豬—沼—果（草、林、菜）、漏糞地面—免沖洗—減排放模式；完成80%規(guī)?；笄蒺B(yǎng)殖場(chǎng)全過(guò)程深度治理；按照“屬地管理”和“誰(shuí)主管、誰(shuí)負(fù)責(zé)”的原則，制訂畜禽污染治理長(zhǎng)效管理辦法，建立健全監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，加強(qiáng)日常監(jiān)管工作，對(duì)縣域內(nèi)禁建、禁養(yǎng)區(qū)進(jìn)行定期不定期的巡查，對(duì)違反有關(guān)規(guī)定的畜禽養(yǎng)殖場(chǎng)堅(jiān)決予以整治，以鞏固治理成效，防止回潮。
責(zé)任單位：縣農(nóng)業(yè)局。
（四）按時(shí)完成省下達(dá)的農(nóng)村環(huán)境連片整治和農(nóng)村家園清潔行動(dòng)工作任務(wù)。2015年前，所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)均成立承擔(dān)環(huán)保職責(zé)的機(jī)構(gòu)或確定專（兼）職環(huán)保管理人員。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局、城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
（五）科學(xué)劃定礦產(chǎn)資源禁采區(qū)、限采區(qū)和可采區(qū)，落實(shí)礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理保證金制度和企業(yè)責(zé)任制，礦山生態(tài)環(huán)境恢復(fù)治理方案實(shí)施情況納入礦山年檢指標(biāo)。2015年前，所有開(kāi)采礦山能嚴(yán)格實(shí)施礦山生態(tài)恢復(fù)治理方案，實(shí)現(xiàn)“邊開(kāi)采，邊治理”。
責(zé)任單位：縣國(guó)土資源局。
（六）2012年，完成積善工業(yè)園區(qū)污水處理廠建設(shè)并投入運(yùn)行。
責(zé)任單位：經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)管委會(huì)。
四、環(huán)境監(jiān)管能力目標(biāo)
（一）按要求完成依法行政工作，無(wú)違反國(guó)家法律法規(guī)、決策失誤造成重大環(huán)境事故或者干擾執(zhí)法造成嚴(yán)重后果的情況；及時(shí)上報(bào)環(huán)境違法信息。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（二）環(huán)保投入納入公共財(cái)政支出的重點(diǎn)，中央、省級(jí)項(xiàng)目的配套資金按承諾落實(shí)；每年縣政府的環(huán)保投入（按“211環(huán)境保護(hù)”支出科目核算）不低于上年水平。
責(zé)任單位：縣財(cái)政局。
（三）加強(qiáng)核與輻射監(jiān)管能力建設(shè)，全面使用國(guó)家核技術(shù)利用輻射安全監(jiān)管系統(tǒng)。2012年前，縣環(huán)保局應(yīng)有輻射防護(hù)安全監(jiān)督員。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（四）按規(guī)定完成年度環(huán)境應(yīng)急工作任務(wù)；2015年前，達(dá)到《全國(guó)環(huán)保部門環(huán)境應(yīng)急能力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》要求。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（五）2012年前，本級(jí)環(huán)境監(jiān)察機(jī)構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)達(dá)到國(guó)家中部地區(qū)相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)；2015年前，按照國(guó)家東部地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，全面完成縣級(jí)環(huán)境監(jiān)察機(jī)構(gòu)的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（六）按全省年度污染物總量減排監(jiān)測(cè)體系建設(shè)實(shí)施方案要求，完成減排監(jiān)測(cè)體系建設(shè)工作任務(wù)；2015年前，縣環(huán)境監(jiān)測(cè)站達(dá)到東部地區(qū)三級(jí)站標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)省級(jí)環(huán)保部門驗(yàn)收。
責(zé)任單位：縣環(huán)保局。
（七）加快推進(jìn)城市供排水管理系統(tǒng)建設(shè)，建立專業(yè)化管理機(jī)構(gòu)，完善監(jiān)測(cè)設(shè)施設(shè)備，提高行業(yè)監(jiān)管水平。
責(zé)任單位：縣城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)局。
