時(shí)間：2022-05-02 10:36:14
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關(guān)鍵詞： 高中哲學(xué)教學(xué) 人文關(guān)懷 慣性做法 滲透方式
一、反省兩種慣性做法，警示人文關(guān)懷。
高中哲學(xué)，即哲學(xué)的入門。哲學(xué)是揭示整個(gè)世界，即自然界、人類社會(huì)、人的思維領(lǐng)域的規(guī)律的科學(xué)理論。哲學(xué)，邏輯嚴(yán)密、體系清晰。教師在教授高中哲學(xué)這門課程時(shí)，往往非常注重教材的網(wǎng)絡(luò)和體系，比如，強(qiáng)調(diào)高中哲學(xué)的兩大模塊：辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義中，分為辯證唯物論（物質(zhì)和意識(shí)、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律）、唯物辯證法（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾以及辯證否定觀）及認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐、真理）。歷史唯物主義中則包括：歷史觀、價(jià)值觀、人生觀。許多教師這樣的操作已經(jīng)持續(xù)了十幾年，甚至二十幾年，已經(jīng)駕輕就熟。誠然，這樣的教學(xué)方式是必需的，也是合理的，通過這樣的方式，讓學(xué)生把高中哲學(xué)“讀薄”，“讀易”。但是我們不應(yīng)該忽視掉，在這樣非常強(qiáng)調(diào)高中哲學(xué)的“科學(xué)性”、“正確性”、“系統(tǒng)性”的教學(xué)過程中，往往被忽略掉的是如何讓學(xué)生在哲學(xué)的教學(xué)中，感悟人生，反省人生，激勵(lì)人生，如何讓哲學(xué)溫暖心靈，指明方向。
和上述的教學(xué)中的慣性做法相比，“實(shí)踐性”乍看起來，被認(rèn)為是貼近學(xué)生的人文關(guān)懷的維度的。哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人和社會(huì)，把社會(huì)生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，并且在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。教師在高中哲學(xué)的教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)哲學(xué)觀點(diǎn)的闡釋中，教師往往也會(huì)截取貼近學(xué)生生活的實(shí)例。在有限的教學(xué)資源環(huán)境下，有些教師也能夠帶領(lǐng)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，豐富人生經(jīng)歷。這種教學(xué)方式誠然使晦澀的哲學(xué)理論生動(dòng)化，易于學(xué)生的理解與接受。但是，我們也應(yīng)該清醒地看到，高中哲學(xué)教學(xué)中的“實(shí)踐性”操作，很難有較好的效果。首先是受到課時(shí)、教學(xué)資源的限制，教師無法把“實(shí)踐”貫徹到底；其次，蜻蜓點(diǎn)水式的舉例無法深入學(xué)生心靈；最后，如果教師無法改變“教授者”這一單一的身份，填鴨式的灌輸“實(shí)踐”甚至?xí)a(chǎn)生反效果。所以，僅僅注重課堂舉例和有限的社會(huì)實(shí)踐往往難以體現(xiàn)人文關(guān)懷的真正主旨。
那么，在高中哲學(xué)的教學(xué)中，教師可以通過怎樣的方式，給予學(xué)生怎樣的人文關(guān)懷呢？
二、直達(dá)心靈，哲學(xué)課堂“變身”撫摸教育。
（一）鼓勵(lì)學(xué)生思考和探索
