時(shí)間：2022-07-15 05:49:34
序論：在您撰寫(xiě)誦讀教學(xué)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
1．投影儀、記分牌及投影片若干。
2．學(xué)生選定誦讀篇目、備齊紙筆。
3．學(xué)生自帶一本詩(shī)詞讀物或一幅抄寫(xiě)詩(shī)詞的書(shū)法作品。
二、分組準(zhǔn)備，推薦選手
學(xué)生自愿組成3-5人活動(dòng)小組，推薦一名選手上臺(tái)參賽（小組成員要輪流當(dāng)選手，不能連任），另選兩首課外詩(shī)詞寫(xiě)在投影片上（各小組選題重復(fù)的不能超過(guò)3首）。
老師分發(fā)記分牌和投影片，主持人給小組和選手編號(hào)，通報(bào)各組選題。
三、抽簽背誦，評(píng)選能手
第一輪：將已經(jīng)學(xué)過(guò)或要求背誦的古詩(shī)詞題目及作者寫(xiě)在紙條上，由選手抽出三首詩(shī)，當(dāng)眾背誦，每首詩(shī)滿(mǎn)分為10分。
要求用普通話(huà)，聲音洪亮且正確、流利。觀眾席上各小組用記分牌打分、亮分，各組打的分?jǐn)?shù)之和即為選手得分，由老師在黑板上標(biāo)出。
第二輪：選手依次背誦自選的課外詩(shī)詞，主持人投影出示詩(shī)詞全文，各小組對(duì)照投影給選手打分，要求及做法同上。
此外，選手若能加背一首課外詩(shī)詞，另獎(jiǎng)2分，但必須正確、流暢，否則倒扣2分，而且加背的詩(shī)詞不能超過(guò)三首。兩輪競(jìng)賽得分之和的前三名即為此次活動(dòng)的背誦能手，全班鼓掌祝賀，這三位同學(xué)的名字將寫(xiě)進(jìn)班集體的光榮榜。
四、抄錄詩(shī)詞，自由誦讀
競(jìng)賽告一段落，各小組交換課外讀物、摘抄課外詩(shī)詞，然后自由誦讀。老師巡視、答疑。主持人收集書(shū)法作品，課后組織評(píng)委評(píng)選，擇優(yōu)張貼到“學(xué)習(xí)園地”，供全班同學(xué)學(xué)習(xí)、欣賞。
五、挑戰(zhàn)能手，爭(zhēng)當(dāng)“擂主”
下課前5分鐘，挑戰(zhàn)者（包括本次活動(dòng)的主持人）可選用古詩(shī)聯(lián)句、報(bào)字說(shuō)句、報(bào)題背詩(shī)、據(jù)問(wèn)背詩(shī)等形式讓背誦能手檢驗(yàn)自己的實(shí)力，并選讀或加背1一2首課外詩(shī)詞。
如能勝出，即為“擂主”（下次活動(dòng)的主持人），名字也上“光榮榜”；如果出師不利，就在背誦能手中推薦一名同學(xué)做“擂主”。不過(guò)，“擂主”評(píng)選一般比較靈活，比如有一位挑戰(zhàn)者雖然在按要求背詩(shī)答題中表現(xiàn)欠佳，但最后因聲情并茂地自選朗誦了一首詩(shī)，贏得滿(mǎn)堂喝彩而順利當(dāng)選。
宋代的大教育家朱熹在《讀書(shū)之要》中說(shuō)：“其熟讀精思者，何耶？――大抵觀書(shū)，先須讀熟，使其言若出于吾之口。繼之以精思，使其意若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文意有疑眾說(shuō)紛錯(cuò)，則亦虛心靜慮，勿遽舍其問(wèn)?！边@里朱熹所說(shuō)的先“熟讀”后“精思”，即是指先熟讀成誦，然后再去深思，再去理解文意。他把誦讀作為深入理解的先決條件，足其對(duì)誦讀的重視。
張志公先生曾總結(jié)過(guò)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的一條重要經(jīng)驗(yàn)：“教學(xué)要從語(yǔ)文工具性這個(gè)特點(diǎn)著眼――主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面?！?/p>
語(yǔ)文這個(gè)工具，要掌握得好，運(yùn)用得好，首先必須手中握有豐富的材料。古人一直強(qiáng)調(diào)多讀，他們認(rèn)為，只有多讀，才能善寫(xiě)。他們說(shuō)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！彼麄儾恢鲝埅M窄，主張廣博。要求學(xué)生“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之”；要求“窮經(jīng)通史”，通曉“諸子百家言”；他們也并不都主張“兩耳不聞窗外事”，有識(shí)之士是主張“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的――然而，他們畢竟認(rèn)為多讀書(shū)是根本。
工具必須操作熟練，運(yùn)用自如，才能發(fā)揮效力。――“需要學(xué)生多獲取語(yǔ)言材料，就不僅要靠多讀，還必須要求熟讀以致背誦，背得“爛熟”，這些材料才能真正為他所有――掌握語(yǔ)文工具要靠積蓄豐富的語(yǔ)言材料，要靠純熟的駕馭這些材料，這條原則是正確的?！闭Z(yǔ)文大師的這些論述，完全符合認(rèn)識(shí)論，符合教育心理學(xué)原理。沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)就沒(méi)有理性認(rèn)識(shí)，沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)的飛躍。智力的發(fā)展有賴(lài)于記憶力的發(fā)展，沒(méi)有記憶力作為基礎(chǔ)，分析、綜合、聯(lián)想、推理、評(píng)價(jià)、運(yùn)用全是空的。
讓我們?cè)倏匆豢瓷顚?shí)際中文學(xué)大師和科學(xué)巨匠們成功的范例?，F(xiàn)代文學(xué)大師魯迅、郭沫若、茅盾、巴金，哪一個(gè)不是背誦的高手呢？茅盾能背誦《紅樓夢(mèng)》中的任何章節(jié)；巴金十二三歲就能背誦幾部書(shū)，《古文觀止》能倒背如流。我們還可以想一想當(dāng)代偉大的自然科學(xué)家：蘇步青、錢(qián)偉長(zhǎng)、嚴(yán)濟(jì)慈、楊振寧，哪一個(gè)不能背誦大量的唐詩(shī)宋詞呢？比如蘇步青先生，讀小學(xué)時(shí)，天天背誦《左傳》《詩(shī)三百首》，到畢業(yè)時(shí)，這兩部書(shū)也能倒背如流。很顯然，誦讀對(duì)知識(shí)的積累，能力的提高具有不可替代的作用。
令人欣慰的是，最近幾年語(yǔ)文教育已經(jīng)開(kāi)始重視誦讀。新修訂的教學(xué)大綱第一次明確規(guī)定，小學(xué)背誦篇數(shù)不少于150篇，初中背誦篇目不少于80篇，高中背誦古文20篇，詩(shī)詞曲50首。這是語(yǔ)文教學(xué)觀念的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變，那么，在誦讀教學(xué)方面有沒(méi)有可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)和易于操作的方法呢？
教師可以從以下幾個(gè)方面入手，引導(dǎo)學(xué)生做一些嘗試：
1.注重教師誦讀的示范作用。
教師在備課時(shí)，應(yīng)認(rèn)真閱讀課文，并借助教參等資料，加深理解，誦讀時(shí)做到發(fā)音斷句正確，飽含感情。這種示范閱讀在任何課文中都可以使用。當(dāng)然不同體裁、題材的文章有不同的讀法，或娓娓道來(lái)，或慷慨激昂，或優(yōu)美和諧，或扣人心弦。要使誦讀的形式適合內(nèi)容，力求做到葉圣陶先生說(shuō)的感情充沛，抑揚(yáng)頓挫，以意逆志，移情動(dòng)容，達(dá)到“彼之氣機(jī)，皆我之氣機(jī)；彼之句調(diào)，皆我之句調(diào)”的境界。