五、縣域突出環(huán)境問(wèn)題整治目標(biāo)
關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化遺產(chǎn)保護(hù)；文化傳承
從國(guó)家文化安全的高度來(lái)認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見(jiàn)證，又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。充分認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作所面臨的形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)繁榮發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富人民群眾精神文化生活，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。明確保護(hù)的目的，保護(hù)是為了更好地傳承，要理清保護(hù)與利用的關(guān)系，不片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值， 不在沒(méi)有采取有效保護(hù)措施的情況下盲目開(kāi)發(fā)，只有這樣，才能達(dá)到保護(hù)的目的，才不會(huì)造成開(kāi)發(fā)一個(gè)破壞一個(gè)的惡果。
一、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的重要性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類傳統(tǒng)文化的寶貴記憶，是人類的精神家園，對(duì)人類的生存和發(fā)展具有獨(dú)特的意義，因此它值得我們珍惜、呵護(hù)。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類幾千年來(lái)勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶；其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界文化多樣性的具體體現(xiàn)；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保證了人類的可持續(xù)發(fā)展；最后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是促進(jìn)民族與民族之間的情感聯(lián)系，是民族交流和相互了解的重要渠道。
二、如何有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承并發(fā)揚(yáng)下去
（一）建立健全法制法規(guī)，加強(qiáng)執(zhí)法力度
政府可以通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)這一渠道將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入到法律的保護(hù)范圍內(nèi)，不斷完善當(dāng)前法律法規(guī)，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策。立法者可以根據(jù)我國(guó)非物質(zhì)文化遣產(chǎn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)屬性的基本結(jié)構(gòu)特征將我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律法規(guī)不斷完善和規(guī)范。明確劃分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)主體、客體及內(nèi)容，并將它們法律化和規(guī)范化，這樣才方便對(duì)它們的管理和開(kāi)發(fā)。對(duì)即將申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項(xiàng)目要嚴(yán)格要求申請(qǐng)程序，并將之規(guī)范化、法定化，明確擁有主體的權(quán)利和義務(wù)。對(duì)于某些特殊的菲物凄文化遺產(chǎn)，政府可以通過(guò)強(qiáng)制性手段進(jìn)行保護(hù)。確立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用權(quán)，包括法定許可制度、一般許可制度、特殊許可制度二類，并且對(duì)使用者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的相應(yīng)的義務(wù)微出明確規(guī)定，只制定法律法規(guī)而不實(shí)行是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，執(zhí)法者要行動(dòng)起來(lái)，運(yùn)用法律武器束保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷增強(qiáng)執(zhí)法機(jī)關(guān)的執(zhí)法力度和執(zhí)法水平。各級(jí)行政部門應(yīng)當(dāng)各盡其職，熟悉相關(guān)法律法規(guī)積極展開(kāi)保護(hù)行動(dòng)，讓我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在行政部門的保護(hù)圈內(nèi)得到很好靜傳承和發(fā)揚(yáng)。重要的是，執(zhí)法人員在工作中要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。