大教育家夸美紐斯說過：應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來。[2]教學(xué)如果不成功，不能歸咎于學(xué)生，而要?dú)w咎于教師無能，“假如學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，那不是別人的過錯(cuò)，而是教師的錯(cuò)處”。因此，在哲學(xué)的教學(xué)中，如何通過激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生理解并參透哲學(xué)的觀點(diǎn)和理論，就需要教師鼓勵(lì)學(xué)生做一個(gè)真正的追求“智慧”的哲學(xué)人?！拔镔|(zhì)”概念是高中學(xué)生最先觸碰的哲學(xué)概念，論證“世界的本質(zhì)是物質(zhì)”，則是學(xué)生首先面對(duì)的一個(gè)命題。有一位政治教師在講解“世界的本質(zhì)”時(shí)，首先，帶領(lǐng)學(xué)生暢讀了一本哲學(xué)啟蒙書《蘇菲的世界》，把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)夢(mèng)幻般奇妙的哲學(xué)世界，學(xué)生們仿佛自己是就是主人公“蘇菲”，然后聆聽學(xué)生們對(duì)世界的思考。讓學(xué)生充分探討，在你心中，世界是什么？“我”是誰？“我”從哪里來？這位教師還讓學(xué)生假設(shè)自己身處古希臘的愛琴海，為什么古代哲人會(huì)發(fā)出“世界的本原是水”的感慨。學(xué)生的思維一下子被打開了，學(xué)生不僅探討了為什么世界的本原是物質(zhì)，而非神、上帝等，而且在探討的過程中感受到了自身的偉大和渺小，感受了生命的力量。此外，師者可以通過辯題的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的探究等形式，引導(dǎo)學(xué)生去感悟哲學(xué)，領(lǐng)會(huì)觀點(diǎn)，學(xué)生不僅僅是哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)者，更是哲學(xué)智慧的探尋者，學(xué)生的學(xué)習(xí)真正由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。
（二）直面學(xué)生的困惑與不安
高中生群體是一個(gè)特殊的群體，他們對(duì)世界的審視有他們的理由和關(guān)注點(diǎn)。同時(shí)，他們也是非常容易困惑的群體，他們會(huì)困惑我為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)如此辛苦到底為什么？他們也會(huì)困惑我們逐漸惡化的環(huán)境何以讓人類世代延續(xù)？他們還會(huì)困惑為什么社會(huì)上的陰暗面越來越多？教者雖然不能為每一位同學(xué)指點(diǎn)迷津，但是可以與他們共同探討生命的真諦和生存的價(jià)值。我們常常講，矛盾具有普遍性，教師首先要直面學(xué)生的困惑，敢于把學(xué)生的困惑呈現(xiàn)于課堂。我在講解“矛盾”時(shí)告訴學(xué)生，不是我們的社會(huì)陰暗面多，而我們的陽光越來越燦爛。很多學(xué)生因?yàn)檫@句話，一下子豁然開朗了，“是啊，是啊”，他們發(fā)出由衷的感嘆。我們可以通過課堂教會(huì)孩子一分為二地看問題；鼓勵(lì)孤僻的孩子，正確處理人與社會(huì)的關(guān)系，不拘泥于自己狹小的世界；激勵(lì)沉悶的孩子，直面未來，用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。理論是晦澀的，呆板的，可是課堂是充滿靈性的空間，哲學(xué)教學(xué)決不能僅僅停留在理論的講解上，讓學(xué)生記住一個(gè)觀點(diǎn)是很容易的，而讓學(xué)生對(duì)哲學(xué)的觀點(diǎn)和理論心悅誠服，則需要教師擁有無限的智慧和無比的責(zé)任。
（三）關(guān)懷“人的幸?！?/p>
人文關(guān)懷，最終要關(guān)懷人的幸福。這里的人，不是具體的每個(gè)人，而是“大寫”的人，當(dāng)然包括學(xué)生，也包括教師自身。高中的學(xué)生即將面臨擇業(yè)或者進(jìn)入高等院校進(jìn)一步深造。無論怎樣，他們都將接受社會(huì)的洗禮，都將承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任。作為高中生的他們，會(huì)特別關(guān)注自身的幸福與否，努力做一個(gè)“大寫的人”。在走出高中課堂之前，他們對(duì)于成為怎樣的人才應(yīng)該有成熟的思考，如何做一個(gè)大寫的人，立足于社會(huì)，應(yīng)該有理性的回答。哲學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生，“用心靈去孕育心靈、感應(yīng)心靈”[3]，由關(guān)注自身，到關(guān)注他人；由關(guān)注身邊，到關(guān)注周邊，每一個(gè)師者都有責(zé)任告訴學(xué)生，要以世界為己任。高中生對(duì)人生觀、價(jià)值觀的學(xué)習(xí)并不深入，可是他們的人生即將大步邁向前。哲學(xué)教師應(yīng)該用社會(huì)的現(xiàn)實(shí)、成功的典范、身體的力行來引導(dǎo)學(xué)生，敢于思考，認(rèn)真思考整個(gè)世界與未來。我們的課堂，是教師與學(xué)生共同成長的課堂，是可以思味人生的課堂，課堂雖小，海納百川。