2.運(yùn)用多媒體手段配合誦讀。
隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，多媒體教學(xué)手段正在越來(lái)越地運(yùn)用在教學(xué)中，并顯示了它的巨大優(yōu)勢(shì)。教師可適當(dāng)采用多媒體手段配合誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的興趣。比如，根據(jù)文章的體裁、風(fēng)格、內(nèi)容、主題等，選擇不同的音樂(lè)、畫(huà)面，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，使學(xué)生加深對(duì)文章的理解、感悟。
在綿亙悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中，誦讀法這一語(yǔ)文教學(xué)中的奇葩也幾度浮沉，根據(jù)它在發(fā)展過(guò)程中的內(nèi)容、形式、目標(biāo)的不同，分為：傳統(tǒng)誦讀法和現(xiàn)代誦讀法
1.傳統(tǒng)誦讀法
《說(shuō)文解字》中解釋“讀,誦書(shū)也”、“誦,諷也”，在《周禮·大司樂(lè)》中記載“背文曰諷,以聲節(jié)之曰誦”，說(shuō)明古代的“讀”是一種朗讀，“誦”是進(jìn)行吟詠、背誦的語(yǔ)言教育，傳統(tǒng)誦讀法是隨著語(yǔ)文教育產(chǎn)生而產(chǎn)生，在古代的勞動(dòng)人民間口口相傳，利用反復(fù)的朗讀，達(dá)到“熟讀成誦”，“熟誦成背”的作用，對(duì)語(yǔ)文和文字進(jìn)行基礎(chǔ)的訓(xùn)練。它起于先秦，盛于兩漢，成于魏晉，雖歷時(shí)千年：（1）“要求讀書(shū)時(shí)‘口到’、‘手到’、‘眼到’、‘心到’；（2）要求分散記憶，多次復(fù)習(xí)；（3）注意熟讀與精思、抄寫(xiě)與誦讀結(jié)合”，但卻并未形成完整的體系，也沒(méi)有對(duì)它與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，只是把注重背誦的傳統(tǒng)繼承下來(lái)，慢慢隨著歷史、客觀等原因漸漸淡出語(yǔ)文教學(xué)的歷史舞臺(tái)。
2.現(xiàn)代誦讀法
當(dāng)今功利性的社會(huì)導(dǎo)致功利性的學(xué)校教育，又直接導(dǎo)致學(xué)校對(duì)待考試的功利主義態(tài)度。面對(duì)升學(xué)的“指揮棒”、就業(yè)的壓力，面對(duì)只讓死記硬背的“誦讀法”，語(yǔ)文教學(xué)課內(nèi)、外不讀不寫(xiě)或少讀少寫(xiě)的狀況屢見(jiàn)不鮮也是情有可原，現(xiàn)代誦讀法無(wú)疑成為解決這一問(wèn)題的良方。
傳統(tǒng)誦讀法的繼承和發(fā)展的產(chǎn)物——現(xiàn)代誦讀法：（1）強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言學(xué)習(xí)中對(duì)“說(shuō)”的強(qiáng)化訓(xùn)練；（2）利用出聲的朗讀，在讀中思，在思中讀，讀思結(jié)合；（3）在充分了解、認(rèn)識(shí)文章的基礎(chǔ)上，帶著讀者的感情繼續(xù)誦讀；（4）熟讀成誦，熟誦成背，達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感，提高語(yǔ)文能力的作用。簡(jiǎn)而言之：讀是誦的基礎(chǔ)，誦是讀的表現(xiàn)方式，讀誦結(jié)合、缺一不可。我們常見(jiàn)的朗讀、背誦、吟詠、美讀都是“現(xiàn)代誦讀法”的眾多“化身”之一。
二、現(xiàn)代誦讀法對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的重要作用（以下簡(jiǎn)稱(chēng)誦讀法）
呂叔湘先生說(shuō)：“白話(huà)文學(xué)生完全看得懂，教師完全可以少講或不講，個(gè)別地方學(xué)生不理解的就講一點(diǎn)。”基與此，在現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)中結(jié)合“現(xiàn)代誦讀法”，是非常必要的：
1.培養(yǎng)興趣，激發(fā)求知
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子為我們揭示了怎樣才能取得好的學(xué)習(xí)效果的秘密，那就是對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。如《聲聲慢》的語(yǔ)文課堂教學(xué)，通過(guò)反復(fù)的朗讀、吟詠、背誦，學(xué)生無(wú)不沉浸在作者“身世飄零、孤苦無(wú)依、心內(nèi)死灰”而結(jié)成的“愁城”中，無(wú)不身臨誦讀所營(yíng)造的意境，無(wú)不震撼誦讀所傳遞的情感。原來(lái)語(yǔ)文課竟是如此迷人、如此美妙、如此動(dòng)人心魄，誦讀教學(xué)把學(xué)生引入的竟是如此奇幻的世界，并由此產(chǎn)生高漲的熱情與濃厚的興趣，引發(fā)他們迫切學(xué)習(xí)的旺盛求知欲，也有利于教師引導(dǎo)學(xué)生在課堂上進(jìn)一步的探究學(xué)習(xí)。
2.潛移默化，培養(yǎng)語(yǔ)感
誦讀通過(guò)聲音來(lái)體驗(yàn)字詞句篇的語(yǔ)言形象，從而大大促進(jìn)了對(duì)作品思想內(nèi)涵的感悟。在吟詠過(guò)程中，反復(fù)品味文章中有生命力的字詞語(yǔ)句，咀嚼消化吸收，不斷豐富自己的語(yǔ)言?xún)?chǔ)備，化為自己的血肉。在誦讀時(shí)，遇見(jiàn)似曾相識(shí)的詞匯、句式、結(jié)構(gòu)和方法，正如老友重逢，喜不自禁，在寫(xiě)作時(shí)，需要某種詞匯、句式、結(jié)構(gòu)和方法時(shí)，就會(huì)涌來(lái)筆端，揮灑自如。把繁復(fù)、龐雜的語(yǔ)法知識(shí)和內(nèi)化、無(wú)形的語(yǔ)感為“和諧優(yōu)美”、“朗朗上口”的讀書(shū)聲，把語(yǔ)文的學(xué)習(xí)由強(qiáng)迫被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)自覺(jué)。這種語(yǔ)言材料和知識(shí)的積累，正是語(yǔ)文功底的基石。
3.反復(fù)誦讀，積累語(yǔ)言
語(yǔ)文能力的體現(xiàn)，最直觀的就是日常交往中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的體現(xiàn)。無(wú)論是口頭的“說(shuō)”，還是筆頭的“寫(xiě)”，都是調(diào)動(dòng)大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息，按一定的規(guī)律組織而成的。能否聽(tīng)懂別人的話(huà)，能否在誦讀的過(guò)程中迅速抓住文章的要點(diǎn)，也都是以自身語(yǔ)言?xún)?chǔ)存作為基礎(chǔ)的。語(yǔ)文教學(xué)也因此將語(yǔ)言積累作為指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，因此我們必須要引導(dǎo)學(xué)生“三多”——多讀點(diǎn)好書(shū)、多背點(diǎn)美文、多寫(xiě)點(diǎn)作文這個(gè)方面上來(lái)，要讓學(xué)
