時(shí)間：2022-11-02 17:55:04
序論：在您撰寫(xiě)大學(xué)生我是誰(shuí)論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
Fan Yongbing； Wang Junping
（Xinxiang Medical College Sanquan Medical College，Xinxiang 453003，China）
摘要： 自我概念是現(xiàn)代心理學(xué)研究中的重要命題之一，是從自我沿革而來(lái)，自我概念可決定自我發(fā)展和自我完善過(guò)程的強(qiáng)弱以及積極還是消極，其發(fā)展水平標(biāo)志著人格的健全程度，對(duì)人格的健康發(fā)展有著重要的影響。本文主要對(duì)大學(xué)生自我概念的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)研究情況進(jìn)行梳理，以期能對(duì)大學(xué)生自我概念進(jìn)一步研究有所啟發(fā)。
Abstract: Self-concept is one of the important propositions of the modern psychology research. From self evolution, the self-concept may decide whether self-development and self-perfecting process is strong or weak and positive or negative. Its development level marks the sound personality, and has an important effect on the healthy development of personality. This paper focuses on the structure and the characteristic of college students' self-concept hoping for promoting further research on it.
關(guān)鍵詞： 自我概念 大學(xué)生 特點(diǎn)
Key words: self-concept；college students；characteristics
中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）27-0153-02
0引言
自我是整個(gè)人格的核心。Self和ego是心理學(xué)研究領(lǐng)域兩個(gè)高度不同的自我。Self是指認(rèn)識(shí)、行動(dòng)著的主體，是由生物性、社會(huì)性以及自我意識(shí)諸因素結(jié)合的有機(jī)統(tǒng)一體，被分為主我和客我，主要受后天和社會(huì)環(huán)境影響；ego是從本我（id）分化而來(lái)的，是保證個(gè)人適應(yīng)環(huán)境、健康成長(zhǎng)，取得個(gè)人自我意識(shí)統(tǒng)一的根源，ego主要由先天遺傳因素決定[1]。自我概念是現(xiàn)代心理學(xué)研究中的重要命題之一，是從自我沿革而來(lái)，自我概念可決定自我發(fā)展和自我完善過(guò)程的強(qiáng)弱以及積極還是消極，其發(fā)展水平標(biāo)志著人格的健全程度，對(duì)人格的健康發(fā)展有著重要的影響。
1自我概念的來(lái)源和定義
自我概念（Self-concept）理論的提出最早可以追溯到19世紀(jì)末，自1890年James在《心理學(xué)原理》一書(shū)中首次提出自我概念以來(lái)，自我概念便成為西方經(jīng)久不衰的心理學(xué)研究熱點(diǎn)問(wèn)題之一。
James認(rèn)為，自我概念是一種意識(shí)和心理過(guò)程，是自己對(duì)自身存在、狀態(tài)及特點(diǎn)的觀察和認(rèn)識(shí)。庫(kù)利（1902）提出鏡像自我概念，認(rèn)為鏡像自我是個(gè)體與他人交流時(shí)反映給個(gè)體的視像。羅杰斯于1951年在詹姆斯的理論基礎(chǔ)上進(jìn)行了新的研究探討，明確地提出了“自我概念”理論。他將自我置于一個(gè)想象場(chǎng)中，認(rèn)為一切人都生活在他的主觀世界中，自我僅僅是現(xiàn)象場(chǎng)中在內(nèi)容上與個(gè)體自身明顯有關(guān)的一部分，自我概念是我們對(duì)我們是誰(shuí)，以及我們看來(lái)像什么的主觀知覺(jué)[2]。
自我概念理論研究發(fā)展盡管已經(jīng)有數(shù)十年的歷史，但是關(guān)于自我概念的定義，心理學(xué)界仍然眾說(shuō)紛紜。
Fitts（1965）認(rèn)為自我概念就是“個(gè)體對(duì)處于周?chē)h(huán)境中的自我的認(rèn)知”。Markus（1977）認(rèn)為自我圖式就是自我概念的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是關(guān)于自我的信念，與自我有關(guān)的信息加工受這種信念組織和指導(dǎo)。Jourard（1980）等在《健康人格――人本主義心理學(xué)觀》一書(shū)中將自我概念定義為：自我概念是由人們關(guān)于自己本質(zhì)的所有信念組成的，包括了人對(duì)自己力量和軟弱的設(shè)想、成就的可能性，以及對(duì)自己行為和體驗(yàn)的描述。Hattie將自我概念定義成個(gè)體對(duì)自我特性的認(rèn)知評(píng)估； Marsh認(rèn)為自我概念是指?jìng)€(gè)體他自己的整體，包括個(gè)體的人格特征和圖式，以及對(duì)社會(huì)角色及關(guān)系的理解；Callista等認(rèn)為自我概念是個(gè)體在某一特定時(shí)間內(nèi)自己所擁有的感受與信念，這些感受與信念是由個(gè)體內(nèi)在的知覺(jué)和他人對(duì)其反映所形成的，它可以引導(dǎo)個(gè)體的行為。Shavelson（1976）認(rèn)為自我概念是一個(gè)體對(duì)自己的知覺(jué)，這種知覺(jué)是通過(guò)對(duì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和解釋形成的，它們受他人的評(píng)價(jià)，對(duì)自己行為的反饋和歸因影響。Rosenberg認(rèn)為自我概念是個(gè)體對(duì)自我客體的思想和情感的總和,包括個(gè)體對(duì)自己多方面的看法。Baumeiste認(rèn)為自我概念是指一個(gè)人自身的整體，包括一個(gè)人的人格特征和圖式以及對(duì)社會(huì)角色和關(guān)系的理解。
國(guó)內(nèi)關(guān)于自我概念的研究起步較晚。學(xué)者蔡淑玲認(rèn)為自我概念是一種自我態(tài)度的組織，其結(jié)構(gòu)具有階層性。黃希庭認(rèn)為，自我概念是個(gè)體對(duì)自身全面的知覺(jué)，是多維度、多層次的組織結(jié)構(gòu)，具有評(píng)價(jià)性可與他人區(qū)分開(kāi)來(lái)。劉惠軍認(rèn)為自我概念是指?jìng)€(gè)體關(guān)于自己的觀點(diǎn)的看法，當(dāng)個(gè)體把自身看作研究對(duì)象時(shí)，便會(huì)對(duì)自己的能力、特長(zhǎng)、外表和社會(huì)接受性等產(chǎn)生知覺(jué)并形成穩(wěn)定的自我概念。樂(lè)國(guó)安、崔芳認(rèn)為，自我概念是個(gè)體通過(guò)自我觀察，分析外部活動(dòng)及情景、社會(huì)比較等多種途徑獲得的對(duì)自己的生理狀況、心理特征、社會(huì)屬性等方面的比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)和看法[3]。林崇德（1995）認(rèn)為，自我概念是一種有組織的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由系列的態(tài)度、信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所組成的，是個(gè)人心中對(duì)自己的印象，它把個(gè)體的特殊習(xí)慣、能力、觀念、思想和情感組織聯(lián)系在一起，貫穿在經(jīng)驗(yàn)和行為的各個(gè)方面。
總體看來(lái)，各派學(xué)者對(duì)自我概念的定義主要包括：自我概念是對(duì)自身全面而相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)，是在社會(huì)生活過(guò)程中個(gè)體通過(guò)人際互動(dòng)而形成的。
2自我概念結(jié)構(gòu)