因此，關(guān)于高中哲學(xué)課堂如何實(shí)踐人文關(guān)懷的話題是非常深刻的。如何正確處理好哲學(xué)教學(xué)中的諸多關(guān)系，達(dá)到人文的關(guān)懷的初衷，是每個(gè)哲學(xué)教師刻不容緩的使命。堅(jiān)持人文關(guān)懷，需要每一個(gè)哲學(xué)教師秉持對(duì)學(xué)生的責(zé)任和對(duì)事業(yè)的熱愛，關(guān)鍵是對(duì)“哲學(xué)”本身的熱愛，對(duì)“哲學(xué)”本身孜孜不倦的追求和不斷的反思，讓“哲學(xué)”真正浸潤師者和學(xué)生的心靈。
參考文獻(xiàn)：
[1]張燕.新聞報(bào)道中的人文關(guān)懷[EB/OL].中國廣播網(wǎng)，2005-11-18.
1.1一般資料
2012年8月~2013年8月期間,本院共收治800例高血壓患者,對(duì)這些患者的臨床資料進(jìn)行回顧性分析。依據(jù)世界衛(wèi)生組織對(duì)高血壓的診斷標(biāo)準(zhǔn),所有患者均為確診病例。其中,男530例,女270例；年齡最小57歲,年齡最大84歲,平均年齡64.9歲；病程最短1年,最長18年,平均病程8.9年。
1.2研究方法
對(duì)患者的基本資料進(jìn)行記錄,包括患者的身高、體重、血壓以及使用的降壓藥物等；記錄患者的血壓控制情況,觀察不良反應(yīng)。
2結(jié)果
2.1老年患者用藥情況分析
284例患者使用纈沙坦,占35.5%；168例患者使用氨氯地平,占21.0%；185例患者使用卡托普利,占23.1%；86例患者使用貝那普利,占10.8%；65例患者使用美托洛爾,占8.1%；43例患者使用培哚普利,占5.3%；38例患者使用硝苯地平,占4.8%；10例患者使用速尿,占比1.3%。此外,365例患者聯(lián)用2種或2種以上降壓藥,占45.6%。
2.2降壓結(jié)果分析
560例患者的舒張壓得到控制,占70.0%,408例患者的收縮壓得到控制,占51.0%。
2.3用藥后不良反應(yīng)狀況分析
出現(xiàn)的主要不良反應(yīng)有踝部水腫、心動(dòng)過緩、低鉀血癥、性低血壓、干咳等。就不良反應(yīng)的發(fā)生率而言,培哚普利最高,卡托普利次之。
3討論
近年來,隨著人們生活方式的改變和社會(huì)老齡化,心血管疾病的發(fā)病率逐年上升,心血管疾病會(huì)嚴(yán)重?fù)p害人體臟器,降低患者的生活質(zhì)量,甚至對(duì)患者的生命造成威脅,其損害不容小覷,高血壓便是最常見的心血管疾病之一。高血壓的特征為,動(dòng)脈血壓升高,同時(shí)可對(duì)人體的其他系統(tǒng)組織器官造成損害。近幾年高血壓的發(fā)病率越來越高,老年患者是高血壓的多發(fā)易發(fā)人群。高血壓如不及時(shí)加以控制,會(huì)對(duì)患者的心腦血管系統(tǒng)產(chǎn)生不良影響,從而影響其他組織器官,高血壓也常常被認(rèn)為是腦卒中及心肌梗死的高危因素,因此臨床醫(yī)生必須對(duì)高血壓加以重視。臨床常用的降壓藥包括利尿劑、血管擴(kuò)張劑、β-受體拮抗劑、鈣通道阻滯劑、血管緊張素轉(zhuǎn)化酶抑制劑及血管緊張素Ⅱ受體拮抗劑。本院于2012年8月~2013年8月期間,對(duì)收治的800例確診為高血壓患者進(jìn)行回顧性分析,以了解老年高血壓患者的用藥情況。通過對(duì)患者的身高、體重、血壓以及使用的降壓藥物等基本資料進(jìn)行分析,并記錄發(fā)生的藥物不良反應(yīng)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),35.5%的老年高血壓患者使用纈沙坦,21.0%的老年高血壓患者使用氨氯地平；舒張壓得到控制的高血壓患者占比70.0%,收縮壓得到控制的患者占比51.0%；出現(xiàn)的主要不良反應(yīng)有踝部水腫、心動(dòng)過緩、低鉀血癥、性低血壓、干咳等。
4結(jié)語