（二）調(diào)動(dòng)廣大人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極行動(dòng)
盡管現(xiàn)在國(guó)家將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行歸屬人管理，但是廣大人民群眾也同樣是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人和保護(hù)者。廣大人民群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和搶救產(chǎn)生極大的影響力，沒(méi)有入民群眾的參與，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不能得到最好的保護(hù)。政府要通過(guò)宣傳、教育等途徑來(lái)不斷提高人民群眾的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，讓全民參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)行動(dòng)中，為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是世界各種人民世代相承的，是群眾生活的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)根植于民族土壤中，是不斷發(fā)展和變化的生活方式和行為方式。
（三）認(rèn)真做好“文化遺產(chǎn)日”宣傳活動(dòng)
加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造保護(hù)氛圍。充分利用電視、廣播、報(bào)紙、互聯(lián)網(wǎng)等媒體上開(kāi)設(shè)專欄，不定期刊登、在人口密集處發(fā)放宣傳單、舉辦展演、展覽、培訓(xùn)班等介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)知識(shí)，進(jìn)一步加大宣傳力度，擴(kuò)大知曉面，廣泛宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念、種類及保護(hù)重要性，增強(qiáng)全社會(huì)的保護(hù)意識(shí)，動(dòng)員社會(huì)力量和廣大人民群眾積極參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和相關(guān)“搜遺”活動(dòng)，有效的提高了人民的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作保護(hù)意識(shí)。
三、深入研究，加大傳承，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活態(tài)、傳承”的特征，決定了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵是傳承和發(fā)展，而傳承和發(fā)展的前提，是要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，在研究中保護(hù)，在保護(hù)中傳承。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)了一系列政策法規(guī)，加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，但在研究方面卻相對(duì)薄弱和滯后，使保護(hù)缺少科學(xué)和理性的觀照，給保護(hù)工作帶來(lái)了不足和失誤。各級(jí)政府要加大研究方面的投入，成立研究機(jī)構(gòu)，整合大專院校、科研機(jī)構(gòu)、非遺保護(hù)單位、社會(huì)民間團(tuán)體的專家學(xué)者資源，為他們搭建一個(gè)平臺(tái)，以便他們積極開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論研究，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有序傳承和科學(xué)保護(hù)提供有力的決策參考和專業(yè)指導(dǎo)。同時(shí)要大力開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的搜集整理工作，挖掘其深厚的文化底蘊(yùn)，組織力量對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)認(rèn)定、鑒別、分類，以利于對(duì)一些重要的保護(hù)項(xiàng)目進(jìn)行深入研究，延伸和深化保護(hù)工作。