因?yàn)檠芯拷嵌群屠碚摶A(chǔ)的差異，學(xué)者們也提出了形式各異的自我概念結(jié)構(gòu)。詹姆斯將自我概念劃分為主體自我和客體自我，主體自我是指?jìng)€(gè)體的純粹經(jīng)驗(yàn)，而客體自我是指經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容?？腕w自我又分為物質(zhì)自我（material self）、社會(huì)自我（social self）和精神自我（spiritual self）等層次，其中物質(zhì)自我是基礎(chǔ)，社會(huì)自我高于物質(zhì)自我，精神自我處于最高層。其后Mead等對(duì)上述自我概念結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深入研究，對(duì)主體我（“I”，）和客體我（“Me”）的關(guān)系進(jìn)行了論述，認(rèn)為客體我是自我意識(shí)的對(duì)象和本體，它通過(guò)接受別人對(duì)自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)而形成起來(lái)的；而主體我是自我的動(dòng)力部分，是自我活動(dòng)的過(guò)程，雖然它在客體我的框架范圍內(nèi)活動(dòng)，但它具有前瞻性，可使人超出現(xiàn)有客體我的框架，使行為具有自由特征、創(chuàng)造性與新異性。羅杰斯將自我概念分為現(xiàn)實(shí)自我（the self）與理想自我（the ideal self）兩個(gè)層面，現(xiàn)實(shí)自我代表我認(rèn)為我是什么樣的人，而理想自我則代表我希望成為什么樣的人。
3我國(guó)大學(xué)生的自我概念結(jié)構(gòu)
國(guó)內(nèi)對(duì)自我概念結(jié)構(gòu)研究起步雖然較晚，但近年來(lái)隨著現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展，自我概念引起了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)學(xué)者的關(guān)注，有關(guān)方面的研究也日漸增多。
黃希庭等（1988）根據(jù)理想自我概念與現(xiàn)實(shí)自我概念之間的關(guān)系，將自我概念分成自我肯定型、自我否定型、自我矛盾型三類(lèi)；鄭涌等（1998）研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)大學(xué)生自我概念分為交際、友善、信義、容貌、學(xué)業(yè)、志向、家庭、成熟、自納等9個(gè)維度，其中友善、家庭、信義、學(xué)業(yè)、志向構(gòu)成內(nèi)在品質(zhì)，容貌、成熟、自納、交際構(gòu)成外在品質(zhì)。據(jù)此認(rèn)為大學(xué)生自我概念結(jié)構(gòu)是分維度多層次的[4]。樂(lè)國(guó)安等（1996）將大學(xué)生自我概念分為生理自我、心理自我、社會(huì)自我和理想自我。謝敏等（1997）結(jié)合國(guó)內(nèi)社會(huì)主義特色的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)為大學(xué)生自我概念包括：愛(ài)國(guó)奮進(jìn)自我；緊跟時(shí)代自我；矛盾自我；理想超出現(xiàn)實(shí)能力自我；渴望得到理解自我；揚(yáng)長(zhǎng)不避短的自我；虛幻的自我；壓抑自我。鄭涌等（1997）研究提出，大學(xué)生自我概念主要內(nèi)容是個(gè)人屬性，尤以嗜好、個(gè)性、情緒和理想等所占比重最大；與他人關(guān)系是另一個(gè)主要內(nèi)容，主要體現(xiàn)在一般人際關(guān)系當(dāng)中；而社會(huì)認(rèn)同所占比重較少，體現(xiàn)出個(gè)人內(nèi)在特質(zhì)在當(dāng)代大學(xué)生界定自我中的主導(dǎo)地位。
4自我概念的功能
Berns（1982）在《自我概念發(fā)展與教育》一書(shū)中，對(duì)自我概念的心理作用進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，并提出了自我概念的三個(gè)功能：①保持內(nèi)在一致性，自我概念起引導(dǎo)個(gè)人行為的作用；②經(jīng)驗(yàn)解釋的作用，自我概念影響自我解釋經(jīng)驗(yàn)的方法；③決定人們的期望。自我概念影響人們對(duì)事情結(jié)果的期待。這些功能在客觀上決定了自我概念對(duì)行為的調(diào)節(jié)與定向作用。
5大學(xué)畢業(yè)生自我概念特點(diǎn)
作為尚未走進(jìn)社會(huì)的特殊人群，大學(xué)生自我概念擁有其自身的特點(diǎn)。Erikson認(rèn)為，大學(xué)生正處于自我統(tǒng)合關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期大學(xué)生心理發(fā)展的重要內(nèi)容即是自我統(tǒng)合。“我是誰(shuí)”和“我將走向何方”兩大人生問(wèn)題進(jìn)入大學(xué)生的腦海，并引發(fā)他們進(jìn)行深入地思索。由于受個(gè)體年齡差異、能力差異、經(jīng)驗(yàn)差異、家庭背景差異、性別等多種因素的影響，一部分人最終完滿地找到上述兩大問(wèn)題的答案，走向完善的人格，而另一部分人則出現(xiàn)統(tǒng)合困難，迷失自我角色。
國(guó)內(nèi)有學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，存在內(nèi)外法則指引大學(xué)生自我概念的發(fā)展。外部法則是外在力量制衡著自我概念的發(fā)展，外在力量由自我的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、文化實(shí)力、社會(huì)參與力和政治力量構(gòu)成；內(nèi)部法則是指自我行動(dòng)推動(dòng)內(nèi)在力量的全面發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)自我概念發(fā)展，內(nèi)在力量由體力、智力、意志力共同組成。外部法則依賴于內(nèi)部法則而實(shí)現(xiàn)，內(nèi)部法則受外部法則的制約。國(guó)內(nèi)其他學(xué)者的研究其結(jié)果也不盡相同，尚存在各種差異。王平（2001）的研究顯示大學(xué)生自我概念在總分及大多數(shù)維度在不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同家庭背景等方面差異性顯著，而男、女生之間差異不顯著。自我概念水平呈現(xiàn)U字型，二、三年級(jí)學(xué)生自我概念處于低谷。家庭自我概念男、女大學(xué)生差異顯著，女生優(yōu)于男生；姚信（2003）通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生整體展現(xiàn)較為積極的自我概念，在性別、年級(jí)等多個(gè)維度差異顯著。自我概念整體伴隨年級(jí)呈上升趨勢(shì)，在大三階段出現(xiàn)低谷[5]。武成莉（2004）的研究也顯示大學(xué)生自我概念存在年級(jí)和專業(yè)差異?？紫檐姡?006）發(fā)現(xiàn)大學(xué)生自我概念在男女生之間，城鎮(zhèn)與農(nóng)村之間差異顯著；在自我概念的生理自我、心理自我、家庭自我、道德自我等因子方面差異較為顯著[6]。高亞席（2006）的研究顯示獨(dú)生子女和非獨(dú)生子女之間存在顯著差異；同時(shí)在年級(jí)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況和人際關(guān)系等維度等上存在顯著差異。萬(wàn)德智（2007）研究發(fā)現(xiàn)男女生自我概念在家庭自我、道德自我、自我滿意等因子上差異顯著，女生得分均高于男生，提示自我概念總分在性別上存在顯著的差異，另外在城鄉(xiāng)、獨(dú)生子女等方面也存在顯著差異[7]。
總之，大學(xué)期間是從青春期后期向成年期早期轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，在此期間的感受、態(tài)度、喜好和意向等所形成的自我認(rèn)識(shí)會(huì)影響和支配著他們今后的行為，是適應(yīng)社會(huì)的重要條件。其特點(diǎn)包括：①全面性：能夠?qū)Ω黝?lèi)自我進(jìn)行分析，更多地深入揭示自己的內(nèi)心世界，表現(xiàn)出自我認(rèn)識(shí)的深刻性。②客觀性：自我評(píng)價(jià)已經(jīng)比較客觀。③矛盾性：現(xiàn)實(shí)的自我有許多不符合理想自我所要求的情況，偶爾會(huì)產(chǎn)生自我迷失。④自主性：對(duì)自我的態(tài)度獨(dú)立意向加強(qiáng)。⑤虛幻性：將理想自我與現(xiàn)實(shí)自我統(tǒng)合的能力尚較低，容易產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊槐.大學(xué)生內(nèi)隱、外顯自我概念及其關(guān)系研究[D].[碩士學(xué)位論文].成都:四川師范大學(xué)，2010.
[2]鄭涌，黃希庭.自我概念的結(jié)構(gòu):Ⅱ.大學(xué)生自我概念維度的因素探析[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1998，（5）:51-56.
[3]姚信.大學(xué)生自我概念發(fā)展?fàn)顩r研究[J].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志.2003，17，（1）:42-44.