在高中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該始終堅(jiān)持以“人本主義”為中心思想，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式。如在學(xué)習(xí)第一單元的schoollife時(shí)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，其中有一個(gè)為“Developstudents’Englishspeakingskills．”的教學(xué)目標(biāo)，這一教學(xué)目標(biāo)在實(shí)際上看來難以操作，教學(xué)效果不明顯，但是這一教學(xué)目標(biāo)卻貫穿于整個(gè)英語學(xué)習(xí)的過程中。所以在開學(xué)的第一課時(shí)中，為了能夠?qū)崿F(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)，更為了貫徹以人為本的教學(xué)觀念，教師在課堂上以自由對(duì)話的形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生自由表達(dá)進(jìn)入高中后的學(xué)校生活與初中時(shí)期的學(xué)校生活的區(qū)別。其次，教師還設(shè)計(jì)了一個(gè)自由討論的環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)主要根據(jù)課文內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)定，討論中國高中生的生活與文中提到的英國高中生的生活的區(qū)別，并且以自由討論的形式討論:Whatisyourdreamschoollifelike?學(xué)生在討論的過程中，不但表達(dá)了自我的意愿，而且還充分地練習(xí)了口語，在不知不覺中放開了自己的思維，開始大膽地表達(dá)自我的思想，促進(jìn)了自我的全面發(fā)展。
二、展現(xiàn)差異特性，認(rèn)可學(xué)生個(gè)性特征
過程教育哲學(xué)認(rèn)為，高中英語教學(xué)在內(nèi)容設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)差異特性。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)能力不一，英語水平存在差異，所以應(yīng)該因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，以挖掘?qū)W生的個(gè)性特征，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中展現(xiàn)自我的特長，將其運(yùn)用到英語學(xué)習(xí)中。如在學(xué)習(xí)定語從句的時(shí)候，教師以四人小組的形式進(jìn)行定語從句的練習(xí)，以此來提升定語從句在學(xué)習(xí)中的使用率。但是在分小組的時(shí)候，教師還糅合進(jìn)了A、B、C組的概念，A組為英語學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生，B組為學(xué)習(xí)情況一般的學(xué)生，C組為英語學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生。在分小組的時(shí)候，根據(jù)他們的英語成績并結(jié)合其學(xué)習(xí)英語的能力分組。如，有一個(gè)英語成績極佳的學(xué)生，但是她學(xué)習(xí)方式不靈活，也不能很好地將英語運(yùn)用到日常對(duì)話中，所以將其分在B組。教師提出了這樣一個(gè)以定語從句為中心的論點(diǎn)，讓學(xué)生圍繞這一論點(diǎn)用定語從句的知識(shí)進(jìn)行討論，并且分析這一定語從句的主體:Attitudestowardsdaydreamingarechanginginmuchthesamewaythat(inwhich)attitudestowardsnightdreaminghavechanged．在這個(gè)過程中，教師分配給不同小組不同的任務(wù)，任務(wù)難度逐級(jí)提升，讓學(xué)生自主完成。學(xué)習(xí)結(jié)束的時(shí)候，每組都完成了任務(wù)，他們也尋找到了適合自己的學(xué)習(xí)方式。
三、體現(xiàn)民主平等，挖掘?qū)W生創(chuàng)新精神