四、結(jié)束語(yǔ)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不是一朝一夕的保護(hù)，需要我們列入常規(guī)并長(zhǎng)期堅(jiān)持保護(hù)。在今后的工作中，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，從保護(hù)、傳承、培訓(xùn)、宣傳幾個(gè)方面開(kāi)展工作，將繼續(xù)精心組織，廣泛開(kāi)展群眾文藝活動(dòng)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目普查搜集工作，抓理論調(diào)研，做好民族民間藝術(shù)資源普查工作、抓輔導(dǎo)培訓(xùn)，更好的做實(shí)做細(xì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。進(jìn)一步豐富人民群眾的文化生活，促進(jìn)人們?nèi)姘l(fā)展，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
參考文獻(xiàn)：
某保險(xiǎn)公司護(hù)身符定期壽險(xiǎn)附加護(hù)身符重大痰病保險(xiǎn)
案例：現(xiàn)年36歲的張先生兩年前給自己投保了某保險(xiǎn)公司護(hù)身符定期壽險(xiǎn)保險(xiǎn)計(jì)劃，同時(shí)附加該保險(xiǎn)計(jì)劃對(duì)應(yīng)的附加護(hù)身符重大疾病保險(xiǎn)，每年繳納保費(fèi)3500元，繳費(fèi)20年，保險(xiǎn)期限20年。
律師點(diǎn)評(píng)
該款壽險(xiǎn)計(jì)劃的投保單在“投保人與被保險(xiǎn)人聲明與授權(quán)”中規(guī)定：“本投保單以及與其相關(guān)的各份問(wèn)卷及文件的陳述和聲明確實(shí)無(wú)誤。若不屬實(shí)，本臺(tái)同無(wú)效。”該項(xiàng)聲明和授權(quán)盡管放在投保人簽名位置的左側(cè)，但由于其字體不僅小，而且排列又十分密集，如果不是刻意提醒，一般投保人是不會(huì)注意的，更不會(huì)想到在這個(gè)小小的密密麻麻的文字方框內(nèi)，居然悄悄埋藏著保險(xiǎn)理賠糾紛的“種子”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在人身保險(xiǎn)案件中。有80％以上的拒絕賠付案件是因?yàn)橥侗Ｈ藳](méi)有履行“如實(shí)告知”的義務(wù)。因?yàn)?，根?jù)保險(xiǎn)法的相關(guān)規(guī)定，投保人故意或過(guò)失未履行如實(shí)告知義務(wù)，將有可能導(dǎo)致保險(xiǎn)合同無(wú)效或保險(xiǎn)公司單方面解除合同。因此，我們?cè)谔顚懲侗螘r(shí)，非常有必要對(duì)“健康告知書”或“聲明”等問(wèn)卷或文件予以特別關(guān)注。
首先，關(guān)于如實(shí)告知內(nèi)容的范圍僅限于保險(xiǎn)人的詢問(wèn)。也就是說(shuō)，投保人僅僅對(duì)保險(xiǎn)人在投保單所附帶的告知書或健康問(wèn)卷負(fù)有如實(shí)告知的義務(wù)，對(duì)于告知書或問(wèn)卷未涉及的內(nèi)容，投保人并不負(fù)有主動(dòng)報(bào)告的義務(wù)。因?yàn)?，相?duì)于保險(xiǎn)人的專業(yè)優(yōu)勢(shì)地位，投保人對(duì)醫(yī)學(xué)和保險(xiǎn)知識(shí)相對(duì)缺乏，對(duì)自己身體狀況難以準(zhǔn)確判斷，根本無(wú)法判斷哪些事實(shí)需要告知，也無(wú)法判斷其與保障內(nèi)容之間有多大的聯(lián)系。所以投保人如實(shí)告知義務(wù)只能在保險(xiǎn)人詢問(wèn)的范圍內(nèi)，不能苛求投保人在投保時(shí)知無(wú)不言，言無(wú)不盡。
其次，對(duì)于保險(xiǎn)人的詢問(wèn)，只有當(dāng)投保人未履行如實(shí)告知義務(wù)足以影響保險(xiǎn)人決定是否同意承?；蛘咛岣弑ｋU(xiǎn)費(fèi)率時(shí)，保險(xiǎn)人才有權(quán)解除合同。譬如該款人壽保險(xiǎn)計(jì)劃的附加重大疾病險(xiǎn)，如果投保人隱瞞的病情與出險(xiǎn)發(fā)病有直接關(guān)系，并且投保時(shí)隱瞞的情況影響到保費(fèi)計(jì)算或承保與否，保險(xiǎn)公司才可因投保人未履行如實(shí)告知義務(wù)拒賠或解約。如果未告知內(nèi)容與出險(xiǎn)事故之間沒(méi)有明顯聯(lián)系，就不該對(duì)理賠產(chǎn)生太多影響。
這些政策、法規(guī)地頒布，措施的實(shí)施，工作的開(kāi)展，無(wú)疑是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形成共識(shí)給與重視；無(wú)疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、傳播開(kāi)辟了新天地和新途徑；無(wú)疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示、發(fā)展搭建出了平臺(tái)和開(kāi)拓出了空間；無(wú)疑是給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)營(yíng)造出良好的保護(hù)氛圍，在社會(huì)群眾中產(chǎn)生出積極的影響，并打下初步認(rèn)識(shí)、認(rèn)知的基礎(chǔ)，并使之能在現(xiàn)在的多元文化中，有了立足之地而不被淹滅，受到國(guó)民的追崇、繼承、傳播、發(fā)揚(yáng)光大之。