法國(guó)的BAC（高中畢業(yè)會(huì)考）第一門(mén)也要考作文，且會(huì)為每個(gè)考生提供3個(gè)題目以供選擇。題目包括“人們通過(guò)勞動(dòng)獲得什么”“信仰是否總是與理性相悖”“我們是否有尋求真理的義務(wù)”等。
針對(duì)這樣的哲學(xué)難題，想得高分也不容易。首先是要對(duì)題目有深刻的理解，其次要引經(jīng)據(jù)典，還要對(duì)論點(diǎn)展開(kāi)充分的論述。這要考平常的閱讀量還有記憶力，還要求考生根據(jù)這些題目提出論點(diǎn)、論據(jù)，再展開(kāi)自己的一些評(píng)論。法國(guó)的高考作文一直很難，學(xué)生的高考語(yǔ)文常常不及格，但出卷方并不愿意因此降低難度，他們認(rèn)為這就是要培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，學(xué)會(huì)對(duì)周?chē)究找?jiàn)慣的現(xiàn)象說(shuō)“不”。
美國(guó)“高考”作文：
題目由在校大學(xué)生設(shè)計(jì)
在進(jìn)入大學(xué)之前，SAT（學(xué)術(shù)能力評(píng)估測(cè)試）是美國(guó)高中生的所謂“高考”，但真正考驗(yàn)學(xué)生水平的是各大學(xué)的自主招生作文題。這些作文不僅僅是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用、對(duì)歷史和知識(shí)的運(yùn)用，更重要的是對(duì)人生更寬廣、更深刻、更智慧的思考。最重要的是，要體現(xiàn)出“我是誰(shuí)”、“我是怎樣一個(gè)人”、“我能做什么”這樣的主題。比如說(shuō)，西北大學(xué)某一年的作文題為“愚蠢的錯(cuò)誤和聰明的失誤之間有所不同，說(shuō)一說(shuō)你的一個(gè)聰明的失誤”，芝加哥大學(xué)某一年的作文題為“如果你是某兩個(gè)著名人物的后代，誰(shuí)是你的父母”。
可以看出，這些作文題給人一種談笑風(fēng)生、瀟灑自如、機(jī)謀睿智的感覺(jué)。更有意思的是，這些作文題都是在校大學(xué)生設(shè)計(jì)，并由教授們組成的招生委員會(huì)選擇出來(lái)的。我們甚至可以這樣理解，這都是大學(xué)上屆畢業(yè)生留給自己學(xué)弟學(xué)妹的“惡作劇”式的作文題。
日本“高考”作文：
寫(xiě)寫(xiě)小論文就行了
日本全國(guó)統(tǒng)一考試內(nèi)容中，沒(méi)有作文這一項(xiàng)。這可能是因?yàn)槿毡救苏J(rèn)為作文是創(chuàng)作，是有個(gè)性的，有了個(gè)性就不太好用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和公共尺度來(lái)判斷。
但在每年的2月和3月，各大學(xué)再進(jìn)行自主招生考試，很多學(xué)校要求學(xué)生寫(xiě)小論文。因?yàn)槭艿浇逃c生活結(jié)合的教育思想的影響，作文題目就是既考查學(xué)生的思考能力，又考查其社會(huì)知識(shí)和個(gè)人生活閱歷。不少作文題目是有相當(dāng)難度的，要求學(xué)生有廣泛的社會(huì)知識(shí)。比如，2011年，慶應(yīng)大學(xué)文學(xué)部出的題目是“通過(guò)被愛(ài)學(xué)習(xí)愛(ài)”。
英國(guó)“高考”作文：
最?lèi)?ài)講規(guī)矩
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生涯規(guī)劃；認(rèn)識(shí)
一、關(guān)注“我是誰(shuí)”的問(wèn)題
大學(xué)生生涯規(guī)劃是一門(mén)指導(dǎo)大學(xué)生們?cè)趺凑J(rèn)識(shí)自我，怎么認(rèn)識(shí)環(huán)境，怎么確定目標(biāo)，怎么制定計(jì)劃，怎么行動(dòng)等等知識(shí)的課程。其目的就是想讓大學(xué)生們有一個(gè)適合自己人生發(fā)展的規(guī)劃，活出自己的精彩，讓自己的人生不再虛度光陰，向著美好的生活前行。然而，縱觀當(dāng)今我國(guó)高校，很多大學(xué)生常常感到自己很迷茫，不知道來(lái)大學(xué)干什么。面對(duì)就業(yè)難的形勢(shì)，不知道自己如何找工作，如何適應(yīng)社會(huì)，甚至于不知道自己是誰(shuí)。
為了不讓大學(xué)生感到迷茫和失措狀態(tài)，首先就要認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)清我是誰(shuí)？即在大學(xué)階段要全面的評(píng)價(jià)和分析了解自己的興趣，愛(ài)好，性格，能力等等。那么怎么了解自己的這些特征呢，就要運(yùn)用自我探索理論進(jìn)行分析，如運(yùn)用霍蘭德的興趣理論來(lái)判別自己是“R型、I型、A型、S型、E型、C型，或者是混合型等哪一類(lèi)型之人，再運(yùn)用榮格的性格理論或者M(jìn)BTI性格理論——識(shí)人工具，判斷出自己是個(gè)什么樣的人，優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)、劣勢(shì)與不足，才能初步了解自我，其次還可以借助老師、家長(zhǎng)和同學(xué)們的評(píng)價(jià)幫助自我分析來(lái)認(rèn)識(shí)自我。只有經(jīng)過(guò)正確的自我分析，才能制定出適合自己的目標(biāo)，為自己的規(guī)劃打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，我們的大學(xué)生生涯規(guī)劃最基本的一點(diǎn)就是要不斷認(rèn)清自我，這個(gè)環(huán)節(jié)是大學(xué)生生涯規(guī)劃應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容之一。
二、關(guān)注“我能做什么”的問(wèn)題
對(duì)多數(shù)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大學(xué)階段作為步入社會(huì)前的最后一站，努力學(xué)習(xí)并掌握將來(lái)到社會(huì)上施展的各種本領(lǐng)是最重要的。在大學(xué)階段，可以說(shuō)學(xué)習(xí)就是大學(xué)生的天職，當(dāng)然我們指的學(xué)習(xí)不僅僅是各種文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該包括綜合能力的培養(yǎng)、鍛煉和提高，以及適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐。只有把握了現(xiàn)在才是對(duì)未來(lái)負(fù)責(zé)，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)是根本，對(duì)未來(lái)的憧憬是動(dòng)力。所以，腳踏實(shí)地做好大學(xué)期間的規(guī)劃是大學(xué)生生涯規(guī)劃的重點(diǎn)，而不能過(guò)早考慮職業(yè)生涯規(guī)劃。當(dāng)一個(gè)大學(xué)生學(xué)業(yè)還沒(méi)有完成，或沒(méi)有掌握足夠的知識(shí)，還不具備步入社會(huì)的能力，卻過(guò)早進(jìn)行職業(yè)設(shè)計(jì)，這樣做往往收不到很好的效果。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)過(guò)早地為了職業(yè)生涯規(guī)劃而挖空心思，不如腳踏實(shí)地地做好眼前的學(xué)業(yè)，臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。[2]因此，大學(xué)生在大學(xué)階段能夠做到的就是：規(guī)劃好自己的大學(xué)“生涯”，確立大學(xué)期間的奮斗目標(biāo)，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)如何為人處世的知識(shí)，進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐等，圓滿完成大學(xué)學(xué)業(yè)，為自己將來(lái)工作打好基礎(chǔ)，這才是大學(xué)生生涯規(guī)劃的關(guān)鍵所在。
三、關(guān)注“我為什么做”的問(wèn)題
當(dāng)大學(xué)生們進(jìn)行了自我探索之后，就要面臨一個(gè)重要的問(wèn)題：我做這些事情（大學(xué)生生涯規(guī)劃）到底有什么意義？面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和用人單位越來(lái)越高的聘用條件，如何才能在千軍萬(wàn)馬的就業(yè)大軍中脫穎而出？良好的就業(yè)觀念和出色的綜合素質(zhì)無(wú)疑成了大學(xué)生提高就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)，而這些素質(zhì)和能力的養(yǎng)成很大一部分來(lái)源于大學(xué)生良好的職業(yè)生涯規(guī)劃。而部分學(xué)生在入大學(xué)之前都不了解生涯規(guī)劃的內(nèi)容，甚至都沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，他們?cè)诟咧须A段面臨的主要任務(wù)是考上大學(xué)，大部分時(shí)間都是機(jī)械地學(xué)習(xí)和生活，所以，在進(jìn)入大學(xué)后，對(duì)如何規(guī)劃大學(xué)生活，規(guī)劃自己將來(lái)的職業(yè)生涯都顯得很陌生，沒(méi)有心理準(zhǔn)備，不少學(xué)生甚至不知道生涯規(guī)劃為何物。因此，作為從事這一行的教師，面對(duì)當(dāng)下迷茫的大學(xué)生，要幫助其樹(shù)立起理想的風(fēng)帆，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，要做學(xué)生們的燈塔，為他們指明方向。