過程教育哲學(xué)還認(rèn)為，在教學(xué)的過程中，要激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力，就需要開拓學(xué)生的視野，讓學(xué)生能夠有敢于挑戰(zhàn)的心，能夠挑戰(zhàn)權(quán)威，擁有生生不息的創(chuàng)新能力。這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)民主平等的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在自由、輕松、和諧的氛圍中學(xué)習(xí)，不要造成教師是中心與權(quán)威，學(xué)生需附屬與服從的現(xiàn)象。如在上述的定語從句的學(xué)習(xí)中，教師在A組的任務(wù)中創(chuàng)設(shè)了一個(gè)以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性輸出為主的活動(dòng)，從而更好地把it的用法應(yīng)用到實(shí)際交際中。比如，教師先展示一個(gè)句子:Whenwasitthathechangedhismindtotakepartintheactivity?然后指名成績較好的學(xué)生來分析這個(gè)句子，這個(gè)學(xué)生分析完以后，再舉出同類型的句子或者是關(guān)于it的其他用法的句子，指名下一學(xué)生回答，循環(huán)往復(fù)，學(xué)生對(duì)于it的用法會(huì)越來越熟悉。在學(xué)習(xí)新的知識(shí)的時(shí)候，還鞏固了舊有知識(shí)。這種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)方式，能提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;給予他們自我展示的機(jī)會(huì)，能夠提升學(xué)生的自信心;自由、輕松的問答形式，能更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，真正提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
四、結(jié)語
論文題目：現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人――論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值 畢業(yè)論文
研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個(gè)自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一.施蒂納其人及其代表作介紹
(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2) 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊
(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1. 施蒂納與克爾凱郭爾
2. 施蒂納與尼采
3. 施蒂納與阿多諾
4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四.結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)：
施蒂納《唯一者及其所有物》，商務(wù)館89年版
張一兵《回到馬克思》，江蘇人民出版社1999年版
孫伯揆《探索者道路的探索》2002年版
張鳳陽《現(xiàn)代性的譜系》南大出版社2004年版
道格拉斯.凱爾納《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》，南大出版社2002年版
張一兵《無調(diào)式的辯證想象》，三聯(lián)書店2001年版。
羅素《西方哲學(xué)史》商務(wù)館1982年版
尼采《論道德的譜系》商務(wù)館1992年版
尼采《權(quán)力意志》商務(wù)館98年版
尼采《偶像的黃昏》湖南人民出版社1987年版
《馬克思恩格斯選集》人民出版社1995年版
梯利《西方哲學(xué)史》商務(wù)館2000年版
趙敦華《西方現(xiàn)代哲學(xué)新編》北大出版社2001年版
劉放桐《現(xiàn)代西方哲學(xué)》人民出版社1999年版