但僅靠自上而下的開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，是不夠的，其保護(hù)力度、影響力度都是有局限性的。要真正意義上在全體國(guó)民中開(kāi)展民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，筆者認(rèn)為：必須提升公眾參與保護(hù)的認(rèn)知度，才是保護(hù)的關(guān)鍵，才是最好的保護(hù)。
這是因?yàn)楱D―非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目是民眾約定俗成的，源自、產(chǎn)生于民眾中。非物質(zhì)文化，是由一個(gè)民族，或一個(gè)集體，或一個(gè)地方一代又一代的先民們，在長(zhǎng)期艱苦的生產(chǎn)、生活勞動(dòng)中，把從自然界中或社會(huì)群體中所發(fā)生的諸多自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象或突發(fā)偶然現(xiàn)象、異常現(xiàn)象，有意識(shí)的歸結(jié)在一起，再通過(guò)反復(fù)接觸、感觸的實(shí)踐驗(yàn)證，從中歸納、發(fā)現(xiàn)、分析出其中所含的共同點(diǎn)或共性、或相同性、相近性，成為一種定性模式，或思維定型模式，也可說(shuō)是生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)，并把它保存在記憶里，通過(guò)口傳身授向下一代傳授的東西；也是先民們對(duì)自然界、社會(huì)群體所產(chǎn)生最原始的感性認(rèn)知的東西。后來(lái)的一代代人們對(duì)先民所傳下來(lái)的東西，再在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中給與檢驗(yàn)、驗(yàn)證，給以去偽存真，去繁就簡(jiǎn)，去劣除糟的加工、提煉、純化后，逐約定俗成，仍以口耳相傳的形式被保留、延續(xù)、發(fā)展、傳承下來(lái)，這就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。譬如：我們中華民族所過(guò)的農(nóng)歷春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，以及反映四季變化，指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的二十四節(jié)氣等，既是先民們約定俗成的，而被傳承下來(lái)的，因此說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目產(chǎn)生的源頭來(lái)自于民眾，是民眾經(jīng)過(guò)一代又一代口詠?zhàn)焓杉庸ざ傻模敲癖娫谏a(chǎn)、生活勞動(dòng)實(shí)踐中創(chuàng)造的，是民眾智慧與汗水的結(jié)晶。它深受民眾的喜愛(ài)，她傾吐了民眾的心聲，它描繪出了民眾的生活情景，凝聚了民眾的智慧，結(jié)晶了民眾的血汗，表達(dá)了民眾的情感，反映了民眾的愛(ài)憎，寄托了民眾的理想與愿望。所以說(shuō)，提升公眾參與保護(hù)的認(rèn)知度，是開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵。
提升公眾參與保護(hù)的認(rèn)知度，就是要廣大民眾在思想意識(shí)里形成共識(shí)，認(rèn)識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的重要作用和偉大意義，認(rèn)識(shí)到保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是保護(hù)我們中華民族文化，就是守衛(wèi)我們中華民族的精神家園，就是為中華民族的后代子孫留下根脈守住魂，給他們留下念想，一代一代地傳承下去；就是要廣大民眾有意識(shí)、有目的、積極的、主動(dòng)地參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的繼承、傳播、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新等活動(dòng)，并且使非遺項(xiàng)目保護(hù)的諸多活動(dòng)在廣大民眾中產(chǎn)生出廣泛而積極的影響，產(chǎn)生出轟動(dòng)效應(yīng)，形成濃厚的氛圍，培育出適合非遺項(xiàng)目產(chǎn)生、繼承、傳播、保護(hù)、發(fā)展、創(chuàng)新的肥沃土壤，清新、溫馨的氣候，優(yōu)越舒適的環(huán)境。就像我們中華民族的子民們每年都要過(guò)春節(jié)那樣，不僅我們每個(gè)家庭的長(zhǎng)者要帶領(lǐng)全家大大小小的成員過(guò)春節(jié)，要進(jìn)行燒紙焚香祭祀，要燃放爆竹，要張貼門神對(duì)聯(lián)，要吃餃子，要走親戚串朋友拜年的儀式或程式；我們的國(guó)家也帶領(lǐng)全社會(huì)的成員過(guò)春節(jié)，進(jìn)行團(tuán)拜、慰問(wèn)等。