四、關(guān)注“我怎么做”的問(wèn)題
大學(xué)生生涯規(guī)劃除了要探索自我、了解外部環(huán)境、認(rèn)清規(guī)劃意義之外，還要做什么呢？一句話：付之行動(dòng)。首先，大一要盡快適應(yīng)大學(xué)生活和環(huán)境，盡快掌握大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和能力。其次，大二要開(kāi)始嘗試兼職社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在課余時(shí)間嘗試從事與自己未來(lái)職業(yè)或本專業(yè)有關(guān)的工作，提高自己的責(zé)任感、主動(dòng)性和受挫能力，增強(qiáng)自己英語(yǔ)計(jì)算機(jī)等能力。再次，大三要鍛煉自己獨(dú)立解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性，同時(shí)要規(guī)劃好自己臨近畢業(yè)的各種事情，積極與人交流，咨詢各方面的信息，努力學(xué)習(xí)，為大四最好鋪墊。最后，大四要進(jìn)行找工作、考研、及出國(guó)準(zhǔn)備等，要修夠所有學(xué)分，要撰寫(xiě)好論文，積極參加招聘會(huì)，努力找適合自己的工作等等。此外，還要在四年的大學(xué)生生活中，積累足夠的知識(shí)，積極參與實(shí)踐，沉淀強(qiáng)大的技能，處好人際關(guān)系，因?yàn)榇髮W(xué)同學(xué)將是你一生之中最給力的人脈。當(dāng)然，在人生之路上，難免會(huì)遇到許許多多的坎坷和挫折，有成功，有失敗，有開(kāi)心，有憂傷，有幸福，有失望……有的計(jì)劃會(huì)變化，但是不管未來(lái)怎么樣，只要確定了目標(biāo)，并堅(jiān)持努力著，你的人生將會(huì)獲得成功。
參考資料：
關(guān)鍵詞：自我同一性；概念；理論基礎(chǔ)
1.自我同一性的基本概念
1.1自我的界定
英語(yǔ)中的兩個(gè)單詞：ego和self，都譯為自我，但二者在來(lái)源、涉及的內(nèi)容上區(qū)別很大。弗洛伊德認(rèn)為自我（ego）是從本我中的一部分在對(duì)環(huán)境的適應(yīng)過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的，通過(guò)平衡本我和超我的沖突，使個(gè)體保持心理健康。詹姆斯則將自我（self），分主體我（I）和客體我（me）。主體我是個(gè)體心理和行為的主體，客體我是自我概念，即主體我對(duì)自我的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
埃里克森的自我概念起源于精神分析，但相較于弗洛伊德，他賦予自我許多積極的特點(diǎn)，將自我從潛意識(shí)層面上升到意識(shí)層面。他把自我看做一種心理過(guò)程，不再是本我和超我壓迫的產(chǎn)物，其包含人的意識(shí)活動(dòng)并能夠被人控制[1]。
1.2同一性的含義
牛津字典中解釋Identity為兩種含義，一是“本身、本體、身份”，二是“相同（性）、一致（性）”。在我國(guó)心理學(xué)界，認(rèn)同通常有兩種翻譯，一是譯為“同一性”，二是譯為“認(rèn)同”。同一性在界定上一直具有模糊性，難以界定。
1.3自我同一性的概念
1.3.1埃里克森的自我同一性概念
埃里克森是第一個(gè)系統(tǒng)闡述自我同一性的理論家，他將同一性既看作一種結(jié)構(gòu)，也看作一個(gè)過(guò)程。他對(duì)同一性概念的界定是多維度的，認(rèn)為其具體有四個(gè)基本的意義：個(gè)別性，一致性和連續(xù)性，整體性和綜合性，社會(huì)凝聚力。
他的自我同一性概念在內(nèi)容上的開(kāi)放性，成為深入研究的限制，但也激發(fā)了后續(xù)研究者在該問(wèn)題上的探索[2]。
1.3.2瑪西亞的自我同一性概念
瑪西亞從對(duì)心理動(dòng)力和心理社會(huì)兩方面的考慮下提出：同一性是一種經(jīng)過(guò)深思熟慮而形成的自我結(jié)構(gòu)，是對(duì)自己的動(dòng)機(jī)、能力、信仰和成長(zhǎng)史等方面內(nèi)化了的自我結(jié)構(gòu)組織[3]。
1.3.3國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)自我同一性的界定
黃希庭認(rèn)為自我同一性使個(gè)體不再對(duì)“我是誰(shuí)？”“我將走向何方？”等問(wèn)題覺(jué)得惶惑迷茫。
張日對(duì)自我同一性進(jìn)行兩個(gè)層面的劃分。首先是自我對(duì)在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)這一時(shí)空連續(xù)中的一致性和統(tǒng)一性的主觀認(rèn)知，即“我還是我”。其次，同一性意味著以社會(huì)性存在的自我[4]。
2.自我同一性相關(guān)概念辨析
2.1同一性混亂與同一性擴(kuò)散
同一性混亂即同一性危機(jī)，指青年想重新認(rèn)識(shí)自我時(shí)產(chǎn)生的自我意識(shí)的混亂。在青年期，由于自我意識(shí)的逐步發(fā)展，環(huán)境的變化，需要重新認(rèn)識(shí)自己在社會(huì)中的地位和作用。但由于主客觀的矛盾，產(chǎn)生心理沖突，即同一性混亂[5]。
同一性擴(kuò)散意味個(gè)體自我意象的分裂中心的喪失和消散，這一過(guò)程較溫和。而同一性混亂指同一性的嚴(yán)重混亂和瓦解[6]。
2.2消極同一性
消極同一性指?jìng)€(gè)體形成的同一性不符合社會(huì)的要求，甚至是社會(huì)所不承認(rèn)、不接納或強(qiáng)烈反對(duì)的。消極同一性很可能成為仇恨與戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的根源[7]。
2.3心理的延緩期
心理的延緩期是允許或強(qiáng)迫某些還沒(méi)有準(zhǔn)備好承擔(dān)義務(wù)的人給予自己一段拖延的時(shí)期。因?yàn)楦鱾€(gè)方面的搖擺不定，青年需要時(shí)間去嘗試各種社會(huì)角色及進(jìn)行多種社會(huì)實(shí)踐，從而更好的對(duì)自我進(jìn)行再整合，避免同一性的提前終結(jié)[6]。
3.自我同一性的理論基礎(chǔ)
3.1埃里克森的理論
埃里克森將精神分析中的生物本能的動(dòng)力學(xué)和社會(huì)環(huán)境聯(lián)系起來(lái)考量，提出“心理社會(huì)性發(fā)展理論”：人格的形成是一生的工程，不僅僅取決于童年時(shí)期[6]。在該理論中，他用八個(gè)發(fā)展階段劃定人一生的成長(zhǎng)。每個(gè)階段都有獨(dú)特的發(fā)展課題，包含兩相對(duì)立的發(fā)展危機(jī)。埃里克森將自我同一性視為終生的發(fā)展過(guò)程，是生物、心理、社會(huì)三方面相互作用的統(tǒng)一體。
在這八階段中，埃里克森聚焦青少年期，從而提出他的自我同一性理論。這一階段的研究是其理論的基石和最大成就之所在[1]。
3.2瑪西亞的理論
瑪西亞以自我同一性形成過(guò)程中探索和承諾的行為特征為變量或定義標(biāo)準(zhǔn)，提出四種自我同一性狀態(tài)：（1）自主定向者（成就型同一性）：即最成熟、最高級(jí)的同一性狀態(tài)，指通過(guò)探索解決了同一性危機(jī)后呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的承諾。（2）他主定向者（排他型同一性）：形成的承諾是反映父母或權(quán)威人物的希望和要求，而非自我的探索。（3）尋求方向者（延緩型同一性）：指正在經(jīng)歷同一性危機(jī)，處于積極的摸索階段，尚未達(dá)到最終的承諾。（4）迷失方向者（彌散型同一性）：即最不成熟、最低級(jí)的同一性狀態(tài)，指無(wú)固定承諾又不主動(dòng)探索，彷徨迷惑，或者處于同一性危機(jī)之中但尚未成功地解決[8]。
3.3Waterman的理論
Waterman認(rèn)為自我同一性是指?jìng)€(gè)人具有一種清晰明確的自我肯定，包括那些使個(gè)人能夠?qū)崿F(xiàn)其所希望的目標(biāo)、價(jià)值和信念。在此，他強(qiáng)調(diào)的是同一感本身所包含的特質(zhì)使人產(chǎn)生的目的感和方向感[9]。
4.小結(jié)
青少年期發(fā)展的任務(wù)是確立同一性，防止同一性混亂，所以對(duì)自我同一性進(jìn)行研究具有重大意義。迄今為止，自我同一性在理論和實(shí)證研究上都取得了不少的成果，但是在其研究中也存在一些問(wèn)題，有待研究者們更進(jìn)一步的探索。
參考文獻(xiàn)
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[3] 王林江.大學(xué)生自我同一性現(xiàn)狀與形成機(jī)制的探索性研究.四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2010.
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[5] 林傳鼎，陳舒永，張厚粲主編.心理學(xué)詞典[M].江西科學(xué)技術(shù)出版社，1986年6月第一版.
[6] [美]埃里克?H?埃里克森.同一性：青少年與危機(jī)[M].孫名之譯.杭州：浙江教育出版社，1998.