譚培文《唯物主義如何可能成為社會(huì)主義哲學(xué)基礎(chǔ)的歷史唯物主義》，《華中理工大學(xué)學(xué)報(bào)·社會(huì)科學(xué)版》
論文題目：現(xiàn)代語境下自覺消解類人學(xué)本質(zhì)的第一人??論施蒂納哲學(xué)及其重要價(jià)值
研究目的及意義：施蒂納是青年黑格爾派的重要人物和邏輯終結(jié)者，他的代表作《唯一者及其所有物》第一次全面的批判了費(fèi)爾巴哈甚至是啟蒙思想以來的古典人本主義邏輯，也是西方思想史上在現(xiàn)代性的語境中第一個(gè)自覺地消解形而上學(xué)的人，而且他直接地影響了的形成，具有重要的意義。然而在傳統(tǒng)的思想史教學(xué)中，施蒂納被貶為一個(gè)小丑式的淺薄理論家，雖然國內(nèi)目前有個(gè)別學(xué)者深刻地認(rèn)識(shí)到了施蒂納的重要意義并作了簡(jiǎn)要的分析，但這種不受理論界重視的情況仍未完全改變。我的研究試圖對(duì)施蒂納的代表作的理論特色及其思想對(duì)費(fèi)爾巴哈、馬克思等當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)的巨大影響進(jìn)行闡述分析以及對(duì)其思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至當(dāng)代后現(xiàn)代思想的理論相似性進(jìn)行淺要發(fā)掘。
研究計(jì)劃：立足現(xiàn)有資料，力求先把握施蒂納的代表作《唯一者及其所有物》的主要內(nèi)容與理論邏輯，同時(shí)參照早年和現(xiàn)有學(xué)者對(duì)施蒂納的研究成果(如張一兵《回到馬克思》中對(duì)施蒂納的研究)，然后進(jìn)一步尋找分析施蒂納反對(duì)形而上類本質(zhì)思想的當(dāng)世影響，以及他的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾及后現(xiàn)代思想的理論相似性。
章節(jié)目錄
一.施蒂納其人及其代表作介紹
(1) 施蒂納其人及其所處的歷史環(huán)境。
(2) 施蒂納代表作《唯一者及其所有物》的文本分析。
(3) 施蒂納的理論觀點(diǎn)及對(duì)其分析。
二. 論施蒂納的當(dāng)世影響與沖擊
(1) 施蒂納思想對(duì)當(dāng)時(shí)各種哲學(xué)(重點(diǎn)是費(fèi)爾巴哈哲學(xué))的批判。
(2) 施蒂納對(duì)馬克思思想形成的直接影響。
三.施蒂納思想的后世意義：分析施蒂納的思想與克爾凱郭爾、尼采、阿多諾甚至后現(xiàn)代思想的相似性。
1. 施蒂納與克爾凱郭爾
2. 施蒂納與尼采
3. 施蒂納與阿多諾
4. 施蒂納與后現(xiàn)代思想
四.結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)：
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謫到異地他鄉(xiāng)時(shí)，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗(yàn)和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因?yàn)閯?chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)
作品不同的價(jià)值。貶謫文學(xué)蘊(yùn)含著深刻的文化精神與豐富的審美價(jià)值，其在中國文學(xué)發(fā)展史上具有重要價(jià)值，發(fā)掘其中的審美價(jià)值也能
對(duì)高中學(xué)生起到啟發(fā)作用。本文從貶謫文學(xué)的概念著手，分析了高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品的內(nèi)容，進(jìn)而對(duì)高中語文教材中的貶謫
文學(xué)作品的審美價(jià)值做出了分析。
關(guān)鍵詞：高中語文教材；貶謫文學(xué)；審美價(jià)值；