生廣泛閱讀，要加強(qiáng)誦讀。
三、語(yǔ)文教學(xué)中現(xiàn)代誦讀法的具體實(shí)施
1.營(yíng)造意境——熟讀成誦法
特定意境的營(yíng)造往往具有暗示性、提示性，它是讓學(xué)生直達(dá)作品核心的一種有效方法。營(yíng)造與所誦讀古詩(shī)文相應(yīng)的特定意境，可以幫助學(xué)生快速進(jìn)入所誦讀作品的氛圍，更能直覺(jué)地感性地讓學(xué)生對(duì)作品有一個(gè)準(zhǔn)確的第一印象。教師指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，既可低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦；誦多了，自然成背；背多了，自然語(yǔ)感；語(yǔ)感有了詞匯也積累，一舉數(shù)得。例如，學(xué)習(xí)王維的《山居秋暝》：“空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸浣/女，蓮動(dòng)/下漁/舟。隨意/春芳/歇，王孫/自可/留”。首先先奏出伴著鳥(niǎo)聲水聲、彌漫著秋天森林氣息的音樂(lè)作為背景，其次以“鳥(niǎo)鳴聲婉轉(zhuǎn)悅耳，音樂(lè)聲悠揚(yáng)動(dòng)人，這來(lái)自天籟般的聲響，仿佛讓人置身于美妙的讓人忘掉一切的大自然的懷抱中……”來(lái)營(yíng)造意境，接著是指導(dǎo)學(xué)生多讀，反復(fù)地讀，要讀出詩(shī)的節(jié)奏和重音。通過(guò)多讀，在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。再次以自然美抒情言志為話(huà)題進(jìn)行討論，最終讓學(xué)生深刻體會(huì)文章的主旨，達(dá)到“讀誦結(jié)合，寓誦于景，情景交融，找準(zhǔn)主旨，體悟感情”的目的。
2.聯(lián)系擴(kuò)充——想象入境法
也就是說(shuō)，選取與所學(xué)文章題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他文章聯(lián)系起來(lái)誦讀學(xué)習(xí)，在誦讀欣賞文章的過(guò)程，邊讀邊想象畫(huà)面，把自己融入詩(shī)詞的意境之中，這樣不僅擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，使平板、蒼白的文字變的立體、生動(dòng)、鮮活；還在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化了記憶效果，形成一個(gè)完整的知識(shí)組塊；更能激起學(xué)生讀文、愛(ài)文、賞文的興趣，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的能力。
學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了?！笨芍笇?dǎo)學(xué)生同時(shí)誦讀其他有關(guān)“荷花、荷葉、荷香、荷波”的名詩(shī)或文章，像楊萬(wàn)里《曉出凈慈送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”；周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》“……予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?！?；一讀：讓學(xué)生邊讀邊思考邊想象，月色下的荷塘的美景——比之白天又別有一番怎樣的風(fēng)致？荷葉是亭亭的如的裙，可以想見(jiàn)荷葉隨風(fēng)起舞時(shí)婆娑婀娜的美妙身姿；
而點(diǎn)綴其間的白色的荷花，不禁讓人想起她“出污泥而不染”的特性。二讀：把握文章總體和情感脈絡(luò)情況下，讓學(xué)生提出問(wèn)題，繼續(xù)誦讀，以學(xué)生自主分析為主，以教師引導(dǎo)輔。體會(huì)作者細(xì)致的工筆和絕妙的比喻，對(duì)荷葉的形神、荷花的資質(zhì)進(jìn)行一番令人神往的描繪，荷花、荷葉的優(yōu)美形象在誦讀間似乎已展現(xiàn)眼前，三讀：“熟讀成誦、熟誦成背”，整篇文章中作者情感的表達(dá)“淡淡的喜悅，淡淡的憂(yōu)傷”也就躍然紙上，對(duì)文章的理解更加深入。
常言道：“教學(xué)有法，而無(wú)定法”，教師必須根據(jù)實(shí)際情況，即具體的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的實(shí)際水平，學(xué)生的興趣、教學(xué)環(huán)境，設(shè)備條件等，結(jié)合“現(xiàn)代誦讀法”來(lái)確定適合的教學(xué)方式。
無(wú)論對(duì)誦讀法的前世——“傳統(tǒng)誦讀法”，還是它的今生——“現(xiàn)代誦讀法”的研究都是為了培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四種語(yǔ)文能力，將語(yǔ)文這門(mén)綜合性的人文學(xué)科中蘊(yùn)含的知識(shí)，情感傳遞給他們。以上只是筆者在“現(xiàn)代誦讀法”運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中時(shí)，采擷到的幾朵浪花，希望能對(duì)“后來(lái)人”有所啟迪和影響。
注釋?zhuān)邯?/p>
①《說(shuō)文解字》：簡(jiǎn)稱(chēng)《說(shuō)文》，作者是東漢的經(jīng)學(xué)家、文字學(xué)家許慎。
②《周禮·大司樂(lè)》：儒家經(jīng)典，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
③吟詠：歌唱；有節(jié)奏地誦讀；吟誦玩味。首見(jiàn)《詩(shī)·周南·關(guān)雎序》“吟詠情性，以風(fēng)其上?！豹?/p>
④美讀：“設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親?！薄~圣陶先生首創(chuàng)誦讀方法。
［摘要］本文從“誦讀法”的歷史發(fā)展作為突破口，以其衰微的原因作為引子，淺析“現(xiàn)代誦讀法”對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的作用并探討了具體實(shí)施的措施。
［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代誦讀法讀思結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法——誦讀法，隨著時(shí)間的發(fā)展其勢(shì)日漸衰微、幾近消亡，在世紀(jì)巨變、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，這一方法又重新走入語(yǔ)文教學(xué)的視線(xiàn)，新課標(biāo)更是把它提到很高的地位。本文試從“誦讀法”歷史發(fā)展的角度，對(duì)“現(xiàn)代誦讀法”進(jìn)行分析研究，挖掘其對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的深刻意義：
參考文獻(xiàn)：
［1］許慎.說(shuō)文解字.