[7] 楊喜梅.從自我同一性理論探討大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因.牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào).2009.
學(xué)生怎樣給老師發(fā)郵件？
如果說(shuō)，現(xiàn)如今很多大學(xué)生不知道怎樣給老師發(fā)郵件、寫(xiě)信。你一定會(huì)說(shuō)：“不會(huì)是愚人節(jié)的玩笑吧！要是說(shuō)‘90’后大學(xué)生生活自理能力差一些，這個(gè)可以信。但是不會(huì)發(fā)郵件，這個(gè)太夸張了吧！”謂予不信，這里有數(shù)據(jù)資料為證。
去年秋季學(xué)期，我擔(dān)任校內(nèi)新生通識(shí)課“無(wú)處不在的力學(xué)”的任課老師。開(kāi)學(xué)伊始就規(guī)定，每位同學(xué)寫(xiě)兩篇小論文作為作業(yè)和考核依據(jù)，并公布了我的電子郵箱，讓聽(tīng)課者把作業(yè)用電子郵件發(fā)給我。于是，我與學(xué)生來(lái)往了500多封信，總共收到學(xué)生的電子郵件246個(gè)。我對(duì)這些郵件的合格性做了粗略的統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如下：
1.書(shū)寫(xiě)形式完全合格的郵件32個(gè)，約占郵件總數(shù)的13%；
2.書(shū)寫(xiě)形式基本上合格的郵件79個(gè)，約占郵件總數(shù)的32%；
3.書(shū)寫(xiě)形式不合格的郵件135個(gè)，約占郵件總數(shù)的55%。
這里采用的合格標(biāo)準(zhǔn)不高：有臺(tái)頭，自報(bào)家門(mén)（寫(xiě)上姓名、學(xué)號(hào)），寫(xiě)明作業(yè)名稱，有落款?？墒?，偏偏大多數(shù)聽(tīng)課學(xué)生沒(méi)全部做到。這些同學(xué)的主要問(wèn)題有：沒(méi)有任何信件說(shuō)明，僅以附件形式發(fā)了作業(yè)；沒(méi)有臺(tái)頭，連一聲“老師”都沒(méi)有；沒(méi)有落款，收到后不知此件為何人所發(fā)。
我收到郵件后，遇到很多麻煩。最大的困惑是不知哪位學(xué)生給我交來(lái)了作業(yè)。之后查看發(fā)件人，學(xué)生們用的卻是花里胡哨的網(wǎng)名：善良死神、豬豬、一只特立獨(dú)行的豬、小饅頭、南昌炒粉、痛并快樂(lè)著、像三毛，流浪、龍行天下、你在我不離開(kāi)、此生不換、冰力十足、非℃勿擾……千奇百怪、無(wú)所不有，也許他們的密友知道發(fā)郵件者是誰(shuí)，可我是一頭霧水?？赐暾麄€(gè)郵件，還是不明白誰(shuí)發(fā)來(lái)的。不得不打開(kāi)附件，才弄清小論文的作者是誰(shuí)。改畢作業(yè)，要錄入成績(jī)，有附件打不開(kāi)的還得與論文作者聯(lián)系，又找不到主兒了。最后，想出一個(gè)“一勞永逸”的辦法：在教務(wù)處發(fā)給我的學(xué)生名單上一一記下每個(gè)學(xué)生的相應(yīng)網(wǎng)名（有時(shí)還不止一個(gè)！）。就是這樣，在錄入成績(jī)時(shí)還出了一些差錯(cuò)。
其實(shí)，如何給老師發(fā)郵件，我在課堂上交代過(guò)；收到一些問(wèn)題郵件后，又講了一遍，情況好了一點(diǎn)，但不少學(xué)生還是依然故我。
我認(rèn)為，給老師或長(zhǎng)輩發(fā)郵件應(yīng)該遵守一定的禮儀規(guī)范，與給平輩知交或閨蜜發(fā)郵件大不一樣。應(yīng)該先有完整的稱呼，加一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)候語(yǔ)；接著，自報(bào)家門(mén)，并講清相關(guān)事宜（如交上XX作業(yè)），最后加一個(gè)致意的敬語(yǔ)并落款（學(xué)生最好寫(xiě)明學(xué)號(hào)）。
現(xiàn)時(shí)的學(xué)生可愛(ài)而有活力。一般來(lái)說(shuō)，并非曉得了禮儀而不遵守，而是過(guò)去師長(zhǎng)沒(méi)有手把手地教過(guò)他們，或是學(xué)生本身漫不經(jīng)心，對(duì)禮儀的必要性認(rèn)識(shí)不足。希望在校大學(xué)生和準(zhǔn)備讀研的同學(xué)引以為戒。
學(xué)生如何主動(dòng)尋求導(dǎo)師的指點(diǎn)
所有學(xué)生在學(xué)習(xí)期間都渴望得到導(dǎo)師的多方指點(diǎn)，特別是在做學(xué)問(wèn)方面的教導(dǎo)。這里說(shuō)的導(dǎo)師包括一般意義上的指導(dǎo)教師，學(xué)生包括研究生和本科生。本文僅限于研究生在攻讀學(xué)位期間如何主動(dòng)尋求導(dǎo)師的點(diǎn)撥，這對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)至關(guān)重要。
先說(shuō)說(shuō)研究生導(dǎo)師。我把他們分為三種：一是“一線奮斗”型；二是“公務(wù)繁忙”型（大多有管理職責(zé)）；三是“濫竽充數(shù)”型。前兩種有真才實(shí)學(xué)；第三種并無(wú)真才實(shí)學(xué)，主要靠鉆營(yíng)“謀生”，按滬語(yǔ)說(shuō)來(lái)，是“混腔勢(shì)”的，不在本文所說(shuō)的“導(dǎo)師”之列。所幸的是，我熟悉的導(dǎo)師大多屬于前兩個(gè)類(lèi)型，總體情況也是如此。
那么導(dǎo)師喜歡怎樣的研究生？就個(gè)人而言，我喜歡這樣的學(xué)生：積極向上、勤謹(jǐn)用功、有一定悟性，這三者缺一不可。所謂“積極向上”，指的是熱愛(ài)學(xué)習(xí)、主動(dòng)求知、有進(jìn)取精神，這是最重要的。三者兼?zhèn)涞耐昝缹W(xué)生較為難覓，但比較好的還是占大多數(shù)。
那么，作為研究生，怎樣利用珍貴的攻讀研究生階段，最大限度地得到導(dǎo)師的指點(diǎn)？我認(rèn)為，至少要做到如下幾個(gè)方面：
1.從觀念上去掉“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的想法，主動(dòng)出擊，積極征詢導(dǎo)師的意見(jiàn)。其中最要緊的是：有自己的追求目標(biāo)，主動(dòng)設(shè)計(jì)自己的學(xué)習(xí)，每個(gè)環(huán)節(jié)上爭(zhēng)取導(dǎo)師的點(diǎn)撥。千萬(wàn)不要傻傻地“等、靠、要”，一個(gè)勁兒地問(wèn)導(dǎo)師：“你想讓我修哪些課程？”“讓我做哪個(gè)論文題目？”“應(yīng)該采取什么手段攻關(guān)？”，等等。而是先主動(dòng)地思考，按導(dǎo)師的基本要求，提出自己的初步方案（包括選課、選題、開(kāi)題、做論文等）；方案最好不止一個(gè)，傾聽(tīng)導(dǎo)師的意見(jiàn)后做出抉擇；聽(tīng)到導(dǎo)師的意見(jiàn)后，也不要老是“Yes， sir”，處處照辦，要勇于獨(dú)立提出自己的不同意見(jiàn)。
2.仔細(xì)觀察分析導(dǎo)師及其團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)，以各種方式贏得導(dǎo)師的指點(diǎn)。倘若課題組有定期的小seminar（這在本所很普及），一定積極參加，而且主動(dòng)發(fā)表見(jiàn)解，提出疑問(wèn)；現(xiàn)時(shí)通訊手段很多，可以利用電話、電郵、QQ群聊、短信等，隨時(shí)與導(dǎo)師討論，或?qū)で蟠鹨山怆y。