貶謫文學(xué)是遭受貶謫的文人在被貶謫到異地他鄉(xiāng)時(shí)，所創(chuàng)作的以反映貶謫生活體驗(yàn)和思想感情為主的文學(xué)作品。這些貶謫文學(xué)作品因?yàn)閯?chuàng)作背景的不同而具有與其他文學(xué)作品不同的價(jià)值。探討貶謫文學(xué)能夠?qū)ψ骷抑黧w的審美心理進(jìn)行深入的了解。中國文學(xué)史中不少作家、詩人，都有過遭貶受謫的經(jīng)歷，而且遭貶受謫期間往往創(chuàng)作甚豐，作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就都有相當(dāng)價(jià)值。高中語文教材中收錄了很多貶謫文學(xué)作品，對(duì)這些貶謫文學(xué)作品的審美價(jià)值進(jìn)行解讀，能夠發(fā)揮這些貶謫文學(xué)作品的教育意義，也能夠完善高中語文教材的編排工作，適應(yīng)高教改版的需求，使更多貶謫文學(xué)能夠被收錄進(jìn)高中語文教材，對(duì)學(xué)生起到激勵(lì)作用。
一、貶謫文學(xué)的概念的界定
盡管文學(xué)界已經(jīng)對(duì)貶謫文學(xué)進(jìn)行過深入的研究，但一直以來卻沒有對(duì)貶謫文學(xué)的概念達(dá)成共識(shí)。貶謫文學(xué)的概念與貶謫文學(xué)的研究對(duì)象有關(guān)，貶謫文學(xué)的概念不確定極易造成貶謫文學(xué)研究對(duì)象的不一致。所以本文在寫作之初，有必要對(duì)貶謫文學(xué)的概念加以明確，為日后貶謫文學(xué)的更深入研究打好基礎(chǔ)。在概念的界定過程中，需要明確以下三個(gè)問題：一是貶謫文學(xué)的作者；二是貶謫文學(xué)創(chuàng)作的特定時(shí)期；三是貶謫文學(xué)的作品的特征。在筆者看來，貶謫文學(xué)的作者應(yīng)為被貶謫之人。只有親身經(jīng)歷過這種過程，才會(huì)有切身的感受，作品才能如實(shí)表達(dá)作者的被貶謫情感。被貶謫之人包含兩層意思：一種是身經(jīng)貶謫者，而不論被貶謫是因?yàn)闊o罪還是罪有應(yīng)得。
二、高中語文教材中貶謫文學(xué)的主要內(nèi)容
在高中語文教材中，收錄了很多貶謫文學(xué)作品，既包括時(shí)期文人創(chuàng)作的貶謫文章，也包含唐代宋代遭受貶謫之人創(chuàng)作的作品。北宋坡的很多作品也被收錄在高中語文教材中，如《赤壁賦》和《赤壁懷古》等。唐代以白居易、柳宗元和韓愈以及劉禹錫的作品為主，白居易的《琵琶行》、劉禹錫的《堤上行三首》等作品都收錄在高中語文教材中，柳宗元的《江雪》更是高中語文教材中比較出名的作品：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。每一個(gè)時(shí)期的貶謫文學(xué)都具有不同的特點(diǎn)，同一時(shí)期的貶謫文人創(chuàng)作的作品都因?yàn)闀r(shí)代背景相同而具有相同的群體性特質(zhì)，不同的貶謫作品也具有不同的審美價(jià)值。
三、高中語文教材中貶謫文學(xué)的審美價(jià)值
高中語文教材中收錄的貶謫作品，大多通俗易懂，其中很多文章具有較強(qiáng)的勵(lì)志意義，對(duì)于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有很重要的作用。具體來講，高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品具有以下審美價(jià)值。
(一) 高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)了對(duì)理想的執(zhí)著精神
高中語文教材中部分貶謫文學(xué)作品還體現(xiàn)出了作者對(duì)于理想的執(zhí)著追求。柳宗元是唐代貶謫文人中比較有代表性的一位，其很多作品都被收錄在高中語文教材中。柳宗元個(gè)性很傲慢倔強(qiáng)，不肯輕易屈服于權(quán)勢(shì)，從不愿意與那些達(dá)官貴人同流合污，對(duì)自己的追求非常執(zhí)著。柳宗元在被貶期間，抱定決心“雖萬受擯棄，不更乎其虎”。柳宗元在被貶謫之后非常孤獨(dú)寂寞，為了發(fā)泄壓抑在心頭的沉重的孤獨(dú)感，柳宗元借用詩歌來抒發(fā)了自己的情感。如在《捕蛇者說》中，他以“賦斂之毒有甚是蛇者乎”來對(duì)當(dāng)時(shí)的苛政進(jìn)行無情的抨擊。這反映出了他心懷蒼生為政信念的使命感和崇高追求。柳宗元對(duì)民生的關(guān)注，并不只是停留在情感層面，在他出任地方官時(shí)，為當(dāng)?shù)匕傩兆隽嗽S多的實(shí)事。
(二)高中語文教材中貶謫文學(xué)體現(xiàn)出曠達(dá)情懷