［2］禮記.
［3］呂叔湘.呂叔湘語(yǔ)文論集
關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；誦讀；技巧與方法
一、初中語(yǔ)文誦讀分析
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，由于應(yīng)試教育的局限很多老師過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)而忽略人文修養(yǎng)；過(guò)分強(qiáng)調(diào)分析而忽略學(xué)生的感悟分析。課堂上過(guò)分強(qiáng)調(diào)字、詞、句、篇等意義的分析而淡化學(xué)生在誦讀過(guò)程中的吸收消化。久之，學(xué)生在語(yǔ)文課上逐漸走向沉悶，他們的誦讀熱情遭到壓抑。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中很多人誦讀存在片面的認(rèn)識(shí)，而誦讀不是死記硬背，也不是搖頭晃腦撕心裂肺的大聲讀，而是讀者一種帶著融入自己的理解有感情的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在這種過(guò)程中讀者能夠與作者產(chǎn)生共鳴，能夠陶冶自己的情操并能夠習(xí)得新的知識(shí)，獲取創(chuàng)造。好的誦讀能夠規(guī)范我們的語(yǔ)言、提高我們的語(yǔ)感、并能無(wú)形中豐富積累、發(fā)展我們的思維，從而提高我們的口頭表達(dá)及預(yù)讀寫(xiě)作的綜合能力、同時(shí)有助于我們形成正確的價(jià)值觀和審美情趣。同樣作為教師要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，充分認(rèn)識(shí)知情意行的心理特征，弄清楚學(xué)生對(duì)誦讀對(duì)象的感知及理解層次，讓誦讀不成為一種形式和純賣(mài)弄技巧的表演，在誦讀過(guò)程中要充分激發(fā)學(xué)生對(duì)誦讀材料的理解和吸收能力，讓他們能夠產(chǎn)生身臨其境的認(rèn)同感，而不是為了讀去讀。
二、初中語(yǔ)文誦讀內(nèi)容與方法剖析
（一）技巧指導(dǎo)
誦讀是讀者通過(guò)感知并用話(huà)語(yǔ)聲音來(lái)表現(xiàn)的閱讀方式，在感悟中理解文章并能夠內(nèi)化積累不分知識(shí)，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，那么如何才能掌握好誦讀呢，我認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。
首先教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的發(fā)音，漢語(yǔ)拼音包括聲母、韻母、聲調(diào)等等，而且聲、韻、調(diào)形式與情感色彩在特定的語(yǔ)境中有一定的對(duì)應(yīng)性，例如，聲母舌音及齒音發(fā)音的時(shí)候受阻較多，顯得較為低沉、細(xì)膩；韻母，按韻腹的開(kāi)口度的大小分為不同的感彩，另外教師在日常教學(xué)活動(dòng)中要讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的坐姿，調(diào)動(dòng)他們的情緒，積極興奮、自然放松、統(tǒng)一集中的精神狀態(tài)更加有助于學(xué)生在朗誦過(guò)程中體會(huì)作品，從而加深自己的領(lǐng)悟能力。其次，教師在進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候要讓學(xué)生靈活處理作品中的停連，停連在誦讀中很重要，恰當(dāng)?shù)奶幚砗眠@樣的技巧可以控制好語(yǔ)速，通過(guò)調(diào)整語(yǔ)句節(jié)奏，形成抑揚(yáng)頓挫的旋律美感。在日常訓(xùn)練中可以根據(jù)語(yǔ)法或者意義停頓。同時(shí)在朗誦過(guò)程中要注重語(yǔ)氣和重音，語(yǔ)氣包括作品思想感情，也包括不同高低、強(qiáng)弱、快慢、虛實(shí)的聲音變化。
（二）習(xí)慣養(yǎng)成
誦讀包含了感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、聯(lián)想、思維等復(fù)雜的心理因素。所以，培養(yǎng)誦讀習(xí)慣必須調(diào)動(dòng)起各種感官，把讀與活動(dòng)很好的結(jié)合起來(lái)讓學(xué)生理解文本，進(jìn)入意境，體會(huì)作者的思想感情。那么應(yīng)該做到讀與想結(jié)合，在誦讀的同時(shí)，發(fā)揮聯(lián)想和想象，可以將抽象變?yōu)樾蜗?，補(bǔ)充和豐富作品的情感和內(nèi)容；誦讀者更容易進(jìn)入詩(shī)文所表現(xiàn)的意境，可以更好地表達(dá)自己對(duì)作品的理解和感悟。另外在誦讀的過(guò)程中要注重啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思考，讓學(xué)生能夠深層次的理解文本并能夠借鑒吸收部分內(nèi)容，啟發(fā)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中進(jìn)行新創(chuàng)造。避免學(xué)生有口無(wú)心的讀。在讀的過(guò)程中辨別詞語(yǔ)，句子及段落文章的意思，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。當(dāng)然好的誦讀習(xí)慣還應(yīng)該在讀的過(guò)程中慢慢品味，對(duì)于寫(xiě)的好的句子或者是詞語(yǔ)習(xí)慣性的圈點(diǎn)勾畫(huà)，通過(guò)作品的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)把握出藝術(shù)形象，具體認(rèn)識(shí)作品所反映的真實(shí)社會(huì)生活面貌及其本質(zhì)，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)作品的藝術(shù)技巧。那么啟發(fā)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中通過(guò)誦讀能夠賞析關(guān)鍵的動(dòng)詞、形容詞、副詞等的用法。教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過(guò)程中通過(guò)減、增、換、調(diào)、聯(lián)的方式反復(fù)誦讀，比較、推敲，學(xué)生很容易可以感受到古詩(shī)文語(yǔ)言的妙處，從而進(jìn)一步達(dá)到感其情、曉其義、體其境、悟其旨的目的。在誦讀文章的過(guò)程中學(xué)生應(yīng)該細(xì)細(xì)品味修辭手法及作者的表現(xiàn)手法來(lái)提升自己的寫(xiě)作能力。當(dāng)然誦讀的目的是為了提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，因此在讀的過(guò)程中也要讓學(xué)生加強(qiáng)寫(xiě)的訓(xùn)練，讀寫(xiě)結(jié)合讓誦讀產(chǎn)生實(shí)效。