3.在尋求答疑解難的過(guò)程中抓大放小，力求探討關(guān)鍵性問(wèn)題。對(duì)于雞毛蒜皮的問(wèn)題（例如公式推導(dǎo)、程序設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)細(xì)部設(shè)計(jì)等）應(yīng)通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料，或與同學(xué)討論，自行解決，只把自己啃不動(dòng)的“硬骨頭”拿出來(lái)，請(qǐng)導(dǎo)師指出如何“下口啃”。
4.定期向?qū)焻R報(bào)工作進(jìn)展和所遇到的難點(diǎn)，即寫(xiě)一些小型匯報(bào)，提交給導(dǎo)師，使其隨時(shí)了解詳情，給予指導(dǎo)。
5.學(xué)會(huì)與導(dǎo)師argue，善于提出自己的不同看法。要知道，“弟子未必不如師”，特別是，現(xiàn)在不少研究生很能干，視野較寬，對(duì)新的研究動(dòng)態(tài)細(xì)節(jié)的了解往往超過(guò)導(dǎo)師，因此，若與導(dǎo)師在學(xué)術(shù)上有分歧，一定要講出來(lái)，別悶在肚子里。討論中，大家只相信真理，誰(shuí)對(duì)就聽(tīng)誰(shuí)的。我相信，多數(shù)導(dǎo)師有容忍年輕人反駁自己、共同探索的雅量。就我來(lái)說(shuō)，則特別喜歡這種argue和discussion，因?yàn)檎胬碓睫q越明。
6.隨時(shí)記錄與導(dǎo)師或課題組討論的內(nèi)容。最好把歷次重要的討論記錄在案，放入專門(mén)的文件夾，有需要時(shí)就拿出來(lái)看看、想想，有必要時(shí)進(jìn)一步提出問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：微信朋友圈 大學(xué)生人際交往 影響
中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2017）06-0-01
騰訊公司于2011年1月推出微信（WeChat）――一款通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速發(fā)送語(yǔ)音短信、視頻、圖片和文字，支持多人群聊的手機(jī)聊天軟件。借助手機(jī)客戶端在90后大學(xué)生中迅速掀起熱潮。2012年4月19日，微信推出微信朋友圈，意在將微信用戶的個(gè)人好友在虛擬的平臺(tái)上整合成為小型交際圈，通過(guò)個(gè)人狀態(tài)的展示、分享和評(píng)論，達(dá)到朋友間交流的深化。微信朋友圈的應(yīng)用為大學(xué)生提供了一個(gè)私密的圈子，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往帶來(lái)了影響。
一、微信朋友圈的特性
移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，帶來(lái)了媒介終端的移動(dòng)化發(fā)展，智能手機(jī)、平板電腦的廣泛使用正深刻變革著媒介信息承載的狀態(tài)與媒介信息流通的手段，而隨即應(yīng)運(yùn)而生的新型移動(dòng)社交平臺(tái)，更以全新的互動(dòng)方式改變著受眾接受信息的形式與傳播信息的方式。微信作為新型社交媒體的代表，具有自身特性：
1.“圈子”的私密性
基于Web技術(shù)的各類(lèi)人際交往應(yīng)用向手機(jī)領(lǐng)域延伸，針對(duì)智能手機(jī)的各個(gè)系統(tǒng)開(kāi)發(fā)出了移動(dòng)端口的應(yīng)用，新型社交媒體也逐漸成為人際交往的一種方式。微信可以與手機(jī)通訊錄、QQ好友相連，通過(guò)此“導(dǎo)入”微信通訊錄，這在一定程度上保證了“熟人圈”的真實(shí)和私密性。與微博類(lèi)似，微信朋友圈能夠即時(shí)個(gè)人的心情，分享照片，查看與轉(zhuǎn)發(fā)各種內(nèi)容，而不同的是，朋友圈的評(píng)論僅為本人和評(píng)論者可見(jiàn)，評(píng)論者包含互為朋友的人，即三方互為好友。同時(shí)，個(gè)體會(huì)根據(jù)社會(huì)關(guān)系將不同的親朋好友分入諸如“同學(xué)”、“同事”、“上司”、“家人”等不同的小交際圈中?？梢?jiàn)，朋友圈擁有熟人社交網(wǎng)絡(luò)和強(qiáng)關(guān)系鏈的特性，用戶與用戶之間熟悉程度高，它的設(shè)置功能，在很大程度上保證了用戶同一交際圈中的個(gè)體不易受到另一交際圈中個(gè)體的干擾，進(jìn)而保證了交往空間的私密性。
2.“圈子”的延展性
盡管微信主打的是熟人社交平臺(tái)，通過(guò)熟人間的交流互動(dòng)不斷深化彼此的人際關(guān)系，但隨著微信版本的不斷升級(jí)，“附近的人”、“搖一搖”和“漂流瓶”功能相繼問(wèn)世，構(gòu)成陌生人社交的入口。“附近的人”功能依靠的是LBS （Location Based Service）位置定位服務(wù)，微信用戶通過(guò)使用該功能，可以查找到用戶周?chē)?000米以內(nèi)同樣使用了微信定位服務(wù)的用戶?！皳u一搖”功能即通過(guò)搖晃手機(jī)數(shù)秒就能夠匹配到同時(shí)段觸發(fā)該功能的微信用戶。“漂流瓶”功能：微信用戶可以通過(guò)文字或語(yǔ)音的方式將需要傳遞的信息“裝入漂流瓶中”扔入虛擬的大海，其他用戶也能夠在虛擬海洋中“打撈漂流瓶”讀取瓶中信息，進(jìn)而擁有成為“瓶友”的機(jī)會(huì)。這些功能設(shè)置和應(yīng)用，一方面，迎合了90后大學(xué)生獵奇、求新的心理；另一方面，又從某種程度上延展了微信的朋友圈，使得陌生人介入了大學(xué)生的朋友圈。
二、微信朋友圈對(duì)大學(xué)生人際交往的正面影響
1.朋友圈的相對(duì)真實(shí)性使得大學(xué)生在人際交往中敢于“自我暴露”
我學(xué)者李麗明在《人際交往學(xué)》中認(rèn)為，人際交往的深度與自我表露（self-disclosure）的程度有關(guān)，自我表露越真實(shí)，則反映出人際交往的程度越深入。自我表露即自我暴露，我國(guó)傳播學(xué)者王怡紅在《人與人的相遇――人際傳播論》中提到：“‘自我暴露’是一種實(shí)際的人際傳播現(xiàn)象，無(wú)論人類(lèi)使用的傳播樣式如何變化，人類(lèi)的傳播或交流始終保持著一個(gè)共存的關(guān)系，我不是與這個(gè)你、這個(gè)他人，就是與那個(gè)你，那個(gè)他人發(fā)生關(guān)聯(lián)，并暴露出‘我是誰(shuí)’的秘密” ?！霸谖⑿排笥讶χ?，信息虛擬和虛構(gòu)成分的下降，體現(xiàn)了用戶能夠互相坦誠(chéng)相對(duì)進(jìn)行交往，讓用戶間的交往趨于真實(shí)，這樣真實(shí)化的人際交往，加強(qiáng)了人際交往的深度?！?0后大學(xué)生是樂(lè)于表現(xiàn)，善于表現(xiàn)自我的群體，他們?cè)谂笥讶顟B(tài)的過(guò)程，也是他們自我表露的過(guò)程。在虛擬與真實(shí)生活的交錯(cuò)中，大學(xué)生們敢于在屬于自己的“熟人圈”里去“自我表露”，這種狀態(tài)的呈現(xiàn)多是真實(shí)生活和互動(dòng)的反映，同時(shí)這也反映出他們與好友間良好人際交往的程度。
2.朋友圈的延展性使得大學(xué)生人際交往形成一定“強(qiáng)關(guān)系”
有研究表明：社交媒體上的好友數(shù)量越多、用戶與好友的互動(dòng)情況越好，大學(xué)生的主觀幸福感越強(qiáng)。1朋友圈的功能性為為人們提供了一個(gè)更為平等、開(kāi)放、自由、同時(shí)私密度相對(duì)較高的環(huán)境，大學(xué)生們突破時(shí)間和空間的界限，與朋友更便捷的互動(dòng)。同時(shí)，朋友圈“微視頻”的應(yīng)用，使大學(xué)生間以更加生動(dòng)和直觀的方式進(jìn)行交流，從而提升自己的社會(huì)交往能力，而社交能力的提高是增強(qiáng)個(gè)人幸福感的重要因素。2通過(guò)“附近的人”、“搖一搖”、“漂流瓶”功能和“掃一掃”等功能，社交圈子更加方便地被擴(kuò)大，交往生活中的“強(qiáng)關(guān)系”網(wǎng)絡(luò)也得以拓展，而不斷擴(kuò)大的社交圈子，使得大學(xué)生在進(jìn)行人際交往的過(guò)程中獲得更多支持和疏導(dǎo)，從而一定程度上降低消極情緒。