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目影響著人的生長(zhǎng)，烙印于民眾的腦細(xì)胞中。眾所周知，人一出生就受到周圍固有的傳統(tǒng)文化背景、情景、環(huán)境、氛圍，和家長(zhǎng)所固有的文化元素、情愫、情結(jié)、習(xí)性、習(xí)慣等的影響。這種影響是根深蒂固的，它不僅影響著人的生產(chǎn)、生活方式的形成，也直接影響著人的思想、觀念、意識(shí)形態(tài)的形成，甚至直接影響著人的思維理念、概念、模式的定性形成。這是因?yàn)?，非物質(zhì)文化是傳統(tǒng)的。不管這個(gè)人出生不出生，這種文化傳統(tǒng)已經(jīng)形成，這種文化氛圍已經(jīng)形成，這種文化元素，情結(jié)、情愫已經(jīng)形成，都無(wú)所不在的，無(wú)時(shí)無(wú)刻地影響著人。人在沒(méi)誕生之前，就受傳統(tǒng)非物質(zhì)文化文化中的生兒育女觀念的制約、影響。要不民俗中咋說(shuō)，不孝有三，無(wú)后為大呢？人出生后，非物質(zhì)文化就撲面而來(lái)，把他包圍在其中，讓他無(wú)法沖出重圍，一直伴他生長(zhǎng)、成長(zhǎng)、長(zhǎng)大成人。在他從小到大的成長(zhǎng)的過(guò)程中，長(zhǎng)輩們無(wú)所不能的及時(shí)地、隨時(shí)地，把他們從他們的長(zhǎng)輩嘴里繼承來(lái)的非物質(zhì)文化，一一灌輸給他，或從日常的生產(chǎn)、生活行為中影響、熏陶著他。這種灌輸或熏陶，是從頭到腳的，由表及里的。無(wú)論在衣、食、住、行，還是在語(yǔ)言行為，以及在思想觀念的演變，性格的變化成熟等上都能反映出來(lái)。
長(zhǎng)大后，人的骨髓、腦細(xì)胞里留下了非物質(zhì)文化的烙??；人的血液里流淌著非物質(zhì)文化血細(xì)胞；人的思想、觀念、意識(shí)形態(tài)里留下了抹不去洗不掉的非物質(zhì)文化元素、情愫、情結(jié)、習(xí)性、習(xí)慣等。當(dāng)然，人的成長(zhǎng)過(guò)程中，也受現(xiàn)代先進(jìn)文化、流行文化、外地文化、外來(lái)文化等文化的影響，但直接給予影響的還是非物質(zhì)文化――給了剛懂事的兒童以啟蒙教育；使青少年的思想從幼稚走向成熟；使青壯年的思想走向定格?？梢哉f(shuō)，是非物質(zhì)文化給了一個(gè)人在一個(gè)族群里或整個(gè)社會(huì)中生活的各種元素和營(yíng)養(yǎng)，從一個(gè)自然人變成一個(gè)文化人，從一個(gè)有著原始思維和野性思維的人，變成一個(gè)有文化、有理想、有理性思維的人。因此說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目影響著人的生長(zhǎng)。
既然一個(gè)人是這樣，以此類推，一個(gè)地方的人也是這樣，一個(gè)民族的人更是這樣，所以說(shuō)，非物質(zhì)文化烙印于民眾的腦細(xì)胞中。那么，開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，就不能不提升民眾參與保護(hù)的認(rèn)知度。只有喚醒了，調(diào)動(dòng)出了，發(fā)揮出了民眾參與保護(hù)的意識(shí)，和積極性、主動(dòng)性、能動(dòng)性，以及作用，才是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的保護(hù)。
非物質(zhì)文化是一個(gè)民族的根，是精神寄托、信仰的依據(jù)，民眾是傳承的基礎(chǔ)。非物質(zhì)文化之所以是一個(gè)地方或一個(gè)民族的根，是精神寄托、信仰的依據(jù)。這是因?yàn)?，一個(gè)人從出生到長(zhǎng)大成人，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受本民族文化所形成的宗教、信仰、道德意識(shí)的影響、熏陶，能使一個(gè)自然人變成一個(gè)社會(huì)人、文化人；使一個(gè)有著原始思維和野性思維的人，變成一個(gè)有文化、有理想、有理性思維的人。這種變化，是從人的思想內(nèi)核里，由積聚的能量所產(chǎn)生的變化。這種循環(huán)往復(fù)的變化，就積淀在人的思維空間里，就在人的思想、意識(shí)、觀念、理念中扎下了根，結(jié)成了情結(jié)，在人的骨髓、血液、肌肉里生長(zhǎng)，形成了人的精神信仰、寄托，和人生追求的坐向標(biāo)。譬如，幼兒在剛會(huì)說(shuō)話走路時(shí)，就能會(huì)辨別什么人是好人，什么人是壞人――誰(shuí)要他的東西，誰(shuí)嚇唬他，誰(shuí)揚(yáng)手要打他，誰(shuí)就是壞人；誰(shuí)給她東西吃、玩，誰(shuí)親她抱她斗他笑，誰(shuí)就是好人。幼兒的這種辨別能力，是從父母等身邊的人的言傳身教，在思維空間里形成的印象而來(lái)的。這種印象一旦形成，就積淀在腦細(xì)胞里記憶儲(chǔ)存下來(lái)，形成了概念，像樹(shù)根一樣在思維空間里生長(zhǎng)起來(lái)，是除不掉鏟不凈的。譬如，中華民族自古就有對(duì)佛教的追崇和信仰，在大破四舊時(shí)，人們迫于形勢(shì)的壓力就遠(yuǎn)離了對(duì)佛教，可當(dāng)結(jié)束后不久，人們被壓抑的信仰，不打招呼地就雨后春筍般地迸發(fā)出來(lái)。