（三）誦讀形式與活動(dòng)開(kāi)展
首先是開(kāi)展豐富多樣的課內(nèi)誦讀活動(dòng)，多維互動(dòng)，播放資源讓學(xué)生模仿校音，利用資源在課堂上創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境激發(fā)學(xué)生的興趣。
作為教師應(yīng)該規(guī)范自己的語(yǔ)言，說(shuō)好普通話(huà)并能夠給學(xué)生做好示范，因?yàn)榻處煹氖痉犊梢蕴岣邔W(xué)習(xí)效率，學(xué)生在品味老師的誦讀過(guò)程中能夠收到鼓舞和激勵(lì)，同時(shí)老師的泛讀，可以拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生覺(jué)得老師真實(shí)，感情細(xì)膩，也有助于提高學(xué)生的審美情趣。教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多種多樣的互動(dòng)，和老師一起讀，學(xué)生齊讀，學(xué)生教讀，學(xué)生之間比賽讀、分角色誦讀等形式，讓誦讀的形式多樣化，這樣可以保持學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能符合教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。
其次要開(kāi)展豐富的課外誦讀活動(dòng)，比如開(kāi)展演講比賽，普通話(huà)大賽等活動(dòng)讓學(xué)生重視誦讀，也讓學(xué)生在參與的過(guò)程中形成欣賞美的效果。
關(guān)鍵詞：范讀；朗讀技巧；主體
中圖分類(lèi)號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）07-0159-02
教師范讀是指教師示范性的朗讀。好的范讀，是一把打開(kāi)學(xué)生心靈的鑰匙，讓學(xué)生享受語(yǔ)言熏陶和藝術(shù)感染的同時(shí)，更能使師生間產(chǎn)生良性互動(dòng)，讓學(xué)生體會(huì)到他們自己難以品味和感悟的內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的理解和感受，教師出色的范讀，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生的朗讀能力，大大提高學(xué)生的語(yǔ)文水平和能力素養(yǎng)。
一、教師范讀在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
1.提高學(xué)生對(duì)課文的理解程度。語(yǔ)言文字只是作者表達(dá)思想和情感的媒介，而蘊(yùn)藏在語(yǔ)言文字中的思想和情感，往往可意會(huì)卻不能言傳，必須通過(guò)聲情并茂的朗讀才能表達(dá)。雖然初中生已經(jīng)形成一定的閱讀習(xí)慣，可是他們的朗讀能力仍然需要老師的精心引領(lǐng)。教師范讀，正是教師將自己對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)以最質(zhì)樸、最直觀、最生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生以激發(fā)與感染。
2.提高學(xué)生模仿力，提升把握情感的能力。學(xué)生讀不出老師要求的情感表現(xiàn)力，其實(shí)并非是學(xué)生不能體會(huì)出課文的情感，而是不知如何用朗讀去表達(dá)，這個(gè)時(shí)候就很需要教師精彩的范讀。如朱自清的《背影》，通過(guò)老師范讀，再讓學(xué)生模仿練讀，讓學(xué)生逐步感受到一位逐漸蒼老，不愿與兒子分別又不得不分別的父親形象，豐富了學(xué)生對(duì)情感的把握，文中的情感自然就從學(xué)生口中汩汩而出。
3.提高學(xué)生的朗讀技巧。老師的范讀很大程度上也是對(duì)學(xué)生朗讀技巧的訓(xùn)練和指導(dǎo)。在準(zhǔn)確、流利朗讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，就必須用范讀教給學(xué)生一些朗讀的方法和技巧。讓學(xué)生在教師語(yǔ)言、表情的引導(dǎo)下，掌握課文的重點(diǎn)句、段，提高整體的理解力，尤其要有意識(shí)的讓學(xué)生注意朗讀的節(jié)奏和速度。
二、范讀在課堂教學(xué)中的運(yùn)用
1.序幕——閱讀前的范讀。學(xué)生在初學(xué)課文時(shí)會(huì)感覺(jué)比較困難，此時(shí)教師的范讀既可以幫助學(xué)生快速掌握生字詞的讀音，讀通句子，增強(qiáng)語(yǔ)感，又能通過(guò)范讀也展示了自身對(duì)文本的領(lǐng)悟，向?qū)W生暗示了這節(jié)課的教學(xué)目的和教師對(duì)他們的閱讀期待。因此，閱讀前的范讀，教師要以情感渲染為范讀主調(diào)，以激發(fā)學(xué)生學(xué)生興趣為范讀目的，為學(xué)好全好鋪墊。
2.發(fā)展與——閱讀中的范讀。授課過(guò)程中的范讀，要重在指導(dǎo)。由于學(xué)生個(gè)體間對(duì)課文的感悟能力和情感體驗(yàn)?zāi)芰ι杏胁顒e，齊聲朗讀無(wú)法體現(xiàn)個(gè)體的感受，教師在這個(gè)過(guò)程中對(duì)重點(diǎn)段落或特殊句子的范讀，可以起到推、助的作用，有助于學(xué)生掌握句子的朗讀技巧和朗讀規(guī)律，同時(shí)也使他們對(duì)課文的理解上升到一個(gè)新的高度。因此，在范讀中教師要注意停頓、重音、速度和語(yǔ)氣這些朗讀技巧的指導(dǎo)和傳授。①適當(dāng)?shù)耐ｎD。停頓指語(yǔ)言進(jìn)行中詞語(yǔ)或語(yǔ)句之間聲音的間隙，它不僅是人們?cè)诶首x時(shí)換氣的需要，還是表情達(dá)意的需要。教師在范讀的時(shí)候就應(yīng)注意這些停頓，在恰當(dāng)?shù)牡胤酵ｎD，從而指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)句中的情感。②合適的重音。重音，指在句子中某些詞語(yǔ)讀得比較重一些。教師在范讀時(shí)要注意對(duì)需要突出某種感情的詞語(yǔ)要讀的重一些。如《最后一課》中講到韓麥爾先生柔和又嚴(yán)肅地說(shuō)“……新老師明天就到，今天是你們最后一堂法語(yǔ)課”，小弗郎士感慨到“我的最后一堂法語(yǔ)課”時(shí)，教師在范讀應(yīng)注意將“最后”讀成重音，加以適當(dāng)強(qiáng)調(diào)，從而更好的表現(xiàn)出韓麥爾先生和小弗郎士對(duì)這“最后一課”的無(wú)比珍惜，讓學(xué)生在老師的范讀中感受他們心靈、情感的悸動(dòng)。③一定的速度。速度指朗讀節(jié)奏的快慢緩急。教師可以通過(guò)朗讀時(shí)速度的控制，來(lái)表達(dá)激動(dòng)、興奮、沉重、悲痛或平靜、莊重的情感。如教授《海燕》一課時(shí)，當(dāng)讀到暴風(fēng)雨逼近時(shí)，海燕勇敢的與風(fēng)浪搏擊，教師在范讀時(shí)就應(yīng)注意節(jié)奏的控制，適當(dāng)?shù)募涌炖首x速度，以表現(xiàn)海燕與暴風(fēng)雨搏斗時(shí)的勇敢精神，和它們必勝的信心。④適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣，語(yǔ)氣指表達(dá)各種不同思想感情的口氣，即語(yǔ)調(diào)的升降抑揚(yáng)。教師在范讀時(shí)需把握好文章的感情，在朗讀時(shí)把這種語(yǔ)氣和感情朗讀出來(lái)，讓學(xué)生在教師的范讀中更深切的體會(huì)文章所表達(dá)的情感。