3.朋友圈的實(shí)時(shí)性使得大學(xué)生人際交往更加有效率
朋友圈的實(shí)時(shí)性消除了時(shí)空維度的限制，有利于大學(xué)生營(yíng)造良好的人際關(guān)系。90后大學(xué)生正處心理發(fā)育成熟期，他們有對(duì)朋友間良好人際關(guān)系的心理需求，同時(shí)，又是缺乏良好人際交往技巧的階段。朋友圈一方面滿足了他們交往的需求，另一方面，通過(guò)朋友圈狀態(tài)的呈現(xiàn)和展示，化解了心理上渴望又怕尷尬的交往心理。交往的時(shí)效性越強(qiáng)，越能提高人際交往效率。對(duì)于年輕的大學(xué)生而言，他們愛(ài)好廣泛，精力充沛，追求多種多樣的人生體驗(yàn)，多數(shù)人會(huì)選擇加入自己感興趣的組織，參加豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)。而對(duì)于這群年輕人來(lái)說(shuō)，追求人際交往的時(shí)效性可以為他們爭(zhēng)取到更多寶貴的時(shí)間，不僅使得信息的大范圍快速傳播變成現(xiàn)實(shí)，還使得信息的有效到達(dá)和回饋成為可能。
三、微信朋友圈對(duì)大學(xué)生人際交往的負(fù)面影響
1.大學(xué)生對(duì)微信朋友圈的過(guò)分依賴易削弱人際交往能力
使用社交媒體的強(qiáng)度越高，意味著大學(xué)生用戶花在線上的社會(huì)交往的時(shí)間越長(zhǎng)，也就是說(shuō)，線下的社會(huì)交往相對(duì)減少。根據(jù)國(guó)外學(xué)者的相關(guān)研究，當(dāng)線下的人際交流變?yōu)榫€上的網(wǎng)絡(luò)交往，真實(shí)的社交生活被置換成虛擬的人際交流，人的幸福感會(huì)在一定程度上有所下降。通過(guò)新媒體的虛擬交往與現(xiàn)實(shí)中的人際互動(dòng)是存在差距的。通過(guò)微信朋友圈的人際交往可以摒棄各種現(xiàn)實(shí)條件對(duì)人際交往的約束，而現(xiàn)實(shí)的人際交往卻要受到各種條件的約束，如情境、習(xí)俗、規(guī)章制度、 身份、收入、性別、語(yǔ)言、表情等。虛擬的人際交往比現(xiàn)實(shí)的人際交往更便捷、更廣泛、更自由、更平等，但如果大學(xué)生對(duì)虛擬空間的人際交往過(guò)分依賴，勢(shì)必會(huì)造成大學(xué)生現(xiàn)實(shí)人際交往能力的缺乏。當(dāng)有些大學(xué)生無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的日常人際交往時(shí)，便會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)人際交往世界日漸疏遠(yuǎn)，而對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬狀態(tài)下的人際交往過(guò)度依賴。然而，虛擬的人際交往方式并不能取代現(xiàn)實(shí)生活在大學(xué)生成長(zhǎng)中的地位，大學(xué)生的人際交往仍需回歸現(xiàn)實(shí)。
2.微信朋友圈的半開(kāi)放性使得大學(xué)生面臨安全隱患
盡管針對(duì)陌生人際交往，微信朋友圈也有其相應(yīng)的隱私設(shè)置，但不同于人人網(wǎng)，朋友圈的隱私設(shè)置是半開(kāi)放而非完全封閉的，陌生人能夠訪問(wèn)用戶的朋友圈并從中瀏覽到最近的10條朋友圈狀態(tài)，以朋友的身份與其進(jìn)行純粹好友間的“人際交往”。微博的碎片化信息多側(cè)重于媒體性質(zhì)的公共信息，朋友圈則側(cè)重于見(jiàn)聞、情感和個(gè)人照片等方面的個(gè)人信息，陌生人進(jìn)入朋友圈后能夠較為直觀地獲取到其中的真實(shí)信息。這使得一些不法分子利用朋友圈的信息對(duì)大學(xué)生群體實(shí)施詐騙。大學(xué)生在安全意識(shí)薄弱、警惕意識(shí)不高的情況下，很容易上當(dāng)受騙。
3.缺乏監(jiān)管的微信朋友圈易使大學(xué)生人際交往商業(yè)化
從2013年下半年開(kāi)始，越來(lái)越多的傳統(tǒng)媒體對(duì)朋友圈興起的微營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行了關(guān)注，其中不乏有微信賣(mài)家誠(chéng)信缺失售賣(mài)假冒偽劣商品。大部分用戶在朋友圈中的狀態(tài)基本為個(gè)人信息，微信團(tuán)隊(duì)對(duì)于朋友圈當(dāng)中所的狀態(tài)并沒(méi)有采取主動(dòng)的監(jiān)管和引導(dǎo)，這就為一些微信朋友圈中的“熟人”商人提供了宣傳的平臺(tái)?！啊畾⑹?是今天中國(guó)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新語(yǔ)匯，意思是欺詐熟人。語(yǔ)言是社會(huì)生活的鏡子，欺詐熟人的現(xiàn)象可以在任何一個(gè)社會(huì)中找到，但類(lèi)似‘殺熟'在今天的中國(guó)已經(jīng)成為一種頻率較高的、不斷進(jìn)入日常話語(yǔ)的社會(huì)事實(shí)?！边@些微信賣(mài)家為進(jìn)一步擴(kuò)大獲利面，可能會(huì)在原有微信好友的基礎(chǔ)上盲目交往，從而牟取更多暴利。大學(xué)生在日常交往中缺乏甄別和判斷，易盲目跟風(fēng)，最終完全將個(gè)人微信及其朋友圈商業(yè)化。
綜上所述，微信朋友圈對(duì)大學(xué)生人際交往是一把雙刃劍，它既能促進(jìn)大學(xué)生“暴露”個(gè)性形成一種人際“強(qiáng)關(guān)系”，過(guò)分依賴于朋友圈交往又能使大學(xué)生面臨人際交往的困境。所以，這就要求高校思想政治工作者在實(shí)踐中不斷探索，堅(jiān)持適度原則，正確引導(dǎo)大學(xué)生確立健康的交往心理，營(yíng)造和諧的朋友圈人際交往，加強(qiáng)“線上與線下”的聯(lián)系，形成良好的人際交往氛圍。
參考文獻(xiàn)
[1]宋江波，《微信朋友圈對(duì)人際交往的影響研究》，廣西大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年6月
[2]尚婕，《從媒介技術(shù)的演變規(guī)律論社交媒體之“罪”》，西南大學(xué)碩士論文，2013年6月
學(xué)生寫(xiě)給老師的道歉信
尊敬的老師：
您好！謝謝您在百忙之中閱讀我的道歉信！
我是X，我在你的課堂之中，沒(méi)有遵守課堂紀(jì)律，沒(méi)有尊敬師長(zhǎng)，出言頂撞你，態(tài)度非常惡劣，不光是讓你生氣了，而且也讓我在你心目中的形象很差，更甚的是我的行為一定會(huì)被其他心智不堅(jiān)定的學(xué)生起到帶頭作用，成了他們以后敢頂撞老師的壞榜樣。一想到這里，我真的很愧疚。
老師你每天很辛勤的教導(dǎo)著我們，我不心存感激，反而埋怨老師的種種古板、不近人情，把你當(dāng)成自己的敵人。我沒(méi)有站在老師的立場(chǎng)去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題，如果我是老師，我遇到這種頂撞、態(tài)度不端正的學(xué)生，我又該怎么辦？
老師，我錯(cuò)了，做為你的學(xué)生，也作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我既要尊敬你，又要維護(hù)自己的權(quán)益，但是我太過(guò)于自我了，太在乎自我了。從沒(méi)想過(guò)正是你的犧牲，才有我們的知識(shí)，正是你的寬容和耐心，才有更多不懂事、無(wú)知的孩子變得成熟。而我又做了什么？把恩師變成敵人......