選入高中語文教材中的貶謫文學(xué)，大多表現(xiàn)出了被貶謫之人淡泊閑吟的曠達(dá)情懷，他們通過不同方式來抒感和調(diào)整心態(tài)。他們不以外物所蔽，不因處境的困難而自暴自棄，曠達(dá)必須無心，就是將被貶謫的壓抑進(jìn)行審美化，隨遇而安，在苦境中找到自己的快樂，把抵牾情緒轉(zhuǎn)化為欣然接受，坦然面對(duì)一切人事，不因處境困難而自暴自棄，即使遇到不滿意的事也能安之若泰。陶淵明在被貶謫期間，很多作品都反映出了他的曠達(dá)心態(tài)，他的《歸園田居》便是代表，“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年；久在樊籠里，復(fù)得返自然?！边@些詩句都反映了陶淵明的曠達(dá)情懷。陶淵明的這種安土忘懷并非沒一個(gè)人都能做到。發(fā)哀怨，就是陶冶性情，在心理上追求一種“適”的境界?！拔娜说脑怆H，無非是‘窮’和‘達(dá)’，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。文學(xué)，或者是‘兼濟(jì)’的舟楫，或者是‘獨(dú)善’的伴侶?！?。貶謫詩人正是以文學(xué)為伴侶，以消解他內(nèi)心的孤寂和落寞之感。坡說自己“某平生無快意事，唯作文章，意之所到，則筆力曲折無不盡意，自謂世間樂事，無逾此者?！?/p>
上述貶謫文學(xué)作品都表現(xiàn)出被貶謫之人自適曠達(dá)的心境，對(duì)于中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要意義，這種良好心態(tài)能夠促使高中學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)隨遇而安，這也是貶謫文學(xué)作品所具有的審美價(jià)值之一。
高中教材中收錄的上述貶謫文學(xué)作品，能讓讀者逐漸體會(huì)到作者所表達(dá)的感情，或許是作者的樂觀心態(tài)，或者是作者的執(zhí)著追求，這都對(duì)高中學(xué)生審美能力的培養(yǎng)具有啟發(fā)意義。貶謫是我國古代常用的一種對(duì)官吏的行政處罰，其對(duì)于仕途中的文人學(xué)士產(chǎn)生了巨大的影響。他們?cè)谠馐苜H謫的時(shí)候所創(chuàng)作的詩文反映了個(gè)人的悲憤苦悶及才略不得施展的抑郁，以及一種堅(jiān)貞的精神操守?？梢哉f，貶謫文學(xué)不僅是反映貶謫文人生活體驗(yàn)和思想感情的文學(xué)作品，更是一種歷史精神的言說與延展，其在中國古代文學(xué)發(fā)展史中所具有的特殊性與重要性是不可忽視的。高中語文教材中的貶謫文學(xué)作品，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值，對(duì)于高中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)能夠起到很好的作用?，F(xiàn)階段高中語文教材由于篇幅有限，對(duì)于貶謫文學(xué)作品還不是非常重視，收錄的貶謫文學(xué)作品數(shù)量也非常有限。隨著新課改的進(jìn)行，高中語文教材中應(yīng)更加重視貶謫文學(xué)作品的勵(lì)志作用，使其審美價(jià)值能夠得以充分發(fā)揮，使高中學(xué)生在學(xué)習(xí)這些作品后能夠提高自身修養(yǎng)。
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中新網(wǎng)4月1日電 據(jù)“中央社”報(bào)道，臺(tái)灣政治大學(xué)教育系教授周祝锳31日表示，臺(tái)灣高教評(píng)鑒制度“重期刊論文、輕專書”，且“發(fā)表篇數(shù)勝于一切”，甚至有人追求英語論文而超過對(duì)文章本身質(zhì)量的要求。
周祝锳表示，相關(guān)部門各項(xiàng)補(bǔ)助以SCI、SSCI等國際期刊篇數(shù)與引用次數(shù)，作為獎(jiǎng)助依據(jù)，導(dǎo)致學(xué)校教師“重期刊論文輕專書”、“發(fā)表篇數(shù)勝于一切”。
周祝锳表示，單一評(píng)鑒方式容易忽略人文與社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的特性及各學(xué)門間的差異，也加深校內(nèi)各學(xué)院、各科系不公平的競(jìng)爭(zhēng)；此外，出版語言獨(dú)尊英語，忽略本土及區(qū)域性語言。
周祝锳說，不管是何種評(píng)鑒，目的都是質(zhì)量提升，必須考量學(xué)科特性及社會(huì)文化脈絡(luò)，不能只用單一標(biāo)準(zhǔn)凸顯受評(píng)者的缺失。