3.回味——閱讀后的范讀。學(xué)生學(xué)完全文后，教師再次聲情并茂的范讀，有利于學(xué)生對(duì)課文的鞏固和整理，深化文章的思想感情，給學(xué)生以審美的熏陶。這時(shí)既可以是全文性范讀，也可以片斷性范讀，其目的在引導(dǎo)學(xué)生整理全文，欣賞課文精彩之處。
三、范讀在課堂教學(xué)中的方法選擇
1.全文統(tǒng)一式范讀。有些文章，特別是短小精悍的文章，往往可以采取全文范讀的方法。讓學(xué)生能從整體上把握文章的情感和思想。如《天凈沙·秋思》和《沁園春·雪》之類(lèi)的詞，全文的范讀有利于完整的讓學(xué)生體會(huì)作者在文本中所體現(xiàn)的思想情感。
2.重點(diǎn)啟迪式范讀。范讀并不一定要整篇文章通讀。當(dāng)學(xué)生對(duì)文本難以理解或者難以深入體會(huì)的時(shí)候，教師可以通過(guò)范讀引導(dǎo)學(xué)生無(wú)疑處求疑，探索新知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的注意力和觀察力。
3.審美熏陶式范讀。培養(yǎng)健康審美情趣是語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)的美育任務(wù)。中學(xué)語(yǔ)文教材中，有許多情趣高尚、語(yǔ)言?xún)?yōu)美的美文，老師在范讀時(shí)，可從培養(yǎng)學(xué)生審美情趣入手，運(yùn)用有聲的語(yǔ)言，將作品中不同的表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)表達(dá)出來(lái)，充分發(fā)揮作品的藝術(shù)感染力。
總之，范讀是學(xué)生理解課文的鑰匙，是教師展視素質(zhì)的舞臺(tái)，是溝通師生的橋梁和紐帶、是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課堂“角色”的最佳手段。在教學(xué)過(guò)程中，范讀作為展現(xiàn)課文場(chǎng)景最為直接的催化劑，為學(xué)生莊嚴(yán)地開(kāi)啟了藝術(shù)殿堂的大門(mén)。動(dòng)情的朗讀，能激發(fā)學(xué)生心靈的共鳴，使其思想上受到強(qiáng)烈的感染；在此基礎(chǔ)上，再隨教師一起有感情地朗讀，實(shí)現(xiàn)與文本零距離的對(duì)話(huà)，最終尋覓到美的殿堂。
參考文獻(xiàn)：
[1]高玲.語(yǔ)文教學(xué)范讀現(xiàn)狀及對(duì)策[J].廣西教育，2010，（1）.
關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；古典詩(shī)文；背誦中圖分類(lèi)號(hào)：G623.23文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）18-0105-01中華五千年文明，大多存于古時(shí)文獻(xiàn)之中，其中古典詩(shī)詞尤其堪稱(chēng)中華文學(xué)之精華。學(xué)詩(shī)讀詩(shī)，能有效增加學(xué)生人文涵養(yǎng)，讓他們的人格變得厚重起來(lái)。課程標(biāo)準(zhǔn)所推薦的古詩(shī)文背誦篇目，均為歷代名家名篇，內(nèi)涵高雅厚實(shí)，詞句精美，韻律和美，有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，特別適合小學(xué)生背誦涵詠，語(yǔ)文教師要注意用好這些詩(shī)文，以適當(dāng)?shù)姆绞浇M織學(xué)生習(xí)讀背誦。具體如何組織與實(shí)施呢？現(xiàn)在簡(jiǎn)要分享筆者的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
1.安排恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間
學(xué)校早讀是7：30分開(kāi)始，筆者則7：20到教室，利用提前的這十分鐘和學(xué)生一起讀詩(shī)背詩(shī)，一天一首，并作適當(dāng)講解。時(shí)日一長(zhǎng)，學(xué)生每天上學(xué)時(shí)都會(huì)自覺(jué)地早到十分鐘。因此，一個(gè)周內(nèi)，不管是英語(yǔ)早讀還是數(shù)學(xué)早讀，之前的這十分鐘都成了"誦詩(shī)十分鐘"。其次，下午放學(xué)時(shí)，筆者也往往抽三到五分鐘組織學(xué)生背早上所背之詩(shī)，背完即放學(xué)。如此安排，學(xué)生極其歡迎，因?yàn)樗麄儾恍枰丶覍?zhuān)門(mén)安排時(shí)間來(lái)背誦，只是上學(xué)和放學(xué)時(shí)各幾分鐘的時(shí)間，就可以輕松背得一首詩(shī)。他們感覺(jué)在沒(méi)有什么負(fù)擔(dān)的情況下就背得一首詩(shī)，心里十分愉快。這樣的時(shí)間安排當(dāng)然需要教師作出較大的付出，這就需要教師克服很多個(gè)人困難，敬業(yè)愛(ài)崗，努力投身于教學(xué)和學(xué)生管理，把學(xué)生當(dāng)子女一樣看待。每天都要注意做到按時(shí)到位，使學(xué)生逐步形成早讀晚背的習(xí)慣。早讀晚背安排在課表上，但如果執(zhí)行中三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的話(huà)，學(xué)生很難形成良好的習(xí)慣，這樣最終效果不會(huì)好。所以，安排好恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間后，還要求教師持之以恒。
2.制定合適的目標(biāo)和計(jì)劃
背詩(shī)不能急躁貪多，切不可想一天背多首。筆者的經(jīng)驗(yàn)是最好一天只背一首，一個(gè)學(xué)期16個(gè)周，每周5個(gè)工作日，背80首詩(shī)是稀松平常的事。筆者給學(xué)生制定了每日背詩(shī)計(jì)劃，每天學(xué)生只需要背下一首詩(shī)并能理解，每過(guò)十天后將前面背的十首詩(shī)歌回顧總結(jié)一下，并且由教師組織進(jìn)行小測(cè)試。這樣的計(jì)劃，任務(wù)也不重，學(xué)生很容易接受，因此實(shí)施起來(lái)非常輕松。有的學(xué)生每天只針對(duì)一首詩(shī)進(jìn)行背誦，達(dá)到了倒背如流之效果。有了合適的目標(biāo)，再有合適的計(jì)劃，按計(jì)劃執(zhí)行下來(lái)，目標(biāo)也就能順利實(shí)現(xiàn)了。
3.教給合適的方法