老師，我錯(cuò)了，讓你這么傷心、甚至寒心。我一定會(huì)好好上課，做一個(gè)好榜樣，請(qǐng)你一定要原諒我的不懂事！
此致
敬禮！
道歉人：xxx
20x年x月x日
學(xué)生寫(xiě)給老師的道歉信
在昨天晚上的選修課上，我把3個(gè)學(xué)生禮貌、友好地請(qǐng)出了教室。這是我十幾年來(lái)第一次在自己的課堂上遇到這樣的學(xué)生，也是第一次把學(xué)生請(qǐng)了出去，盡管是禮貌而友好的。 整個(gè)晚上直到現(xiàn)在，我的心里都很不好受，有對(duì)自己的自責(zé)，更多的是深深的思考和沉重的責(zé)任感。 這3位學(xué)生從上課開(kāi)始始終在偶有間斷地接聽(tīng)手機(jī)和相互大聲說(shuō)話，在我友好地提醒了兩次后仍然是這樣。其他學(xué)生都向他們投去了厭惡和無(wú)奈的目光，也向我投來(lái)了同情和征詢的目光。
我平靜地對(duì)他們說(shuō)，如果有什么事情沒(méi)處理完，就出去說(shuō)吧，不要影響講課和聽(tīng)課。我以為他們會(huì)安靜下來(lái)，但一個(gè)學(xué)生竟然真地站了起來(lái) 走出去了，另兩名學(xué)生在稍稍遲疑后也跟著走了出去。這時(shí)候課堂上很靜，我反倒突然感到自己的不妥和尷尬。盡管整堂課充滿了笑聲和掌聲，我心底還是多了一絲 自責(zé)和沉重。在下課前，我當(dāng)著近300名學(xué)生表達(dá)了自責(zé)和歉意。下課后，幾個(gè)學(xué)生過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)，老師，你沒(méi)有錯(cuò)，他們真是太過(guò)分了，也真的影響我們聽(tīng)課了。 但我想的是更深層的問(wèn)題。
我有很多政府、企業(yè)和教育、文化界的朋友，他們對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)、就業(yè)等問(wèn)題很關(guān)心，也都在自己的能力范圍內(nèi)做了很多有益的工作，但他們也表達(dá)了對(duì)大學(xué)生的一些負(fù)面評(píng)價(jià)和些許失望。 我的一個(gè)學(xué)生在一家大型藥業(yè)公司做人力資源總監(jiān)。他對(duì)我說(shuō)，有的學(xué)生在招聘現(xiàn)場(chǎng)站沒(méi)站樣、坐沒(méi)坐樣，還有的學(xué)生一副滿不在乎、無(wú)所謂的樣子，甚至有的學(xué)生連話都說(shuō)不明白，這樣的學(xué)生往往在第一關(guān)就被pass(淘汰)了。 另一位大型通訊公司的人力資源副經(jīng)理對(duì)我說(shuō)，現(xiàn)在很多大學(xué)生找工作很積極，干工作不積極;對(duì)別人要求的很多，對(duì)自己要求的很少;對(duì)將來(lái)的事想的不錯(cuò)，對(duì)眼前的事干的不實(shí)?，F(xiàn)在大學(xué)生最缺乏的品質(zhì)是自我約束能力和責(zé)任感。 一位機(jī)關(guān)的處長(zhǎng)給我講了一個(gè)例子。一個(gè)有點(diǎn)小背景的大學(xué)生進(jìn)入了機(jī)關(guān)工作，在一次開(kāi)會(huì)時(shí)竟然在一位領(lǐng)導(dǎo)講話時(shí)與別人說(shuō)話和接聽(tīng)手機(jī)。會(huì)后的一次機(jī)會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他的處長(zhǎng)看似無(wú)意地表達(dá)了不滿，結(jié)果是這個(gè)大學(xué)生調(diào)離了機(jī)關(guān)，現(xiàn)在還只是一個(gè)普通的科員。
在這里，我再次鄭重地向這3位同學(xué)道歉，也把下面這些良言送給你們，送給所有我的學(xué)生： .年輕人犯錯(cuò)誤，上帝都可以原諒，何況是一個(gè)普通的老師。但請(qǐng)你記?。荷系勰軌蛟彽氖?，社會(huì)不一定會(huì)原諒;老師能夠原諒的事，老板不一定會(huì)原諒。
學(xué)生寫(xiě)給老師的道歉信
敬愛(ài)的老師：
非常的抱歉，冤枉了您，現(xiàn)在我非常深刻的認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，我沒(méi)有了解到事情的本質(zhì)，還一味的自以為，您受了那么大的委屈，我還這么不懂事的冤枉您，真的十分的抱歉，我只是為了一句不中聽(tīng)的話，一時(shí)糊涂，犯下了這么大的錯(cuò)誤，我沒(méi)有別的意思，只是一時(shí)的腦熱，惹出這么大的事，更沒(méi)有想到自己會(huì)觸犯的法律。
我知道有人在您那打我報(bào)告，我也知道這個(gè)人是誰(shuí)，龐老師，您是個(gè)好老師，只是太多的事您不愿意說(shuō)出來(lái)，以您的話來(lái)說(shuō)：您是個(gè)男人，不能什么事情都掛在嘴邊上。誤會(huì)也許就是這樣累計(jì)成的，龐老師，非常對(duì)不起您，也非常的感謝您，我知道現(xiàn)在說(shuō)什么都沒(méi)用，因?yàn)橐呀o您造成了無(wú)法挽回的傷害，還有，她已對(duì)我不這么重要了，我為她做出的后悔的事太多了，她在所有人眼里都是好人，而我，在我造成傷害的人的眼里已經(jīng)不在是個(gè)簡(jiǎn)單的人了，其實(shí)我還是我，我的所作所為都是在維護(hù)我身邊的一切我拿他們當(dāng)朋友的人。有時(shí)候應(yīng)該想想自己，想想后果，這也就是我頭腦簡(jiǎn)單，沒(méi)主心骨的表現(xiàn)，其實(shí)激起我無(wú)名的火的是一個(gè)人的一句話；她說(shuō)“龐磊這是干嗎啊，挺好的家庭讓他弄成這樣了”她現(xiàn)在卻是好人，不是我在推卸責(zé)任，只是想和您說(shuō)清楚，王茜也沒(méi)有跟我們說(shuō)實(shí)話，讓我對(duì)您一直有個(gè)很大很大的誤會(huì)
郵件您看不到，現(xiàn)在我也只能通過(guò)QQ，期許您能看得到，龐老師，真的非常對(duì)不起，今天看到了您，真的很想叫您一聲龐老師，龐老師，真的非常對(duì)不起，除了對(duì)不起我不知道還怎么向您表示歉意，除了謝謝您，我也不知道在怎么向您表達(dá)感激。
致歉人：xxx
20xx年xx月xx日
學(xué)生寫(xiě)給老師的道歉信
XX：
昨天和導(dǎo)師商談了一下論文，感覺(jué)收獲很大。前一段時(shí)間一直很茫然，不知道下一步應(yīng)該怎樣走。其實(shí)，作博士論文的階段，最累的不是寫(xiě)論文的過(guò)程，而是不知道該做些什么的時(shí)候!!!
昨天和導(dǎo)師談過(guò)之后，我感到很欣慰，起碼得到了遲遲不來(lái)的肯定!!也許前一天的爭(zhēng)吵也讓導(dǎo)師反思了很多。寫(xiě)到這里，我也有一些躁動(dòng)的不安，覺(jué)得自己前一天的行為是不是過(guò)激了，肯定給我導(dǎo)師的觸動(dòng)很大，要不然他不能一大早就給我打電話，讓我過(guò)去談?wù)撐牡氖虑?。唉，可憐天下老師情，我是不是一個(gè)不懂事的學(xué)生呢我的導(dǎo)師就是這樣，讓人愛(ài)恨交織，也許過(guò)幾天我們又會(huì)吵架了!
我知道導(dǎo)師不知道我有博客，但是我還是想在這里說(shuō)一聲抱歉，在讀研究生和博士期間，遇到您真的很好，平心而論，您真的是一個(gè)難得的好老師(對(duì)待學(xué)生真的有如父母，但是其它方面我覺(jué)得不好評(píng)價(jià)呦!)我的脾氣不是很好，特別忍受不了對(duì)我成績(jī)的不屑，希望導(dǎo)師能夠原諒!我知道，我這樣的犟脾氣導(dǎo)師應(yīng)該早就知道了，但是昨天看到導(dǎo)師頭上的白發(fā)，心里突然覺(jué)得很不好受。
導(dǎo)師，我想對(duì)您說(shuō)，您真的不用費(fèi)心來(lái)平衡各個(gè)學(xué)生之間的關(guān)系，有些事情您插手反倒不好，您只需要公正和公平的對(duì)待學(xué)生和處理事情就好了。畢業(yè)之后我也即將成為老師，我也一直在思索這個(gè)問(wèn)題：如何做個(gè)好老師?如何讓學(xué)生認(rèn)為你是一個(gè)好老師?呵呵，這是一個(gè)古老而沒(méi)有答案的問(wèn)題，導(dǎo)師，等我以后工作了，一定會(huì)有很多機(jī)會(huì)和您探討這些問(wèn)題的。
不管怎么樣，您是我的導(dǎo)師，是我的長(zhǎng)輩，我沖您發(fā)火總是不對(duì)的，特此道歉!!