背當(dāng)然不能傻背、死背，而要有一定的方法。方法需要老師指導(dǎo)。筆者教給學(xué)生的方法是：(1)讀準(zhǔn)。即力求將古詩(shī)字詞讀音搞準(zhǔn)讀準(zhǔn)，不讀白字。為做到這一點(diǎn)，在讀之前要注意引導(dǎo)學(xué)生借助工具書(shū)把每一個(gè)字的音查準(zhǔn)讀準(zhǔn)。(2)讀順。即句讀停頓等把握準(zhǔn)確，能讀得順溜。筆者的做法是引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)念讀，由慢到快，力求在快速朗讀的情況下還能做到咬字吐字清晰。(3)讀懂。充分理解詩(shī)句意思，讀懂每句詩(shī)。為讓學(xué)生懂，教師可作必要的講解分析，使學(xué)生全面地把握古典詩(shī)文意義。(4)涵詠。在前三方面做好的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)涵詠詩(shī)歌，讀出詩(shī)歌的韻味和感情來(lái)。
4.把握認(rèn)知規(guī)律
指導(dǎo)學(xué)生背誦詩(shī)歌，不能盲目，不能蠻干，不能簡(jiǎn)單追求結(jié)果，而要懂得心理學(xué)的一些知識(shí)，要遵循認(rèn)知的一般規(guī)律，講究循序漸進(jìn)，注重日積月累。筆者指導(dǎo)學(xué)生背誦時(shí)，針對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行了記憶能力測(cè)試，對(duì)不同的學(xué)生作了不同的要求，比如，對(duì)一些記憶和理解能力都強(qiáng)的學(xué)生，就讓他們?cè)俦骋恍┫嚓P(guān)的詩(shī)歌篇目。對(duì)記憶能力稍弱的學(xué)生，就適當(dāng)降低要求，讓他們?cè)谀芰Ψ秶鷥?nèi)能完成。總之，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感。為全面把握學(xué)生背誦成長(zhǎng)歷程，筆者還為每個(gè)學(xué)生建立了背誦成長(zhǎng)檔案袋，他們每天背誦的成果都會(huì)有所記錄和體現(xiàn)，一一記于檔案袋中。一段時(shí)間內(nèi)，允許學(xué)生查看自己的檔案記錄，對(duì)自己的背誦史進(jìn)行回顧總結(jié)，從而調(diào)整此后的背誦計(jì)劃。檔案袋記錄的內(nèi)容，更能有效增強(qiáng)學(xué)生的背誦成就感，從而激發(fā)他們繼續(xù)背誦的的熱情和興趣。
5.定期開(kāi)展背詩(shī)沙龍活動(dòng)
為鞏固背誦成果，也給學(xué)生一些展示的機(jī)會(huì)，筆者會(huì)定期舉辦古詩(shī)沙龍活動(dòng)?；顒?dòng)形式具體有古詩(shī)手抄報(bào)展覽、古詩(shī)接龍、古詩(shī)配畫(huà)、古詩(shī)配樂(lè)等，形式靈活多樣。學(xué)生在這種活動(dòng)的參與中，又進(jìn)一步鞏固了詩(shī)歌的背誦，并且背讀的興趣又得以進(jìn)一步激發(fā)。研究表明，小學(xué)生大多有表現(xiàn)欲望，特別是他們覺(jué)得有自信的方面，他們會(huì)迫不及待地想表現(xiàn)給他人看。背詩(shī)沙龍活動(dòng)的開(kāi)展，一定程度上可滿(mǎn)足小學(xué)生的表現(xiàn)欲，當(dāng)他們的表現(xiàn)欲得到滿(mǎn)足之后，他們又會(huì)受到激勵(lì)，從而會(huì)更有欲望繼續(xù)誦讀古詩(shī)文。所以，教師不能把這樣的活動(dòng)當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)，應(yīng)努力克服種種困難，多組織學(xué)生開(kāi)展和參與這樣的活動(dòng)。
6.不定期舉辦古讀誦讀大賽
為展示學(xué)生背誦成果，筆者不定期地在班級(jí)中舉辦古詩(shī)誦讀大賽，通過(guò)海選方式，分組進(jìn)行淘汰賽，最后獲勝者將獲得"背誦之星"稱(chēng)號(hào)。通過(guò)這樣的活動(dòng)，筆者所管理的班級(jí)已經(jīng)產(chǎn)生了好幾名背誦之星，而還沒(méi)有拿到該稱(chēng)號(hào)的學(xué)生，也在積極努力，想爭(zhēng)取成為下一屆的背誦之星。當(dāng)然，這種背誦大賽，還可以在年級(jí)層面甚至全校進(jìn)行，這樣可將背誦活動(dòng)推廣至全校學(xué)生，讓廣大學(xué)生也從中受益。
培根說(shuō)："讀詩(shī)使人靈秀。"坡說(shuō)："腹有詩(shī)書(shū)氣自華。"多積累一些優(yōu)秀的古詩(shī)文，將有助于改善學(xué)生為人做事的質(zhì)地，不斷加厚和刷新他們的人生底色，提高他們的文化品位，陶冶他們的道德情操。
讓我們每一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師都行動(dòng)起來(lái)，組織學(xué)生參與到古詩(shī)文誦讀活動(dòng)之中。讓我們一起為學(xué)生的將來(lái)，祖國(guó)的明天貢獻(xiàn)一份力量。參考文獻(xiàn)：
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一、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)整體直接體驗(yàn)感知，符合閱讀心理規(guī)律
在傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中，誦讀首先是作為學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章進(jìn)行的整體的直接體驗(yàn)感知，形成文章整體印象的方法。在中國(guó)哲學(xué)史上，“天人合一”的哲學(xué)思想一直占主動(dòng)地位。在這種哲學(xué)思想的引導(dǎo)下，古人在語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章的整體上的直接體驗(yàn)感知?！埃▽W(xué)文）先見(jiàn)文字體式，然后偏考古人用意下句處。第一看大概主張；第二看文勢(shì)規(guī)模；第三看綱目關(guān)鍵；第四看警策句法……”“學(xué)，須先理會(huì)那大底，理會(huì)得大底了，將來(lái)那里面小底，自然通透?！倍寣W(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)文章有整體的直接感知，形成文章的整體印象，在古人看來(lái)，最簡(jiǎn)捷有效的方法就是讓學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體直接誦讀?！按蟮肿x書(shū)，須先熟讀，使其言皆若出于吾之口。”這種方法，不僅與人的認(rèn)識(shí)規(guī)律（整體―局部―整體）和現(xiàn)代的系統(tǒng)論觀點(diǎn)相一致，而且與馬克思的先感性后理性的認(rèn)識(shí)論相吻合?，F(xiàn)代閱讀心理學(xué)認(rèn)為：“閱讀心理的發(fā)展是一個(gè)整體認(rèn)識(shí)的心理發(fā)展過(guò)程。即瀏覽文字，形成整體印象，然后揣摩文章的謀篇布局、遣詞造句，最后再回到文章的整體上去，去獲得發(fā)展了的整體。”傳統(tǒng)誦讀法，讓學(xué)習(xí)者形成的文章整體印象遠(yuǎn)比“瀏覽”更加完整、深刻，它能使“使其言皆若出于吾之口”，使學(xué)習(xí)者真正成為文章認(rèn)識(shí)的主體，才能在以后的局部揣摩中變得更加準(zhǔn)確、具體。
二、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)讀思結(jié)合，熟讀精思，發(fā)揮學(xué)習(xí)主動(dòng)性
感知文章僅僅屬于感性認(rèn)識(shí)階段，而要上升為理性認(rèn)識(shí)階段。古人從強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)文章整體的直接體驗(yàn)、主動(dòng)感受出發(fā)，認(rèn)為有效的方法并不是教師對(duì)文章進(jìn)行條分縷析地講解、分析，而應(yīng)該對(duì)文章作進(jìn)一步的直接誦讀，必須由學(xué)習(xí)者邊讀邊思、邊誦邊揣摩進(jìn)而自悟自得。“大凡讀書(shū)，須是熟讀，熟讀了自精思，精思后，理自見(jiàn)得”，因此運(yùn)用傳統(tǒng)誦讀法，一方面要求學(xué)習(xí)者做到讀思結(jié)合，熟讀精思，以讀助思，以思助記，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。另一方面要求學(xué)習(xí)者必須躬行實(shí)踐，切己體驗(yàn)，自求自得。傳統(tǒng)誦讀法，是把熟讀、體驗(yàn)、精思、記憶、自求、自得等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)者對(duì)文章的反復(fù)誦讀過(guò)程，實(shí)際上就是對(duì)文章不斷的思考揣摩、不斷的體悟感受、不斷的自求自得和不斷的記憶積累的過(guò)程。自然，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的文章就會(huì)達(dá)到“不待解說(shuō)，自曉其義”。如此，學(xué)習(xí)者運(yùn)用這樣的誦讀方法對(duì)同類(lèi)和各類(lèi)文章進(jìn)行廣泛的學(xué)習(xí)后，就不但能培養(yǎng)其語(yǔ)感能力，豐富語(yǔ)言，掌握寫(xiě)作技巧和厚積語(yǔ)文知識(shí)，而且能使學(xué)習(xí)者達(dá)到“學(xué)博”、“義精”、“思遠(yuǎn)”，易于舉一反三。同時(shí)，又能使學(xué)習(xí)者自“知為學(xué)之方”。傳統(tǒng)誦讀法既不是讓學(xué)習(xí)者去死讀書(shū)，去死記硬背，也不是讓學(xué)習(xí)者去被動(dòng)地接受，去一味地聽(tīng)教師的講解，而是充分地體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位和充分發(fā)揮了學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性。不但符合語(yǔ)文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感性、言語(yǔ)操作性、漫長(zhǎng)周期性、知識(shí)積累性等的特點(diǎn)，也與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”這一當(dāng)今世界性的教學(xué)、學(xué)習(xí)主張息息相通。
三、傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)“入情”“明道”，體悟品味，切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)
所有的文章都是因情而詠、有感而發(fā)，都是表達(dá)了作者的內(nèi)心的主觀“情”和“道”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)”，“道者，文字根本；文者，道之枝葉。維其根本乎道，所以發(fā)之于文，皆道也?！钡恼轮小扒椤焙汀暗馈钡氖惆l(fā)、表達(dá)都是通過(guò)語(yǔ)言文字這一符號(hào)媒介表達(dá)出來(lái)的，其“情”和“道”都是隱含在具體的語(yǔ)言文字中。傳統(tǒng)誦讀法強(qiáng)調(diào)從具體的語(yǔ)言文字入手，讓“觀文者披文以入情”，真正讓學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行入情、入理、入境的體驗(yàn)、感受，從而透徹理解語(yǔ)言客體意象，真正感受到文章中所蘊(yùn)含的健康人格力量的召喚、美好情操的陶冶、深刻哲理的啟迪。這是語(yǔ)文教學(xué)中的真正“入情”、“明道”，體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科中思想、審美教育的本質(zhì)特點(diǎn)。由于漢民族的思維特點(diǎn)和審美情趣，其作品往往蘊(yùn)含著“羚羊掛角，無(wú)跡可求”的含蓄之美、“不可言傳，只可意會(huì)”的意境之美、“言不盡之意見(jiàn)于言外”的“空白”之美。則學(xué)習(xí)者非對(duì)作品“諷誦之深且久”不可。只有這樣，才能目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其音、心通其情，意會(huì)其理，從字、詞、句到段、篇，從文字到語(yǔ)音、語(yǔ)義，從表層到深層，在反復(fù)誦讀中潛心涵詠，疏通文脈，捕獲藝術(shù)意象，明悟思想感情，領(lǐng)略作品韻味意境。“三分詩(shī)，七分讀”“詩(shī)道亦在妙悟，朝夕諷誦以為之本”，誦讀不僅是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)漢文的本和源，而且也與現(xiàn)代接受美學(xué)的觀點(diǎn)基本一致。可見(jiàn)，傳統(tǒng)誦讀法不失為一種切合漢語(yǔ)漢文特點(diǎn)的科學(xué)有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。語(yǔ)文學(xué)科是語(yǔ)言學(xué)科，語(yǔ)言能力是語(yǔ)文能力的核心。語(yǔ)言是以語(yǔ)音為外殼，不懂得語(yǔ)音是難以掌握的?，F(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)是在古代語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)上繼承發(fā)展而來(lái)，目的是提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力?，F(xiàn)代白話(huà)文也適宜于朗讀，正如朱自清、葉圣陶所強(qiáng)調(diào)的“白話(huà)一樣可以吟詠，大致與話(huà)劇演員念臺(tái)詞差不多，按照國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)音，在抑揚(yáng)頓挫表情傳神方面多用工夫，使聽(tīng)者移情動(dòng)容?！崩脗鹘y(tǒng)誦讀法，把握現(xiàn)代白話(huà)文經(jīng)典文章，提高理解、運(yùn)用、品析現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力和水平。
